海涛法师经典禅语

时间:2020-10-30 18:17:26 经典禅语 我要投稿

海涛法师经典禅语大全

  末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。海涛法师经典禅语大全送给你们,一起来欣赏吧。

  海涛法师关于生命的禅语

  1.懂得如何爱人,便完成生命的觉醒。

  2.生命无法以时间长短来衡量,心充满爱时,刹那即永恒。

  3.一位具有爱心的人,满眼所见尽是惊奇与生命的喜悦。

  4.生命的本质乃是喜税.欢喜.自在。

  5.生命的价值在于实践愿力。

  6.人生于世,唯有真心实践,才能舍出烦恼,才能转化心灵,当下即能享有生命的喜悦,并迈向璀璨美好的人生。

  7.当你将自己奉献出来的时候,你就真正的得到生命。

  8.生命的意义和价值,不在于自己有多高的学问,而在于自己有多少的“涵养”,可以安顿自己,也可以清醒别人。

  9.在生命的千变万化之中,没有未来,也没有过去,只有“现在”,能够把握住了现在,同时也能掌握了过去和未来,这就是生命。

  10.时间是无常的代名词,而执著是生命中最大的缺陷。

  11.在因缘法则下,使我们警惕到人生的短暂无常,必须把握“当下”,在有限的生命中,加紧修行,开发内在的美德,才能步入清净圆满的道路尽情地发挥生命无限的价值。

  12.没有爱的生命,才是空虚而孤独的。

  13.修道的功夫,就是在缩小自我,扩大心胸,也是走过生命的考验。

  14.生命的幸福是一种无欲与奉献,它是一种超越欲望后的安稳与宁静。

  15.与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为“钱”赚走了你的青春.时间.体力和宝贵的`生命。

  16.人心须在不断的行动中学习所学的,才是实用的能力。务必在实务中历练拥有的智识,才会化作生命的力量。

  17.尽心,就是对自己的生命负责。

  18.生命的美,不在它的绚烂,而在它的平和;生命的动人,不在它的激情,而在它的平静。惟平和,才见生命的广大;惟平静,才见生命的深远。

  19.岁月可以赢去我们的生命,却赢不去我们一路上所留下来的美德,也就是无限的慈悲,无尽的关怀。

  20.只有自身生命达成和谐的人,才能与这个世界达成和谐。

  海涛法师关于智慧的禅语

  1.真正的智慧,一定是建立在慈悲的基础上。

  2.有智慧的忍辱是一种甘露,而无智慧的忍辱是一种压抑。

  3.你看不到别人的缺点时,就能从别人的行为.语言.思想中,到无限的智慧。

  4.知识是用学的,智慧是用悟的。要化导一个人,慈悲的言行.关爱的心怀,比任何都受用。

  5.信仰的层次,必须藉著智慧.体悟的提升,是故听经闻法,乃修持上不可或缺的途径。

  6.般若智慧的前提,乃是大慈大悲之心,若只单修“慧”而没有“悲心”的话,你的智慧中就会夹杂著傲慢。

  7.在道场中都有是是非非的,聪明的人看见之后,会毅然的离开道场。但是一个有智慧的人,他就会以“是”为学习,以“非”为检讨,使整个道场运作不息,并且精进不已。

  8.当怜悯转为慈悲,当世情转为智慧,当一颗心与佛法澄然相映时,这蜉蝣过客般的人生,这感恩回馈的人生,才有了意义。

  9.不要用贪婪.嗔怒.嫉妒.愚痴的眼睛看这世界,别忘了你还有美丽.智慧.悲悯.宽恕的另一只眼。

  10.未来众生,欲度生死,发心修习禅定智慧,多为宿世恶业所障。宜先修忏悔之法,以宿世恶心猛利,以至今生必多造不善,毁犯禁戒。若不忏悔清净,而修禅定智慧,必多障碍。若戒根清净,则诸障自消。

  11.“忍”是一种力量,一种承担,一种功德,更是一种智慧。

  12.知足是一种智慧,礼让是一种修养。

  13.绝对不要把知识与智慧混为一谈,知识可以帮助你谋生,智慧可以令你不枉此生。

  14.我们要多求智慧,不要只顾著求财富,因为求智慧可以令人一生快乐.一生受用不尽,求财富只能令人快乐一时。

  15.读书研经好比淘金,博览经书,宝贵的真知与智慧,才会一滴一滴地获得。

  16.在书本里可以寻找知识,但不能找到“智慧与真理”,因为智慧和真理,只能自己亲身去体验。

  17.修行可以让我们修出谦虚,修出包容,修出慈悲,修出智慧,修出光明的人生,修出清净的心灵,修出欢喜的性情,更可修出一辈子的感恩。

  18.真实的止灭(涅槃),是经由修行戒律.专注的禅定及智慧等实修道路而达成。

  19.修行的最高目标就是转化自己的态度,让自己走向和平.慈悲.平静的专注,以及智慧。

  20.世间的一切功名富贵,是人之所欲,拥有是一种“福报”。而放下,却是智慧与心境的升华。

  海涛法师关于众生的禅语

  1.愿代众生受无量苦,令诸众生毕竟大乐。

  2.慈眼视众生,福聚海无量。

  3.最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵,使众生离苦得乐。

  4.是亦众生,与我体同;应起悲心,怜彼昏蒙。善劝世人,放生戒杀;不食其肉,乃谓爱物。

  5.佛证入慈心三昧,所以对一切众生皆可降伏。

  6.若以菩萨心来看众生,你本身就是菩萨。若以烦恼心来看众生,你本身就是众生。

  7.众生以菩提为烦恼,菩萨以烦恼为菩提。

  8.大智心,不著我相。大愿心,广修善行。大悲心,救众生苦。

  9.发大乘心,普济一切。愿代众生受无量苦,令诸众生毕竟大乐。

  10.用如来的心,吸取生活中的佛法,并自我进修,学习菩萨大无畏的精神,期许将来有朝一日,以积极的行为,普渡天下众生,实践佛门的大慈悲法门。

  11.菩萨道就是走向社会人群,以众生为根本的修行方法。

  12.慈悲是一种把感情升华,变成为众生的‘大爱’,而不是私爱,是一种平等的爱,而不是有选择的爱,也是一种只知付出,不求回报的爱,更是一种清净而没有染欲的爱。

  13.贡献自己所学.所能,多为利益众生而尽一份心力,这才实在,因为一个人所能留给别人的,就是他曾付出的一切。

  14.慈悲的对象不仅于人,也要普及于其它众生,乃至一切无情有情万物。

  15.若闻苦恼悲伤事,必要观想:若闻苦声,当愿众生,离苦得乐,业障消除;若见病人,当愿众生,离苦得乐,业障消除;若见意外死亡,见亡者,当愿众生,离苦得乐,业障消除。

  16.无佛可成为慈,无众生可度为悲。

  17.贪心犯戒,其罪尚轻。若嗔心犯戒,其罪甚重。何以故?因贪犯戒,尚摄众生。因嗔犯戒,弃舍众生。

  18.若有众生,于过去世或毁于法,或谤圣人,于说法者或作障碍,或抄写经法洗脱文字,或损坏他法,或暗藏他法,由此业缘,今得盲报。

  19.未来众生,欲度生死,发心修习禅定智慧,多为宿世恶业所障。宜先修忏悔之法,以宿世恶心猛利,以至今生必多造不善,毁犯禁戒。若不忏悔清净,而修禅定智慧,必多障碍。若戒根清净,则诸障自消。

  20.佛的悲愿,是要使人人及一切众生,都能成为和自己一样的至善.至上的佛陀,所以在佛的眼光中,一切人类及众生,同具佛性,一律平等。

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