建设和谐社会论文

　　在日常学习和工作中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编整理的发挥科普工作在和谐社会建设中的功能论文，希望对大家有所帮助。

　　摘要：　

　　科普在普及科学技术知识的同时，能帮助人们养成符合和谐社会的人生观价值观，对促进社会的和谐有着重要的意义。文章对加强科普工作的作用与意义进行了探究，阐明了加强科普工作与和谐社会的联系，旨在提升对科普工作的认识，从而发挥其应有的作用。

　　关键词：　

　　加强科普工作；和谐社会；作用与意义；

　　引言：

　　加强科普工作对于我国实现创新发展，推动社会进步，有着长远的意义与不可磨灭的重要作用。这是因为科技创新与普及是促进社会发展，推动社会进步的内在动力。我国历届领导人一直强调要坚持科学发展观，这是因为科学发展观的核心是以人为本，最终实现人的全面发展，同时，构建和谐社会的目标之一是促进全民族的思想道德素质、科学文化素质与健康素质提高。加强科普工作对构建和谐社会产生的影响十分深远，因此我们必须坚决贯彻执行科学发展观以提高全民的科学素质，最终达到促进社会和谐的作用。

　　1、科普的概念以及作用

　　科普顾名思义，就是进行科学技术普及的意思。科学是人类在进化的过程中，接触世界和认识世界过程中，对符合自然规律的经验和知识的总结，这是一种系统化的知识。人类通过自己的实践与摸索，得出来的经验则渐渐形成了技术。科学相对于技术来说，是更加抽象的精神形态的知识，而技术则是科学指导人类改造世界的方法，是科学的具体表现形式。我们日常生活中所看的，所用的，很多都涉及到科学技术，因此科学技术的普及能够使得人们更懂生活，更热爱生活。科普工作的本身就是为了提高公民的科学文化素质，实现人与社会、人与自然和谐发展的目[1]。科普对于促进社会和谐的作用主要有以下两点：

　　 论文关键词:和谐　高校知识分子　社会责任

　　论文摘要:高校知识分子不仅是我国高等事业发展的主要力量,也是和谐社会构建的一支重要力量。为此,高校知识分子应该肩负起“知识分子”的职责,在潜心治学的同时,以其特有的创造性、理性、批判性引领社会前进,在社会的激流中思考并探索国家和发展的捷径,从而发挥其促进社会和谐发展的作用。 

党的十六届四中全会提出了最广泛最充分地调动一切积极因素,构建社会主义和谐社会的战略任务。构建社会主义和谐社会,需要全社会各阶级、阶层的广泛参与、共同努力,知识分子作为社会的引领者,理应承担更多的社会责任,发挥更大的作用。高校是我国目前知识分子最为集中的地方,高校知识分子一方面要做“教育者”和“知识者”——这是其作为“师者”的职业操守和基础;另一方面需要主动地向科学知识链的上游拓展,力争成为“知识创新者”。高校知识分子在充分履行以上两种职责的同时,还应超越狭窄的学科专业领域,勇于承担一定的社会责任,这既是其履行知识人角色的职业要求,也是目前和谐社会建设形势下的普遍社会期待。

　一、和谐社会建设需要高校知识分子承担更多的社会责任

高校知识分子以大学教师为主体,是指受过、掌握知识并以知识传播为己任的群体,可谓是社会知识分子的典型代表。在欧洲中世纪的大学里,众多的知识分子既是当时知名的知识分子,同时也是受到广大学生欢迎的教师。他们既传授知识,也传播思想,从而把这两种身份很好地结合在一起;在中国教育史上,许多以教师为职业,但却心系黎民苍生的知识分子本着自己的良知,积极探索社会发展的方向,甚至成为社会思想与实践领域变革的中坚力量。如春秋时期“讲学兼议政”的稷下先生,明清时期“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的东者,还有五四时期高举“与科学”旗帜的大学教师,等等。
目前,我国正处于构建和谐社会的进程中,我国社会也正处在一个传统向现代文化转化以及交融的文化转型时代。在这种背景下,高校知识分子不仅是时代新文化的敏感的承受者和传播者,而且也是的自觉的继承者、转化者和创造者,应当承担起社会文化、思想和观念的整合任务。他们不仅要积极地参与到改革和现代化的进程之中,而且还要对社会的改革和现代化建设进行冷静的、理性的审视、探索,并提供理论上的参照、。可以说,当今中国社会是最需要思考、理论、理性、价值导引和秩序整合的时代。作为社会结构中居于中上阶层的高校知识分子,他们的价值取向和行为偏好,不仅影响着社会发展的方向,而且还是影响社会稳定的重要因素。尤其是在中国目前社会发展下,不稳定的因素还有不少(如安全问题、教育公平问题、医疗卫生问题以及弱势群体的权益保障问题等等),社会各阶层之间以及社会各阶层与国家之间的沟通还存在诸多问题,充分发挥高校知识分子的“阐释者”功能,必将有利于协调各阶层致力于发展和促进良好的社会风气的形成,有利于国家与社会关系的协调,对构建和谐社会具有极为重要的作用。
党的十六届四中全会把构建社会主义和谐社会作为我国新的时期重大的战略任务。这一宏伟的规划,对发展我国高校的教育事业具有重要的指导意义,也为高校知识分子自身的发展带来了难得的历史机遇。在构建社会主义和谐社会的进程中,高校知识分子应该比其他社会阶层更多一份责任、更多一份贡献、更多一份关注。在教育观、发展观上应该主动为建设和谐社会服务,要把这种观念渗透到人才培养、科学研究和社会服务的各个方面上去,要有对社会负责的一种责任意识、担纲意识;要为社会提供智力支持,积极组织开展学术研究、学术交流、课题调研、理论宣传、咨询服务等活动;要充分发挥自己的学科专业优势,在学术组织框架内加强协调,集中力量联合攻关,研究解决经济社会发展中的重大理论和实际问题,为和谐社会的建设服好务。

二、和谐社会建设中高校知识分子承担社会责任的路径

在目前社会情势下,高校知识分子要以“超然”的精神特质为基础,以过硬的专业知识技能为资本,以其所在的大学组织为平台,积极承担社会责任,为社会主义和谐社会的构建贡献自己应尽的力量。
(一)“超然”是其承担社会责任必需的精神特质
曼海姆提出了知识分子是“漂流阶层”的.理论。他认为,知识分子是不依附于任何阶级的利益或意识形态的漂流群体,这使得知识分子能从普遍性的、综合的角度思考社会问题,其价值取向也就具有了超然性。[1]学者克雷蒙梭认为知识分子应能够跨越职业界限,并能凭借良心、理性和知识仗义执言。[2]后现代主义理论家鲍曼也认为,判断一个知识分子的标准就看他是否能够超越对自身所属专业或所属门类的局部性关怀,而参与到对真理、判断以及时代的趣味等全球性问题的探讨中来。[3]从以上学者的论述中,我们可以看出知识分子与促进社会进步、对社会核心价值强烈的关怀,以及通过自己的努力影响社会进程三者之间有着很强的关系,其承担社会责任、发挥社会作用的一个重要关键就是能否以“超然”的价值取向,从普遍性的、综合的角度思考社会问题。
在我国构建和谐社会的特定时期,社会各方面的关系都处在分化和整合之中,公众在面对瞬息万变的社会波动时,其公共智力并不足以解决专业性社会问题,这就迫切需要有一种不代表利益与某个阶层(如某个精英层)利益的相对“超然”的“内行”声音,即这种声音必须超出自己生命的时间长度,必须超出自己的直接利益。而高校知识分子的“超然”的精神特质的内涵就是听从理性、真理和良知的召唤,坚持公共性与批判立场,关心人类及社会的普遍命运,为了社会的进步、人民的安康而勇于批判社会弊病。其主要内容就是追求崇高、超越自我的理想精神,实事求是、追求真理的科学精神,追求自由尊严、道义良知的人道主义精神,自由创新、自我完善的主体精神,以及公平公正、民主法治的理性精神。[4]这如同萨义德所说的那样,知识分子的职责在于“不为利益或奖赏所动,只是为了喜爱和不可抹杀的兴趣,而这些喜爱和兴趣在于更远大的景象、越过界限和障碍、拒绝被某个专长所束缚,不顾一个行业的限制而喜好众多的观念和价值。”[5]
(二)专业能力是其承担责任必备的资本
目前,高校知识分子在参与社会、承担社会责任的过程中面临着诸多困难。如高校知识分子缺乏言论空间,“声音”微弱;视野受限,看不到专业之外的社会领域;等等。置身于这样的中,高校知识分子如何在自己的专业活动之外,把专业知识运用于公众活动之中,或者以其专业知识为背景参与公共活动,这始终是一个值得关注的重要话题。
于是就有学者(如齐格蒙·鲍曼)号召知识分子要积极转变社会角色,由原来的“立法者”转变为“阐释者”,以继续“捍卫真理和坚守正义”。[6]但是,高校知识分子与其他知识分子一样,本身就含有重建“公共性”、关注社会公共领域的潜在力量。“在高度分化的社会里,事物的总体框架对于大多数个体来说越来越模糊。因此,问题不在于什么职业能提供对于现实的全面视角,而在于生活的某个位置的视野中包括了社会的哪个部分。从这一角度来看,知识分子具有某种优越性。”[7]在目前知识分化的体制下,高校知识分子的这种优越性根源于他们对学科专业化的研究,也根源于他们所处的大学环境。一个高校知识分子要有对公共领域发言的权力并被世人所认可,他就必须在学科专业化的研究领域内被同行所认可,并成为专业领域的权威人士。这也就是说,高校知识分子首先要用他的专业学问去获得他对自己和外行人对他的身份认同。只有这样,他才能用专业权威话语去获得在公共领域的话语权;也只有在专业领域内有了对专业知识的高深研究后,他才有时间和能力跨出相对狭隘的院校体制,最终做到对公共领域的“业余关怀”。从这个意义上看,学院化、专业化与知识分子的公共关怀是相辅相成的。对于高校知识分子来说,“在专业成就上获得了某种文化资本,就意味着在社会上获得了话语的某种权力,而就知识的意义上来说,具有深厚的专业知识(不是很狭隘的),实际上也提供了自己对公共关怀发言的一个很重要的知识依据。……专业的知识对于公共知识分子而言,并不是累赘,而是原初的出发点。”[8]

勤于学习甘于奉献---有感于2012赴赞皇县东王俄村“和谐社会与新农村建设”志愿服务小分队暑期社会实践

内容提要：

　　2012年暑假期间，我们一行共计13人赴赞皇县东王俄村进行了暑期社会实践。期间我们进行了文艺汇演、支教、教育调研和广播生活常识等一系列的活动，获得了成功。

关键词：教育经费 孩子 社会实践 支教

正文：

　　现状：

　　1、 虽然现在农村中九年义务教育政策已基本落实，但是仍有少数青少年辍学在家。这一现象是因为多数家长对自己的孩子太过于放纵，管教不严，孩子因为学习不好而产生厌学心理，进而中途退学，一般多为初中生，男生。也有少数是因为家长认为上学没有用，不如提前辍学挣钱。

　　2、 村民生活水平较以前已大幅提高，基本上都能供得起孩子上学。所有家长都说只要孩子能考上大学，就一定会供孩子继续接受教育，在家长心中，上学是最好的出路。并且认为孩子上学不是为了挣钱，而是为了以后能生活得更好。

　　3、 村民们很重视孩子们接受教育，但落实到实处的很少，表现在与孩子老师的交流很少甚至没有。家庭教育也很少，因为家长忙于挣钱养家，忽略了对孩子的教育。

　　4、 当孩子不听话时，家长往往会选择打骂的方式来教育孩子，这一教育方式似乎已经在家掌心中成为了唯一的方式。但是家长却有些溺爱孩子，表现在每天给孩子的零花钱太多，据估计，每天至少5元。

　　5、 村民对教育经费的来源和去处不了解，村民只知道现在不用交续费了，但是关于教育所需要的费用，比如说老师工资，学校设施维护等费用的来源不清楚。

　　学生的安全问题，由于学校施工，学校大门无法关闭，这样在课间就有许多孩子跑出校园，后来这一现象被我们制止。但是，有几个初中生经常去学校捣乱，这让人很是头疼，我们只能对他们进行劝说，尽管如此，效果不是很好，我们只能每时每刻都监视着他们，以免发生意外。上学与放学，许多孩子要横穿一条车流量很大的公路，我们就组织人员在上课前45分钟在路口接学生安全过马路，放学时组织学生排队过马路，这样，我们确保了孩子们的安全。而这一举动也得到了家长的赞扬。

　　在调研过程中，我了解了村民对教育的很多看法。许多村民在口头上说重视教育，但是他们却没有做出应有的行动。村民们错误的认为只要让孩子上学，只要给孩子买书本就算是重视教育，其实这些观点都是错误的。教育需要学校与家庭共同承担，甚至家庭教育要比学校教育更重要。家长跟老师的交流也很少，这一点就能很好的说明家长对“重视教育”理解错误。而最让我感动的是，所有家长对于在教育的投资上都表现得惊人的一致，那就是只要可能，无论花多少钱不让孩子中途退学。

　　许许多多的感动，并不是几句话能说清楚的，这次实践对我的影响，会持续终生。而我在实践中说发现的`许许多多的问题，也必定会对我以后教育其他人产生莫大的影响。村民在教育方面的思想所存在的误区，相信会随着时间的推移而慢慢改变变的。

　　摘要：和谐社会是以宽容、理解、尊重、祥和为伦理价值的社会发展模式，是在最广泛的意义上求得协调、有序的社会发展状态。道德建设对于构建社会主义和谐社会具有不可替代的作用，和谐社会道德建设要坚持集体主义原则和为人民服务核心。

　　关键词：和谐社会；道德建设；集体主义；为人民服务

　　从伦理道德的角度看，和谐社会是以宽容、理解、尊重、祥和为伦理价值的一种社会发展模式和目标。和谐社会是在最广泛的意义上求得协调、有序的社会发展状态。这样一种社会境况的实现需要宽容、理解、尊重的伦理精神支持。这就决定了道德建设在和谐社会的构建中具有特殊重要的作用。

　　一、和谐社会道德建设要坚持集体主义原则

　　道德建设坚持集体主义原则是和谐社会的客观要求。道德是为维护人类的生存和发展产生的。道德的存在“有两个前提，一是人的需要和利益，二是人际利害冲突。望无限而资源有限，这必然引起人与人之间、人与社会之间的利益冲突。解决冲突的一种途径就是约束人们相对过度的欲求，规范、调解人与人之间的利益关系。强调道德精神并不是要人们以忍让来对待自己的利益、权利，而是说道德精神对于构建和谐社会具有重要的意义。

　　和谐社会道德调节的根本问题是关照自我利益，还是关照他人利益?是优先个人利益还是优先集体、社会利益?“处理个体与群体关系的总原则，是使个体的生存发展适应群体的生存发展，而不是相反。"即道德调节的基本原则是人类的类利益。道德调节的集体原则从最本初的意义上讲是符合人类的类生存和发展的。从道德的产生和发展来看，“道德是人类的道德，是同人本身、人的活动、同人的社会属性的发展变化紧紧联系着的。”口道德作为“人类自我约束、自我调控”的规范，能够“加强内部团结，巩固外部联系，约束和调节个人行为”。而这一切都是因为人类的生存、社会的发展，事实上这也保障了人类的生存、社会的发展。在道德发展、变迁和完善的整个过程中，一直以维护人类的类利益为宗旨和目标，只是不同的社会发展阶段道德所维护的‘类”的内涵有所不同。社会主义和谐社会道德维护的“类”利益是广大的人民群众的集体利益。

　　武术是我国优秀的民族传统文化之一，它所展现的是中华民族人们对于攻防技击技术的宝贵经验积累，以及在自卫、健身、强体和自立等方面的自我发展，同时也强调了中华民族的哲学思想、审美情趣等一些民族传统文化的特质。

　　摘要:

　　本文运用文献资料、逻辑分析与访谈法等研究方法，分析了我国武术所蕴含的哲学思想，探究了武术文化的重要作用，进而研究了武术哲学思想在和谐社会建设中的价值所在。

　　关键词:

　　武术;哲学思想;和谐社会建设;价值

　　武术不仅仅是我国民族得以传承和发展的一项体育健身项目，同时还是一种显著的文化象征。武术中蕴含着极为丰富的哲学思想，这些哲学思想对于新时期社会主义和谐社会的构建有着重要的现实意义，因此，对于武术哲学思想在和谐社会建设中的价值进行研究势在必行。

　　1.研究方法

　　1.1文献资料法

　　通过(NSTL)和中国学术期刊网络出版总库(中国知网)等数据库，对大量国内外相关的专著与期刊等文献资料进行查阅、整理、归纳。

　　1.2逻辑分析法

　　运用逻辑分析的方法和观点把握论文，对武术中蕴含的哲学思想进行详实地分析，进而推理出武术哲学在和谐社会建设中所发挥的重要作用，挖掘其价值所在。

　　1.3访谈法

　　本文中的所涉及相关内容具有较强的理论性，包含了武术哲学的丰富知识，必须要对体育社会学和民族传统体育等多个方面的专家学者进行拜访、咨询，在与他们的交流中学习更多的知识，收集更多相关资料，进一步拓宽本文的研究思路。

　摘要:图书馆作为收集、整理、贮藏和传播人类文献信息资源的枢纽,毫无疑问地对社会主义和谐社会的建设起到一定的促进作用,而社会的和谐又有力地推动图书馆的发展和繁荣,本文从二者息息相关的关系上来阐述图书馆在建设和谐社会中的作用。
　　关键词:图书馆;和谐图书馆;和谐社会
　　中图分类号:G25文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2010)18-0128-02
　　
　　图书馆是社会的产物,是随着社会的需要而产生的,随着社会的发展而发展的,并在一定程度上对社会的发展起推动作用。社会的和谐有待于全民素质的提高,而全民素质的提高在一定程度上促进了社会的和谐,二者是相辅相成的。图书馆作为收集、整理、贮藏和传播人类文献信息资源的枢纽,毫无疑问地对社会主义和谐社会的`建设起到一定的促进作用,而社会的和谐又有力地推动了图书馆的发展和繁荣,二者是息息相关的。
　　一、和谐图书馆内涵的主要特点
　　1.树立

　　论文关键字:文化信息资源 资源共享 和谐社会

　　论文摘要:中华民族具有辉煌灿烂、博大精深的文化，对人类文明做出过重大贡献，在人类进入新世纪之际，如何始终坚持中国先进文化的前进方向，实现中华民族的伟大复兴，是摆在我们面前一个十分严肃而重大的历史课题。国家《国民经济和社会发展第十个五年计划纲要》明确地将繁荣发展社会主义文化事业，不断提高全民族的文化素质纳入了“十五’，计划建设目标，作为社会主义现代化建设的重要内容.针对当前我国文化事业的实际情况和科技发展的水平，整合包括图书馆、博物馆、美术馆、艺术院团、研究机构等现有的文化信息资源，形成互联网上中华文化信息资源的整体优势，对于顺利实现“十五”计划确定的文化建设目标是至关重要的。本文就文化信息资源共享建设与构建和谐社会做了相关探索。

　　1、构趁和谐社会与发展先进文化的关系

　　党的十六届四中全会提出，要建设一个各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。这是我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识深化的必然结果。建设和谐社会是一项系统工程，其中的一个重要方面就是大力发展社会主义先进文化，为构建和谐社会提供强大的精神支撑，同时在构建和谐社会的历史进程中，不断推进文化建设的繁荣与发展。发展先进文化，为构建和谐社会提供智力支持和精神动力，有助于确立以和谐为旨归的道德评判体系，营造以和谐为基调的舆论导向和社会氛围。努力避免和妥善解决由于文化问题引发的人民内部矛盾，切实保障最广大人民群众的文化权益，使全体人民共享文化成果。

　　论文关键词:和谐　高校知识分子　社会责任

　　论文摘要:高校知识分子不仅是我国高等事业发展的主要力量,也是和谐社会构建的一支重要力量。为此,高校知识分子应该肩负起“知识分子”的职责,在潜心治学的同时,以其特有的创造性、理性、批判性引领社会前进,在社会的激流中思考并探索国家和发展的捷径,从而发挥其促进社会和谐发展的作用。 
　　
　　党的十六届四中全会提出了最广泛最充分地调动一切积极因素,构建社会主义和谐社会的战略任务。构建社会主义和谐社会,需要全社会各阶级、阶层的广泛参与、共同努力,知识分子作为社会的引领者,理应承担更多的社会责任,发挥更大的作用。高校是我国目前知识分子最为集中的地方,高校知识分子一方面要做“教育者”和“知识者”——这是其作为“师者”的职业操守和基础;另一方面需要主动地向科学知识链的上游拓展,力争成为“知识创新者”。高校知识分子在充分履行以上两种职责的同时,还应超越狭窄的学科专业领域,勇于承担一定的社会责任,这既是其履行知识人角色的职业要求,也是目前和谐社会建设形势下的普遍社会期待。
　　
　　一、和谐社会建设需要高校知识分子承担更多的社会责任
　　
　　高校知识分子以大学教师为主体,是指受过、掌握知识并以知识传播为己任的群体,可谓是社会知识分子的典型代表。在欧洲中世纪的大学里,众多的知识分子既是当时知名的知识分子,同时也是受到广大学生欢迎的教师。他们既传授知识,也传播思想,从而把这两种身份很好地结合在一起;在中国教育史上,许多以教师为职业,但却心系黎民苍生的知识分子本着自己的良知,积极探索社会发展的方向,甚至成为社会思想与实践领域变革的中坚力量。如春秋时期“讲学兼议政”的稷下先生,明清时期“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的东者,还有五四时期高举“与科学”旗帜的大学教师,等等。
　　目前,我国正处于构建和谐社会的进程中,我国社会也正处在一个传统向现代文化转化以及交融的文化转型时代。在这种背景下,高校知识分子不仅是时代新文化的敏感的承受者和传播者,而且也是的自觉的继承者、转化者和创造者,应当承担起社会文化、思想和观念的整合任务。他们不仅要积极地参与到改革和现代化的进程之中,而且还要对社会的改革和现代化建设进行冷静的、理性的审视、探索,并提供理论上的参照、。可以说,当今中国社会是最需要思考、理论、理性、价值导引和秩序整合的时代。作为社会结构中居于中上阶层的高校知识分子,他们的价值取向和行为偏好,不仅影响着社会发展的方向,而且还是影响社会稳定的重要因素。尤其是在中国目前社会发展下,不稳定的因素还有不少(如安全问题、教育公平问题、医疗卫生问题以及弱势群体的权益保障问题等等),社会各阶层之间以及社会各阶层与国家之间的沟通还存在诸多问题,充分发挥高校知识分子的“阐释者”功能,必将有利于协调各阶层致力于发展和促进良好的社会风气的形成,有利于国家与社会关系的协调,对构建和谐社会具有极为重要的作用。
　　党的十六届四中全会把构建社会主义和谐社会作为我国新的时期重大的战略任务。这一宏伟的规划,对发展我国高校的教育事业具有重要的指导意义,也为高校知识分子自身的发展带来了难得的历史机遇。在构建社会主义和谐社会的进程中,高校知识分子应该比其他社会阶层更多一份责任、更多一份贡献、更多一份关注。在教育观、发展观上应该主动为建设和谐社会服务,要把这种观念渗透到人才培养、科学研究和社会服务的各个方面上去,要有对社会负责的一种责任意识、担纲意识;要为社会提供智力支持,积极组织开展学术研究、学术交流、课题调研、理论宣传、咨询服务等活动;要充分发挥自己的学科专业优势,在学术组织框架内加强协调,集中力量联合攻关,研究解决经济社会发展中的重大理论和实际问题,为和谐社会的建设服好务。
　　
　　二、和谐社会建设中高校知识分子承担社会责任的路径
　　
　　在目前社会情势下,高校知识分子要以“超然”的精神特质为基础,以过硬的专业知识技能为资本,以其所在的大学组织为平台,积极承担社会责任,为社会主义和谐社会的构建贡献自己应尽的力量。
　　(一)“超然”是其承担社会责任必需的精神特质
　　曼海姆提出了知识分子是“漂流阶层”的理论。他认为,知识分子是不依附于任何阶级的利益或意识形态的漂流群体,这使得知识分子能从普遍性的'、综合的角度思考社会问题,其价值取向也就具有了超然性。[1]学者克雷蒙梭认为知识分子应能够跨越职业界限,并能凭借良心、理性和知识仗义执言。[2]后现代主义理论家鲍曼也认为,判断一个知识分子的标准就看他是否能够超越对自身所属专业或所属门类的局部性关怀,而参与到对真理、判断以及时代的趣味等全球性问题的探讨中来。[3]从以上学者的论述中,我们可以看出知识分子与促进社会进步、对社会核心价值强烈的关怀,以及通过自己的努力影响社会进程三者之间有着很强的关系,其承担社会责任、发挥社会作用的一个重要关键就是能否以“超然”的价值取向,从普遍性的、综合的角度思考社会问题。
　　在我国构建和谐社会的特定时期,社会各方面的关系都处在分化和整合之中,公众在面对瞬息万变的社会波动时,其公共智力并不足以解决专业性社会问题,这就迫切需要有一种不代表利益与某个阶层(如某个精英层)利益的相对“超然”的“内行”声音,即这种声音必须超出自己生命的时间长度,必须超出自己的直接利益。而高校知识分子的“超然”的精神特质的内涵就是听从理性、真理和良知的召唤,坚持公共性与批判立场,关心人类及社会的普遍命运,为了社会的进步、人民的安康而勇于批判社会弊病。其主要内容就是追求崇高、超越自我的理想精神,实事求是、追求真理的科学精神,追求自由尊严、道义良知的人道主义精神,自由创新、自我完善的主体精神,以及公平公正、民主法治的理性精神。[4]这如同萨义德所说的那样,知识分子的职责在于“不为利益或奖赏所动,只是为了喜爱和不可抹杀的兴趣,而这些喜爱和兴趣在于更远大的景象、越过界限和障碍、拒绝被某个专长所束缚,不顾一个行业的限制而喜好众多的观念和价值。”[5]
　　(二)专业能力是其承担责任必备的资本
　　目前,高校知识分子在参与社会、承担社会责任的过程中面临着诸多困难。如高校知识分子缺乏言论空间,“声音”微弱;视野受限,看不到专业之外的社会领域;等等。置身于这样的中,高校知识分子如何在自己的专业活动之外,把专业知识运用于公众活动之中,或者以其专业知识为背景参与公共活动,这始终是一个值得关注的重要话题。
　　于是就有学者(如齐格蒙·鲍曼)号召知识分子要积极转变社会角色,由原来的“立法者”转变为“阐释者”,以继续“捍卫真理和坚守正义”。[6]但是,高校知识分子与其他知识分子一样,本身就含有重建“公共性”、关注社会公共领域的潜在力量。“在高度分化的社会里,事物的总体框架对于大多数个体来说越来越模糊。因此,问题不在于什么职业能提供对于现实的全面视角,而在于生活的某个位置的视野中包括了社会的哪个部分。从这一角度来看,知识分子具有某种优越性。”[7]在目前知识分化的体制下,高校知识分子的这种优越性根源于他们对学科专业化的研究,也根源于他们所处的大学环境。一个高校知识分子要有对公共领域发言的权力并被世人所认可,他就必须在学科专业化的研究领域内被同行所认可,并成为专业领域的权威人士。这也就是说,高校知识分子首先要用他的专业学问去获得他对自己和外行人对他的身份认同。只有这样,他才能用专业权威话语去获得在公共领域的话语权;也只有在专业领域内有了对专业知识的高深研究后,他才有时间和能力跨出相对狭隘的院校体制,最终做到对公共领域的“业余关怀”。从这个意义上看,学院化、专业化与知识分子的公共关怀是相辅相成的。对于高校知识分子来说,“在专业成就上获得了某种文化资本,就意味着在社会上获得了话语的某种权力,而就知识的意义上来说,具有深厚的专业知识(不是很狭隘的),实际上也提供了自己对公共关怀发言的一个很重要的知识依据。……专业的知识对于公共知识分子而言,并不是累赘,而是原初的出发点。”[8]

　　摘要：和谐社会是千百年来人类共同追求的理想，是人们对社会秩序和人际关系的理想状态的追求。用和谐社会的追求理念来指导高校辅导员队伍建设，就是要求高校辅导员队伍建设要达到“人职和谐”、“人群和谐”、“人制和谐”的境界，并为实现这种境界而不断探索辅导员队伍建设的新途径和新方法，提高辅导员队伍的整体素质。

　　关键词：和谐社会；高校辅导员；队伍建设

　　和谐社会是千百年来人类共同追求的理想，是人们对社会秩序和人际关系的理想状态的追求。构建和谐高校是和谐社会视域下的关键主题，而和谐的人是和谐社会的基本要素，因此要有序、成功地构建和谐高校必须高度重视对人的关注、激励与发展。辅导员是高等学校教师队伍的重要组成部分，是高等学校从事德育工作，开展大学生思想政治教育的骨干力量，是大学生健康成长的指导者和引路人，和谐的辅导员队伍对和谐学生的培养起到关键的作用。因此，在和谐社会的视域下来探讨高校辅导员队伍建设具有重大的意义。

　　一、和谐社会的内涵

　　关于什么是和谐社会，许多学者从各种角度给予了不同的阐释。本文所阐述的和谐社会的内涵主要包括两个方面：

　　一是和谐思想。在中外思想史上，和谐思想都占有重要的地位，如在儒家、道家的言论中，早就有和谐思想的萌芽，古希腊哲学家毕达哥拉斯、赫拉克利特等就曾提倡和谐。和谐是一个非常广泛的概念，它普遍适应于自然界、社会和思维领域。只要有关系存在的地方，都可以并且应当追求和谐。我们通常讲和谐主要是指自然界内部的和谐、人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐、人自身的内外和谐等等[][1]。