古代文学课与古代汉语课是师范院校中文专业两门重要的基础课。这两门课程虽然有各自不同的性质、内容和教学方法，但两者之间也有着极为密切的联系。这种联系主要表现在两个方面：一方面，古代汉语课在很大程度上是以优秀的古代文学作品为语言材料来进行教学的，如果离开了这些作品，古代汉语课的教学只能从理性到理性，不能联系古代的语言实际，这样势必难以取得良好的教学效果。另一方面，这两门课的教学任务也是密切相关的。古代文学课教学的主要任务是“培育和提高学员阅读、欣赏、分析中国古代文学作品的能力，从而胜任初中语文课的文言文教学”；一个重在赏析，一个重在阅读，但二者都要落实到培育学生胜任中学文言文教学的能力上，彼此是相通的。阅读是鉴赏的前提。只有认认真真地“咬文嚼字”(进行语言训练)，才能实实在在地“含英咀华”(进行鉴赏训练)。因此，师范院校古代文学课的教学中注意古汉语知识的渗透，是十分必要的。下面从几个方面举例谈谈。
语音是古代汉语的一个重要组成部分。了解一些古汉语的音韵常识，对于鉴赏古代文学作品，尤其是韵文作品是很有帮助的。例如在《战国策·冯谖客孟尝君》一文中，描写冯谖开始投奔到孟尝君门下做食客时未被重用，受到不公正待遇——“食以草具”。于是他便三次“弹铗而歌”。第一次歌曰：“长铗，归来乎，食无鱼”；第二次又歌曰：“长铗，归来乎，出无车”；第三次又歌曰：“长铗，归来乎，无以为家”。既然是“歌”，那么这三句歌词就应当是押韵的。可是，“鱼”、“车”、“家”这三个韵脚字在今天普通话里声、韵母都不相同，不能相押。教材(朱东润主编《中国本文由论文联盟http://收集整理历代文学作品选》，上海古籍出版社出版。下同)的注释中对此也未作说明。如果老师能在讲授时向学生简单说明一下古今语音的发展变化，指出这三个韵脚字在上古语音系统中同属“鱼”部，是完全可以押韵的(车，古读若“居”，家，古读若“姑”)。这样一提示，学生对冯谖弹铗而歌的声情就能领会得更为传神，有助于理解作品中人物的性格特征。字词是构成作品的基本元素。学习古代文学作品，首先应明字词。正如吴小如先生所说的：“如果连字句都没有弄懂，那么分析得天花乱坠也不会得出正确结论，还谈什么赏析。”这句可谓切中肯綮。文学课不是语言课，不可能也不必要对每篇作品都去下一番字斟句酌的功夫，但在字词方面至少应注意两点：一、词的古义与今义的联系；二、词的本义与引申义的联系。这两点有时会直接影响到对作品理解的准确程度和深刻程度。例如谢灵运的《登池上楼》是一篇脍炙人口的山水诗佳作，其中“池塘生春草，园柳变鸣禽”一联更是历来为人称美的字句。“池塘春草谢家春，万古千秋五字新”。这二句诗教材中未作解释，仅对“变”的词义稍作提示。有的学生读后产生疑问：诗人描写的既然是初春景色，那么，绿茸茸的嫩草为什么会浮像萍一样生长在池塘的水中呢?如果我们在教学时能从古汉语词汇学的角度稍作分析，这一疑问就会焕然冰释了。因为“塘”在唐以前的古义是“堤”的意思。这里的“池塘”意即“池的堤岸”，是一个偏正词组，而不是一个名词。这样，“池塘生春草”的含义就好理解了；而且我们还能看出，它与下句“园柳变鸣禽”正好构成工整的对仗(“池之塘”对“园之柳”)。在古典诗词教学中对此作出适当的提示，既可印证已学过的古汉语词汇知识，更能帮助学生真正领会诗词的意蕴，并通过赏析获得审美的享受。