哲学毕业论文

　　一、马克思启示与现代民族文化的构建

　　每一种特殊文化在走向现代社会的过程中都会遇到文化的构建问题，可参照先行者的角度来看，中国民族文化的现代构建与德意志民族具有一定的相似之处。在现代化浪潮的发展下，文化的现代构建既肯定了社会的现代性，也反映了对现代性无限扩张的某种反驳。当前文化构建的核心问题便是如何构建现代精神生活，这也是现代社会中存在的难题。一方面传统的民族文化中很多内容并不适合现代生活要求的精神气质；另一方面人作为一种传统文化的存在，并不能完全脱离传统。同时，在马克思主义哲学的双重逻辑关系中，实践也是一个比较重要的层面，由于实践对象的具体性，人类需要更多的实践经验去把握具体的实践活动，而后抽象的科学理论才可以被转化为实践智慧，其中具体的转化过程便是人本逻辑与科学逻辑之间的相互中介，一方面，科学逻辑可以普遍反映人类思维实践活动规律，另一方面，人本逻辑也可以将文化理想作为需要实现的现实目标，这样双重逻辑之间的相互中介，便最终会转化为一个可以引导具体实践的总体观念。由此可以看出，马克思解决哲学精神构建问题的过程中顾及了现实生活与文化理想，是一种具有现实意义的解决方式，可以为中国哲学精神的现代构建提供更多启示。

　　二、自由主义与现代新儒学

　　如果我们承认现代化的不可避免性与传统文化与现代性之间的冲突问题，那么中国哲学精神的构建实质就是在现代化事实下的重构哲学精神。任何民族的哲学精神都应该充分体现该民族一定历史条件下的终极理想目标，中国哲学精神也不例外，它可以为现代的中国人提供一个更为温馨的精神家园。因此构建过程中必须兼顾当下的社会现实以及由此衍生的新儒学思想。与自由主义不同，现代新儒学主要寻求一种道德层面的理想主义道路，虽然它也提倡复兴传统儒家思想，但这种复兴的前期应该是在现代生活之中，因此必须面对现代化的社会生活。中国自由主义与现代新儒学之间的对立体现了现代社会矛盾的根本对立，甚至不可能因为某种理论方式而消解。

　　引导文：撰写毕业论文对于培养学生初步的科学研究能力，提高其综合运用所学知识分析问题、解决问题能力有着重要意义。下面是yjbys小编整理的有关哲学毕业论文致谢范文，供大家参考!

　　哲学毕业论文致谢范文(一)：

　　近三年的学习和科研工作，不仅使我的知识结构和科研能力上了一个新台阶，更重要的是，各方面的素质得到了提高。而这一切，都要归功于X老师的深切教诲与热情鼓励。值此论文顺利完成之际，我首先要向我尊敬的导师X老师表达深深的敬意和无以言表的感谢。同时感谢XXX教授在我学习期间给予的帮助。

　　感谢和我一起工作的XXX、XXX。XXX灵活考虑问题的方式，严谨的解决问题的态度;XXX扎实的专业知识功底，认真的科研态度都给我留下了深刻的印象。

　　感谢和我一个实验室的XXX、XXX、XXX、XXX、XXX。没有他们无私的帮助，我是无法完成论文工作的。

　　感谢我们教研室的XXX、XXX、XXX，和他们一起度过了这段美好时光是难以忘记的。

　　感谢我的挚友xxx，xxx，xxx等等。他们在一起度过了很多快乐，开心的日子。在他们的帮助下，我顺利的解决了生活中遇到的各种困难。

　　最后深深的感谢呵护我成长的父母。每当我遇到困难的时候，父母总是第一个给我鼓励的人。回顾20多年来走过的路，每一个脚印都浸满着他们无私的关爱和谆谆教诲，10年的在外求学之路，寄托着父母对我的殷切期望。他们在精神上和物质上的无私支持，坚定了我追求人生理想的信念。父母的爱是天下最无私的最宽厚的爱。大恩无以言报，惟有以永无止境的奋斗，期待将来辉煌的事业让父母为之骄傲。我亦相信自己能达到目标。

　　期刊类文献：

　　[1] 《张东荪政治思想的整体特征》 [J].周骁南，长春工业大学学报，2004 年第 4 期

　　[2] 《浅谈张东荪民主社会主义思想》 [J].乌云萨娜，佳木斯大学学报，2011 年 10 月

　　[3] 《论张东荪的联邦制思想》 [J].龙长安，同济大学学报，2007 年第 6 期

　　[4] 《张东荪民主主义思想论述》 [J].邱若宏，中南大学学报，2004 年第 6 期

　　[5] 《张东荪的宪政观》 [J].胡丽娟，西安电子科技大学学报，2006 年第 6 期

　　[6] 《评张东荪论传统宇宙观》 [J].张耀南，哲学研究，2003 年第 4 期

　　[7] 《试论张东荪的中间路线思想》 [J].宋亚文，河北大学学报，2003 年第 1 期

　　[8] 《试析张东荪的“文化主义决定论”》 [J].江琳，历史教学，2007 年第 7 期

　　[9] 《试论张东荪的知识标准说》 [J].王国银，湖州师范学院学报，2000 年 4 月

　　[10]《张东荪与民主主义思潮》 [J].吴孝武，中国文化，1995 年第 10 期

　　[11]《试析五四时期张东荪的中西文化观》 [J].左玉河，历史研究，1998 年第 3 期

　　[12]《试析张东荪“社会主义的民主主义”理论》 [J].左玉河，史学月刊，1995 年第 2 期

　　在论文答辩前，考生准备的充分与否是保证论文质量与效果的关键，以下是小编搜集整理的哲学毕业论文答辩自述稿及注意事项，欢迎阅读参考。

　　范文：

　　尊敬的各位评委老师：

　　大家好!

　　我是来自XX级马克思主义哲学专业的学生xxx。我的论文题目是《xxx》。下面本人就具体阐述一下论文的主要结构和内容。

　　本论文的主要框架是各章内容、结论、创新点与不足、展望与致谢等，本人就从这几个方面进行具体阐述。全文共分为四章。

　　在绪论中，主要概述了选题背景与研究的目的和意义、国内外研究现状、研究内容和方法。接下来本人就对此分别展开阐述。

　　第二章是科学是变革思维方式的精神力量。主要从工业革命时代马克思科学观产生和发展的背景、科学的发展对认识论的变革作用、科学的发展对马克思辩证唯物主义方法论形成的作用这三个方面展开论述。

　　第三章是科学是推动生产力发展的决定力量。主要从近代科学的发展促进资本主义生产方式的确立和巩固、马克思关于劳动工具是生产力水平的标志的论述、马克思关于科学是生产力的论述这三个方面展开论述。

　　第四章是科学促进社会形态更替和人的发展。主要从科学通过变革生产关系来变革社会制度、科学的发展为新的更高级的社会制度奠定物质基础、科学与劳动异化以及人的解放和全面发展这三个方面展开论述。

　　论文通过研究得出了以下几个结论：(1)科学对人类的思维方式起着重要的变革作用;(2)要重视科学的物质生产和变革作用;(3)科学具有二重性;(4)科学最终目的是要为人的发展服务。

　　哲学论文分为中方哲学、西方哲学等等方面，是哲学研究工作的记录和总结。以下是小编整理的哲学专业毕业论文范文，仅供参考。

　　论文摘要：

　　本文在对儒家思想的“仁”“礼”“和”等概念梳理基础上，找到其和西方社会学概念共同体精神的共通之处，浅析了二者之间的内在联系。

　　论文关键词：

　　儒家思想；和谐；共同体；共同体精神

　　一、儒家思想的实质

　　儒家思想的实质可以概括为以下主要方面：仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌、节、和、勇、让等。本文主要从仁、礼、和几方面举例浅析儒家思想的共同体精神之所在。

　　（一）儒家思想的核心是“仁”

　　“仁”本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。孔子言“仁”从“爱人”为核心，包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、恕、孝、悌等内容，而以“不欲，勿施于人“和”已欲立而立人，已欲达而达人”实行的方法。所谓仁爱就是：要想自己立得住，同时也要使别人立得住；自己要行得通，同时也要别人行得通。凡事都能推己及人，就可以说是实行仁爱的方法。“仁”体现在日常生活中，常常表现为从“孝悌”到“泛爱”的人类之爱。“孝”是子女对父母的爱，它强调的是子女对父母的赡养、尊敬和服从。“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”(《论语·为政》)儒家提倡的“仁”出于血亲之爱的博爱思想。且儒家提倡的仁爱是有原则的爱，“唯仁者，能好人，能恶人。”(《论语·里仁》)孔子讨厌那种无原则的爱，称左右逢源毫无原则的人为“乡愿”。当然，这是儒家伦理思想情感具有阶级性的体现。

　　尊敬的各位评委老师：

　　大家好!

　　我是来自1*级马克思主义哲学专业的学生xxx。我的论文题目是《xxx》。下面本人就具体阐述一下论文的主要结构和内容。

　　本论文的主要框架是各章内容、结论、创新点与不足、展望与致谢等，本人就从这几个方面进行具体阐述。全文共分为四章。

　　在绪论中，主要概述了选题背景与研究的目的和意义、国内外研究现状、研究内容和方法。接下来本人就对此分别展开阐述。

　　第二章是科学是变革思维方式的精神力量。主要从工业革命时代马克思科学观产生和发展的背景、科学的发展对认识论的变革作用、科学的发展对马克思辩证唯物主义方法论形成的作用这三个方面展开论述。

　　第三章是科学是推动生产力发展的决定力量。主要从近代科学的发展促进资本主义生产方式的确立和巩固、马克思关于劳动工具是生产力水平的标志的论述、马克思关于科学是生产力的论述这三个方面展开论述。

　　第四章是科学促进社会形态更替和人的发展。主要从科学通过变革生产关系来变革社会制度、科学的发展为新的更高级的社会制度奠定物质基础、科学与劳动异化以及人的解放和全面发展这三个方面展开论述。

　　论文通过研究得出了以下几个结论：(1)科学对人类的思维方式起着重要的变革作用;(2)要重视科学的物质生产和变革作用;(3)科学具有二重性;(4)科学最终目的是要为人的发展服务。

　　论文在以往的研究基础上也有一些创新，创新点主要有以下两个方面：首先，以往论文基本都是研究马克思全面的普遍的科学观，论文研究的重点也不够突出，而本论文专门研究工业革命时代的马克思科学观，突出强调和深入研究了工业革命时代科学开始进入生产以后发挥的巨大革命作用。其次，论文在研究中主要以科学在随着社会发展和社会形态的变化中革命作用和地位的不断提高为线索，对工业革命时代科学初步进入生产过程发挥的巨大革命作用进行了深入的研究，重点突出了马克思关于科学是生产力和物质生产活动的见解。

　　哲学不是超乎于人类世界之外的遐想，它总是深切地关注着人类的生存与发展，古今中外的哲学家们大都对人类社会生活表现出了极大的热忱，接下来是小编带来的哲学类论文，希望对你有所帮助~

　　【摘要】人的“生存”与“生活”的矛盾是人类存在的一对根本性矛盾，有意识的生命活动把人类的“生活”方式同动物式的“生存”方式区别开来。文章将从哲学的角度，探讨“生存”与“生活”的基本内涵，分析马克思主义哲学视域下二者的相互关系以及人的异化活动下的“生存”与“生活”的转变与出路。

　　【关键词】生存；生活；马克思主义；异化

　　哲学不是超乎于人类世界之外的遐想，它总是深切地关注着人类的生存与发展，古今中外的哲学家们大都对人类社会生活表现出了极大的热忱，他们苦苦探索着人类的存在方式，寻找着人们生活的意义及价值。人类作为万物之灵长，是一种最为矛盾性的存在，人类既与其他物种一样自然而然地生物性地“生存”在这个世界上，又是能够自我意识、自我改造、认识世界和改造世界的具有人类特殊性的区别于其他生物的“生活”在这个世界上的存在。

　　一、哲学视域下的“生存”与“生活”的基本内涵

　　“生存”，是指动物（包括人）本能地无意识地去适应环境来维持其生存的生命活动，是一种纯粹性的自然反映。古希腊先哲柏拉图曾对其门徒说：“人就是没有羽毛的两条腿动物。”强调了人的动物性与自然属性。近代法国哲学家拉美特里在其名著《人是机器》中提出：“人归根结底却是一些动物和一些在地面上直立着爬行的机器而已。人的身体是一架钟表，不过这是一架巨大的极其精细、极其巧妙的钟表。心脏是什么？心脏是发条，神经是游丝，关节是齿轮，人的欲望、快乐、爱情、痛苦等等都是受到机械规律支配的；人与动物的区别在于多几个齿轮，多几根弹簧而已。”指出了人的动物性和机械性。我国战国时期思想家荀子也说道：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害”，表明了人与动物一样也具有生理层面的自然反映。动物式的“生存”活动是没有意识的生命适应行为，它们依据与生俱来的本能维持自己的生存，因此动物可以说是一种“自然性”、“自在性”的存在。“生活”，是指人类有意识地认识自我与世界、改造自我与世界以及能动地从事物质生产的生命活动，是一种创造性的超越本能的反映。“生活”是人类特有的生命存在方式，同动物的存在是相区别的，正如马克思所说：“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”早在古希腊时期，哲学家普罗泰戈拉就曾用神话的方式说明了人类之所以不同于动物的根本特征是在于人类拥有技术和智慧，他主张“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”该命题虽带有主观唯心主义的因素，但却肯定了人的思维的能动性，有别于动物的本能式反映。古希腊哲学的集大成者亚里士多德还用一句简单的话来表明了人类与动物之间的区别，即“人是理性的动物。”动物是没有理性的，它们对世界的认知是出于本能的感性，人类自身虽并不完全排除了本能的感性，但却可以能动地发挥着自己的理性，凭借自己的意识和意志去“生活”。人类特有的“生活”活动是有意识的生命创造行为，人类依据自己的意识与理性从事着社会实践活动，认识与改造着自己和世界，因此人类可以说是一种“自觉性”、“自为性”的存在。人类的生命是“生存”与“生活”的既对立又统一的存在方式，是自在自为的双重存在。人类既服从着宇宙的规律、以大自然所赋予的本能去适应自然，又以后天发展起来的意识在实践中去实现着理想、改造着世界、刷新着历史。

　　哲学依据的选择，决定着教师教育的基本走向。教师教育的哲学问题主要表现为哲学依据的选择，依据不同的哲学观念，教师教育将会形成不同的基本走向。现在是小编为您整理的教育哲学毕业论文，希望对您有所帮助。

　　一、教师教育的哲学问题

　　哲学依据的选择，决定着教师教育的基本走向。教师教育的哲学问题主要表现为哲学依据的选择，依据不同的哲学观念，教师教育将会形成不同的基本走向。教师教育作为一种特殊形态的教育，其基本走向与人性论主张、教育哲学理论有着密切的关系。进一步而言，人性论与教育哲学提供了教师教育的哲学依据。人性论从总体上提示了教师教育的发挥作用的方向，教育哲学解读了教师教育究竟要做什么及能做什么。忽视这两方面的哲学考虑，仅仅关注技术层面很难从根本上解决教师教育的问题。人性论的善恶分歧演绎出的内发说与外铄论，为教师教育提供了发挥作用的两种方向。基于内发说教师需要充分发挥受教育者的内在潜能，最大限度调动受教育者的主观能动性。基于外铄论教师需要加强对受教育者的约束和引导，充分发挥环境在受教育者成长中的主导作用。在实践中，人们并没有执著于一种人性论认识，往往是对内发说与外铄论加以同等重视，教师教育出于职业主张，更重视了从外而内的教育作用。因此，我们有必要重新审视从内而外的教育作用，这样的选择符合整体性哲学观念对受教育者的重视。教育哲学流派众多，古今中外主张各异，但有一个基本共识是都会剖析教育的本质，甚至包括那些明确反对教育本质存在的主张，也从另一个方面解析了教育的真谛。教育的本质必然决定教师教育的本质，这是我们思考教师教育的哲学问题的基本前提。此外，各种哲学主张也将直接影响教师教育的价值取向。如“遵循教师生命的整体性、自主性、独特性、超越性是教师教育的前提性要求”，这类主张同样是整体性的哲学意蕴的反映，发生作用的途径依旧直指人性假设和教育本真。建设性后现代主义的整体性，为教师教育提供了全新的思路。建设性后现代主义的整体性理念与过程哲学渊源密切，虽然过程哲学并没有过多明确指出整体性的主张，但其理念的宗旨无不与整体性相关，此意义上的整体性与传统的认识，尤其是系统论的整体观点截然不同。后者重视的是事物整体与部分的相互关系，着眼于系统及其构成要素的关系，前者重视的是事物内部的过程性及外部的生成性关联。事物不再是作为可以分解的部分组合，而是作为相互内在的过程存在。事物与外部的关系不再是简单的主体与环境的关系，而是相互生成的关系。这种整体性主张为教师教育提供了全新的思路，对教师教育的考虑不再仅仅基于教育者的立场，而更多地开始关注受教育者的立场。在教育目标和内容的设置上，开始摆脱单纯的职业需求，回到教育的轨道上来。具体地说，教师教育不再是某种知识及传授技能的训练，而是体现教育理念的教育精神塑造和未来教育者的培育。在以往的教师教育中，对教育者与受教育者的提法相对较少，原因在于缺失整体性的哲学指引，偏执于某种所谓满足实践需要的职业培训，丢失了教师教育的教育真义。在实际生活中，教师群体中存在的大量问题与当初的教师教育价值取向偏离不无关系。

　　理性的哲学是基于事物的知识。下面是小编推荐给大家的哲学本科毕业论文范本，希望大家有所收获。

　　1. 哲学中的哲学

　　理性与 经验对立是西方哲学的一个本质，也是对西方哲学的一个基本分类 方法 ，如演绎与归纳、 分析 与综合、先验或抽象与实证等等，但这种对立却正是西方哲学自身的基本框架，西方哲学是以理念、概念、范畴、逻辑等方法表达哲学的，因此西方哲学的基本框架就是理性意义的，即便是与理性对立的经验仍是用概念、逻辑等方法和形式予以表达的，无论理性或经验都是关于知识或知识形式的 理论 ，而且总是以知识的形式被表达而成为哲学的 内容 ，西方哲学就是关于知识或真理的本质、来源、观点、方法等等的理论，经验与理性的对立实际上仍然基于知识或真理这个共同的基础，就是说理性不仅是哲学的对象，还是它自身表达的形式，正是在这个意义上成为西方哲学，因此在西方哲学框架下理性与经验即是对立的，也是相互共存的，它们共存的形式仍然是理性的，所有的经验事物只有在被理性意义的形式化之后才能成为哲学的内容。在这个意义上西方哲学的本质的是理性的，理性与经验的对立仅仅是在他们达到目的的功能关系上，即哲学的观点、方法上，而不是在它们的哲学本质上。西方哲学传统对终极原因的追求就是对终极理性的追求，理性最终是经验的归宿，它们一起被表达为外在于人的知识形式系统，而且最终的知识被归结为神，因此神学的真正本质也是最终的理性哲学，这就是西方 文化的一致性，但这不是理性与经验的内在的一致性，而是超验的同构，在这个意义上，上帝就是超验的理性。

　　导语：真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。下面是小编给大家介绍的哲学毕业论文，欢迎阅读。

　　哲学毕业论文

　　摘要：

　　培根说:“读诗使人灵秀，读史使人明志，数学使人周密，伦理学诗人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。”那么什么学问能使生活更美好呢？哲学和信仰。哲学不是枯燥的说教，也不只是深奥晦涩的推演，信仰不是盲目崇拜更不是毫无意义牺牲现身。现代人普遍对哲学与信仰敬而远之,没有看到他们的真正价值，本文将用通俗一定的语言深入浅出的介绍哲学与信仰，力求能改正人们的大部分被偏见，让人们认识哲学与信仰，用其指导人生造福所有人。

　　关键词：哲学 信仰 宗教 关系 应用

　　一哲学的含义

　　“苏格拉底，亚里士多德，尼采，老子，马克思……”谈到哲学，很多人会联想到这些人，很多人还会联想到“存在，意识，唯心主义，剩余价值……”甚至“疯子”，“救世主”有的人甚至脑袋里会立刻浮现出一个大胡子的老头在那对着一个极简单的事物冥思苦想，感觉哲学神秘，枯燥，可望不可即。其实不然，哲学就在我们身边，人人都可学习哲学，运用哲学让自己的生活更加美好。

　　首先，什么是哲学呢？中文中的“哲学”一词最早是从英文中翻译过来的，英语的“哲学”（philosophia）一词源自于希腊语φιλοσοφα，意即“热爱智慧”。希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成，philein指爱和追求，sophia指智慧。从这个字面含义的角度看，哲学是热爱智慧，追求智慧的学问。中国的大学者胡适在写《中国哲学史大纲》时，给出的定义是“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问，叫做哲学。”