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古诗词广播稿（通用11篇）
在平凡的学习、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的古诗词广播稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
古诗词广播稿 1
甲：老师们
乙：同学们
合：中午好！
甲：今天，我们的《古诗欣赏驿站》正式跟大家见面了！
乙：中华古典诗词是中华传统文化瑰宝，为了让华人儿童在中华优秀传统文化的熏陶下健康成长。教育部特意颁发了《语文新课标小学必读古诗160首》。
甲：意在让我们重拾古诗兴趣，在古诗抒情言志的韵文形式下，陶冶情操，将祖国民族文化传承下去。
乙：现在就让我们随着音乐的旋律，诵读古诗，歌唱古诗，将中华古典诗词唱响校园，唱响神州吧！
甲：下面请欣赏唐代著名苦吟诗人孟郊写的古诗《游子吟》
（播放《试听》两遍）
乙：老师们、同学们，你们听了这首古诗歌，是不是有一种想掉眼泪的感觉？这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。
甲：古诗用线与衣两件极常见的东西将慈母与游子紧相连，写出了母子相依为命的骨肉感情。
甲：这种骨肉之情通过母亲千针万线密密缝唯恐儿子迟迟难归的心情，以及作者用谁言寸草心，报得三春晖来讴歌：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？从而寄托了赤子对慈母发自肺腑的爱。
乙：是啊，向来多少泪，都染手缝衣，下面请同学们跟着我们把这首古诗朗诵一遍吧！
甲：领读：（主持人教一句，学生们跟着读一句！）
游子吟孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
乙：同学们读得真动情呀！让我们再来欣赏一下这首古诗歌吧，大家可以跟着学唱哟！相信在一遍遍的跟唱之中，你一定就会对这首《游子吟》心领神会的，也期待着你在校园的`古诗歌唱比赛中，一展你的歌喉，欣赏你的风采！
（欣赏《试听》播多少遍，根据所剩时间而定）
甲：老师们，同学们，在一遍遍的古诗歌曲唱诵中，我们深深陶醉在这阳光般的母爱中了，让我们也放声跟着唱起来，在歌声中来结束我们的这次广播，《古诗欣赏驿站》下周一再跟大家见面了！
合：再见！拜拜！
（播放《试听》，学生自由跟唱，广播结束。）
古诗词广播稿 2
各位同学们，老师们：
忘川飞渡，似水流年。不知不觉中，十四载的年华已在你的陪伴下悄然逝去。在你的温暖中，我一点点长大，随着学业的加深，你也越发变得深奥。陪伴着我走过时间之路的，是你字里行间那抹静散芬芳的风花雪月。
曾记得，小时候的我，经常捧着你，在家里席地而坐，读着你那优美的词句。那时的我年少无知，并不懂什么叫做“缥缈孤鸿影”，什么叫做“春雨暗阳台”，甚至有些字我还不认识，只能笨拙地依靠自己的本能去理解，去猜测其中的深长意味。
你如兰的香气充斥了我的整个脑海，让我烦躁的内心平静下来。出乎意料的，那天晚上，竟真的有一朵兰花在我的梦里开放，花瓣随着风四散飞扬。
自那以后，我便深深地迷恋上了你。迷恋着你的美好，迷恋着你的动人，也迷恋着你的清新淡雅如兰香气。你在我的岁月里，静静地散发着芬芳。我感觉灵魂都已随你而去，穿梭在岁月的长河中，诗词那如兰的芬芳，沁人心脾。
随着我年龄的增长，你从“小时不识月，呼作白玉盘”的天真无邪到“但屈指西风几时来?又不道流年，暗中偷换”的清丽高浑;从“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”的豪放乐观到“回首送春拚一醉，东风吹破千行泪”的无奈思归，都给我以无尽的遐想。兰泽气息从你的字里行间溢出，飘进了我的脑海中，融入了我的思想里。
“莫傜新唱，谁谓古今隔。”是啊，古往今来，有多少文人墨客品读过你的`意味深长?有多少大梦初醒的人汲取你的如兰芬芳?你仿佛映衬在温润的月亮之上，随着月光的播洒，使人们的岁月暗露芬芳，使人生的迷雾渗透出缕缕光亮。
有人说：“书是诸子百家论思想，华夏文明四海扬，千古人物智慧囊。”而我要说：“词是烟波浩渺隐芬芳，人生之路散花香，回首凝望絮飞扬。”
古诗词，历经岁月的积淀，芬芳了我的流年。
古诗词广播稿 3
各位同学们，老师们：
品味诗歌之美，感受古人的爱了悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。人间万事在诗人们笔下起承转接，悲欢离合，兴亡成败，正所谓：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”
《毛诗序》中曾言：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。每个人的心里都藏着一句诗，朴素、温柔却有力量。穿过时光，犹如皎洁明月，诗词将能照亮我们的人生路。
也许诗思慕着近在咫尺的佳人，酸酸甜甜的情感中心中涌动，却无法说出：“前尘往事断肠诗，侬为君痴君不知。莫道世界真意少，自古人间多情痴。”也许是登高望远时，情不自禁的吟咏：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”那一瞬间，超越小我，体会到无尽时空的孤独。也许是生活受挫时，你想到豪情万丈的`李白，大喝一声：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”然后重振旗鼓，相信自己未来的力量。故曰：“诗，可以兴，可以观。”
若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞官；或骨横朔野，或魂逐飞蓬，或负戈外戍，或杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬娥入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情。故曰：“诗可以群，可以怨。”
在当今社会，诗词不仅诗我们兴观群怨的载体，更是我们的精神力量，融入骨血的传统文化精神。
现代社会充满了竞争，快速的生活节奏劳累了太多的人，现代人自然也就生了许多的浮躁之气。疲于奔命的现代人，忙于生计的现代人，如果能静下心来读几篇古文，诵几首古诗词，未尝不是修身养性的好选择——书香雅意，尤其是古文的美韵旷达，可以祛除我们熏染的铜臭与世俗，可以润泽我们干涸的心灵与思想，可以抚慰我们受伤的情感与心动。
中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想志意而写的；他们把自己内心的感动写了出来，千百年后再读其作品，我们依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命，诗词中所蕴含的真诚的、充满兴发感动之力的生命，这种生命是生生不已的。
古诗词广播稿 4
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！正如泰戈尔曾言：“诗的词句含着能走动的意义与能飞的音乐。”诗不远人，在生活中，我们的情感万千，但总有一两句诗能够准确地表达我们的情感。很荣幸在此与大家分享关于“我们与古诗词的距离”的感想与心得。
诗歌是彼岸客，远自千古而来，赐予你我最初的启蒙。中国是一个诗的国度，名篇佳作卷帙浩繁，而诗歌伴随着我们的成长。从牙牙学语时，你我便体会到诗歌那“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的魅力了。“床前明月光，疑是地上霜”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”……寥寥数语，自然风象油然而生。童稚的话语，吟咏着这千年而来的文字。诗歌，不是“仙女”，“圣女”，而是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的凡女，它用精练的词句，给予我们最初的文化享受，留下共同的记忆。
诗歌是一种精神纽带，体现着社会风情。白岩松曾说：“有时候有那么一种感受，当你谈论其他一些事情的时候，我们可能很远;可是当谈及诗歌的时候，一瞬间，我们就变的很近。”诗歌抒发的人文情愫，让你我共同体味那些平仄间的情感，感悟人生的真谛。感受着李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的'豪情壮志，沉醉于陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的处世淡然，体会文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国情怀……诗歌，从表层看，它是一种文化载体;从深层看，它更是一种精神纽带，维系着中华民族千百年来的人文情怀。倘若没有那些诗歌的存在，我们将少了许多情感共鸣，生活也少了好多诗意。诗歌承载着浓厚的情感，穿越历史的长河，缩短心灵的距离，为你我演绎出高山流水般的心灵交融。
诗歌是一种民族文化，你我都有责任继承与弘扬。如贝多芬所言：“伟大的诗，是民族最珍贵的宝石。”诗歌是一个民族的秘史，是全民的灵魂。诗歌展现着文人墨客的胸襟，抒发着家国情怀的感慨。每一首诗，都是我们心灵深处的记忆。我们的社会，需要这样的瑰宝浸润。于是，像《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目应运而生，既汲取了诗歌的精髓，又创新地融入了现代人的生活，拉进你我与诗歌的距离。但这样还是远远不够，想要近距离地接近诗歌，还需你我共同努力。
诗，不是流云，不是太阳，我们不必翘首以望;诗是草木，是大地，只要俯身，就能够亲到它芬芳的脸颊。诗歌的浅吟清唱不止在韵文之中，随着流光而流逝，而是凡有美和生命的地方就有诗。诗不远人，加沐微阳。让你我传承诗歌文化，共同铸就和谐社会之日月璀璨，促成年轻中国之乾坤朗朗清清。
古诗词广播稿 5
各位同学们，老师们：
大家好！今天我们的主题是古诗词。诗经中古老先民沉重的喘息，昂扬开朗的盛唐诗句，宋词中浅斟低唱的杨柳岸晓风残月，吟诵着对生活的感悟、最原始的感动和深沉的思考。那么在今天，在这个与诗歌中的吟诵截然不同的世界，我们为何要读古诗词？
在古诗词中，我们可以获得最传统、纯粹的中国美学。有如：“此物最相思，愿君多采撷”这样含蓄而富有东方意韵的中国式留白。有如“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，或“知否知否，应是绿肥红瘦”中红、绿色相互映衬，将诗中的画面描绘的鲜明灿烂，用中国色泼洒出意韵丰美的诗词画面，在那个古老的世界中国与外界的交流比现在少太多，我们可以从那时候的诗歌中找到很纯粹的、受西方文明影响很少的'诗词，诗人在当时环境下独一无二的创作体验是不可复制的。正因为此，今天的我们，仍然要翻开古旧的书页，去看古诗词，去体会并传承中国美学的震撼与感动。
我们读古诗词，亦是一种不忘根本的民族归属感的驱使，也是类似慎终追远般对于祖先话语的谛听。
在古诗词中，存留着中华民族共同的情感和记忆。是花落家童未扫，莺啼山客犹眠的归隐情节，那种中国隐士追求的安闲自在，对田园生活、对泥土的无限眷恋，是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的爱国忧民，壮志未酬，崇德尚贤，诸子百家，千秋文墨汇聚进古代诗歌中，在这里，我们才能激起最深刻的情感共鸣，诗词于我们，好似一论老者为子孙讲述年轻的故事。
而更进一步，借古鉴今，古诗词中我们不仅感动现在，追怀古代，亦展望将来，中国五千年的历史是连续的整体，就像作为人要反思反省过去，作为中国人读古诗词，是一个民族在审视自己的过去。用现代的眼光去重新品味，思考再去建设、发扬。我们读古诗词，是为了更好地正视自身的文化正视所有过去的思想，去建设更美丽的世界，为中国带来新的眼光。
逝者如斯夫，不舍昼夜，一寸光阴不可轻，同学们，让我们通过历史的迷雾，开时代的书，在古诗词中感动、聆听、反省吧。
古诗词广播稿 6
各位同学们，老师们：
在现代生活中，人们逐渐适应了快节奏的生活，快步走，快速吃饭，仿佛这个时代被按下了加速键一般。但就是在这样忙碌的生活之中，古诗词能够浸润我们的心灵，阅读古诗词能够让我们的生活“慢”下来，因此我们仍需在今日去读古诗词。
阅读古诗词能够让我们更好地去感受生活中的美好，丰富精神世界。身处快节奏的现代社会中，人们往往会忽视精神文化需求，殊不知作为精神文化载体的古诗词却是一位必需品。诵读古诗词，我们便能短暂脱离时代的“快车道”，静下心来去细细品味身边的美好。在登上钱塘大堤时，我们能与前辈共情，发出“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”的赞叹；在游山玩水之时，我们能够体悟“采菊东篱下，悠然见南山”的这种归隐山林的闲情逸致；在遇到困顿之时，我们能从古人那里获得“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的激励与慰藉。阅读古诗词能够在方方面面使我们得到启迪，因此我们需要去读古诗词。
阅读古诗词有助于丰富我们的文化内涵，提升语文素养，进而在学习上有所裨益。作为从出生开始我们就在学习的科目，语文将贯穿我们的一生，并融入我们生活的方方面面。我们从初次步入校园的时候起，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”便教会了我们节俭。走在马路上，路旁的围栏上印着的“逝者如斯夫，不舍昼夜”教会了我们惜时。在我们与挚友分别时，不禁会用行动来证明那一句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。古诗词以各种各样的形式充盈着我们生活的.方方面面，倘若不去诵读，不去传阅，不去欣赏，不去感悟，想必一定会大幅削减我们的文化内涵与语文素养，因此我们需要诵读古诗词。
阅读古诗词还能够传承文化，并增强民族认同与民族自豪感。中国古代文人历来描写得最多的不是男女情爱，而是家国情怀。可能会有人认为时代发展到今天，国家与民族的安全已不会受到威胁，但往往越是这么想我们越需要去汲取前人的教训。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”诸如此类的爱国精神值得我们去学习，因此阅读古诗词虽然只是一个小小的举动，但其重要性却不言而喻。
中国人的浪漫从不仅限于风花雪月，流淌在血液中的诗词文化不应在这个时代被断送。因此在今天，我们应该去读，也必须去读古诗词。
古诗词广播稿 7
各位同学们，老师们：
时代在进步，生活在变化。面对传承千年的中华诗词，生活在现代快节奏的人们总要发出感叹：今天，我们为什么仍要读古诗词？
今天，我们还要读诗词，是为了丰富我们的精神世界，去审视内在，塑造灵魂。
老子讲“无用之用”，看似在当代生活节奏中无处容身的古诗词，实际上恰恰能渗透进我们的生活，以人文的魅力抚慰我们的精神、拓宽我们人生的广度。孔子说，诗可以“兴、观、群、怨”。体现在我们日常生活中：我们本单元所学习的诗词，《氓》和《孔雀东南飞》，除去其本身的文学之美，同样对我们的爱情观起到了积极的塑造作用。这就是诗教。当我们旅行到某处名胜古迹，面对出动心灵的美景，可以用诗词而非贫瘠的网络用语来表达自己的感受。“重湖叠t清嘉，有三秋桂子，十里荷花。””落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。“这些美的诗句无论运用于生活还是文章中去，都能使其增色不少，这就诗用。诵读《离骚》，学习《扬州慢》，我们能体悟诗人所处的时代、环境，与诗人共情、与时代共情，了解历史时俗，学习写作技巧，这便是诗识。
读古诗词为我们带来的收获不胜枚举，“兴观群怨以修身、事父事君以治国、鸟兽草木以致知。“如同孔子所告诫我们的，手捧古诗词是对己身绝佳的丰富方式。
今天我们仍要读诗词，更是因为古诗词中，承载着千年的中国文脉、浸润着中华民族的精神品质。
从诗经楚辞，到汉代乐府，再到唐诗宋词的鼎盛，中华文脉从现实主义与浪漫主义的两朵并蒂花逐渐发展壮大、灿烂辉煌。在诗最鼎盛的大唐，屹立在巅峰的李杜二人，至今仍是后世传颂的浪漫与现实的代表。“扪参历井仰胁息“的'瑰丽想象与”长使英雄泪满襟“的沉郁哀思，不变的是中国文人关心民生、心怀天下的担当。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰“是屈原，”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“是范仲淹。诗词中从来不至有飞扬流溢的文采，更有一脉相承的责任担当、民生大爱。这是浸润于心中的中华文脉，永远值得我们体悟学习。
今天我们仍要读诗。是感慨，是倡议，诗词早已渗透进我们的生活、浸润进我们每个人的灵魂。去读诗吧，去重拾我们本就拥有的美好灵魂，让我们的灵魂“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出”。
古诗词广播稿 8
各位同学们，老师们：
古诗词是我国古典文学的经典，古诗词教学是小学语文教学的难点，如何让学生从凝练简洁的诗句中，驰骋想象，领会诗情，确实不容易。下面我结合平时的教学心得和阅读感悟谈一谈这方面的体会。
著名苦吟派诗人贾岛“推敲”的故事可谓家喻户晓。他在《题李凝幽居》中有“鸟宿池边树，僧推月下门。”但他感觉“推”字不够好，可一时又想不到更好的字。大文豪韩愈建议用“敲”好，拜访友人敲门说明你是一个有礼貌的人，同时也使得夜静时多了几分声响，读起来也响亮一些。“着一字而境界全出”，所以在教学古诗词时，我们要抓住古诗词中的关键字词，引导学生去品读，揣摩诗人的思想情感，境中悟情。王安石《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”的“绿”为世人所称道，我们要引导学生在诵读中感受到，是春风的.到来让江南水乡变得欣欣向荣，带给我们强烈的美的感受。
著名特级教师窦桂梅在教学古诗《游园不值》时，紧扣“不值”二字，引领学生反复推敲“不值”。“小扣柴扉久不开”，多少让人有些失望。但“一枝红杏”让人浮想联翩，是啊，“红杏枝头春意闹”，这园内该是怎样的姹紫嫣红哪！至此，学生终于明白，这次游园——值！窦老师不仅让学生领略了这首古诗的韵味，更让学生感受到了古诗的优雅，带给我们深刻的启迪。
我们知道，古诗词中不少是抒情诗，而它往往是借景抒情，“一切景语皆情语”，情感是诗歌的灵魂，我们要引导学生在诵读、想象中去感受诗词的魅力和蕴藏的情感。
我们还可以将古诗词进行分类整理，如描写一年四季的诗、描写各种花儿的诗。教学李白《望庐山瀑布》时，我们可将苏轼的《题西林壁》拿来进行比较，虽然都是写庐山，但前者在写景中抒情，而后者侧重说理。
让我们在诗意的语言中去流连诗意，在激情的文字中去感受激情，让我们的心中点燃诗意的火苗，散布给每一个学生。
古诗词广播稿 9
各位同学们，老师们：
我常常想，中华浩瀚5000年历史中所创造的最美妙的东西莫过于文字了吧，而文字中最让人陶醉的大概就是古诗文了吧！从小时候开始，古诗文就是我的挚爱我爱它。
爱它的图画美，读着杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”我总能想起荷花亭亭静植，荷叶一碧万顷的湖光山色；读着岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”我仿佛看到了雪挂满枝头，恰如梨花开遍枝头秀丽景象；读着杜甫的“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”我的眼前就浮现了一簇簇花，一朵挨着一朵，一瓣挤着一瓣的繁盛，读的读着我躁动心也变得平静下来，只留下满眼的奇丽景色。
爱它的意境美，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”是刘禹锡带给我们永久的回味，秋日万物萧条的凄凉，也被这排云而上的`鹤群冲刷得一干二净，《渡津门送别》的“月下飞天镜云深结海楼”则向我们描绘了月光皎皎，明月如镜，云雾缭绕，海楼奇幻的景象。纵使他们所写迥乎不同，但这样意境都是广袤而深远的，美的让人不可尤物，以致我无法制止自己去喜欢它。
更爱它的人情美，一封家书一句问候，在交通不便的古代千金难求，无数迁客骚人只能寄情于诗，像刘禹锡的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋词。”李白《赠汪伦》的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”都情深意重，这样的思念与情意，让无数人为之动容。是啊！人非草木，孰能无情，我们不由自主的想与他们在一起，体会在优美韵律下的惆怅……
古诗文的美无穷无尽，花开正好，微风不躁，捧一本书吟一首诗，那是多么惬意呀！我爱古诗文，爱读它，爱它的力量。
古诗词广播稿 10
各位同学们，老师们：
明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间，转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟。
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
王维善写山水诗，而此诗又是他山水诗之外的另一种类型，也体现了王维诗作方面极高的造诣。此诗与我上一次所讲的《江南逢李龟年》有一点关系，因为这首诗是王维写给李龟年的。然而两首诗又有明显的不同之处：虽然两首诗都是写于李龟年流落江南之时，但杜甫的诗明显带有较浓厚的时代色彩，表达了诗人对时代变迁的感慨之情；而王维的这首诗几乎完全是些对友人的怀念之情，读起来比读杜甫的那首诗要轻松得多，没有了凝重的感觉，这也是王维诗的一大特点。
我们先回到这首诗。首句红豆生南国是我们所熟悉的因物起兴的手法。红豆生南国，春来发几枝，红豆树生长在南方，春天到了它将生出多少新枝呢红豆的别名是相思子，古诗中常用红豆来比喻相思之情。这一句看似平淡却意味深长，尤其以一个设问句表达情思，显得自然而又格外亲切，委婉地写出了诗人对朋友的关心：南国是李龟年所在的地方，诗人以友人身边的景色唤起友人的情思。愿君多采撷，此物最相思，希望你多采摘一些红豆，它最能够引起人们的思念之情。诗人诚恳地劝友人采摘红豆，提醒友人记得他们之间的友谊，而诗人自己的相思之情也流露了出来。这里的'多字如果改成勿字整首诗就平添了一份幽怨之情，但这就不符合王维的性格。最后一句把自己的相思之情寄于红豆，此物是什么是红豆，也是王维，王维不说自己相思，而推与红豆，用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。这就很容易让我们想到香菱的第三首诗的尾联：博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆，也同样使用了这种手法。这里相思与首句红豆呼应，一个最的高级副词，意味极深长。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。算得上是绝句的上乘佳品。
这里我们觉得王维似乎有些奇怪，友人流落江南漂泊在外，他的诗中却没有一点惋惜感慨的痕迹，似乎并不合理。然而联系王维本人来看，他是个崇信佛教的人，处事平静恬淡，也许他这首诗中纯粹的友情恰恰能让流落江南的李龟年感到一种轻松与释然，恰恰可以劝诫友人凡事要看淡些。这也不枉他诗佛的称号。
读王维的诗总让我们感觉到他是那么的恬静平和，似乎从来没有愤慨不平、大喜大悲。然而联系他的生平，他一生经历了几次大起大落，曾想过在政事上有所作为，做过大官，同时也是经历过安史之乱的，天宝十五载安史乱军陷长安，玄宗入蜀，王维为叛军所获。他服药假装生了病，仍被送往洛阳，署以伪官。这一段的经历理应让他感到痛苦，至少也是不快乐，但从我们所知的他的诗文中，却根本读不出一点苦闷的味道来，仿佛他从来只住在山里，过着独坐幽篁里，弹琴复长啸行到水穷处，坐看云起时倚杖柴门外，临风听暮蝉的生活，诗中表现的情感也多是友情、乡情，很少提及官场或是政治上的事。我们可以说他的诗陶情风景，缺乏社会内容，但我认为更多的还应从好的方向去理解，学习他平和的心态。王维能够做到恬淡自适，就好像一尊佛，凡尘俗事近了他的身，却入不了他的心，他始终保持着一种平静得如臻化境的心态，这是他的过人之处，也可以说，这是他的伟大之处。我们读王维的诗时，总会感觉到一种开阔的境界，沉浸于山水之乐中。而从中我们可以学习的就是这种宁静的心，我觉得这种心态对我们的处事学习都是有好处的。
的确，王维是一位伟大的诗人。世人把他和孟浩然合称王孟，并且不难看出，他的诗汲取了陶渊明田园诗的艺术特点，并且从他的《辋川闲居赠裴秀才迪》的最后一句狂歌五柳前中也可以看出，他在处事之际也是学习了陶渊明的。王、孟、陶三人以及他们的诗有什么差别呢明天我将继续为大家讲解。
古诗词广播稿 11
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
艳阳普照欢歌日，花红草绿初夏时，在这播种希望，孕育美好，充满幸福的季节里，我们迎来了我校第二届“中华经典古诗文诵读比赛活动”。
古诗文是艺术精品，民族瑰宝，也是中国文化的精髓。诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。我们开展古诗文诵读活动：
一是弘扬传统文化，加强中华美德教育，培育民族精神的需要。
二是实施课程改革，促进学生全面发展的需要。
三是加强校园文化建设，彰显我校办学特色的需要。
近年来我校坚持走内涵发展之路，积极探索实施素质教育和特色化办学的有效途径。这次开展古诗文诵读活动，努力构建书香校园，是我校加强校园文化建设，彰显办学特色的又一重大举措。
为了搞好这次活动，学校制定了完整的活动方案，全体老师、特别是班主任和语文老师都积极行动起来，做了大量工作。但活动的主体还是我们全体同学，同学们既是参与者，也是受益者，在此我对同学们提出三点希望：
一是希望同学们把古诗文诵读活动和学会做人结合起来，用古诗文为自己补充生命的元气，做一个有根的中国人。
二是希望同学们把古诗文诵读活动和学科学习结合起来，做到双促进，双提高。
二是把课外诵读和课堂学习结合起来。
三是希望同学们把古诗文诵读活动和愉悦身心结合起来，在古诗文中感受快乐，在快乐中感悟古诗文，养成健康纯正的审美趣味。
这次活动既是对各班各位同学前段时间活动成效的'一次大检阅，也是我们古诗文诵读的新起点。尽管老师和同学们付出了辛勤的劳动，但一定会存在这样那样的不足，我们要在今后的活动中不断改进和完善，争取把古诗文诵读活动打造成洛崖小学校园文化的一张名片。
最后祝各班各位同学在古诗文诵读比赛中取得好成绩，预祝这次活动圆满成功！
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