国学《弟子规》全文

时间:2023-09-25 11:05:16 嘉璇 国学智慧 我要投稿
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国学经典《弟子规》全文(附注释译文)

  《弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之一,作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。下面是小编为你整理了国学经典《弟子规》全文,希望对你有所帮助。

国学经典《弟子规》全文(附注释译文)

  总叙

  弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

  入则孝

  父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

  冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

  事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

  亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

  亲爱我 孝何难 亲恶我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

  谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

  丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

  出则悌

  兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

  或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到

  称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

  骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

  尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移

  事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

  谨

  朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

  冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

  衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

  年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

  勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

  执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

  斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬

  人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷

  借人物 及时还 后有急 借不难

  信

  凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

  奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

  事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

  彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

  见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

  若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

  闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶

  过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

  泛爱众

  凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高

  才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

  勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

  人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉

  扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏

  凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已

  恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

  势服人 心不然 理服人 方无言

  亲仁

  同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

  能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

  余力学文

  不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真

  读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

  宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义

  房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

  列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

  非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

  词句注释

  1.弟子:旧时对学生或小孩的称谓。

  2.圣人:指孔子。

  3.弟:同“悌”,尊敬、顺从兄长。

  4.文:文献、典籍。

  5.勿:不要,不。

  6.教:教育,教诲。

  7.责:责备、责骂。

  8.顺承:顺从地接受。

  9.省(xǐng):问安,请安。

  10.定:服从父母安定地入睡。

  11.反:同“返”,返家,返回。

  12.常:固定不变,保持常规。

  13.变:变化,改变。

  14.擅为:擅自做主,盲目行动。

  15.苟:如果,若是。

  16.子道:为人子女之道。

  17.亲:父母。

  18.好:喜好,爱好。

  19.力:尽力,努力。

  20.具:置办,准备。

  21.谨:认真、严肃、恭敬的态度。

  22.去:去掉、除去。

  23.贻:遗留,此处引申为带给。

  24.羞:羞耻、耻辱。

  25.何难:有什么困难,不难。

  26.方:才。

  27.过:过错,过失。

  28.怡:和悦。

  29.柔:柔和,温和。

  30.入:听取,采纳。

  31.随:紧接着,跟随。

  32.挞:鞭打。

  33.疾:疾病。

  34.丧:跟死了人有关的事情。这里指守丧。

  35.悲咽:因悲哀伤心而哭泣。

  36.居处变:举丧期间,子女的日常生活起居应当有所变化、简化,以示孝道,如夫妻分居、禁食酒肉等。

  37.绝:杜绝,戒除。

  38.丧:丧事。

  39.礼:礼节。

  40.事:对待,侍候。

  41.友:友爱。

  42.恭:恭敬。

  43.睦:和睦。

  44.在中:体现在其中。

  45.忿:愤怒,怨恨。

  46.泯(mǐn):泯灭,消失。

  47.呼:呼喊,呼唤。

  48.代叫:就代为呼唤。

  49.呼名:直呼姓名。

  50.见(xiàn)能:炫耀自己的才能,见,同“现”。

  51.疾趋:快步走上前。

  52.揖(yī):作揖,古时的一种拱手礼。

  53.恭:恭敬。

  54.骑:骑在马上。

  55.乘(chéng):乘坐在车中。

  56.过:长辈走过去。

  57.犹:还,还要。

  58.待:等待。这里指在原地稍等片刻。

  59.乃:才能。

  60.趋:走快。

  61.诸父:伯父,叔父。

  62.诸兄:堂兄堂弟。

  63.盥(guàn):洗脸,洗手。

  64.辄:立即。

  65.顿:放置。

  66.秽:弄脏。

  67.华:美观。

  68.分:名分,职分。

  69.称:和家里的身分相称。

  70.则:规定,一定的数量。

  71.阙:门槛。

  72.跛:偏。

  73.箕距:两腿叉开蹲着或坐着。

  74.髀:大腿。

  75.棱:物体的棱角。

  76.虚:空。

  77.盈:满。装满东西。

  78.扬:高,扩大。

  79.傥:通“倘”,假若。

  80.悭:吝啬,小气。

  81.诈:欺骗。

  82.妄:胡言乱语。

  83.奚:何,怎么。

  84.惟:只有,只要。

  85.是,恰当,无误。

  86.佞:会说动听的话。

  87.的:鲜明,明白。

  88.道字:说话吐字。

  89.舒:流畅。

  90.不关己,莫闲管:《孔子家语》“无多事,多事多患。”

  91.纵:虽然。

  92.跻:登,上升。

  93.省:检查自己的思想和言行。

  94.戚:忧患,悲哀。

  95.友:友直,友量,有诚信。

  96.直谅士:正直诚实的知识分子。

  97.非:用作动词,做坏事。

  98.辜:罪,罪过。

  99.覆:遮盖。

  100.载:承担。

  101.言大:夸大其词,吹嘘。

  102.訾:诋毁,怨恨。

  103.勿谄富,勿骄贫:《礼记·坊记》“小人贫斯约,富斯骄,约斯盗,骄斯乱。”

  104.已:停止。

  105.端:直,正。

  106.信:的确,确实。

  107.札记:分条记录,作为参考的文字。

  108.卷:卷轶,书本。

  109.束:捆绑。

  110.齐,整齐。

  111.圣书:指儒家经书。

  112.屏:除去,放弃。

  113.驯:渐进,逐渐。

  114.致:达到。

  白话译文

  总叙

  弟子规,孝敬父母、友爱兄弟姐妹,其次是谨言慎行、信守承诺。

  博爱大众,亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后,有多余精力,就应该多学多问。

  入则孝

  如果父母呼唤自己,应该及时应答,不要故意拖延迟缓;如果父母交代自己去做事情,应该立刻动身去做,不要故意拖延或推辞偷懒。

  父母教诲自己的时候,态度应该恭敬,并仔细聆听父母的话;父母批评和责备自己的时候,不管自己认为父母批评的是对是错,面对父母的批评都应该态度恭顺,不要当面顶撞。

  冬天天气寒冷,在父母睡觉之前,应该提前为父母温暖被窝,夏天天气酷热,应该提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后,应该先探望父母,向父母请安问好;到了晚上,应该伺候父母就寝后,再入睡。

  出门前,应该告诉父母自己的去向,免得父母找不到自己,担忧记挂;回到家,应该先当面见一下父母,报个平安;虽然子女有出息,父母会高兴,但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息,而是你平平安安稳稳当当,一生没有灾秧。所以,居住的地方尽量固定,不要经常搬家,谋生的工作也不要经常更换。

  事情虽小,也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误,让父母担忧,有失做子女的本分。

  自己有什么东西,就算很小,也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙,如果私藏东西,即使自己很谨慎,也免不了会有被父母发现的一天,那时父母会伤心。

  父母喜欢的事情,应该尽力去做;父母厌恶的事情,应该小心谨慎不要去做。

  自己的身体受到伤害,必然会引起父母忧虑。所以,应该尽量爱惜自己的身体,不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损,必然会令父母蒙羞受辱。所以,应该谨言慎行,不要让自己的名声和德行无端受损,更不要去做那种伤风败俗,自污名声,自贱德行的事情。

  父母对我们态度慈爱的时候,孝敬父母恭顺父母不是什么难事;父母对我们态度不好,批评我们,埋怨我们,或者恶声恶气,厌恶我们,憎恨我们,打骂我们,甚至动刀动枪杀害我们,还能对父母心存孝意,才是难能可贵。

  如果自己认为父母有过错,应该努力劝导父母改过向善,以免父母铸成更大的错误,使父母陷于不义的境地;不过要注意方法,劝导时应该和颜悦色、态度诚恳,说话的时候应该语气轻柔。

  如果自己劝解的时候,父母听不进去,不要强劝,应该等父母高兴的时候再规劝,别跟父母顶撞,徒惹父母生气,还达不到规劝的效果;如果父母不听劝,又哭又闹,就暂时顺从父母;如果把父母劝恼,生气责打自己,不要心生怨恨,更不要当面埋怨。

  父母亲生病时,要替父母先尝药的冷热和安全;应该尽力昼夜服侍,一时不离开父母床前。

  父母去世之后,守孝三年,经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居,戒酒戒肉。

  办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母,要像生前一样恭敬。

  出则弟

  兄长要友爱弟妹,弟妹要恭敬兄长;兄弟姐妹能和睦相处,父母自然欢喜,孝道就在其中了。

  轻财重义,怨恨就无从生起;言语上包容忍让,忿怒自然消失。

  不论饮食用餐,或就坐行走;都要年长者优先,年幼者在后。

  长辈呼唤别人,应该立即代为传唤和转告;如果那个人不在,或者找不到那个人,应该及时告知长辈。

  称呼尊者长辈,不应该直呼其姓名;在尊者长辈面前,应该谦虚有礼,见到尊者长辈有所不能,帮助可以,但不应该故意炫耀自己的才能,故意显示自己比尊者长辈强。

  路上遇见长辈,应恭敬问好行礼;如果长辈没有说话,应退后恭敬站立一旁,等待长辈离去。

  如果遇见长辈时,自己是骑马或乘车,应下马或下车问候;等待长者离开百步之远,方可续行。

  长辈站着的时候,晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前,晚辈不应该先坐;大家都坐着的时候,长辈站起来时,晚辈也应该站起来;大家都坐着的时候,又一个长辈进来了,晚辈也应该立即站起来,以示尊敬。长辈坐定以后,晚辈应该等长辈示意自己坐下时,才可以坐。

  在尊长跟前与尊长说话,或者在尊长跟前与别人说话,应该低声细气,不应该咋咋呼呼;但声音太低,交头接耳,窃窃私语,尊长听不清楚,也不合适。

  到尊长面前,应快步向前;退回去时,稍慢一些才合礼节;长辈问话时,应该站起来回答,而且应该注视聆听,不应该东张西望;

  对待父辈祖辈,如养父,姑父,姨父,叔父,舅父,岳父,祖父,外祖父,曾祖父,外曾祖父等等长辈,应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬;对待兄辈,如堂兄,表兄,族兄等兄长,应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。

  谨

  早上应该早起,晚上不应该过早睡;因为人生易老,所以应该珍惜时光。

  早晨起床,务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便回来,应该洗手。

  穿戴仪容整洁,扣好衣服纽扣;袜子穿平整,鞋带应系紧。

  放置衣服时,应该固定位置;衣物不要乱放乱扔,以免使家中脏乱差。

  服装穿着重在整洁,不在多么华丽;一方面应该考虑自己的身份地位,另一方面应该根据家庭实力量力而行。

  对待饮食,不要挑挑拣拣,嫌这嫌那;饮食吃饱吃好就行,不要过分追求美食,三餐只需吃个八分饱即可,避免过量,危害健康。

  少年未成,不可饮酒;酒醉之态,最为丑陋。

  走路步伐从容稳重,站立要端正;上门拜访他人时,拱手鞠躬,真诚恭敬。

  不要踩在门槛上,站立不要歪斜,不要依靠在墙上;坐的时候不可以伸出两腿,腿不可乱抖动。

  进出房间揭帘子、开关门的时候,应该动作轻缓,不要故意发出声响;拐弯的时候,应该绕大点圈,不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐,这样就不会撞到物品的棱角,以致受伤,也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。

  拿空器具的时候,应该像拿着里面装满东西的器具一样,端端正正,不要甩来甩去,不然会显得很轻浮;进入无人的房间,也应该像进入有人的房间一样,不可以随便。

  做事的时候,即使再紧迫,也不要慌慌张张,因为忙中容易出错;不要畏惧困难,也不要草率行事。

  打斗、赌博、色情等不良场所,绝对不要接近;对邪僻怪事,不要好奇过问。

  将要入门之前,应先问:“有人在吗?”进入客厅之前,应先提高声音,让屋里的人知道有人来了。

  屋里的人问:“是谁呀?”,应该回答名字;若回答:“是我”,让人无法分辨是谁。

  想用别人的物品,应该明明白白向人请求、以征得同意;如果没有询问主人意愿,或者问了却没有征得主人同意,而擅自取用,那就是偷窃行为。

  借人物品,应该及时归还;以后若有急用,再借不难。

  信

  开口说话,诚信为先;欺骗和胡言乱语,不可使用;

  话多不如话少;说话事实求是,不要妄言取巧;

  不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;势利市井之气,千万都要戒之。

  没有得知真相之前,不要轻易发表意见;不知道真相的传言,不可轻信而再次传播。

  对不合理的要求,自己做不到的事情,不要轻易答应许诺;如果轻易答应,就会使自己进退两难。50、说话时吐字清楚,语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清。

  不要当面说别人的长处,背后说别人的短处;不关自己的是非,不要无事生非。

  看见他人的善举,要立即学习看齐;纵然能力相差很远,也要努力去做,逐渐赶上。

  看见别人的缺点或不良行为,要反省自己;有则改之,无则加以警惕。

  只有品德学识才能技艺不如别人,应当自我激励,自我磨砺,自我提高。

  如果是穿着饮食不如他人,不要攀比忧愁。

  如果听到别人的批评就生气,听到别人的称赞就欢喜,坏朋友就会来找你,良朋益友就会离你而去。

  听到他人称赞自己,唯恐过誉;听到别人批评自己,欣然接受,良师益友就会渐渐和你亲近;

  不是存心故意做错的,称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶。

  知错改过,错误就会消失;如果掩饰过错,就是错上加错;

  泛爱众

  凡是人类,皆须相亲相爱;因为同顶一片天,同住地球上。

  德行高尚者,名声自然崇高;人们内心真正敬重的是德行,而不是那些表面上权势高,地位高的人。

  大德大才者,威望自然高大;人们内心真正信服的德才,而不是那些嘴上谈论的大官,大人物,大财商。

  自己有能力,不要自私自利,要帮助别人;他人有能力,不要嫉妒,应当欣赏学习。

  不要献媚巴结富有的人,也不要在穷人面前骄纵自大;不要喜新厌旧。

  别人正在忙碌,不要去打扰;别人心情不好,不要用闲言闲语去打扰。

  别人的短处,切记不要去揭短;别人的隐私,切记不要去宣扬。

  赞美他人的善行就是行善;别人听到你的称赞,就会更加勉励行善。

  宣扬他人的恶行,就是在做恶事;对别人过分指责批评,会给自己招来灾祸;

  互相劝善,德才共修;有错不能互相规劝,两个人的品德都会亏欠。

  取得或给予财物,贵在分明,该取则取,该予则予;给予宜多,取得宜少。

  要求别人做的事情,先反省问自己愿不愿意做,自己不愿意做的事情,应立刻停止要求,不要强求别人去做。

  欲报答别人的恩情,就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩。

  对待婢女和仆人,自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要,但是仁慈宽厚更可贵;

  仗势逼迫别人服从,对方难免口服心不服;以理服人,别人才会心悦诚服。

  亲仁

  同样是人,善恶正邪,心智高低,良莠不齐;流于世俗的人众多,仁义博爱的人稀少。

  如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他;他直言不讳,不会察色献媚。

  能够亲近有仁德的人,向他学习,是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增,过错逐日减少;

  不肯亲近仁义君子,就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入,影响我们,导致整个人生的失败。

  余力学文

  不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁,纵有知识,也只是增长自己华而不实的习气,变成一个不切实际的人。

  只是身体力行,不肯读书学习,就容易依著自己的偏见做事,也会看不到真理;

  读书的方法有三到:眼到、口到、心到,三者缺一不可。

  做学问要专一,不能一门学问没搞懂,又想搞其他学问。

  读书计划要有宽限,用功要加紧;用功到了,学问就通了。

  不懂的问题,记下笔记,就向良师益友请教,求的正确答案。

  房间整洁,墙壁干净,书桌清洁,笔墨整齐。

  墨磨偏了,心思不正,写字就不工整,心绪就不好了。

  书架取书,读完之后,放归原处。

  虽有急事,也要把书本收好再离开,有缺损就要修补。

  不良书刊,摒弃不看,以免蒙蔽智慧和坏了心志。

  遇到挫折,不要自暴自弃,通过身体力行圣贤的训诫,就可以达到圣贤的境界。

  创作背景

  康熙年间,清朝作为少数民族统治阶层,出于长久统治的目的,主动追求对儒家思想文化的认同;包括崇儒尊孔,提倡修读四书五经,尊孔子为“大成至圣文宣先师”;大修孔庙,春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。清康熙九年(1670年),清朝朝廷根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条,作为人们的思想准则和行为规范;另外,清康熙十二年(1673年)荐举山林隐逸,清康熙十六年(1677年)开设明史馆,清康熙十七年(1678年)荐举博学鸿词、网罗名士、弘扬儒学等举措都促进了儒家的发展。

  李毓秀经过屡次科举考试而不中后,放弃了对仕途的追求,转而跟随老师党成游历四方,潜心学问,讲学育人,最终走上了“著书立说,教书育人”的道路。在此过程中,李毓秀根据自身经历,完成了《训蒙文》。后来,贾存仁(一说贾有仁)对该文章进行了修订并将名称改为《弟子规》。

  后世影响

  《弟子规》是一部蒙学经典,内容浅白易懂、顺口押韵,以精炼的语言对儿童进行早期启蒙教育,受到了儿童们的喜爱;再加上全文灌输的是儒家文化的精髓,内容符合封建伦理,也受到了统治阶层的提倡,清朝统治阶级将其定为幼学必读教材。因而,《弟子规》成为清朝流行较广泛的蒙学教材,被誉为“开蒙养正最上乘”的读物。

  在当代,《弟子规》不仅仅被用于幼儿教育,而且被运用到中学教育,甚至是大学教育和成人教育中,远远超出了最初的蒙学教育范围。

  《弟子规》说课稿

  一、说教材:

  《弟子规》是一本操作性很强的经典读物。它是我国古代历史文明送给每个中国人的礼物,它短小精悍,三字一句,两字一韵,读起来琅琅上口.它蕴含着许多深刻的道理,脍炙人口,广为流传。它以独特的魅力深深地吸引我们师生。学生在兴趣盎然的诵读过程中,思想,行为,习惯在潜移默化中受到影响。弟子规——谨是自编教材《弟子规》的第三部分。这部分内容告诉孩子们要注重生活的细节,从一举手,一投足之间养成良好的个人修养,养成做事不急不躁、沉沉稳稳的性格,长大后无论做什么事情,都会踏实而稳健。

  二、说设计理念:

  让孩子走近《弟子规》,初步感受中华传统文化的丰富内涵,并以此为起点,开始对传统经典的追寻,进而了解祖国优秀的文化遗产,弘扬中华民族传统文化。并凭借此课,体现校本经典特色。《弟子规》一课,将厚重的中华文化溶入儿童的阅读理解过程之中,给儿童以浸润,给儿童以重染。这样,拉近了古今文化的.距离,使遥不可及的古代文化走入了学生的生活,让学生把中国传统的文化道德、思想智慧内化为一种品质,外化为良好的道德行为。

  三、说教学目标:

  1、流利朗读并能背诵所学的内容。

  2、了解所学内容的意思,能够明理,能够指导日常行为。

  3、通过学习,促进学生良好行为习惯的养成。

  四、说教学重、难点:

  重点:熟读经文,感悟经文内涵。

  难点:背诵所学的内容,并能根据所学的指导自己的行为。

  五、说教法学法:

  根据二年级学生的年龄特点和认知规律,要采用多种方法诵读经文,演绎经文,领悟经文的内涵,教学要紧扣语言文字,创设情境,引导学生走进文本,通过解读小故事,使学生的情感提升。联系生活,引导学生走出文本,把学《弟子规》与学做人联系起来,让学生明白如何去做人处事,整堂课实现诵读化、情境化、故事化、生活化的优化组合,各个环节环环相扣,层层深入。

  教学是师生互动的过程。本节课通过“事实(故事)导入——明意——结合实际谈体会——把所学内容向师生汇报”,在注重老师主导地位作用的同时,也将充分发挥学生的主体地位的作用。注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行,使每一个学生在原有的基础上都有所提高。

  六、说教学过程:

  (一)、谈话引入

  同学们,弟子规被誉为“人生第一步,天下第一规”,我们学习弟子规谨有一段时间了,谁来说说通过学习你知道了哪些做人处事的道理?(指名回答),在生活中你做到了哪些?看来同学们学到的还真不少,今天我们继续往下学习。(板书:谨)

  设计意图:

  1、复习以前学过的部分内容。

  2、检查学生有没有学以致用。

  3、自然导入新课的学习。

  学习第一组句子:缓揭帘,勿有声。宽转弯,勿触棱 。

  学习:缓揭帘,勿有声。

  1、(出示门帘图片)问:这是什么?你在哪见过门帘?现在老师想了解一下,你们在进门出门时是怎样掀开门帘的?

  2、到底怎样掀开门帘才是有修养的行为呢?古人早就给了我们答案。 课件出示:缓揭帘,勿有声。

  3、学生跟着老师一起读,学生齐读,指名读。

  指导学生读出节奏:缓∕揭帘,勿∕有声

  4、自主探究:句中的“缓”和“揭”各是什么意思?这句话又是什么意思?

  5、结合你每天掀门帘的经验,探讨一下:为什么古人要求孩子要“缓揭帘,不要发出声响”呢?小组讨论,汇报交流。

  6、这话很有道理,我们就要记住,把它背下来。(齐背,指背。)

  7、根据句中“小心用物,不发声响”的涵义,判断下列行为是否正确,并说明理由:

  A、上课时,小刚开文具盒拿笔,发出噼哩啪啦的声响。

  B、小明在家拉窗帘时,动作总是很轻柔。

  C、王叔叔开出租车,他半夜回来从不乱按喇叭,进入楼道拿钥匙开门也是轻手轻脚。

  D、小丽在家玩玩具时,弄得乒乓乱响.

  E、小兰打扫卫生,挪动桌椅时,在地上拉,发出吱吱的叫声。

  8、实际演练:同桌间进行搬椅子比赛,把椅子搬出去再放回原位,不发出声响者获胜。

  9、小结:我们无论在学校,在家里,在任何场所,言语动作都要放轻放缓,要沉稳,不可急躁、粗鲁,更不能妨碍别人。(板书:沉稳)

  (二)学习:宽转弯,勿触棱 。

  1、出示“棱”字,让学生认读。用手摸摸桌子上的棱,问:教室、走廊哪里还有“棱”?出示“触棱”,问:什么叫“触棱”?你有过“触棱”的经历吗?结果怎样?所以我们要小心谨慎不要碰到棱角上。出示“勿触棱”。

  2 、探究“宽”的意思:我们发现,一般都是在转弯时容易“触棱”,那么怎样转弯才不会撞到棱角上呢?

  出示:宽转弯,勿触棱。

  3、指导朗读,并背诵下来。

  4、引申到人:这句话也有引申的意思。不仅是“物”有棱角,人也有棱角。如脾气暴躁,爱与人发生争执的人,就是有棱角的人,我们不要跟他起冲突就是“勿触棱”。说话委婉一点,让他几分,对人要“宽转弯”宽以待人,不要跟人家结怨。不揭人家的痛处和隐私也是“勿触棱”。这是我们应懂的道理。

  (三)根据图片引出第一组的全部句子。

  1、看第一、二幅图,说说这分别是根据哪句话配的图片?出示第一组全部句子:缓揭帘,勿有声。宽转弯,勿触棱 。

  2、齐读,男女对读,加上动作读,尝试背诵。

  3、总结:做事情既不要妨碍别人,也不要伤害自己。要处处小心(板书:小心)、注意的话,有很多灾祸都是可以避免的。

  学习第二组句子:执虚器,如执盈。入虚室,如有人。

  (一)学习:执虚器,如执盈。

  1、师生表演小品:

  吃完晚饭后,小刚说:“妈妈,我来帮你收拾桌子。”他拿起一个空盘子,没走几步就掉到地上摔得粉碎。妈妈说:“你做事怎么毛手毛脚,以后拿空盘子也要像拿着装满东西的盘子一样,才不会打破。”

  2、讨论交流:小刚的妈妈说的话有什么道理呢?

  3、拿空的器具会大意,不在乎。所以要“执虚器,如执盈。”(出示)

  4、根据刚才的表演,同桌探究“执”“虚”“盈”的词意及这句话的意思。

  5、朗读句子,背诵句子。

  6、实际演练:两人一人拿空杯,一人拿水杯,判断示范者拿的是空杯还是装满水的杯子。

  7、取物练习:师讲解并示范用手拿住碗、盘、杯不脱落的方法。

  根据学生汇报的进行学习

  8、小结:不仅是拿空的器具要小心专注,拿一些昂贵的物品更要小心谨慎。如数码相机、手机、mp3等等。(板书:专注)

  (二)学习:入虚室,如有人。

  1、出示原文:入虚室,如有人。指读,齐读。

  2、小组合作探究:刚才我们了解了“虚器”,那什么是“虚室”?这句话又是什么意思?

  3、案例分析:小军去邻居家借书,屋里没人,小军就自己动手翻找起来。 讨论交流:小军做得对吗?为什么?

  4、故事欣赏:《拾金不昧的年轻人》。(板书:慎重)

  (三)根据图片引出第二组句子。

  1、分别出示第三幅和第四幅图片,观察这分别是为哪个句子配的图画? 出示第二组全部句子:执虚器,如执盈。入虚室,如有人。

  2、男女对读,做动作读,小组比赛读,尝试背诵。

  3、小结:这组句子告诉我们从小要养成细心,专注的行为习惯,对待自己要谨慎,才能防范过失的发生。

  四、吟诵经文,背诵经文。

  1、出示全文:缓揭帘,勿有声。宽转弯,勿触棱,执虚器,如执盈。入虚室,如有人。

  2、熟练诵读:拍手读,小组比赛读,男女比赛读。

  3、背诵练习:带动作背,加上曲调吟唱等。

  4、展示背诵成果。

  五、全文总结:

  我们把今天要学的内容学完了,谁来说说通过学习你知道了什么或者你自己在今后的生活中有什么地方需要改进的?(指名学生说)

  师指板书总结:通过今天的学习 ,我们知道了在日常生活中要注重细节,一举手,一投足都要做到——沉稳,小心,专注,谨慎。(生齐读)让我们把今天所学落实到行动之中吧!

  板书

  《弟子规》教学设计

  教学目标:

  1.结合生活实际,体会《弟子规》中“孝”的含义,并能结合自身的情况加以体会,并对自己今后的生活形成指导。

  2.通过朗读国学经典《弟子规》,感悟从古至今的真理,体会做人的道理。

  3.通过情感教育,让学生知道尊重自己的父母,热爱人生,懂得为人子女的本分。

  4.在国学经典的诵读中,培养学生悠长气息呼吸法,使学生心灵平和,在音乐中净化心灵,感受中国国学经典作品的美感。

  教学重点:

  结合生活实际,体会《弟子规》中“孝”的含义,并能结合自身的情况加以体会,并对自己今后的生活形成指导。

  教学难点:

  在国学经典的诵读中,培养学生悠长气息呼吸法,使学生心灵平和,在音乐中净化心灵,感受中国国学经典作品的美感。

  教学过程:

  一 、复习

  师:孩子们,开学以来,我们学习了不少国学经典。上节课我们有学习了《弟子规》的总论部分。还能背一背吗?

  学生拍手背诵《弟子规》的总论部分。(拍出节奏和韵律)

  二 、导入:

  师:今天,就让我们继续学习,一起进入《弟子规》的第一篇--“入则孝”。听,圣人孔子对我们说了些什么?

  课件播放《弟子规》的第一篇--“入则孝”(动画版)

  三、学习《弟子规》的第一篇--“入则孝”

  1.通读

  学生自行通读经文。(教师巡视指导)

  小组互读,纠正字音,不认识的字要借助拼音

  师:从这一篇的题目中,你觉得,孔子想告诉我们些什么吗?(生:要孝敬父母)

  师:刚才大家读得真不错,下面我们一起来读一读,比一比读的美而平和。(教师与同学一起来读)

  师:大家读得真棒!可是,仅仅通过读,很多同学都难以理解经文的含义,没关系,让我们先来看一个小故事吧。

  2.《汉文帝尝药》

  课件出示:动画“汉文帝尝药的故事”

  师:看了这个小故事,你有什么感想?

  (生1:汉文帝真孝顺。生2:汉文帝爱自己的母亲)

  师:大家说得都不错,你能在弟子规中找到描述这个故事的原文吗? 生:亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 评价:有感情读,体会意思 指名1-2人读,再齐读。

  师:让我们一起来读一读这句话吧!

  师:当父母生病了,我们就要昼夜侍奉,不离开床边。如果父母去世了呢?

  生:丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

  丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

  师:我们齐读这一部分。

  课件出示:亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

  丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

  丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

  3.《黄香温席》

  课件出示:动画《黄香温席》的故事。

  师:看了这个小故事,你有什么感想?

  (生1:黄香真孝顺。生2:黄香用自己的体温来为父母温席,都不怕自己生病)

  师:大家说得都不错,弟子规中的那段话就是说这个小故事呢?

  生:冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定(齐读)

  4.身边的故事 找找谁的错。

  看了这么多古代小故事,我们也来看看发生在我们身边的故事吧!

  (1) 课件出示图片:一、父母叫小明,他不但不答应也不按父母的要求做。 ( 讨论:小明做的对吗?为什么?你能用弟子规中的话帮助、告诫他吗?) 生答:父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

  父母教 须敬听 父母责 须顺承

  (2)、父亲昼夜打麻将,小明与他大吵大闹。

  (讨论:这次小明做的对吗?为什么?你能用弟子规中的话帮助、告诫他吗?)

  生答:亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

  谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

  四、小组讨论

  小明看到同学的贴画很漂亮,就趁人不注意装到自己的书包里,讨论:这次小明做的对吗?为什么?你能用弟子规中的话帮助、告诫他吗? 生答:事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

  物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

  评价:你们不仅读得好,理解了(入则孝)它的意思,还能运用了。

  五、想一想:

  师:发生在我们身边的故事可真不少阿,同学们,我们孝顺自己的父母是应该的,因为父母养育我们非常的不容易,不信,你看……

  师:你有什么要对自己妈妈说的话吗?老师可以帮你录下来,你也可以用自己今后的行动来回报自己的父母。正所谓:亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

  六、巩固

  师:孩子们,你们想不想唱一唱《弟子规》呢?那就让我们随着音乐一起唱一唱吧!

  播放音乐。

  七、读书声中结束。

  《弟子规》教案

  一、教学内容:

  尊长前 声要低 低不闻 却非宜

  进必趋 退必迟 问起对 视勿移

  二、教材分析:

  此部分是“入则孝,出则悌”中的两句话。从和长辈交谈声音低和见长辈要快步向前两个方面培养学生行为习惯的。这些内容都和学生生活实际紧密相连,因此教师在教学中要结合学生实际,联系生活,对这些内容加深理解,从而使学生养成良好的行为礼仪习惯。

  三、教学目标:

  1.了解《弟子规》一书的作者及内容;

  2.结合生活实际,复习《弟子规》中的“总叙”;

  3.能够诵读,能够明理,能够指导日常行为;

  4.在学习过程中,提炼学法:读总叙——温旧知——学新文——习礼仪——练笔力

  四、教学过程:

  (出示课件:音乐响起)

  (一)、师生礼仪展示,营造国学氛围,心平气和学国学(缓慢,国学味道)

  师:上课 生:起立、鞠躬

  师:请(还礼)

  师:同学们,你们为什么而读书?

  生:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万事开太平,为中华之崛起而读书。

  (二)、复习原作《弟子规》总叙

  师:同学们,我们学习《弟子规》有一段时间了。《弟子规》的作者是清朝的李毓秀。全文分为五个部分。我们已经学习了“一、总叙”“二、入则孝出则弟”。首先,让我们来读总叙。(板书:读总叙)

  弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

  泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

  (三)、复习“入则孝出则悌”的内容

  1.孔子说:温故而知新,接下来,我们复习“入则孝出则悌”。

  师:“入则孝出则弟”教育我们如何对待父母兄长。古人可孝敬父母了,有王祥卧冰求鲤、黄香温席的故事。今天,请小朋友再听一个贤孝故事:古代的时候有个皇帝叫汉文帝,他对待母亲可孝敬了。母亲生病三年,他常常吃不下饭,睡不好觉。母亲所服的汤药,他都要亲口尝过后才放心让母亲服用。这个故事在《弟子规》中是怎么说的呢?(板书:温旧知)

  亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床。

  丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝。

  丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生。

  2.教师:古人对待父母是如此孝顺,当父母教导我们、责备我们的时候,《弟子规》又告诉我们可以怎么做呢?老师从你们的小眼睛里看到了答案。

  父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;

  父母教,须敬听;父母责,须顺承。

  师生分角色读:让我们演读一遍,老师读父母,你们读小朋友。

  (四)、引入新知,多种方式诵读

  1.师:《弟子规》让我们懂得了不少礼仪之道。今天,我们继续学习新知识

  2.出示:《弟子规》

  尊长前 声要低 低不闻 却非宜

  进必趋 退必迟 问起对 视勿移

  师:先请同学们跟着老师读一遍。(老师示范读,学生跟读。)

  学生自己指着书本读一遍。不认识的字可以拼读拼音。

  (同学们边读边指,读到哪就指到哪,看谁读得好,指得准)

  (五)、理解含义(从和长辈交谈声音要低和见长辈要快步向前两个面)

  (六)、小结

  在长辈面前讲话,声音要低,但回答的音量大小让人听不清楚,也是不恰当的,和颜悅色、柔和清楚最好。这是提醒我们时时要注意别人的感受。如果发觉孩子有哪些过失及表现不妥的地方,当下就要指导他们如何做才是最好的。

  有事要到长辈面前,应快步向前,等到告退时,必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时,应专注聆听,眼睛不可东张西望、左顾右盼。如果与人相处都能遵守这些基本的礼节,回馈给我们的就是所有人都愿意帮助你、喜欢你。

  《弟子规》教学反思

  这是一节校本课程,教学过程如上所述,我就本节课的教学做以简单小结。

  成功之处:

  1、根据既定的教学目标,完成了教学任务。通观整节课的教学流程和所设计的教学活动,都能紧紧围绕教学目标展开,即,达成以下目标:正确认读——读出韵味——理解意思——熟读成诵——规范行为。思路比较清晰,效果良好。

  2、以读为主,寓教于乐。这是一节校本课程,重在背诵积累,感受国学经典文化的内涵与魅力,而不在于识字写字,所以不能上成语文课。本节课能很好地把握这一点,教学过程始终以读为主,辅以认字,比如“揖(yī)阈(yù)跛(bǒ)倚(yǐ)箕(jī)踞(jù)髀(bì)”这些字,对三年级的学生来说比较生僻。我只要求他们会读即可,更不要求书写,不会加重学生的学习负担,符合新课标的要求。教学中有时创设情境,有时适当穿插一两个相关的趣味性的小故事,激发学生学习国学的兴趣,在欢声笑语中理解积累经典名句。

  3、能够联系学生生活实际,学以致用。《弟子规》虽然是国学经典,但时代不同,里面涉及的一些内容与学生生活实际不符,这就要及时联系生活实际,才有教育意义。比如“揖深圆 拜恭敬”,现代的人一般是不作揖的,这就要与及时说明,小学生鞠躬,行少先队队礼都可以。

  4、能够及时肯定鼓励学生。这是我上课的一个特点。我以为,人的能力有高低,长处有区别,外在的表现也不一样,学习或做事,只要有一个端正的态度就已经值得肯定了,所以课堂上,我的`鼓励性语言特别多,毕竟,正面引导是最有效的。

  不足之处:

  1、整个的教学过程是以教师为主导的,学生的主观能动性没有得到充分的发挥,紧紧跟着老师的指挥棒走,这也许是本节课的内容特点造成的,但尽量把课堂的主权交给学生,调动学生学习的积极性,是我努力的方向。

  2、创新不够,知识的传授和接受方式比较传统,应该积极鼓励学生自己搜集相关资料,而不是老师一手包办。

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