适合五四青年节合唱的歌曲
五四青年节,是属于青春的节日,也是激扬梦想的节日。本文特意为大家收集整理了适合五四青年节合唱的歌曲，希望大家喜欢!
适合五四青年节合唱的歌曲
1) 中华人民共和国国歌 田汉词 聂耳曲
2) 歌唱祖国 王莘词曲
3) 我的祖国(合唱) 乔羽词 刘炽曲
4) 前进吧，祖国(合唱) 魏风词 孟贵彬曲
5) 祖国，慈祥的母亲(合唱) 张鸿喜词 陆在易曲
6) 祖国永远是春天(合唱) 陈克正词 陆祖龙曲
7) 回来了，祖国母亲 周祥钧词 朱正本曲
8) 我爱你，中国(合唱) 瞿琮词 郑秋枫曲
9) 爱我中华(合唱)) 李幼容词 辛沪光曲 李汝松编合唱
10) 我的中国心 黄霑词 王福龄曲
11) 把祖国打扮得更美丽(合唱) 陈克正词 彦克曲
12) 把我的奶名儿叫(合唱) 黄宗英词 瞿希贤曲
13) 民主建国进行曲(合唱) 贺敬之词 焕之曲
14) 五四纪念爱国歌 赵国钧词 萧友梅曲
15) 五月的鲜花 光未然词 阎述诗曲
16) 我们为你高声歌唱 普烈词 雷雨声曲
17) 我们是黄河泰山 曹勇词 士心曲
18) 父老乡亲 石顺义词 王锡仁曲
19) 绣红旗 阎 肃词 羊 鸣、姜春阳、金 砂曲
20) 旗正飘飘(合唱) 韦翰章词 黄自曲
21) 赞歌 内蒙民歌 胡松华词
22) 民族团结之歌 卢云生词 孙浦泉曲
23) 救亡进行曲(合唱) 周钢鸣词 孙慎曲
24) 抗日军政大学校歌 凯丰词 吕骥曲
附：五四青年节有什么意义
五四青年节纪念意义
五四爱国运动是中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。 具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的建立从组织上和思想上作了准备。
五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国成立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以五月四日为中国青年节。
在“五四”以前，中国文化战线上的斗争，是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争。在“五四”以前，学校与科举之争，新学与旧学之争， 西学与中学之争， 都带着这种性质。那时的所谓学校、新学、西学，基本上都是资产阶级代表们所需要的自然科学和资产阶级的社会政治学说 (说基本上，是说那中间还夹杂了许多中国的封建余毒在内)。在当时，这种所谓新学的思想， 有同中国封建思想作斗争的革命作用，是替旧时期的中国资产阶级民主革命服务的。中国资产阶级的无力和世界已经进到帝国主义时代，上阵打几个回合，就被外国帝国主义奴化思想和中国封建主义复古思想反动同盟所打退。旧的资产阶级民主主义文化， 在帝国主义时代，已经腐化， 已经无力，它的失败是必然的。
“五四”以后则不然。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，即共产主义宇宙观和社会革命论。五四运动是在一九一九年，中国共产党的成立和劳动运动的真正开始是在一九二一年，均在第一次世界大战和十月革命之后，即在民族问题和殖民地革命运动在世界上改变了过去面貌之时。这支生力军在社会科学领域和文学艺术领域中，不论在哲学方面，在经济学方面，在政治学方面，在军事学方面，在历史学方面，在文学方面，在艺术方面 (又不论是戏剧， 是电影， 是音乐，是雕刻，是绘画)，都有了极大的发展。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家， 而且是伟大的思想家和伟大的革命家。 鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
“五四青年节”实际上已固定成一种文化符号，具有象征意义。其象征意义主要是对国家命运的担当，对社会问题的激情破解，对各行各业的唤醒与创造。在中国革命和建设的不同历史时期，都蕴含着时代的精神和感召力，引导着中国青年运动发展的.方向。
“五四青年节”每年一次，或隆重或简朴，但其节日的意义永在。“五四青年节”包含着两层含义：一是纪念“五四运动”，一是作为青年的节日。两者共同构成了包含深厚历史与现实内涵的精神原动力 ，它既是对历史承诺的担当 ，也是对实现社会与人生的叩访 ，更是对未来历史的观照。
五四青年节文化意义
五四青年节五四爱国运动是中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的建立从组织上和思想上作了准备。
五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国成立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以五月四日为中国青年节。
在“五四”以前，中国文化战线上的斗争，是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争。在“五四”以前，学校与科举 之争，新学与旧学之争，西学与中学之争，都带着这种性质。那时的所谓学校、新学、西学，基本上都是资产阶级代表们所需要的自然科学和资产阶级的社会政治学 说(说基本上，是说那中间还夹杂了许多中国的封建余毒在内)。在当时，这种所谓新学的思想，有同中国封建思想作斗争的革命作用，是替旧时期的中国资产阶级民主革命服务的。中国资产阶级的无力和世界已经进到帝国主义时代，上阵打几个回合，就被外国帝国主义奴化思想和中国封建主义复古思想反动同盟所打退。旧的资产阶级民主主义文化，在帝国主义时代，已经腐化，已经无力，它的失败是必然的。
“五四”以后则不然。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，即共产主义宇宙观和社会革命论。五四运动是在一九一九年，中国共产党的成立和劳动运动的真正开始是在一九二一年，均在第一次世界大战和十月革命之后，即在民族问题和殖民地革命运动在世界上改变了过去面貌之时。这支生力军在社会科学领域和文学艺术领域中，不论在哲学方面，在经济学方面，在政治学方面，在军事学方面，在历史学方面，在文学方面，在艺术方面(又不论是戏剧，是电影，是音乐，是雕刻，是绘画)，都有了极大的发展。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
“五四青年节”实际上已固定成一种文化符号，具有象征意义。其象征意义主要是对国家命运的担当，对社会问题的激情破解，对各行各业的唤醒与创造。在中国革命和建设的不同历史时期，都蕴含着时代的精神和感召力，引导着中国青年运动发展的方向。
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