价值观与个人主体的关系分析

时间：2024-07-23 14:02:15 个人发展我要投稿

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价值观与个人主体的关系分析

　　价值是人与对象相互作用而形成的关系，随着人类的进步和社会不断发展，人的需求、发展和要求更趋于多方面的，因而其价值观也是多元的。

　　一、影响价值观的因素

　　价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)有无价值以及价值大小的根本观点和评价标准。

　　价值观是决定人的行为的心理基础，它使人的行为带有稳定的倾向性。它通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。影响价值观的因素总共有环境因素、历史因素和个人因素三种。

　　(一)环境因素

　　所谓环境因素，是从空间维度审视影响价值观的原因，人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。

　　当前，中国从农业社会向工业社会转变，同时也是处在向信息社会转变的过程中。这种大环境的转变影响着价值观的变化。试以中国传统价值观念中的生育观念为例来说明。中国是个大陆国家，中华民族历来依靠农业维持生存。维持生存就需要创造物质财富，而在科技相对落后的时代，物质财富的创造是一件完全依赖体力劳动来完成的事情，这种体力自然而然落在男人身上。所以人们传统的生育观念是生男孩，有了这些所谓继承香火或传宗接代的男性，就可以开垦更多的荒地，打下更多的粮食，以解决生存问题。这就是环境因素的影响。

　　(二)历史因素

　　历史因素，即从时间的角度来审视影响价值观的因素。以人才选拔制度中“学而优则仕”的观念来说明历史因素的影响。科举制是中国封建王朝设置科考用以选拔官吏的制度。初创于隋朝，形成于唐朝，延续至清朝末年(1905年)，历时一千三百多年，为中国培养了无数精英人才。科举制是人才的选拔的重大创举，即使在世界人才史上也是独树一帜。《范进中举》为科举贡生们一生奋斗的目标做了最好的诠释，印证物极必反的规律。科举制在上千年的历史发展中，逐渐禁锢了人们的思维，要求读书人读圣贤书，不能有自身独立的思考，所以它走向了自身的灭亡，于1915年废除。但是，上千年的科举制度给中国人的价值理念带来的影响并没有随着制度而废除，“学而优则仕”这一价值观依然严重左右着一大部分人。

　　(三)个人背景

　　个人背景指个人的性别、民族、年龄、家庭环境和所受教育的集中表现。中华民族是有着优良传统和勤劳智慧人民的国家，五千年的文明证明了这一点。但同为中国人，个人背景又导致不同的价值取向。“想明白一件事物的本质，最好先研究它的起源”以每个人所受教育的背景为例，受过初等教育的与没受过教育的人在价值观上有质的不同;受过中等教育的与受过高等教育的人在价值观上的程度亦所不同;受过高等教育的与有留学教育背景的价值观更有所不同。

　　二、个体价值观的形成与发展

　　个体价值观是特定主体在创造价值对象、享用价值对象的历史交往过程中形成的比较稳定的观念、心理、行为体系。具体地说，它是指个人由于其特定的生活经验和独特的社会化过程，而形成的心理上、行为上的稳定趋向。它决定着人们意志和注意力的方向，是调节和决定个人行为的重要因素。因此，个体价值观的形成和发展是社会机制与心理机制共同作用的结果。

　　(一)个体价值观形成与发展的社会机制

　　马克思曾说：“人是各种社会关系的总和，每个人都不是孤立存在的，他必定存在于各种社会关系之中。”个体总是生活在社会中，不可避免地受到社会各方面的影响，其中影响个体价值观形成发展的主要有四个方面。

　　1.政治经济因素的制约。价值观作为社会上的一种价值意识，是对社会存在与经济基础的集中反映，并受政治等其他社会意识形式的影响。因此，社会政治经济政策对个体价值观的形成具有制约作用。

　　政策是在其适用范围内的不同群体之间的利益矛盾或冲突互相妥协的产物，所有的政策都涉及价值的选择，公共政策是对全社会价值做出的权威分配。因此，就国家而言，任何政策的制定和实施必然维护统治阶级的利益，必然反映统治阶级的价值判断和价值理解，而且，必然会对统治阶级倡导的价值观起到宣传作用和保障作用，从而对个体价值观的形成产生广泛而深刻的影响。

　　2.中国文化的影响。“人既是文化的创造者，又是文化的产物，是特定社会文化氛围所造就的。”就是说，生活在特定文化氛围中的个体，不知不觉地接受着特定文化所承载的特定价值观。

　　中国传统文化是中华文化重要的组成部分，像传统文化中的孝道文化等，这些价值意识已经被社会绝大多数成员所认同，扎根于整个民族价值体系，成为一个民族的价值中心和心理架构的组成部分，成为反映民族特色的思维方式、情感表达方式和行为方式，影响着整个中华民族的价值评价和价值选择。

　　3.大众传媒的导向。大众传媒是向公众传递信息的载体，包括报刊、广播、电影、电视、书籍、网络等传播工具，是社会个体了解国家、了解社会信息的主要的渠道。

　　大众传媒传播的信息本身所具有的价值倾向，影响着个体价值观的形成和发展。当个体在接触到这些信息时，首先感受到的是创作者不同的喜好和倾向，感受到信息所表现出不同的思潮和立场。个体会根据自己的需要认同、选择某些有价值信息，并不断地把它们融入自己的价值体系中。

　　4.各类教育的强化。教育类型包括家庭教育、学校教育、社会教育等，虽然形式多种多样，价值目标也不尽相同，但对个体价值观的形成发展都起到重要的强化作用。

　　家庭是人的最初的生活环境，对一个人价值观的形成和发展产生重要而深远的影响。家庭是孩子产生原始的自我感觉以及形成基本的身份、动机、价值和信念的背景。因此，有意识地营造一种和睦、平等、积极的家庭氛围，有利于进行培养个体价值观的隐性教育。　
　学校的职能是长期有计划、有组织、有目的地向社会成员系统地传授价值观念、社会规范、生活技能、科学知识的制度化机构。这种长期的系统化教育，对儿童的社会行为的影响在现代社会中是无以替代的。

　　总之，教育是实现社会主导价值观的工具和手段。任何一个社会总要通过各类教育在个体身上塑造社会主导价值观，使个体具有社会所认可的价值观。

　　(二)个体价值观形成与发展的心理机制

　　在个体价值观形成与发展的过程之中，个体都是通过价值理解、价值认同、价值选择、价值整合等价值行为，不断完善自身的价值观体系。

　　1.价值理解。理解是个体在自身的思想结构与外来信息之间建立某种联系，用自有的思想结构去解释外来信息，从而使其转化为自己的思想，具有个性化特征。不同个体对同一事物和行为的意义，可以做出完全不同的理解，从而造成他们价值观的差异。比如，伦理观念揭示的是人际关系中的道德价值，理解了什么是道德，也就区别了哪些行为是可行的，哪些行为是不可行的。

　　概括来讲，价值理解可以被深切地感知、把握外来价值信息，是个体对价值认同、价值选择、价值整合的第一关。

　　2.价值认同。价值认同是个体内在的自主或不自主的赞许和认可。价值认同可分为自然认同和教育认同。自然认同是指随着社会个体的成长和成熟，主要由其生活的环境、方式所造成的社会价值认同。这种认同在既成的社会存在面前，往往是经由人的血缘、地域、民族风俗习惯、各种节日、礼仪等自然条件的作用而实现的。和自然认同比较，教育认同的理性因素较高，主要是通过后天的各种教育学习使得个体对社会价值规范内容与意义具有理性的认识，从道理上认识这种规范的“好”，进而认可它。

　　3.价值选择。选择是在两个或两个以上的对象之间，经过多方面的、反复的权衡做出选择决定的行为。价值选择是个体在对社会价值规范理解、认同的基础上，按照一定的目的，根据自身的内在尺度，自觉地对客体的属性、功能及其对主体可能产生的效果，进行多方面分析、比较、衡量、选择的行为过程，以期用较小的代价取得对主体较大的价值。

　　4.价值整合。整合是指在事物的各个组成部分之间进行协调有序、系统综合的加工，使之趋于协调状态的过程。价值整合是个体将纳入个体价值体系的各方面价值，从个体发展的全局出发加以调整、修正、更新、补充和不断完善的过程，使个体价值体系中的各种价值兼容共存，在总体上获得较高的、较全面的价值实现。

　　个体价值的心理机制的运行过程，即价值理解―价值认同―价值选择―价值整合的过程，只是理论逻辑上的先后顺序，而实际上各种价值行为方式是彼此相互发生作用和影响的，并且反复不断地推动着个体价值观体系的丰富、发展，使之日趋完善。

　　(三)价值观对个人行为的作用

　　在人与自然的交往中，在社会生活以及人们日常生活方面，凡是人们从事活动之处，价值观都具有普遍的、显著的导向作用。价值观不同，人们努力的方向、行为、态度、方式和结果也就不同。

　　1.正确的价值观对个人行为的积极作用。要确定事物的价值就必须认识事物的属性和规律，只有把握和了解事物的属性和规律，才有可能进一步确定它是否对人有积极意义。因此，正确价值观的两个必要条件：一要符合事物发展的规律性;二要符合人类根本利益。

　　2.错误的价值观对个人行为的消极作用。对于违反事物的发展规律，影响到事物顺利发展的意识，就是错误的价值观。错误的价值观对社会发展、个人行为起到严重的阻碍作用。

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