艺术鉴赏论文

论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章,它既是探讨问题进行学术研究的一种手段,又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。论文在形式上是属于议论文的,但它与一般议论文不同,它必须是有自己的理论系统的,应对大量的事实、材料进行分析、研究,使感性认识上升到理性认识。

艺术鉴赏论文1

  国画展的展示设计功能主要应用于画展观众的艺术鉴赏活动中。所谓艺术鉴赏,是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。可分为审美直觉、审美体验、审美升华共三个环节。国画展的展示设计功能体现在推进这三个环节的有效进行。更人性化、更亲切、更强调人在展示活动中的地位以及物质与精神上全方位的需求,为了把展示信息有效地传递给参观者,使他们从中获益,就要求设计者为参观者创造一个舒适而实用的观赏环境,要尽可能地满足参观者的信息需求与生理、心理需求。

  一、展品陈设及画作说明在审美直觉阶段中的运用

  所谓审美直觉,是指人们在审美活动或艺术鉴赏活动中,对于审美对象或艺术形象具有一种不假思索而即刻把握与领悟的能力,具有直观性和直接性的特点。3在审美直觉环节中,首要领会的是国画展览中的展品陈设及画作说明等基本信息。

  展品陈设在此是指国画作品的位置顺序摆放。国画的种类繁多,按题材可分为人物、山水、花鸟等画科;按表现方法有工笔、写意、钩勒、设色、水墨等技法形式;按表现形式有壁画、屏幛、卷轴、册页、扇面等画幅形式。这三种为常见的分类方式。画展中国画作品的摆放顺序应当按照以上其一的划分方式来进行,便于画展观众进入展厅后能够迅速对国画的题材、表现方法、表现形式等有直观明了的印象。

  画作说明一般包含画家及作品内容的简介,较多地使用于设计作品中。国画作品的画作说明一般为画家名称及其身份背景,而作品内容分析较少。这实际上增加了观众鉴赏画作的障碍。中国画艺术作品通常凝聚着创作者自己的生活经历、思想情感、艺术经验等,具有较强的主观性质。观众要想深入理解国画作品,须对画家本人及作品创作经历有基本的认知,加之观众自己的生活体验及审美经验,领悟出绘画作品表达的深刻内涵,否则将有对牛弹琴的可能。因此笔者认为一个包含作者简介、创作经历、作品解析的画作说明是必不可少的。

  掌握了画展的基本信息,加之国画展展示设计的气氛营造,两者共同推动观众进入鉴赏活动的审美体验及升华阶段,对绘画作品有着质变性的审美感受。

  二、展示设计的气氛营造在审美体验及升华阶段的运用

  艺术鉴赏中的审美体验,是指鉴赏主体在审美直觉的基础上,达到艺术审美活动的高潮阶段,调动再创造的想象力和联想力,激起丰富的情感,设身处地的生活到艺术作品之中,获得心灵的审美愉悦,把外在作品中的艺术形象转化为鉴赏者自身的生命活动。4而作为艺术鉴赏活动的最高境界,审美升华是指鉴赏主体在审美直觉和审美体验的基础上达到一种精神的自由境界,通过艺术鉴赏的审美再创造活动,在艺术作品和艺术形象中直观自身,实现本质力量的对象化。5

  审美体验及审美升华的实现除了国画作品本身的艺术魅力之外,展示设计的气氛营造也体现出一定的辅助功效。展厅中通过不同的灯光、音效、布景设施,打造与展览相符的环境,每一个板块主题都与展览大纲紧密呼应,环环相扣,同时也使得参观路线流畅而富于变化。6通过运用各种展示设计语言来营造国画主题氛围,达到画展内容与展示形式的和谐统一,交相辉映。例如音乐的使用是来源于审美中的通感现象,通感是指将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错。古筝和国画都是我国的传统艺术,古典风格古筝曲目和国画作品都给观众以古典高雅的艺术享受。例如《渔舟唱晚》,这首优美典雅的古筝曲目描述了一幅夕阳映照下渔人载歌而归的画面,仿若一幅气度高雅的国画人物山水图。这些紧扣国画展览主题的展示设计给观众以身临其境一般的艺术享受,对于国画艺术作品有着深切的审美感受。或许是跟创作者想似的经历,或许是创作过程的某个瞬间的引导,以及与主题密切相关的展厅氛围,这所有的恰到好处的引起了观众的共鸣与顿悟,达到鉴赏主体与艺术形象之间的心灵相通,极大地提高了观众精神上的审美愉悦。

  三、信息反馈设计在艺术鉴赏及艺术创作中的重要性

  信息反馈设计是指在画展展示设计中把观众对于画作鉴赏评论收集整理分析的方式。鉴赏评价一般来源于艺术批评家,有着较高的专业性和借鉴价值。然而画展观众的评价虽然专业性较低,但是贵在资源广泛,而且是第一手信息,其真实性价值极高,画家可以接收到不同生活阅历和背景的观众的鉴赏评论。因此画展中的信息反馈设计是展示设计中必不可少的环节。

  画展中的信息反馈设计方式多种多样,可根据画展的具体情况进行设置。例如在画作展示墙的对面设置留言墙,用宣纸作为背景,让观众用毛笔记录自己对于国画作品的鉴赏评价,这样既有实用性又增加了鉴赏的娱乐性,同时也调动人们参与的积极性。除此之外,另一种方式为鉴赏评论表格的设计,把创作者对于作品可能给予观众的感受评价记录下来,以打钩的方式采集观众的艺术评价,可增加观众观展的便利,最大限度的调动观众的参与性。类似以上评论信息反馈的设计方式还有很多,展示设计师可根据具体的国画展览主题及展厅陈设进行相应的设计,让更多的观众参与到鉴赏评论中,从而推动艺术鉴赏与艺术创作更深远的发展。

  国画作品来源于艺术家对生活的感悟,经过画家高水准艺术技能的表现作用于艺术鉴赏受众,而艺术鉴赏受众对作品的审美感受同样也影响着艺术家的艺术创作。国画展览中信息反馈环节的设计就是促进这种良性循环的保障,信息反馈环节在国画展览中的推行实施,于提升中国国民艺术素养及修养品格方面意义深远。

  注释:

  1.彭吉象着。《艺术学概论》。北京大学出版社,20xx:358.

  2.顾艺、王莹着。《创意策展与展示设计》。上海交通大学出版社,20xx:7.

  3.彭吉象着。《艺术学概论》。北京大学出版社,20xx:380.

  4.彭吉象着。《艺术学概论》。北京大学出版社,20xx:384.

  5.彭吉象着。《艺术学概论》。北京大学出版社,20xx:387.

  6.姚安着。《博物馆策展实践》。科学出版社,20xx:9.

  参考文献:

  严建强。博物馆的理论与实践[M]. 杭州:浙江教育出版社,1998.

艺术鉴赏论文2

  在进行书法鉴赏时,每个人都可以有不同见解。在古今中外文字阐述中,一些文字阐述带有许多玄妙,给人感觉常常会意想不到。笔者根据自己多年实践,结合对经典书法见解,从客观出发,总结出书法艺术鉴赏对于临摹创作的启示。

  一、首要赏心悦目

  在进行书法临摹创作时,书法创作究竟是为谁而创作是一个一直争论不休的问题。对于一些人来说,书法临摹创作主要是为自己创作,也可以为他人创作。笔者认为,书法创作主要是为了自己进行创作,但是客观上也达到了为他人创作的效果。主观上为自己进行创作,这一理解非常简单,因为在进行书法临摹创作时,要求创作者身心愉悦,可以陶冶情操,其主要本质还是在为自己进行创作。但在创作的过程中,我们应当注意一个现象,如果一件书法作品创作成功,他就成为了一个艺术品,具有自身独特的魅力。由于艺术品可以感染他人,也可以感染书法家本身。从这种角度进行分析,作品已经成為了作者与观众之间交流媒介,通过作品向观众传达自己内心,以便做到两者内心的共鸣。

  在进行创作的过程中,我又可以分为大我和小我。效果主要是指个人的初始状态,大我是指个人在经历沧桑之后的精神境界。只有实现了小我才能完成大我,这是人类人性升华的必备阶段。在这一过程中进行书法创作,通过对自我进行历练,使得自我的精神境界可以提升,以达到大我的情怀,与欣赏者形成共鸣。

  对于任何一门艺术而言,艺术都具有一定的社会功能。尽管艺术在表现形式上存在差异,但在最终的目标上却具有一致性,都是满足人们的精神需求。我们可以看到,无论是经典作品还是优秀佳作,无论创作者出于何种主观状态,想表达何种情感。一件优秀作品的诞生,客观上产生了陶冶情操的效应,可以供人欣赏。

  二、妙在传情达意

  一件书法作品是用文字和笔墨组成的,并有文字和笔墨传达情意。在传达的过程中,有两种因素取到了决定性作用。由于书法作品是由中国汉字组成,而汉字是方型字并且汉字是图式的。与此同时,在进行书法写作时常常使用毛笔进行创作,而毛笔的特性是软。正是由于以上两个特征,在进行书法临摹时常常可以达到传情达意的效果。

  我们伟大的祖先发明方块字又称象形文字,象形文字的一个重要特征是可以把人与人或者人与自然的关系明显表达出来。随着社会的不断发展,人与人之间的感情变得越来越复杂,单个的文字无法表达丰富的情感,为了适应人们生活的发展需要,汉字的构字方法也逐渐出现了转变。在书法汉字中出现了六书,他们分别是指事、会意、转注、象形、假借。通过这些转变,使得汉字构字方法产生了丰富和创新,使得内在精神得到升华。

  从毛笔上进行分析,由于毛笔性软,所以在进行创作时可以有方有圆、粗细得当、虚实有异,表达出人与人和人与自然之间复杂的情感。

  在进行书法创作中,书法创作可与一般的文字书写区分开来,主要是因为两者具有非常大差别。书法创作可以表达人与人之间情感,还可以表达人与自然关系。写作主要是为了传递语言,进行文字记载。我们在对一幅书法作品进行评价时,既需要对书法的力度、章法、墨法等技术因素进行考量,还需要看他是否能够做到传情达意,从而衡量出该部书法作品品格高低。但对于写字而言,写字只需要易于辨认即可。

  在进行书法创作时,我们需要表达何种感情呢?一般而言,人与人之间的关系有多种,而书法创作可以通过自身点、线、面与章法等因素相结合,形成语言,抒发人与人之间美好情感。在进行临摹时,书法家由于自身修养不断提高,可以通过自身双手将真善美表达出来。例如,通过观察书法家不同书法真迹,我们可以感受到不同内涵。王羲之的书法优雅潇洒、黄庭坚的书法耿直重义、傅山的书法海阔天空、林散之的书法仙风道骨,这些都是书法传神的典范。

  三、功在传承有绪

  文中所指绪主要是指书法传承。我们在进行书法临摹创作时,我们首先要明白书法字体从何而来,需要对书法渊源进行探讨。在进行书法临摹创作时,我们只有了解了事情来龙去脉,才能够进行有效临摹创作,从而形成自身独具一格书法形式。如果我们在进行书法传承过程中不去追根溯源,而是盲目跟风,则我们只能学到皮毛。

  在进行书法学习时,临摹是学习书法最佳途径。在对一个书法家功力进行探讨时,我们可以看他对传统研究深度。对于一个喜欢学习书法人而言,必须需要借鉴传统,否则等于白手起家,很难达到新高度。在进行书法创作时,对于经典书画学习必不可少,这样可以使我们少走弯路,用同样时间获取更多知识,并从中悟出真谛,创造出属于自己的书法。在进行临摹时,我们需要选择合适临摹标准。首先必须符合自己性格,这样才能够吸收精华,开发出古人没有开发的空间,做到扬长避短。

  四、趣在形式对比

  在不同时期,书法拥有自身特征,通常可以用一个形容词来进行形容。在晋朝,书法尚韵;在唐朝,书法尚法;在宋朝,书法尚意;在明朝,书法尚态;在清朝,书法尚势。对于当今书法而言,我们并不能用一个词来进行形容,笔者也不会轻易下一个定论,这个定论应当由后人进行评价。在当前人们内心审美需求中,尚趣是非常贴近人们内心世界。虽然每个时代的书风各不相同,但是这些都是由人们的生存状态及内心审美诉求共同决定的。书法艺术发展到今天,在字体上已经相当的完备,各种字体已经达到相当完善的程度。在这个时代,书法要想得到更好的发展,就必须在已有的基础上进行创新。我们可以从生存状态进行分析,做到推旧成新,在字体的技法上进行丰富。对于当今的书法家而言,应当整合当前的书法资源,推古成新,创作出更加具有吸引力的书法作品。对于一个时代而言,时代的疏忽如何并不是由个人决定的,它是一个时代的反映。但是一个时代存在不同的书风,却并不违背客观规律,当今时代存在着尚趣的倾向,但并不排除以往的书法形态。

  对于现代生活而言,不仅书法存在着尚趣的现象,其他的艺术表现形式同样有这样的价值取向。由于当前社会竞争异常激烈,生活节奏非常快,人们在紧张的工作之余希望通过艺术形式放松心声。例如冯小刚导演的1942和徐峥导演的泰囧,本以为1942凭借自身很好的功底,可以取得不俗的票房成绩,哪知在现实生活中却被泰囧一举夺冠,而泰囧的思想虽然没有1942那么深刻,但这部片子本身的幽默情节可以使人哈哈一笑,达到愉悦身心的目的。

  五、贵在个性鲜明

  书法创作必须做到个性鲜明,有自己的面貌,做到创新。创新必须有一定的维度,从技法上进行分析,首先要熟练掌握传统的技法,并且拥有深厚的功底进行驾驭。例如在驾驭线条时,使用者在使用毛笔时必须做到稳、准、通。与此同时,我们还必须对自己的生活有所感悟,并通过笔墨的形式表达出来,你使得自己的生活具有藝术气息,表达出真实的生活情感。

  在彰显自我个性时,我们必须深入生活,深入传统。在深入传统的过程中,我们必须做到传承有绪。众所周知,生活是艺术的来源。在进行书法创作时,我们必须有效地结合生活,深入生活进行创作。笔墨虽然随着时代变化会产生一定变动,但所有变动都必须深入到生活之中,这些生活既包含有社会生活又包含有自然生活。当今世界生活变得日益丰富,为书法的创作提供了源源不断的源泉。深入生活,洞察人的内心世界,了解人民的诉求,已经成为了书法家必备的一个功课。当前人们的心情都非常浮躁,内心渴望得到一片宁静之地。当今社会中存在的太多尔虞我诈,人们内心也呼唤真诚社会。

  在进行临摹创作时,我们需要与社会生活和自然生活相接处。当今世界是一个信息化的世界,科技空前发达,而古人主要生活在农耕文明时期,使得古人生活节奏比较缓慢,生活相对闲适,但信息也相对闭塞。在王羲之的年代没有高铁,没有飞机,更没有太空飞船。而我们当前的时代既可以去青藏高原进行探险,还可以去海底进行游玩,甚至可以登陆月球进行探索。这些新兴的变化都可以通过笔墨语言进行表达创新,这种创新才具有真正的生命力。

  六、高在自然天成

  对于书法家来说,在进行书法临摹的过程中,最高的境界在于做到自然天成。自然天成往往排除小我、大我、无我的障碍,做到天人合一,直通宙宇。在思想境界上,我们应当从小我提升到大我,最终做到天人合一。与此同时,在进行书法临摹创作中,由于书法中的诸元素存在的一定量的约定,因此在创作中需要把握一定的度。在自然天成的书法中字法章法墨法等等不同的书法技能都有高低之分,一定必须符合自然天成的标准,这样才可以使人感到舒适协调。反之,如果过分追求某一项内容,会使得整个作品非常不协调,给人不舒适的感觉。

  参考文献:

  [1]叶林心.当代篆刻创作取法多样化成因分析[J].广西民族师范学院学报 ,20xx.

  [2]王师琪;郭燕齐;吕翠萍.浅析传统文化艺术在标志设计中的应用[J].美术向导,20xx.

  [3]黄伟斌;黎文君.中国传统篆刻艺术在现代标志设计中的创新性应用[J].昌吉学院学报,20xx.

艺术鉴赏论文3

  通过对茶画艺术与整个美术教学机制之间的本质关联进行全面分析, 我们看到, 整个茶文化中传达的不仅是一种精神, 更重要的是具体的思维体系。所以, 应用茶画艺术作为整个美术教学的素材内容, 恰恰正是现阶段传承茶文化体系的关键所在, 在鉴赏茶画艺术时, 我们看到其中, 所诠释和彰显的更是审美理念, 乃至独立的创作意蕴等等。

  1 当前美术教学活动的实施诉求分析

  美术教学实施过程中, 其中所包含和传递的, 不仅仅是系统化的美术元素, 同时其中也包含了审美、绘画艺术作品鉴赏等诸多内涵要素, 当然, 在美术教学活动推进中, 其本身所包含和传递的就是一种艺术审美, 以及系统化的情景韵味表达。

  当然, 就当代美术学教学活动的具体实施状况, 我们也可以看到, 做好美术教学, 不仅需要注重丰富教学素材与内容, 同时也要注重精神理念的全面融入和必要表达。在当前美术教育机制不断优化的今天, 我们对当前美术教育活动的实施特点, 认知更加全面, 尤其是在整个美术教育活动中, 其中所具体承载的不仅是绘画理念上的引导, 更是站在时代发展背景下, 对整个美术教学机制进行必要完善与优化, 因此, 选择合适的元素内容, 作为当前美术教学活动机制, 创新发展的重要内容就极具必要性。

  总的来说, 任何一种文化应用, 都是文化理念和习惯的深层次影响, 因此, 美术教学过程中, 其中所融入和表达的, 不仅仅是一种审美理念的传递, 更需要融入美术绘画教育中的技巧和创作理念。

  如今, 我们在认知, 美术教学活动的特点及内涵时, 教学课堂其所承担的责任, 更多是教学理念的表达, 尤其是绘画意识的诠释与文化内涵的表达, 因此, 需要我们从文化认知角度出发, 通过合理融入相应的文化内涵, 进而实现美术教学的最佳效果。当然, 从审美内涵, 诠释文化理念, 才是现阶段我们更好实现美术教学活动的本质点。

  我们认为美术教学活动中, 如果想要实现理想的教学效果, 不仅需要, 掌握相应的技巧, 同时也需在实际生活中寻找相应的元素内容, 尤其是引导学生了解相应的人文情怀, 从而使得, 实践认知与文化元素, 乃至必要的情感元素, 与整个美术教学活动系统化结合, 从而实现整个美术教学活动的优化提升。当然, 在这一过程中, 其对整个美术教学模式的多样化, 乃至教学课堂结构的全面优化有着极其重要的影响力, 同时, 也为美术教学的创新发展提供全面支撑。

  2 茶画艺术的内涵及茶画鉴赏实施诉求

  结合我国茶文化机制的实际发展状况, 可以看到茶画艺术不仅仅是茶文化体系中的核心内涵, 同时, 在整个茶文化机制中, 我们也能够看到, 其之所以能够实现体系化发展, 核心正是在于茶画艺术中有着独立且成熟的精神理念。而对于整个美术教学活动的创新来说, 其需要的内容不仅仅是绘画艺术和技巧的诠释, 同时更是情感理念的合理表达。因此, 结合茶画鉴赏活动的有效融入, 其必然能够为当前我们更好开展美术教学活动, 提供重要支撑和铺垫。

  当然, 在我们将茶画鉴赏系统化融入到整个美术教育活动时, 需要对整个茶画艺术中, 其具体的艺术内涵和人文情怀, 进行必要改造和合理优化, 尤其是, 要选择合适的茶画艺术, 尤其是选择那些能够给与学生直观感知的茶画元素, 从而激发学生在参与美术教学活动的具体理解与实质性感知, 确保实现美术教育活动的理想创新。

  文化元素与艺术内涵, 以及时代元素充分融入, 是实现对整个绘画作品鉴赏最佳效果的基础, 尤其是结合当前整个美术教育活动的实施状况和具体诉求, 我们应该清楚, 我们所想实现的效果, 不仅仅是引导学生掌握更为完善的绘画技巧, 同时更要注重提升学生自身的审美能力和素养。因此, 在现阶段, 我们开展美术教学活动时, 必须充分注重选择合适的绘画素材, 特别是选择包含哪些融入绘画技巧, 乃至文化元素的艺术体系, 进而实现整个美术教学活动之间的合理效果。而茶画艺术, 无疑就是整个茶文化机制中极具绘画艺术色彩的文化元素。因此, 茶文化中所包含的茶画元素内容, 恰恰为我们创作美术作品以及品读相应的绘画理念提供重要支撑。

  3 基于茶画艺术鉴赏探究当前美术教学活动的审美意蕴诠释机制

  结合当前美术教学活动的实施状况, 其中所包含的不仅是一种知识, 同时更是美术教学思维和文化理念的具体表达, 因此, 我们创新开展美术教学活动时, 不仅要注重丰富具体的文化内容, 同时也需要从美术绘画技巧和绘画方法, 乃至文化应用等多种元素出发, 通过深层次探究, 茶画艺术中所存在的价值理念和审美内涵, 从而为我们更好开展美术教学活动提供系统化铺垫。

  美术教学活动在具体开展时, 其中所必须关注的内容, 不仅仅是素材上的丰富, 更是情感上的诠释与表达。实际上, 对于整个美术教育活动开展来说, 其中所诠释的不仅仅是学生兴趣和关注点, 同时更重要的是在学生美术教学活动培养过程中, 所不能忽视的重要内容。因此, 在当前艺术教学机制不断成熟与完善的今天, 我们只有充分注重文化理念和精神内涵的深层次融入, 才能实现整个茶画的最佳鉴赏。因此, 如果我们能够将茶画鉴赏应用与整个美术教学活动之中, 那么其必然能够在丰富教学内涵的前提下, 创新整美术教学体系, 进而满足美术教学活动的具体诉求。

  随着现阶段文化与艺术之间的融合特性不断强化, 如今, 对于任何一种艺术的表达与展现来说, 其中所诠释的不仅是艺术表达方法, 更是一种审美能力的合理表达。当然, 在该过程中, 选择合适的元素也极为重要。在我国整个绘画历史中, 茶画艺术作品也有着极其重要的地位, 无论是该艺术作品中所诠释的绘画技巧, 乃至系统化的文化理念及艺术审美意境等等, 实际上都是我们全面认知绘画作品与美术教学活动的关键所在。

  所以, 在当前我们在进行具体的美术教学活动时, 其中不仅要注重创作元素的丰富与完善, 更要注重从文化机制中寻找合适的元素, 进行吸收、借鉴。实际上, 对于任何一种艺术的发展来说, 在任何时代的发展历程都必须充分注重, 对以往美术艺术创作活动进行有效借鉴和传承, 才能在确保其内涵有序传递的同时实现整个美术教学活动的真正、有效发展。

  更为关键的是在当前美术教学活动开展时, 所传递和承载的不仅是一种艺术上的表达理念, 更是绘画意识上的合理引导, 以及绘画习惯上的优化, 所以, 可以说, 如果我们能够将茶画艺术中的情感色彩进行具体分析, 从而使得茶画艺术的人文情怀, 能够得到有效诠释和表达。因此, 我们认为将茶画艺术作品, 合理应用到整个美术教育机制中, 所能实现的将不仅是绘画素材和内容上的完善, 同时, 更重要的是在这一过程中, 其不仅为茶文化的价值展现提供了必要可能, 而对于美术教学活动来说, 审美情感和价值意蕴恰恰都是我们优化和创新整个美术教学机制的关键所在。

  4 结语

  结合当前我国美术课程的教学标准及要求看, 我们应该清楚, 整个美术教学活动, 实施过程中必须充分注重, 诠释相应的文化精神, 诠释必要的文化内涵, 从而使得学生, 在参与整个美术教学活动时, 要一方面掌握必要的绘画技巧, 同时也需要掌握相应的文化素材和精神理念, 尤其是, 要充分发挥绘画艺术中学生情感的实施价值。茶文化机制是我国整个文化体系的核心所在, 而从整个历史发展的视角看, 我国的茶文化, 始终传递、延续, 而且在具体应用过程中得到了全面丰富。

紫砂艺术鉴赏论文

标签:艺术学毕业论文 时间:2019-04-14
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  本文介绍了紫砂艺术的起源、发展和繁荣,以及紫砂艺术品的主要外观特点。其次,作为泡茶首选的紫砂工艺品,同时兼具了实用和收藏价值,这其中紫砂的造型美、材质美、实用美、艺术美和品位美在紫砂艺术中起到了画龙点睛的作用。最后从紫砂的制作工艺中揭示其所蕴含的文化内涵。

  一、紫砂介绍

  (一)紫砂艺术的起源

  紫砂的使用源自春秋时代的越国大夫范蠡,但是真正把紫砂制作成紫砂壶是明武宗正德年间以后的事了。宜兴紫砂据文献记载,始于北宋,盛于明清,涌现了一大批制壶名匠和大师。从此蔚然成风,名家辈出,不断有精品传世。 因紫砂产自江苏宜兴,故称宜兴紫砂。它还有一个喜庆的名字“富贵土”。相传古时宜兴街头,一僧人沿街叫卖:“卖富贵土了!谁买富贵土?买了就可以发家致富。”因此而得名。

  (二)紫砂的外观特点

  紫砂是一种介于陶器与瓷器之间的陶瓷制品,其结构致密,接近瓷化,强度较大,颗粒细小, 断口为贝壳状或石状,但不具瓷胎的半透明性。而且宜兴紫砂于光挺平整器表之中含有小颗粒,故而呈现出砂质效果。

  紫砂的造型是由其特殊的制作方法决定的,它不适宜用轱辘拉坯,也不能机械化流水线生产,完全用手工拍打身筒和泥片镶接成型或用石膏模成型。

  紫砂泥原料主要有紫泥、红泥和绿泥三种。紫砂器的泥色除主要的朱泥、紫砂泥外,尚有白泥、乌泥、黄泥、松花泥等各种色泽,紫砂器不挂釉,而是充分利用泥本色,烧成后色泽温润,器面还具有亚光效果,既可减弱光能的反射,又能清晰地表现器物形态、装饰与自身天然色泽的生动效果。

略论戏剧艺术鉴赏的方法论文

标签:艺术学毕业论文 时间:2018-11-08
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  一、戏剧的创作与表演探索

  1.创新戏剧创作方法,贴近现代人的审美观

  当前,消费性社会时代逐步显现出来,快节奏的消费模式直接冲击着传统审美感受方式,动摇着人们自身所持有的观念,呈现出了整体性浮躁。这种浮躁也同样影响着戏剧创作。为了减少这种负面影响,针对戏剧创作,我们有必要借用国外电影作品的创作方法,把一些国外较为成功的人物形象和舞台人物形象加以转换,以吸引观众的眼球。这种方法必然会成为我国戏剧领域创作的一重要手段和方式,值得我们不断去探索。

  2.打破传统艺术舞台特点,创新艺术表现手段

  要想彻底改变此种颓势,我们就必须对戏剧假定性特性进行重新认识,从而将戏剧向集歌、舞以及诗为一体的方向发展。比如:戏剧《野人》,这部作品集歌舞、面具、木偶等各种艺术形式于一身,在语言、形体以及舞台造型中,显现出了多种声音交相呼应的叙事效果。而人们对舞台假定性特征认识的逐步深化,也使戏剧彻底改变了传统戏剧中偏向写实厚重舞美的效果,开始朝着景物简化的趋势发展,从而给演员留出了大量表演的空间。事实上,对舞台景物进行简化不单是让演员创造舞台环境,而是要求演员通过表演去填补在舞美简化之后留有的审美空间,重点突出创新表演的作用。在舞台表演中,戏剧演员要让自己的形体动作与音乐、道具相配合,进而更好地演绎戏剧作品,让人们享受到一场视听盛宴。3.重视戏剧演员的二度创作,适当增加一些表演语汇在我国传统戏剧舞台表演中,其剧本占据统治地位,演员需要完全根据剧本来进行表演,可以说剧本是戏剧演出的基础。但一些戏剧革新家对此却持有怀疑的目光。他们认为作品在未演出前都是未完成品,需要演员在舞台表演中进行二度创作。舞台所呈现给观众应是没有任何内容的白纸,演员应该在剧本的基础上,融入自己的理解和情感,在内心产生一种即性创作欲望,为突出主题,适当增加一些表演语汇。

我国高中开设书法艺术鉴赏课的必要性探究论文

标签:艺术学毕业论文 时间:2018-08-24
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  摘要:高中开设书法艺术鉴赏课,旨在通过让高中生更多地接触和欣赏各类风格的书法艺术作品,引导高中生了解书法艺术和现实生活、书法艺术和自我全面发展的关系,从而形成喜爱书法艺术的心理倾向并提高书法艺术鉴赏水平。这就意味着书法艺术鉴赏课在培养高中生审美能力、传承传统文化、培养高中生书写能力等方面都具有重要的现实意义,为此高中开设书法艺术鉴赏课是十分必要的。

  关键词:高中;书法艺术鉴赏课;必要性

  中图分类号:G633.955

  一、高中开设书法艺术鉴赏课的必要性分析

  (一)培养高中生书写能力的现实需要

  在中国古代,上至达官贵族下至平民百姓,无不为书法艺术所倾倒(对联艺术就是一个很好的阐释),因此中国人的生活就是一部生动形象的书法行为艺术。书法在经历了岩画、刻画、篆书、隶属、章草等形态的变化,在数千年之后的信息时代仍然依循着这样的道路继续完善,书法艺术自唐代流传到其他国家,虽然历经千年但内在的逻辑结构非常稳定。

  然而我国基础书法教育较为落后,长期的应试教育导致书法教育走向没落,很多高中生的书写技能连年走低,更有甚者连自己的名字都写的东倒西歪,更谈不上美观了。在数字化充斥世界的当今时代,书法艺术在传递信息的同时更加能够传达一种精神性的东西,这种精神性的东西因其书写而表现出不同的形态,可以展示书法的书写实用性。从这个意义而言,书法艺术鉴赏课在高中的开设,能够帮助高中生认识到自我书写能力的不足,从而致力于提高书写能力。

精选论文谈谈艺术鉴赏与朗读

标签:艺术学毕业论文 时间:2018-01-06
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  摘要:语文教学应注重培养、提高学生的艺术鉴赏能力。引导学生展示和追求真善美,是艺术鉴赏教育的核心内容;把艺术概念、艺术鉴赏活动引入到语文教学中,用真善美的精神来指导我们的语文教学,陶冶学生的心灵,是艺术教育融入语文教学的一条有效路径;艺术鉴赏的旨归,则是激发学生的非智力因素。语文教学离不开朗读。朗读的本质就是还原,还原到文本所包含着的、所显示出来的作者的思想和感情。

  关键词:艺术鉴赏核心路径 旨归 朗读

  一、关于艺术鉴赏

  (一)语文教学是培养艺术鉴赏能力的重要载体

  “语文教学要提高学生的艺术鉴赏能力,以陶冶学生的心灵。”我以为,语文教材是艺术鉴赏的最佳材料。我们现在的语文教材,是文选型的,不是系统的理论学术型的,它由一篇篇文章构成,而且基本上选的是优秀文学作品(非文学性的作品,如说明文之类的,所占比例较小),包括古今中外的一些经典作品。要想真正地了解文学、了解艺术,语文教材是最合适的。但现实中恰恰有很多语文教学不把这些当作文学作品来教,没有涉及文学作品最核心的内涵。学生的艺术鉴赏能力不是孤立的。当然,我们说要提高学生的艺术鉴赏能力,并不是说每一个学生将来都成为艺术家或艺术评论家、艺术理论家等等,而是认为作为一个完整的人的基本条件就是应该具有相当的艺术鉴赏能力。中国青少年研究中心研究员孙云晓曾经做过一个调查,调查结果表明,我们孩子的情感出现了非常令人担心的荒漠化倾向。其中的原因很多,但和我们艺术鉴赏教育的缺乏很有关系。真正的教育永远是和人的灵魂相关的,审美和情感才是教育的第一块基石。也就是说,我们的教育是建筑在情感上的,不接触人的情感,就不能提高其审美能力。我觉得,我们大力提倡的素质教育并不是那么难以理解,它实际上就是我们平常讲的“五育”——德智体美劳,包括身体心理、思想道德、科学文化、劳动技能、艺术审美等五个方面,这五个方面的综合就是素质教育。这个艺术审美教育,可以简单地称之为美育。我们的美术课程、音乐课程都属于美育,语文课程也承担了相当重的美育任务。语文首先应该是智育,教语言文字——一个国家的母语;同时,它也承担德育的任务,还要承担美育(而且是要落实到学生心灵中去的美育)的任务。对美育,我们的认识还不是很充分。

服装艺术鉴赏论文

标签:艺术学毕业论文 时间:2018-01-05
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  一、经济富庶和强大国力的背景依托

  唐代是中国封建社会的鼎盛时期,唐代有丝绸之路的繁荣商贸做后盾, 其封建经济也达到了前朝无法企及的发达程度。一方面, 在国内传统经济的发展方面, 唐代有了很大的发展。另一方面, 唐代上至皇亲国戚, 下至贩夫走卒, 对于新兴的城市经济表现出相当的接纳和认同。商贸业、服务业如雨后春笋般迅速成长, 对外贸易发达, 生产力得到极大发展, 一派国泰民安的盛世景象。

  唐代社会经济的发展, 商业的繁荣, 尤其是手工业中丝织业和棉纺织业的高度发达, 印染技术的发展, 都为唐代服饰文化的繁荣在客观上提供了坚实的物质基础, 带来了服饰的奢华、开放与多民族性, 这是中国古代服装史上的高峰。难怪现代经济学家爱将女人衣裙的长短与开放程度同经济的繁荣或低迷联系在一起, 从丰富的唐代出土史料中可以看出唐代妇女服饰华丽, 仪态丰美, 妆饰奇异纷繁, 形制开放且融合了异域民族特色。在唐代妇女三种典型服饰之一的襦裙服中, 裙幅之丰, 有“裙拖六幅湘江水”、“东邻起样裙腰阔, 剩蹙黄金线几条” 等诗句为证。

  妇女衣裙的颜色也绚丽多彩, “金缕鸳鸯满绛裙”、“眉黛夺得萱草色, 红裙妒杀石榴花”, “藕丝衫子柳花裙”、 “折腰多舞郁金裙” 等诗句表现出紫、红、绿、黄妇女衣裙的争奇斗艳。

  不仅如此, 其服饰开放程度也令今人瞠目, 出现了在中国古代服饰史上前无古人后无来者的袒胸露臂形象。例如, 永泰公主墓东壁壁画中, 梳高髻、半露酥胸、肩披红帛, 上着黄色窄袖短衫、下着绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象, 即是对“粉胸半掩疑暗雪”、“坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅” 的“以露为美的开放的社会审美风尚”的生动塑造。另外,流行于南北朝及唐代中原地区的短襦式样, 是受到北方游牧民族文化的影响。这种窄袖紧身的短孺不仅有利于做事, 还能表现女子婀娜的体型,因此备受年轻女子的喜爱。而与襦裙服相搭配的妇女外出时常佩戴的幂缡,本是胡羌民族实用性的服饰, 因西北多风沙, 故用此来遮蔽风沙侵袭,但传到内地,与儒家“女子出门必拥蔽其面”的封建意识相结合,转变成防范路人窥视妇人面容为主的功用。显然,这种奢华、开放、多民族性的服饰风范是同国力的强大,经济的发展直接相关的。

舞蹈艺术鉴赏论文

标签:舞蹈论文 时间:2017-11-14
【yjbys.com - 舞蹈论文】

【论文摘要】随着人民生活水平的不断提高,人们的艺术鉴赏水平也在不断提高,茶余饭后,更多的人开始喜欢看一些高雅的舞蹈艺术作品。告别秧歌、龙鼓等普遍的艺术表演,优秀的专业剧目开始在普通群众中大量演出。
群众文化是具有特殊性的,所以,在编排群文作品时,需要注意的问题也就比较多。首先,是要在继承传统的基础上进行创新,再去谈舞蹈的结构和作品的意义。

【论文关键字】舞蹈艺术鉴赏论文 艺术 舞蹈

我们来了解一下编舞的步骤。

首先是选材。怎样的题材才是比较适合的,这很关键。前面我们已经说过了,群众文化是具有一定特殊性的,包括演员的水平不能按专业演员来要求,所以有很多作品不适合他们表演,同样,很多题材也就不适合。比如,首先古典舞对于他们就有很多局限了。我们三明地处山区,有大量的劳动题材作品可供参考。而且我们还有深厚的文化基础,作品可挖掘的深度还有很多。

选好题材,接下来就是“构思”了。“构思”是所有编舞工作的基础。“构思”有时很具体,有时仅是一种感觉。它就像一个安装在发动机上的启动开头一样在我们这些愿意创作的人身上起作用。对于“构思”我是这样界定的:它不是类似剧情的故事梗概,不仅仅受戏剧主题的支配。它更属于情感、感觉和思想世界。对世界人、事、物产生疑问或感受、印象,“构思”必然地会显现出来,最终迫使自己像马达那样投入创作。

关于舞蹈艺术鉴赏论文

标签:舞蹈论文 时间:2017-10-09
【yjbys.com - 舞蹈论文】

  【论文摘要】随着人民生活水平的不断提高,人们的艺术鉴赏水平也在不断提高,茶余饭后,更多的人开始喜欢看一些高雅的舞蹈艺术作品。告别秧歌、龙鼓等普遍的艺术表演,优秀的专业剧目开始在普通群众中大量演出。

  群众文化是具有特殊性的,所以,在编排群文作品时,需要注意的问题也就比较多。首先,是要在继承传统的基础上进行创新,再去谈舞蹈的结构和作品的意义。

  【论文关键字】舞蹈艺术鉴赏论文 艺术 舞蹈

  我们来了解一下编舞的步骤。

  首先是选材。怎样的题材才是比较适合的,这很关键。前面我们已经说过了,群众文化是具有一定特殊性的,包括演员的水平不能按专业演员来要求,所以有很多作品不适合他们表演,同样,很多题材也就不适合。比如,首先古典舞对于他们就有很多局限了。我们三明地处山区,有大量的劳动题材作品可供参考。而且我们还有深厚的文化基础,作品可挖掘的深度还有很多。

  选好题材,接下来就是“构思”了。“构思”是所有编舞工作的基础。“构思”有时很具体,有时仅是一种感觉。它就像一个安装在发动机上的启动开头一样在我们这些愿意创作的人身上起作用。对于“构思”我是这样界定的:它不是类似剧情的故事梗概,不仅仅受戏剧主题的支配。它更属于情感、感觉和思想世界。对世界人、事、物产生疑问或感受、印象,“构思”必然地会显现出来,最终迫使自己像马达那样投入创作。

  构思,在我的感觉中,它来自这一或那一瞬间感受到的激动:听一段音乐,看一幅画,领略一片风光、日常生活的情景。我常以劳动为例来阐明怎样观察能够促进我们进入创作:“……看吧,人们怎样劳动……男人、女人…力量…创造……