国学人物：元诗四大家
元诗四大家：是指虞集、杨载、范、揭斯四人。下面是小编精心整理的国学人物：元诗四大家，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
国学人物：元诗四大家 1
元朝虽然是一族执政，但是也出现了不少文人，元朝以元曲最为著名，但是其诗歌成就在中国文学史上也占有一席之地，比方说被称为“元诗四大家”的四为诗人，他们的诗歌代表了元朝诗歌的最高成就。
元朝进入王朝中叶以后，由于儒学得到官方的尊重，科举得到恢复，社会文化进一步“汉化”。在这样的背景下，这时的诗坛有一种“盛世之音”的风味，其主要代表就是有“元四家”之称的虞集、杨载、范梈和揭傒斯。四人是延祐诗风最主要的体现者，同时也被认为是元朝最具代表性的诗人。
虞集(1272—1348)字伯生，号道园，晚称翁生，少时在墙壁上题写邵雍诗，并名书舍为“邵庵”，故世称邵庵先生。宋丞相虞允文五世孙，祖籍仁寿(今属四川)，宋亡后随父迁居临川(今属江西)。成宗大德初年至大都(今北京)，以荐授大都路儒学教授。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制，兼国史院编修官。泰定初，任国子司业，迁秘书少监，后拜翰林直学士，兼国子祭酒。文宗时，为奎章阁侍书学士，曾奉旨修撰《经世大典》。文宗驾崩后，回归故里。居家16年，至正八年(1348)卒，谥文靖。
延祐年间，虞集与杨、范、揭号称文章四大家，而以集名声最著。《四库总目提要》评云：“有元一代，作者云兴。大德、延祐以还，尤为极盛，而词坛宿老，要必以集为大宗。”他的诗以典雅精切著称，描摹自然景物大都体物细致，刻画工整，诗境清雅恬淡。描写江南春景的名句“杏花春雨江南”，就出于他的手笔。抒写兴亡之感和个人身世之慨也是虞诗的一个内容，如著名的《挽文丞相》，通过追挽宋丞相文天祥，表达对南宋政权覆亡的哀悼，感情沉痛深切，在当时汉族知识分子中引发了相当强烈的感情共鸣。
徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。
云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。不须更上新亭望，大不如前洒泪时。
(《挽文丞相》)
著有《道园学古录》五十卷、《道园遗稿》六卷等。《元诗选》收录虞集诗歌383首，散曲仅存《折桂令》一首。
杨载行书《水龙吟词卷》
杨载(1271—1323)，元代著名文学家。字仲宏，浦城人，后徙杭州。年四十，以布衣荐授翰林国史院编修官，与修《武宗实录》，后调海船万户府照磨。会元仁宗复行科举之制，遂登延祐二年(1315)进士，授承务郎、饶州路浮梁州事。官至儒林郎、宁国路总管府推官。至治三年(1323)卒，年五十三。
杨载主要活动在大德、延祐年间(1297—1320)，在当时文名颇大，赵孟頫等人对他极为推崇。在“元四家”中，杨载多一些浪漫的诗人气息。《元史》本传说他“为文有跌宕气”，他的诗也是如此。但他的放浪是很有分寸的，常体现为一种潇洒，一种富有雅致的意境。在送别友人时，想象“却到江南春水涨，拍天波浪泛轻鸥”(《送人二首》);或者回到久别的故乡，陶醉于湖光山色之中，“小艇欲行无远近，不愁归醉要人扶”(《宿浚仪公湖亭三首》)。
杨载讲究诗法，推崇汉、魏、盛唐诗歌，认为学诗应由此入门，提倡“诗当取材于汉魏，而音节则以唐为宗”。各体诗中均有佳作，最为人传诵的是七律《宗阳宫望月》，被人称为杨诗中的“绝唱”。
老君台上凉如水，坐看冰轮转二更。大地山河微有影，九天风露寂无声。
蛟龙并起承金榜，鸾凤双飞载玉笙。不信弱流三万里，此身今夕到蓬瀛。
(《宗阳宫望月》)
在虞、杨、范、揭四家中，杨诗流传下来最少，散文也已丧失殆尽，因杨死时其子尚幼，残稿流落，无人编次。今传诗集《杨仲弘集》八卷，另有《诗法家数》一卷。
范梈(1271—1330)字梈父，一字德机，湖广清江(今属江西)人。家贫早孤，然天性聪明，性好诗文。年三十六，始游京都，文名大噪。后以朝臣荐，于元大德间任左卫教授，升海南海北道廉访司照磨。后为翰林供奉，改闽海道知事。至顺元年(1330年)以疾卒，年五十九。
范梈诗大多写日常生活和朋友间来往应酬，诗风情韵悠扬，意境清远。他称赞汉、魏，学习颜、谢，批评“组绘丽群巧”的诗风。《元诗选》初集《范梈小传》称其：“为文雄健，追慕先汉古诗，尤好为歌行，工近体。”揭傒斯曾为范梈诗集作序，也称范梈“尤好为歌行”。今存诗集中歌行体约占四分之一，呈现出多种情调和色彩，有的`奔放(如《凌云篇》);有的含蓄(如《辘轳怨》);有的怪诞(如《十一月一日飓风后奉和廉访使》);有的愤懑(如《掘冢歌》)。清《元诗别裁集》收范梈七古三首，固然是着眼于“弗坠唐音”，却也甚有见地，其中《题李白郎官湖》一首，于范椁的诗歌创作见解和实践都有代表性。除长篇歌行以外，范梈还擅长五古，他曾说过：“五言在王国，安所雕琢工”(《咏古》)。
当时郎官奉使出咸京，仙人千里来相迎。画船吹笛弄《渌水》，何意芳洲遗旧名。唐祠芜没知何代?惟有东流水长在。黎侯独起梁栋之，仿佛云中昔轩盖。南飞越鸟北飞鸿，今古悠悠去住同。富贵何如一杯酒，愁来无地酹西风。大别山高几千尺，隔城正与祠相值。青猿夜抱月光啼，挂在东湖之石壁。黎侯本在斗南家，枕戈犹自忆烟霞。只拟将身报天子，不负胸中书五车。昨者相逢玉阙下，别来几日秋潇洒。黄叶当头乱打人，门前系著青骢马。君今归去钓晴湖，我亦明年辞帝都。若过湖边定相见，为问仙人安稳无。
(《题李白郎官湖》)
所著诗文多传于世，有《范德机诗集》七卷，另有署名为范梈的诗法著作《木天禁语》、《诗学禁脔》。
揭傒斯(1274—1344)，元中期文学家。字曼硕，富州(今江西丰城)人。幼时家境贫寒，刻苦读书，早有文名。延祐初，授翰林国史院编修官。升应奉翰林文字，迁国子助教。天历初，擢为授经郎。又与修《经世大典》，特授艺文监丞，参检校书籍事。元统初，迁翰林待制，升集贤学士。改翰林侍讲学士，同知经筵事。至正初，诏修辽、金、宋三史，任总裁官。卒追封豫章郡公，谥文安。
揭傒斯诗长于古乐府选体，七律清婉丽密，有“三日新妇”、“美女簪花”之喻。较之元诗四家中的其他三家，他的诗歌内容更为丰富，风格也不尽一致。钱基博《中国文学史》称道其古诗“擅有左思之风力，发以明远之警挺，卓落为杰”，律诗绝句“亦婉秀顿挫，绰有笔意，不仅风神独绝”。
两髯背立鸣双橹，短蓑开合沧江雨。青山如龙入云去，白发何人并沙语。
船头放歌船尾和，篷上雨鸣篷下坐。推篷不省是何乡，但见双双白鸥过。
(《夏五月武昌舟中触目》)
著有《揭文安公全集》十四卷，为其门人燮理溥化校录。另有《补遗》一卷、《诗法正宗》一卷，《诗宗正法眼藏》一卷。
国学人物：元诗四大家 2
在元代文学史上，“元诗四大家”占据着举足轻重的地位。这一称谓特指虞集、杨载、范梈、揭傒斯四位杰出诗人，他们活跃于元成宗元贞、大德之后，打破了此前南北诗文各自为政的格局，以融合南北诗风的创作实践，确立了元代诗歌的主流审美范式，成为当时诗文创作的标志性人物。
虞集：“汉庭老吏”的雅正风骨
虞集（1272—1348），字伯生，号道园，世称“虞道园”。他出身儒学世家，自幼博览群书，曾任翰林院编修、奎章阁侍书学士等职，主持编纂《经世大典》，在文坛享有“当代宗匠”的美誉。
其诗歌风格被挚友杨载评为“汉庭老吏”，以雅正醇厚、雍容平和著称。作品多涉及朝廷典章、民生疾苦与个人感怀，兼具学术底蕴与文学才情。代表作《挽文山丞相》以“徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹”的诗句，既缅怀文天祥的忠勇，又暗喻时局的无奈，沉郁苍凉中尽显风骨。另一首《听雨》中“屏风围坐鬓毵毵，独对天涯雨一龛”，则以细腻笔触勾勒出文人独坐听雨的心境，闲淡中藏着深沉的人生感慨。
虞集论诗主张“宗唐得古”，强调诗歌应兼具“情致”与“法度”，其创作实践与理论主张对元代诗坛影响深远。
杨载：“百战健儿”的雄浑气象
杨载（1271—1323），字仲宏，浦城（今属福建）人。他早年隐居杭州，潜心治学，四十岁后才步入仕途，曾任翰林院编修。虽仕途平淡，但其诗歌成就却备受推崇，与虞集齐名。
杨载的诗歌被虞集评为“百战健儿”，以气势雄浑、章法严谨见长。他尤擅七言律诗，对仗精工，意境开阔，颇得盛唐律诗的精髓。《望海楼》一诗中“蜃气朝浮红雾灭，涛声夜卷黑云来”两句，以磅礴的笔触描绘出海楼所见的壮阔景象，动静相济，极具视觉冲击力。另一首《到京师》中“城雪初消荠菜生，角门深巷少人行”，则在细腻的景物描写中暗藏初到京师的疏离感，于雄浑中见细腻。
他还著有《诗法家数》，系统阐述诗歌创作的章法、句法与字法，对诗歌技巧的剖析极为精到，成为元代诗学理论的重要典籍。
范梈：“秋空行云”的灵动洒脱
范梈（1272—1330），字德机，号文白先生，临江清江（今江西樟树）人。他出身贫寒，幼年丧父，由寡母抚养成人，因事母至孝，三次弃官养母，被天下称颂。其仕途辗转于河北、江西、闽海等地，居官廉直，门无私谒。
范梈作诗极力“摹古”，自谓“稿成，读之不似古人，即削去改作”，时人初喻为“唐临晋帖”，揭傒斯则更精准地评其为“秋空行云，晴雷卷雨，纵横变化，出入无朕”。其诗歌风格多样，既有冲淡闲远之作，亦有灵动洒脱之篇。《得樟树镇便寄家书》中“收拾乡心都在纸，两声社宇傍人啼”，以质朴语言道出客居他乡的思乡之情，真挚动人；《闽中苦雨》则以“雨脚如麻不见天，老夫深住万峰前”，勾勒出闽中多雨的景象，语淡意远。
除诗歌创作外，范梈还著有《木天禁语》《诗字禁脔》等诗学著作，提出“篇法、句法、字法、气象、家数、音节”的“六关”理论，对诗歌创作的技法进行了系统梳理。他兼工书法，汉隶与楷法皆称一绝，赵孟頫曾言其隶法“我固当让之”。
揭傒斯：“三日新妇”的清丽婉约
揭傒斯（1274—1344），字曼硕，龙兴富州（今江西丰城）人。他早年家境贫寒，以教书为生，后经推荐步入仕途，官至翰林侍讲学士，参与编纂《辽史》《金史》《宋史》。
揭傒斯的诗歌被虞集评为“三日新妇”，以清丽婉约、情感真挚为特色。他善于捕捉日常生活中的`细微场景，以浅白语言传递深沉情感。《秋雁》一诗中“寒向江南暖，饥向江南饱。莫道江南恶，须道江南好”，借秋雁南飞的意象，暗喻北方战乱中百姓对江南的向往，寓意深远。《渔父》中“江头日日风波起，一曲渔歌傲葛天”，则勾勒出渔父笑傲风波的形象，清丽中透着洒脱。
他的散文创作亦颇具成就，文风简洁典雅，与虞集、柳贯、黄溍并称“元儒四家”。其诗歌中对民生疾苦的关注，如《食梨》中对“贫家有儿不得食”的悲悯，更显其文人情怀。
文学地位与深远影响
“元诗四大家”的出现，标志着元代诗歌走向成熟。他们继承了唐诗的优良传统，又结合元代社会现实与个人遭际，形成了各具特色又相互呼应的创作风貌。虞集的雅正、杨载的雄浑、范梈的灵动、揭傒斯的清丽，共同构建了元代诗歌的主流审美体系，打破了南北诗文的隔阂，实现了南北诗风的融合。
在诗学理论上，四人皆重视诗歌的法度与传统，其著作与主张为后世诗歌创作提供了重要借鉴。他们的诗歌不仅记录了元代的社会风貌与文人心态，更在唐诗宋词之后，为中国古典诗歌的发展注入了新的活力，成为连接唐宋与明清诗歌的重要桥梁。
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