写端午节作文800字
又是一年端午,又是一年粽叶飘香,华夏大地处处弥漫着温馨,炎黄子孙陶醉在粽叶淡雅的香味中,陶醉在屈原的不朽精神中.下面是小编整理的关于写端午节作文800字，欢迎大家参考!
【1】写端午节作文800字
农历每年五月五日，是朝鲜族端午节。“端午”意为“初五”当天日出之前，人们便相约到野外采集艾蒿，编辫阴干，日后作药或熏蚊驱虫用。制作传统食品打糕是节日的重要内容。打糕用蒸熟的糯米或粘黄米捶打制成，做打糕有专门的木槽或石槽，以打糕锤在里面捶打。糕要打得软粘适度，然后切成小块，滚上豆沙，或油煎加糖，或直接焦糖与蜜，都非常可口好吃。
节日的民间体育活动主要有荡秋千、跳跳板和摔交。跳跳板的跳板长5米左右，架在30厘米高的木架上，两个娱乐者各站木板的一端，轮流起跳，互相弹起，跳的越高，表演的花样越多，越受赞扬。朝鲜族的摔交独具特色，有两种大同小异的摔法。一种是摔交手双方的右腿各套一条布带，布带的一端系在对方的手腕上。布带多为彩色。开始摔时，互搂腰部，以摔倒对方次数的多少定胜负。另一种时摔交手各备一条麻布或白布带，带长3米左右，约90厘米围系在腰部，其余部分宽松地缠在右腿上。腰间再系一条5米长的带子。比赛时右膝着地，左膝弯曲，双方各用右手抓住对方的腰带，用左手抓住对方的腿绳(缠在右大腿上的那圈带子)听到裁判哨声，双方站起，进行比赛，一般是三战两胜决定胜负。在摔交场上，不论是摔交手，还是观众，都可以参加比赛，有点打擂台的味道，所以很吸引人。
节日的清晨，母亲要为婴儿的手腕上系绿线，俗称系长命缕。儿童戴丝绸等料做的香囊，以此来避灾祛病。
【2】写端午节作文800字
朝鲜族(the Korean ethnic group)，东亚重要民族，主要分布在朝鲜半岛，是朝鲜和韩国(韩国称为韩民族)的主体民族，其他主要居住在中国和俄罗斯远东地区及其他原属苏联的加盟共和国、美国、日本等世界各地。
中国朝鲜族主要分布在黑龙江、吉林、辽宁三剩其余则散居在北京、上海、杭州、广州、成都、济南、西安、武汉等内地大中城市。吉林省延边朝鲜族自治州的朝鲜族居民使用朝鲜语及其文字(现在绝大多数朝鲜族人都会使用朝汉双语)。杂居地区的朝鲜族通用朝鲜语和汉语双语。
根据2000年第五次全国人口普查统计，中国朝鲜族总人口为1,923,842人。吉林省的朝鲜族人口最多，人口超过100万，黑龙江和辽宁地区的朝鲜族人口在10~100万，内蒙古、河北、北京、广东等地区的朝鲜族在1万~10万，宁夏、甘肃、新疆等地区的朝鲜族人口在1000人以上，而西藏、青海地区的朝鲜族人口不足1000人。
2008年末延边朝鲜族自治州全州户籍总人口为218.88万人，其中朝鲜族人口80.6万人，占总人口的36.8%。
朝鲜族通用语言为朝鲜语，语系尚未确定。朝鲜语属音位文字类型，有40个字母，是音素字母。拼写时，把同一音节的音素迭成字块构成方块形文字。
朝鲜族主要从事农业，以擅长在寒冷的北方种植水稻著称，生产的大米洁白、油性大，营养丰富，延边朝鲜族自治州被称誉为“北方水稻之乡”。延边地区还是中国主要的烤烟产区之一。延边黄牛是中国五大地方良种黄牛之一。长白山林区的特产人参、貂皮、鹿茸，被誉为“东北三宝”。
朝鲜族是中国具有代表性的少数民族之一，中国人民银行自1987年4月27日开始发行的第四套人民币中，纸币贰角的正面图案就是土家族和朝鲜族。
朝鲜族是一个高度独立文化的民族，有语言文字和极其丰富多彩的传统。、
【3】写端午节作文800字
五月五日屈原投汨罗江而死，后人为纪念他，将此日设为端午节。其实，从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的是南北朝时南梁吴均的《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上;而端午祭屈原，则始于五代十国时期……
从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的'《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》(东汉末年应劭著)的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是他身后400多年的事了。
其实，在民间传说中，除了端午源于屈原说外，尚有纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陈临、越王勾践等等说法，而伍子胥比屈原要早上200多年，且端午习俗多属吴俗而非楚俗。
据考，许多流传至今的端午习俗也与屈原毫无关系，比如粽子，最早文字记载出自许慎的《说文解字》，距屈原去世已400多年，西晋周处在《风土记》中称“于五月五日及夏至啖之”，可见古人夏至也吃粽子，非端午专利。
再比如赛龙舟，唐代刘禹锡曾引古书说：“因勾践以成风，拯屈原而为俗。”认为它源于勾践操练水军，因来路不正，宋代和清代曾下令禁止赛龙舟，称其“废业耗民，莫甚于此”。
至于插艾草为屈原招魂，更属附会。六朝梁人宗凛在《荆楚岁时记》中说：“荆楚人以五月五日并踏百草，采艾以为人(形)，悬门户上以禳毒气。”古人早知艾草可驱毒，《孟子》中便有“七年之病”需“求三年之艾”的说法。
尤其值得注意的是，屈原是楚国人，春秋时各国历法均不相同，如屈原真是楚历五月五日投江，秦历也只会记作二月五日(据睡虎地秦简，秦“五月，楚八月”)，则端午节只能改期。
事实上，为方便记忆和推广，传统节日常采取月日相同的方案，如元日(一月一日)、青龙节(二月二)、上巳节(三月三)、寒食节(四月四)、端午节(五月五)、晒霉节(六月六)、七夕(七月七)、重阳节(九月九)，下半年节日相对少，一是因收获期太繁忙，二是因冬季农闲期长，不再需要通过节日来调整。
可见，端午节原本只是诸多节日链条中的一环。五月正值春夏交际之时，瘟疫多发，故民俗多与防病、健身、吃药相关。汉朝时，皇帝此日要向大臣赐“枭羹”，即用猫头鹰做成的肉羹，传说猫头鹰食母，造成阴气(母属阴)损耗，所以要“是日杀之”，不仅要杀，还要撕碎，即所谓“磔”，而民间吃不起“枭羹”，常以蛤蟆羹替代，因蛤蟆喜夜间鸣叫，属于“阴物”无疑，人们坚信食之可以滋阴。
显然，绝大多数民俗节日来自日常生活的需要，与英雄人物的关系往往是人为建构的结果。以吴均为例，他所处的南梁与屈原时的楚国颇似，内部纷争不已，社稷摇摇欲坠。因私撰《齐春秋》，吴均被梁武帝所恶，丢了官，稿亦遭焚，故不敢言楚亡事，怕被误会为影射，只能用荒诞小说来寄托忧思。
唐天宝年间，为加强社会控制，唐玄宗下令将诸祠庙增入祀典，屈原被封为昭灵侯，正式享受官家烟火，每年春秋各一次。五代十国时，官祭屈原的时间始设在端午，宋代封屈原为忠洁侯，到明太祖朱元璋时，圣谕“岁以五月五日”致祭屈原。
在皇权不断的鼓励下，屈原影响力渐次压倒伍子胥、曹娥等，成为端午代表，而此前种种民俗，自然也就都与屈原有了关联。
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