净慧长老禅语
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的句子吧，根据结构的不同句子可以分为单句和复句。你知道什么样的句子才能算得上是好的句子吗？以下是小编整理的净慧长老禅语句子，仅供参考，欢迎大家阅读。
净慧长老禅语 篇1
1. 有大智慧的人没有烦恼，因为他把万法的本质都看得非常透彻，不被一切现象所迷惑。
2. 我们在和他人交往的时候，要有感恩的心态，要有奉献的精神，因为一个人的存在是与周围的所有人.与全世界所有人的存在分不开的。
3. 对所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起来。
4. 所谓孝顺，就是要尊重体贴.恭敬侍奉，让父母心生欢喜。
5. 人只要有一念向上的心.向善的心，念念不舍，就是人生的出路，就是解决痛苦的办法。向上者，求证无上大涅槃;向善者，从一点一滴的善言善行做起。
6. 智慧是我们领悟了世间万象互为缘起的事实后，内心呈现出的高度的觉照和辨别力，它能使我们摆脱盲目和避免黑暗中的种种碰壁。
7. “直指人心，见性成佛”，如果能在这个问题上，不存任何疑惑，直下承当，然后念兹在兹地保任，人生的问题就解决了。
8. 作为在家佛门弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务。
9. 在一切善恶境界上不起分别，不等于没有分别。自性分别还是有的，只是不执著。
10. 家庭是道场，尽大地是一个禅堂。
11. 在这个生活的世界里，在时间上只有无数的异时连续互存的.因果关系，在空间上只有无数的同时互相依存的相对关系。
12. 佛教并不否认名与利。你有好的德行，对社会.对国家.对人民有贡献，这样的人一定“名称普闻”。
净慧长老禅语 篇2
1. 我们不求名，但要做好事，人家要称赞我们是另外一回事。不为名去做，但做了就一定有名，这是辩证法的道理。
2. 不要把我们现在所做的看得太小，只要我们有这个心量，小能变大，少能变多。
3. 贪心也好，嗔心也好，痴心也好，都是从本能出发，然后衍生成为生命堕落的催化剂;超越了一定的界限.超越了一定的道德规范，就会产生各种各样的烦恼。
4. 我们做功夫，得到受用以后，不是把这种受用来显异惑众，而是用来做平常的事.做那些微不足道的事.做那些人们生活中一件也不能少的事。
5. 我们怎样才能使自己生活幸福呢?一是靠勤，二是靠俭。勤是开源，俭是节流。
6. 过去的不可得，未来的还没有到，当下也是当生即灭。就要在这当生即灭的时候，抓住当下这一念，面对世间.面对烦恼.面对生死。
7. 结人缘.结善缘.结法缘.结佛缘却有所求，那就是世间的善缘.有漏的善缘;反之，广结四缘无所求.不著相，无人无我无自无他，那就是无漏的善缘，那就能够成圣成贤。
8. 在背后绝不说家庭的长短，更不说父母的长短。
9. 能够在喜.怒.哀.乐面前，应付得过去.排解得开.不生心.不动念，那才是真正的自在，那才是我们做功夫所要达到的境界。
10. 一切的成就.一切的辉煌，都是从苦中来。事业的成就如此，学问的成就如此，修行的成就更是如此。
11. 我们做功夫，就是打扫心地，让心地千千净净，生长一切善根.生长一切善法。
12. 保持一种令人欢喜的语言是和谐人际关系的重要内容，是凝聚人心.保持人际关系稳定和谐的重要方法。
13. 佛和众生的关系，不是救世主和被救赎者的关系，而是老师和学生的关系.师父和徒弟的关系。
14. 修行，就是转化业力为愿力。
15. 一切高深的东西，都是从最基础的地方开始做。
16. 修行的最终目标是要了生脱死，最终在生死这件大事面前能够做得了主。
17. 悟实际上就是在生命拼搏过程中的一次大碰撞。经过一次大碰撞后，我们内心深处就受到一次彻底地净化。
18. 要清净世间，首先我们每个人要先清净自心，要用因果来规范心念和行为。
19. 尽职尽责扮演好自己所扮演的角色，这不仅仅是人伦之本，也是修行的一部分。
20. 见到任何事不动念，就像镜子照物不留痕迹。功夫在这个地方做，就叫做“照见五蕴皆空”。
净慧长老禅语 篇3
1. 烦恼解决不了问题，欢喜也解决不了问题，必须实实在在地去面对.去处理。
2. 有一些不会处理烦恼的人，到处自找烦恼，总觉得生活在一种大家都对他有意见的气氛当中，这实际上是一种心理作用，他不知道怎样要求自己和怎样谅解他人。
3. 世间与出世间并不是两回事。一切从对立的心态出发，就是生死，就是世间;若能心包太虚，烦恼即刻成菩提，世间也就是出世间。
4. 因果在什么地方修?就在举心动念之间来修。起一念善，就是种善因，就会有善的果报;起一念恶，就是种恶因，就会有恶的果报。
5. 信任是禅，关怀是禅，平衡是禅，适度是禅。
6. 佛教的修行，以信为基础，以解为先导，以行为落实，以证为圆满，是为信.解.行.证。
7. 做同一件善事，以世间善法的观念，有所求而做，就成了有漏善法;以无所求的心去做，就是无漏善法。
8. 有智慧的人没有烦恼，有慈悲的人没有敌人。
9. 诸佛有没有老师呢?有，佛的老师就是法宝。这里的法是指真如，是一切事物的本性。
10. 我们的生活充满着禅意和禅机，所谓“神通及妙用，运水与搬柴”。但大多数人由于自己封闭，意识不到他本身具有体验禅的潜能，这就叫做“百姓日用而不知”。
11. 有了“我”的执著，就忽视了他人的存在，忽视了他人利益的存在.忽视了他人意见的存在。
12. 禅宗的根本，就在于明白自己是什么——明白自性是佛，自心作佛，自见佛性，自成佛道。
13. 修行无非就是要调伏我们的妄心.妄念。
14. 修行的全过程，就是一个超越自己的过程。
15. 以“觉悟人生”之智慧成就菩提心，以“奉献人生”之实践成就大悲心。
16. 做到了“诸恶莫作”，心灵环境就得到了保护;做到了“众善奉行”，精神的能源就得到了开发。
17. 每一个人都应当为自己的行为负责任。个人的幸福与否，完全取决于自己的行为是善是恶。
18. 修行要有信心。有信心就能克服困难，就能战胜自己，就能勇攀高峰;有信心就有希望，有希望，再经过艰苦的努力，就一定会有成果。
净慧长老禅语 篇4
1） 下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
2） 生生的两端，我们彼此站成了岸。
3） 在隋唐之间，在宗教地位上，出家僧众始终以师道相待，他们对帝王，可以长揖问讯而不跪拜，这个传统后来一直延续到清末。
4） 山河拱手，为君一笑。
5） 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
6） 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
7） 清晨曙光初现，幸福在你身边；中午艳阳高照，微笑在你心间；傍晚日落西山，快乐随你一天；关心你的朋友，从早晨到晚上，念一声阿弥陀佛！祝您快乐吉祥永远！
8） 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
9） 口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
10） 智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
11） 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花》
12） 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
13） 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
14）放下屠刀，立地成佛。
15） 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
净慧长老禅语 篇5
1、诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。
2、唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。
3、此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不减，为诸佛时此心不添。
4、此心即是佛，更无别佛，亦无别心。
5、此心明净，犹如虚空无一点相貌，举心动念即乖法体，即为着相。
6、佛与众生一心无异，犹如虚空无杂无坏，如大日轮照四天下。日升之时明遍天下，虚空不曾明;日没之时暗遍天下，虚空不曾暗。明暗之境自相陵夺，虚空之性廓然不变。
7、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。
8、供养十方诸佛。不如供养一个无心道人。
9、今学道人。不向自心中悟。乃于心外着相取境。皆与道背。
10、此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。
11、当下无心，便是本法。
12、学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。
13、学道人若欲得成佛。一切佛法总不用学。唯学无求无着。无求即心不生。无着即心不灭。不生不灭即是佛。
14、凡夫取境。道人取心。心境双忘乃是真法。忘境犹易。忘心至难。人不敢忘心。恐落空无捞摸处。不知空本无空。唯一真法界耳。
15、为有贪嗔痴。即立戒定慧。本无烦恼。焉有菩提。
净慧长老禅语 篇6
1、我们现在心里烦恼不清净，就像池塘里的水浑浊不清。为什么会浑浊呢?因为有鱼在游动，把清水搅起来了。心中哪来的烦恼?因为有妄想，没有妄想就没有烦恼。
2、用功就是要把这个真如妙心好好地守着，死活也守着那念清净，慢慢就会起作用，就会发光，就会有神通。
3、时间过得真快，一下子就老了，一下子就死了，人命在呼吸之间，要有受用，必须靠自己。
4、一个愿力，一个念力，信心坚固，愿力充足，就不会走错路了。
5、用功靠自己，了生死也靠自己，别人帮不了忙，要自己愿意，要自己警策自己。
6、照顾自己的本来面目，清清楚楚的灵知灵觉，这就是无上密法，除此之外再也没有什么密了。
7、妄想多多的人，一天到晚东想西想，没有妄想的人，连做梦都不做。
8、出家人的境界很高很妙，如果你真的用功开了悟，所谓情与无情，同圆种智，十方法界，山河大地都是如来。
9、一个人没有业障，身心愉快，走到那里都平安无事，业障来了，你走到那里它就跟到那里，障碍重重。
10、年青人要对自己负责任，要立志愿，有志者事竟成，没有志向就没有办法，作什么事都做不成的。
净慧长老禅语 篇7
1、佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。
2、佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返。
3、佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
4、佛曰：万发缘生，皆系缘分。
5、佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏。
6、佛曰：如是知，如是见，如是信解而已。
7、佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
8、佛曰：苦海无涯，回头是岸。
9、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
10、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
11、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
12、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
13、佛曰：刹那便是永恒。
14、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
15、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
16、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
17、佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
18、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
19、宠辱不惊，看堂前花开花落;去留无意，往天上云卷云舒
20、佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了.
21、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
22、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
23、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
24、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
25、生不识魂!死不认尸。
26、心静能平万物，万物归一，事事随心。
27、心清自然凉，心诚自然灵。
28、救人一命，胜造七级浮屠。
29、知错能改，善莫大焉。
30、善恶一念之间。
净慧长老禅语 篇8
1） 不要轻视小恶，以为我不会受到报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
2） 于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。
3） 蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
4） 秋凉成好梦，陌上。经册展平台。
5） 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
6） 闻所说而信者，不名为信；智慧知己，名为信。——源自：《大智度论》
7）若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！——源自：《事佛经》
8） 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
9）开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
10） 不可说。
净慧长老禅语 篇9
1） 此身已在含元殿，更向何处问长安。
2） 要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。
3） 伤人之语，如水覆地，难以挽回。
4） 秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。
5） 知见立知，即无明本。
6）是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
7） 一个团体要有人才，彼此互相尊重、和睦相处，才能兴旺。如果互相嫉妒，很快就会衰败。尤其在佛门，嫉妒障碍就是破坏僧团。世间人破坏一个国家，比不上破坏僧团所造的罪业重。所以，自己如果不能与大眾和睦相处，就应该离开，这是爱护僧团的作法，也是个人德行的表现。
8） 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
9） 前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。
10） 芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
11） 智者善植因果。
12） 任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
13） 能为别人设想的人，永远不寂寞。
14） 有一种伤叫悲伤，是睫毛再也承受不住泪球的重，轻轻碰到就会滴落。
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