老残游记读书笔记

时间:2020-12-14 13:52:21 读书笔记 我要投稿

老残游记读书笔记

  1,后街的酸菜鱼

老残游记读书笔记

  “一品锅里的物件,都有徽号,您知道不知道?”老残说:“不知道。”他便用筷子指着说道、“这叫‘怒发冲冠’的鱼翅;这叫‘百折不回’的海参;这叫‘年高有德’的鸡;这叫‘酒色过度’的鸭子;这叫‘恃强拒捕’的肘子;这叫‘臣心如水’的汤。

  小说里,饭桌上,某人对名菜“一品锅”很是不满,发表了上面的高见,想来这一品锅和南航后街小饭店做的酸菜鱼到是有几分相似,谁看清楚了一品锅里是什么样子的一样菜了?

  2,苦难

  这都是人家好儿女,父母养他的时候,不知费了几多的精神,历了无穷的辛苦,淘气碰破了块皮,还要抚摩的;不但抚摩,心里还要许多不受用。倘被别家孩子打了两下,恨得甚么似的。那种痛爱怜借,自不待言。谁知抚养成人,或因年成饥谨,或因其父吃烟,或好赌钱,或被打官司拖累,逼到万不得已的时候,就糊里糊 涂将女儿卖到这门户人家,被鸨儿残酷,有不可以言语形容的境界。

  女孩翠环被家长卖给老鸨,备受委屈,刘鹗在这里悲悯世人眼中地位卑贱的女人,惋惜那些遭受天灾人祸的为人父母者,他没有对女人露出鄙夷的眼神,也没有痛骂卖儿卖女的父母,他甚至还写那些卖了儿女的父母当初是如何的疼爱幼子,想起现在社会对不幸沦为女人的一味的歧视,想起我也曾如此看待她们,汗颜。一百多年 过去了,我看不到社会在这个问题上丝毫的进步,更多人只是在预防疾病、特别是不治之症的时候才记起他们,教育工作者都在做什么呢?当代的作家们都在做什么呢?又有多少不幸的人在其他不幸的职业上忍受着歧视?人是如此的容易油然而生优越感。

  3,中山陵旁的碑林

  看那大门里面楹柱上有副对联,写的是“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”,暗暗点头道:“真正不错!”进了大门,正面便是铁公享堂,朝东便是一个荷池。绕着曲折的回廊,到了荷他东面,就是个圆门。圆门东边有三间旧房,有个破匾,上题“古水仙祠”四个字。祠前一副破旧对联,写的是“一盏寒泉荐秋菊,三更画船 穿藕花”。过了水仙祠,仍旧上了船,荡到历下亭的后面。

  写得跟真的一样,作者的记忆力让人佩服。这建筑,和紫金山上的几处建筑很是相似。刘鹗娓娓道来,我已经是游览了一处古迹。

  4,将军刚刚讲了一个笑话,请大笑~

  老残道:“不过是下流的酷吏,又比郅都、甯成等人次一等了。”

  (小说注释)郅都、甯成:历史上有名的酷吏。

  看了小说的注释,莫名想起一则笑话,这注释和翻译有异曲同工之妙。郅都、甯成到底是什么样子的酷吏呢?

  一个美国中将到外国的一个兵营参观。末了,他在队前讲话。为了活跃气氛,他足足用了10分钟,讲了一个自认为很好笑的.笑话。轮到译员翻译了,他只用了三句话。在场的人无不捧腹大笑起来。这个将军觉得美滋滋的。事后问译员:“这样长的笑话,你为什么三言两语使能说得清清楚楚?”“是这样的,将军,”译员有礼 貌地回答,“你的笑话,我想并不那么容易使人领会其中的妙处,所以我只对他们说:‘刚才这位将军讲了一则妙趣横生的笑话,务请各位大笑一阵,以示友好!”

  5,江湖侠义

  大概这河南、山东、直隶三省,及江苏、安徽的两个北半省,共为一局。此局内的强盗计分大小两种:大盗系有头领,有号令,有法律的,大概其中有本领的甚多;小盗则随时随地无赖之徒,及失业的顽民,胡乱抢劫,既无人帮助,又无枪火兵器,抢过之后,不是酗酒,便是赌博,最容易犯案的。譬如玉大尊所办的人,大约十 分中九分半是良民,半分是这些小盗。若论那些大盗,无论头目人物,就是他们的羽翼,也不作兴有一个被玉大尊捉着的呢。但是大盗却容易相与,如京中保镖的呢,无论十万二十万银子,只须一两个人,便可保得一路无事。试问如此巨款,就聚了一二百强盗抢去,也很够享用的,难道这一两个镖司务就敌得过他们吗?只因 为大盗相传有这个规矩,不作兴害镖局的。所以凡保镶的车上,有他的字号,出门要叫个口号。这口号喊出,那大盗就觌面碰着,彼此打个招呼,也决不动手的。镖局几家字号,大盗都知道的;大盗有几处窝巢,镖局也是知道的。倘若他的羽翼,到了有镖局的所在,进门打过暗号,他们就知道是那一路的朋友,当时必须留着喝 酒吃饭,临行还要送他三二百个钱的盘川;若是大头目,就须尽力应酬。这就叫做江湖上的规矩。

  江湖存在吗?在读此段之前,我从没如此地亲近江湖,刘鹗给出了一个现实生活中存在的江湖。江湖是如此活生生地存在。刘给出的江湖里,镖局、土匪互通有无,以求共生,换个说法就是正邪勾结,如此,正还配称得上是正吗?如果保有正义称号的人只是徒有其表,江湖恐怕就只是各种势力相互勾结鱼肉天下罢了。声张正义 的侠客罕有,江湖的鱼肉天下却是一直存在的,江湖就是黑色社会,即使偶尔出个令狐少侠,也不过是个江湖叛徒,最终会退隐山林、或者更真是的说法是说被江湖边缘化掉罢了。再想,这些大盗和所谓的名门正派是如此相似,难怪金庸写了这么多小说,看得我是云里雾里,刘鹗这段叙述拨开云雾,直视江湖本质,江湖是如此清 晰。这了了数言,胜金庸无数,堪称描述江湖的极品。不知金庸读了这段是何想法。

  6,还没有女朋友,看了此段深有压力啊。。。。囧囧囧

  我十二三岁时什么都不懂,却也没有男女相。到了十四五岁,初开知识,就知道喜欢男人了;却是喜欢的美男子。怎样叫美男子呢?像那天津捏的泥人子,或者戏子唱小旦的,觉得他实在是好。到了十六七岁,就觉得这一种人真是泥捏的绢糊的,外面好看,内里一点儿没有;必须有点斯文气,或者有点英武气,才算个人,这就 是同任三爷要好的时候了。再到十六八岁,就变做专爱才子英雄,看那报馆里做论的人,下笔千言,天下事没有一件不知道的,真是才子!又看那出洋学生,或者看人两国打仗要去观战,或者自己请赴前敌,或者借个题目自己投海而死,或者一洋枪把人打死,再一洋枪把自己打死,真是英雄!后来细细察看,知道那发议论的, 大都知一不知二,为私不为公,不能算个才子。那些借题目自尽的,一半是发了疯痰病,一半是受人家愚弄,更不能算个英雄。只有像曾文正,用人也用得好,用兵也用得好,料事也料得好,做文章也做得好,方能算得才子;像曾忠襄自练一军,救兄于祁门,后来所向无故,团守雨花台,毕竟克复南京而后己,是个真英雄!再 到十八九岁又变了,觉得曾氏弟兄的才子英雄,还有不足处,必须像诸葛武侯才算才子,关公、赵云才算得英雄;再后觉得管仲、乐毅方是英雄,庄周、列御寇方是才子;再推到极处,除非孔圣人、李老君、释迦牟尼才算得大才子、大英雄呢!推到这里,世间就没有我中意的人了。

  尼姑华云对爱慕的议论,虽有偏颇,也看得人自惭形秽。怪不得古人说男人不娶不应再娶,还没找到老婆的兄弟们,读了是什么感觉?

  7,媚

  子平闻了,连连赞叹,说?”今日幸见姑娘,如对明师。但是宋儒错会圣人意旨的地方,也是有的,然其发明正教的功德,亦不可及。即如‘理’‘欲’二字,‘主敬’‘存诚’等字,虽皆是古圣之言,一经宋儒提出,后世实受惠不少,人心由此而正,风俗由此而醇。”那女子嫣然一笑,秋波流媚,向子平睇了一眼。子平觉得 翠眉含娇,丹唇启秀,又似有一阵幽香,沁入肌骨,不禁神魂飘荡。那女子伸出一只白如玉、软如棉的手来,隔着炕桌子,握着子平的手。握住了之后,说道;“请问先生,这个时候,比你少年在书房里,贵业师握住你手‘扑作教刑’的时候何如?”子平默无以对。

  囧

  8,版主,又该删帖子了。。。

  得失沦肌髓,因之急事功。冤埋城阙暗,血染顶珠红。

  处处鸺鶹雨,山山虎豹风。杀民如杀贼,太守是元戎!

  店家方拿了一盏灯,缩手缩脚的进来,忽然抬头看见墙上题的字,惊惶道:“这是你老写的吗?写的是啥?可别惹出乱子呀!这可不是顽儿的!”赶紧又回过头,朝外看看,没有人,又说道:“弄的不好,要坏命的!我们还要受连累呢!”老残笑道:“底下写着我的名字呢,不要紧的。”

  冤埋城阙暗,血染顶珠红。杀民如杀贼,防民如防川,版主,又该删帖子了。。。

  店家不会删帖子,不知道会不会粉刷墙壁。

  9,对宗教的一个观点,有点偏颇,信徒们请保有一颗宽容的心

  子平道:“得闻至论,佩服已极,只是既然三教道里子都是一样,在下愚蠢得极,倒要请教这同处在甚么地方?异处在甚么地方?何以又有大小之分?儒教最大,又大在甚么地方?敢求揭示。”女子道:“其同处在诱人为善,引人处于大公。人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。惟儒教公到极处。你看,孔子一生遇 了多少异端,如长沮、桀溺、荷莜丈人等类,均不十分佩服孔子,而孔子反赞扬他们不置:是其公处,是其大处。所以说:‘攻乎异端,斯害也已。’若佛、道两教,就有了褊心:惟恐后世人不崇奉他的教,所以说出许多天堂地狱的话来吓唬人。这还是劝人行善,不失为公。甚则说崇奉他的教,就一切罪孽消灭;不崇奉他的 教,就是魔鬼入宫,死了必下地狱等辞:这就是私了。至于外国一切教门,更要力争教兴兵接战,杀人如麻。试问,与他的初心合不合呢?所以就愈小了。若有的教说,为教战死的血光如玫瑰紫的宝石一样,更骗人到极处!只是儒教可惜失传已久,汉儒拘守章句,反遗大旨;到了唐朝,直没人提及。韩昌黎是个通文不通道的脚 色,胡说乱道!他还要做篇文章,叫做《原道》,真正原到道反面去了!他说:‘君不出令,则失其为君;民不出粟、米、丝、麻以奉其上,则诛。’如此说去,那桀、纣很会出令的,又很会诛民的,然则桀、纣之为君是,而桀、纣之民全非了,岂不是是非颠倒吗?他却又要辟佛、老,倒又与和尚做朋友。所以后世学儒的人, 觉得孔、孟的道理太费事,不如弄两句辟佛、老的口头禅,就算是圣人之徒,岂不省事。弄的朱夫子也出不了这个范围,只好据韩昌黎的《原道》去改孔子的《论语》,把那‘攻乎异端’的‘攻’字,百般扭捏,究竟总说不圆,却把孔、孟的儒教被宋儒弄的小而又小,以至于绝了!”

  对各种宗教的观点,没读懂,大意是说儒教本是好的,探究社会管理的问题,但后人越改越失真,越发偏离主旨。道、释两教虽然编造天堂地狱的话吓唬人,让人信教,但它仍然是劝人向善的,也是好样的。而基督教、伊斯兰教和前面相比,与邪教无异。现在看来,基督教、伊斯兰教也是劝人向善的,这一点也是好的,只是教 会力量太强大,这信徒的力量常常被野心家利用,貌似只要野心家愿意,使用这力量比起国内三教来容易多了,难怪刘要痛斥外国宗教。

  10,没感觉

  我说无才的要做官很不要紧,正坏在有才的要做官,你想,这个玉大尊,不是个有才的吗?只为过于要做官,且急于做大官,所以伤天害理的做到这样。而且政声又如此其好,怕不数年之间就要方面兼圻的吗。官愈大,害愈甚:守一府则一府伤,抚一省则一省残,宰天下则天下死!由此看来,请教还是有才的做官害大,还是无才的做官害大呢?倘若他也像我,摇个串铃子混混,正经病,人家不要他治;些小病痛,也死不了人。即使他一年医死一个,历一万年,还抵不上他一任曹州府害的人数呢!

  这段没感觉了。

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