《理想》读书笔记

时间：2023-09-18 13:26:31 读书笔记我要投稿

《理想》读书笔记

　　看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。千万不能认为读书笔记随便应付就可以，以下是小编整理的《理想》读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《理想》读书笔记

《理想》读书笔记1

　　我从不曾认真去思考自由。当铁链日渐被腐蚀，我终于挣脱了铁链，尝试着去走出洞穴时，我以为我是自由的了。但是，洞穴外强烈的阳光却刺得我眼睛生疼！我开始思考，我是行动自由了？还是思想自由了？我迷茫，我摸索，我一步一步地探寻。

　　“极端的自由就是极端的奴役。”柏拉图在谈到四种制度时认为极端的自由就是不自由，而是变成了奴役，人本是自己的主人，却变成了自由的奴役。我们得到的越来越多，但是我们也失去了越来越多。无论古今，人们追求自由的步伐从来没有停止过。我们追求自由，却不知不觉就陷入了自由的牢笼。卢梭说过，人生而自由，但却无往不在枷锁之中。

　　自由本是我们追求的东西，但是成为普世价值的“自由”不再是给人们带来兴奋感，反倒是让人陷入越来越深的迷茫之中。如果有人问我，你自由吗？我可能会难以回答。什么是自由？人们一边不断实现自己的愿望，一边疯狂地增长自己的欲望，无形中我们给自己加了一层又一层的枷锁。甚至很多人因为焦虑和惯性而陷入“超重”的生活。我们改变着，也被改变着。物质增长，欲望滋生，竞争激增，我们被迫前进，被迫选择，处于时代的激流中，不进则退。自由，本该是无拘无束，和谐融洽的呀，为何却有越来越多的人处于巨大压力之中？上午捕鱼，下午打猎，晚上从事批判，这是一种自由的生活生活方式，但是996的日子里怎么会允许你这样？我们行动越来越自由了，但是我们思想却被禁锢了。高铁飞机，速度越来越快，但是有多少人被生活的重担压得喘不过气，又怎么会有时间来享受精神的自由思想的自由？自由并不在于可以做他想做的事，而在于可以不做他不想做的事。甚至，我们会经常看到朋友圈的人似乎都有各种各样的爱好，旅行、摄影、美食等。但事实上，很大一部分人并非是发自心底的热爱，而是孤独和焦虑在作祟。换句话说，那是一种压力和快节奏下的极度不自由状态。身体的压力和心理的压力共同作用，我们被时代所束缚，被别人的思想所束缚，我们不再是我们自己，我们是许多的别人，在这个物欲横流的世界，我们甚至很难找到自己，又怎么会找得着真正的自由？美国诗人卡尔·桑德堡说，自由是令人迷惑的：人们占有它的时候，往往不知道有它；直到失去了，没有了，他们才知道它。

　　在《理想国》中，雅典城邦赋予公民的自由只是一种参与政治生活的积极自由——源自个人想要成为自己的主人的期望，但是它从未给予公民消极自由（强调自由的内在价值），也就是个人能够不受阻挠而私自行动的自由。现代民主社会，我们不仅重视积极自由，也注重公民的个性发展，重视消极自由。但是，消极自由也有其限度。自由是无所不为还是有所为有所不为？自由是不是意味着我们想干什么就干什么？当然不是，纵欲享乐、穷奢极欲虽然也会带来快感，但过后却是更多的空虚和落寞，这就是柏拉图所说的虚假表面的快乐而不是真实的快乐。尼采说，那些不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷。自由不应该超重，但是真正的自由应该是有重量的，否则就成了生命难以承受之轻了。自由可以自主选择，但每一个选择都意味着放弃，选择越多，束缚也越多，并且随之而来的就是责任，我们每个人都要为自己的`自由买单。所以，每个选择都要慎重。我们的责任、理想、追求等便是我们给自由适当增加的重量。有人说，“人生有两大悲剧，一是没有理想，二是理想实现”说的正是两种失重的状态。自由，意味着要成为自己，通过追求、通过理想来实现自我，达到更高的高度，成为真正的自己，而不是做别人，做许多的别人。

　　回到《理想国》中，在柏拉图看来，自由的最高追求是善，善是一切的最高理念。人是向往善的，当人对善的向往得到了满足，那么人就在此时此刻拥有了自由，认识善是人走向自由的根本途径。但是，洞穴的人走到洞穴外后，是要承受着阳光的灼肤之痛的，靠近太阳，更要承受着巨大的痛苦。

　　熊伟在《自由的真谛》中写到，“世界之大，机缘无尽，我在其中，可以无动于衷，可以随遇而安，可以抉择决断以成大器。此之谓自由。由真正的自己决断，乃真正的自由。”我跌跌撞撞，一路走来，或者失重，或者超重，慢慢地也学会平衡两者的关系了。追求自由的道路任重而道远，并且不会很轻松，但是自由是让人神往的，自由也应该成为我们前进的动力。有自由，便会有不自由，而且，我们常常因为不自由而产生痛苦。痛苦是生命本质的来源，我明知道这样，仍万般欣喜地追求着，在这个过程可以无动于中，可以随遇而安，可以抉择决断，便也算成长了。

《理想》读书笔记2

　　自我克制最重要的是做到克制饮食等肉体上享受的欲望。

　　我们必须先要知道正义究竟是什么，正义给正义者带来什么利益，不管他被认同是正义与否。

　　故事和诗无非讲的就是过去、现在和将来的事情。

　　精心培养的人或是期待成为好人的人，我们就应该反对他们模仿女人，女人经常容易和丈夫争吵，不敬鬼神。(这是苏的局限，当社会分工不同男女承担的责任也不同。好多时候我们身边的人就是我们的镜子，当你觉得别人烦很有可能你身上就有他的影子。好多时候我们更善于推卸责任，而不是耐下心来，看看自己究竟发生了什么。)

　　吃饱饭之前讲道德还是吃饱饭之后讲道德?(看起来一定是吃饱饭之前讲道德，可是如果连基本的需求都满足不了，又怎么讲道德呢?但是如果一定要在吃饱饭之后讲道德，那为了吃饱饭之前如果不择手段差别未免太大了。但是有好多情况是如果你先讲了道德就会吃不饱饭，这个世界并不是非黑即白，好多东西是一定要坚守的。)

　　人最爱的东西往往都是那些与自己利益相关，关系到自己得失的东西。(最近有了新感悟，越在乎越容易失去。在乎也要有分寸，因为我们的潜意识里总会计较，总会寻求平衡。为了自己的利益去尽力争取没有错，但是没有了分寸感真的得到了也不会快乐。)

　　贫穷和富裕都会让技艺退化。(苏这里是说如果贫穷，我们容易为了富裕而忘了本心;如果富裕便会有更多的欲望，不在满足于技艺本身。这里的技艺就是上次提到的技能，掌握技能之后无论你贫穷还是富裕，你都有选择的权利。)

　　人应该具备的四种美德：智慧、勇敢、节制和正义。

　　每个国家里的人只做分内的事。每个人不做别人的事，也不让别人做自己的事。(最近看了一部有意思的日剧《逃避虽然可耻但却有用》，本来女主人一人承担所有家务，后来因变故男主失去了工作女主从家庭主妇到外出工作，两人商量分担家务。有一天女主因为工作让男主做饭，结果男主哪里做过这么多的家务，忘记了做饭的事。等到女主回家的.时候失望极了，随后又作出反省：本来就是我应该做的事情我没有做好为什么要责怪你。好多时候我们不愿意直面自己内心而找出一大堆理由欺骗自己，最常用的就是指责别人。)

　　欲望的最终目的在于得到，它不会有太多其他的要求。大家都希望自己得到的东西是好的。(可是哪有那么多好的东西，有些东西呢真的未必好，只不过一些聪明的商家利用了我们的虚荣心。)

　　一个认为自己待遇不公的人，他的情感也会因此激动发怒，随后他会站在自己认为正义的那方并为其作战，他会很奋力的争取胜利。

　　好多小孩子一出生就充满了愤怒，很多孩子从未使用过自己的理智，大多孩子使用理智都已经是很迟很迟以后的事情了。(控制好自己的情绪真的很重要，谁的生活都不容易，自己得为自己负责。)

《理想》读书笔记3

　　1.精神状态不仅是反映精神的，更是影响物质的。生活、工作、学习的效益、收获和成功都源自良好的精神状态。

　　2.所谓疯狂的爱，其实不是真爱，因为任何的“疯狂”都不是可持续的。

　　3.各就各位，各安其业，恪尽职守，是秩序，是自然，是美德之源，是和谐之源，是幸福之源。

　　4.因为任何的美，都不是完美无缺、完美无瑕，追求完美，是美好的理想，是美好的过程，但，欲得完美，则未必是真的美。对美，如果贪得无厌，反而不美。

　　5.“‘在某种意义上半多于全’这句话确是至理名言！”，是的，有所不足，便有争取；有所缺点，便有进步；以此类推……

　　6.“狗儿向着扔中它们的石头狂叫，却不过去咬扔石头的.人”，是啊，日常中，很多人，很多事，往往也是这样。

　　7.“一个真正专心致志于真实存在的人是的确无暇关注琐碎人事，或者充满敌意和妒忌与人争吵不休的”，是的，这也正说明懂得不去做什么事和该放弃什么事，是人生的大智慧，不要事事都想插手，不要物物都想得到。

《理想》读书笔记4

　　《理想》是流沙河所写的一篇现代诗歌，被选入多个版本的语文教材。诗歌主要写了作者小时候的理想以及上学时的理想，虽然孩子的想法总是天真的，但却是美好的。作者小时候的理想是成为卖火柴的小女孩的童话作家，上学时的理想是考北大。虽然这两个理想最后都没有实现，但作者却没有悲伤，反而觉得自己十分幸运。

　　从文学价值的角度来看，《理想》这首诗在语言和意境方面都有着独特的魅力。作者运用了简练的语言，表达了深刻的哲理。同时，诗歌中的意境也非常优美，通过描绘理想的光辉和美好，让读者感受到一种强烈的感染力。

　　从主题的角度来看，《理想》这首诗主要探讨了理想的价值和意义。作者认为每个人都有自己的理想，而这些理想可以让我们变得更加美好和有意义。通过诗歌中的描述，我们可以看到作者对于理想的追求和向往，也可以感受到作者对于生活的热爱和向往。

　　在阅读《理想》这首诗的过程中，我深深地感受到了作者对于理想的追求和向往。虽然作者最终没有实现自己的'理想，但他却认为自己十分幸运，因为他拥有了理想这个美好的东西。这种对于理想的追求和向往，让我更加坚定了自己对于生活的热爱和向往。

　　总之，《理想》这首诗是一首非常优秀的现代诗歌，它通过简练的语言和优美的意境表达了深刻的哲理，让人深受启发。我相信这首诗会一直留在我的心中，成为我人生道路上的一盏明灯。

《理想》读书笔记5

　　对于一个不过24岁却要在高手云集的NBA球场里脱颖而出，成为篮球界唾手可热的新星来说，一切似乎只是梦想，似乎不经历多年的打拼是不可让梦想转变成为现实。可是对林书豪来说，这一切却是那么的顺理成章，这看似无可实现的事对他来说却是必然。他用他的努力创造了成功，用他的成功书写了传奇。

　　林书豪的成功并不仅仅在于他的幸运，也不关他的出身与国籍，他的成功源于他坚忍不拔的毅力，源于他积极向上的心态，源于他永不言弃的精神，也源于他坚持不懈的努力。娴熟的运球，精准的投篮，都不是一蹴而就的，也不是单纯的通过运气好就能获得认可，而是来自极端刻苦的训练。天分固然重要，但是如果没有后天的勤奋，一切自然无从谈起。只有通过坚持不懈的练习，忍受常人不能忍的辛苦，才能获得技艺的提高，才能随时准备迎接机遇的到来，才会获得幸运女神的眷顾。是自信，是对理想的憧憬，

　　纵观古今中外，凡是有成就的人，哪个不是抱有远大理想的人：马克思有理想，才会为人类的幸福而献身，贝多芬有理想，才会扼住命运的'咽喉，创造出伟大的音乐；牛顿有理想，才会站到巨人的肩膀上；鲁迅有理想，才使锐利的思想穿透历史的天空，化作永恒；周恩来有理想，才会为中华之崛起而读书。

　　我们作为新世纪的一代学生，更应树立远大的理想。有了理想，就拥有了追求之源，奋斗之基。当教室的灯光漂白了四壁，我们还沉浸在知识的海洋里，采珍撷玉；当太阳唤醒了清晨，我们又已扬帆一天的远行。求索的路途上，我们尽享理想的宝贵赐予，尽享人生追求的美好时光。可是当我们一旦失去理想，就如飞翔的鸟儿断了翅膀，就如航海的船儿扯下了帆，又如拔节的树苗脱离了根。生活就会失去光彩，生命就会枯萎。人生的意义将无处可寻。

　　今天，是父辈们用蘸着鲜血的理想建成的；明天，更需要我们用蘸着汗水的理想去创造！不要说自己渺小，不要说自己平凡，我们每个人都是一束阳光，合起来就是一轮太阳，一个春天！雷锋，忠实地实践了为人民服务的诺言，他的名字才被人们永远的记住；杨利伟，以一个普通航天员的平凡，成就了中华民族飞天的梦想。

《理想》读书笔记6

　　在我们这天的时代中，对于任何的东西我们习惯于问的问题是:这个有什么用?真的，我在自我的读书的时候也常常问:这个有什么用?因为在我们的这天的时代中，有没有用或许是痕量一些东西的标准，有用的将是受到人们的欢迎的，相反没有什么用的东西，在我们这天这个时代很紧缺而资源十分不足的国家中是十分的不受欢迎的，所以问有没有用是正确的，因为这个是我们时代的要求，也是社会在他的发展的过程中所务必认真应对的。这个时代要求我们要真诚的问是否有用，我们的价值的标准是有用还是没有用，而我对于这个的理解就是这样的，是时代发展的要求，以为我们的整个社会环境在实用的技术的包围中没有理由不对有没有用提出一个明确的答复，所以，在我们的理解中，有用与否和我自我的观点是不相关的，我没有理由抨击那样的追问，因为你以个人的力量是没有办法对我们的时代的东西提出质疑的，个性是我们的时代是一个不一样寻常的时代，我们的国家的建设正在如火如荼，所以有用的需要是不允许有什么别的东西的，所以我们需要理解，所以我们学会了在自我的思想中寻找自我在这个社会中的出路!

　　<理想国>有什么用?柏拉图作为西方的一个国家的政治上的思想之父，我们问他:你写的书有什么用?我们的问题放在别的地方或许是荒唐的，但是我的问题决不是没有理由的，因为当你拿这本书和很多的人交流的时候，他是会问你的，但是我自我是不会回答这样的问题的，因为我的学识没有到达那样的地步，但是我却能够说出我自我的理解。就是这样的理解。而在一些地方这样的问题只会带来人们的嘲笑，因为这根本不是个问题!而我想说的是，在我们这天的时代中，柏拉图的思想给我们的只能是一种理念的培养，你如果说那这个对我们的实际有什么样的作用的时候，我没有答案，我不会回答。因为我们的理解的基础是不一样的。一个国家有他自我的理念，一个社会有他自我的指导思想，一个人也有他自我的思想内涵，所以柏拉图的书给我最大的理解就是他给我们能够较为好的理解西方的关于法律的最原初的思考，展现那个时代的人的思想，展现他们关于法律的思考，而这个思考对我们是十分的重要的，你明白，我们的法律来自西方，我们的治理国家的理念同样来自西方------你不要忘了，马克思就是西方人，他是在一种宗教的氛围十分浓厚的家庭中成长，而他毕生生活的环境也是西方的社会-------所以我们要理解这天的东西，这天的西方，

　　或者说如果我们要真的的是想依法治理国家的话，那么柏拉图的思考是无法回避的，法律的世俗性和他的神性是导致我们这天依法治国搞的'并不怎样样的一个十分重要的原因，因为我们没有宗教的理解，我们缺乏那样的思考，我们缺乏那样的理解，我们在有没有用的支配下十分的鄙夷理念的力量，那么，这样的东西是十分的没有必要的，于是自然很多的东西我们没有办法来理解。

　　或许你会问我，理念是什么?你明白思想的力量是巨大的，中国历史上最早的文字监狱从秦始皇开始，焚书坑儒的故事一向在教育着后世的统治者，告戒着读书人的历史，读书人的思想和读书人的感动，所以，读书人的自由需要读书人的理解，统治者的认同在读书人的理解中是十分的荒唐的，因为独立与自由的精神是十分重要的，那么，在这样的状况下，你明白理念的作用，再看明清时期的文字监狱，恐怖中透出的是读书人的辛酸，但是读书人的理解和读书人的理念，从这样的例子中我们或许能够看到理念的作用，从统治者对于读书人言论自由的恐惧我们能够看出理念的力量，于是，我们明白了这样的东西，或许你从这个能够理解理念的作用了。而柏拉图从政治的角度出发思考国家的建立，从而思考法律的作用在国家体系中的地位，告诉我们的是一个理念的培养的重要，对于我们这天这样的一个浮躁的时代和这个不以知识为教育理念的时代中，一切以程式化的思考为模式的时代中，或许理念的作用也会凸显他的张力。

《理想》读书笔记7

　　《理想》是流沙河所写的一篇现代诗歌，它以简洁的语言和鲜明的意象，表达了理想的重要性和对未来的向往。在阅读这首诗后，我深深地感受到了理想的力量，也引发了我对人生和未来的思考。

　　诗歌的开头，作者用“理想是石，敲出星星之火”这句话，形象地描述了理想的重要性和实现的过程。理想是人生的目标，是我们前进的动力，只有通过不断的努力和实践，才能让理想变成现实。就像敲石头一样，只有不断地敲打，石头才会变得越来越完美。

　　接着，作者又用“理想是火，点燃熄灭的灯”这句话，强调了理想能够激发我们的热情和勇气，让我们在黑暗中找到方向。在实现理想的.过程中，我们可能会遇到困难和挫折，但是只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能够战胜困难，实现目标。

　　最后，作者用“理想是路，引你走向黎明”这句话，表达了理想能够让我们走向美好的未来，让我们在生活中不断成长和进步。实现理想需要我们不断地学习和探索，需要我们不断地提高自己的素质和能力，只有这样，我们才能真正地实现自己的理想，走向更加美好的未来。

　　在阅读这首诗后，我深深地感受到了理想的力量和重要性。理想是人生的目标，是我们在生活中不断前进的动力。只有坚定信念，勇往直前，才能实现自己的理想，走向更加美好的未来。同时，我也认识到了学习的重要性，只有不断地学习和提高自己的素质和能力，才能更好地实现自己的理想。

　　总之，《理想》这首诗让我更加深刻地认识到了理想的重要性和对未来的向往。我相信只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能够实现自己的理想，走向更加美好的未来。

《理想》读书笔记8

　　《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。

　　而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的`关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。

　　而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……通过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都只有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。

　　所以，通过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者可以用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。

　　在辅助者(军人)的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。”这些都体现了柏拉图所倡导的“理想国”的实质——封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，人与人之间严重不平等。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者。但是，因为时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在一定程度上失去了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。

《理想》读书笔记9

　　《理想》是流沙河所写的一篇现代诗歌，描述了理想在人们心中的重要性。诗歌中，作者以“理想”为题，表达了对于理想的重要性和价值，引发了读者对于理想这个话题的思考。

　　在诗中，作者提到了许多与理想相关的词汇，如“火种”、“犁”、“诗”、“歌曲”等等。这些词汇都有着特定的意义和内涵，同时也展现出作者对于理想的深刻思考。例如，“火种”象征着希望的火炬，引导人们前行；“犁”则代表着农民辛勤劳作的精神，代表着勤劳和奉献；“诗”则代表着文化传承和艺术创作，代表着创造力和灵感。

　　除了这些词汇，诗歌中还运用了许多比喻和象征手法，如“大海”、“山峰”、“太阳”、“月亮”等等。这些比喻和象征手法不仅丰富了诗歌的内涵，也使得诗歌更加具有感染力和吸引力。例如，“大海”象征着广袤无垠的天地，代表着生命的源泉和力量；“山峰”则代表着高峰和高峰之间的距离，代表着攀登和挑战。

　　在阅读这首诗歌时，我深深感受到了作者对于理想的追求和向往。我认为，理想是一个人前进的动力和方向，是一个人生命中最重要的一部分。只有有了理想，我们才能有动力去追求自己的梦想，才能有方向去实现自己的价值。同时，我也意识到，实现理想并不是一件容易的`事情，需要我们不断地努力和奋斗。

　　总之，《理想》是一首非常优秀的诗歌，不仅富有思想内涵和文学价值，更是一篇值得我们深思和学习的人生指南。我相信，在未来的生活中，我会更加珍惜自己的理想，更加努力地实现自己的梦想。

《理想》读书笔记10

　　《理想》是流沙河所写的一篇现代诗歌，它以简洁的语言和鲜明的意象，表达了人们对理想的追求和渴望。在阅读这首诗后，我深深地感受到了其中蕴含的深刻哲理和强烈的感染力。

　　诗歌的第一段，作者用“理想是石，敲出星星之火”这句诗，形象地描述了理想的力量。这种力量是无穷的，它可以激发人们的创造力和潜能，让我们在生活中不断前行。在第二段中，作者又用“理想是火，点燃熄灭的灯”这句诗，表达了理想可以给人带来希望和方向。这种希望是人们在困境中的动力，让我们勇敢地面对困难，迎接挑战。

　　在第三段中，“理想是水，形成浩瀚的大海”这句诗，强调了理想的重要性。没有理想的人就像没有水的河流，无法汇聚成浩瀚的大海。同样，没有理想的人就像没有目标的船只，无法驶向远方。

　　最后一段中，“理想是船，驶向远方的岸”这句诗，再次强调了理想的重要性。它是人们前进的.动力，是我们在人生路上不断前行的方向。只有拥有理想，我们才能不断前行，不断成长。

　　通过这首诗，我深刻地认识到了理想的重要性。理想是我们在生活中不断前行的动力，是我们人生的方向。只有拥有理想，我们才能不断前行，不断成长。因此，我们应该珍惜自己的理想，努力追求自己的梦想。

《理想》读书笔记11

　　然而这种靠家庭伦理关系维持统一整体的国家，是否真能达到柏拉图所期望的城邦幸福和正义？我个人认为按照优生原则进行婚配的举措和妇女儿童公有的设想都只是一种空想，很难实现，即使国家强制实行了，结果也不可能像柏拉图预想的那样美好。婚配的不自由和孩子的优生问题都是违反人性的，尽管设计者的目的是为了达到最大的善。

　　前面已经说到，为了让后代更优秀，统治者会秘密设计一些抽签技巧，使最不优秀的人总没有结婚的机会。用当今的话来说，这实际上是剥夺了他们最基本的人权，如果连这一点基本人权都没有，还谈什么正义？也许柏拉图认为，为了达到整个国家的正义可以牺牲一小部分人的正义，这种通过压制个人全面自由的发展来实现整体利益的设想是否合理？况且，哪些人优秀，哪些人不优秀，虽然有一个固定的衡量标准，但错把优秀者划分入不优秀的行列，这种情况也不是没有发生的可能。任何秘密的操纵不可能永远不被揭晓，当这些被认为最不优秀的人屡次碰壁，开始怀疑自己的运气，最终发现统治者的“秘密阴谋”之后，可想而知，一定会怒不可遏。而这种愤怒很可能转化为最强大的造反力量，成为城邦安全与稳定的隐患。这就存在不和谐的因素，已经与理想国的初衷背道而驰了。

　　卫国者不能随心所欲的挑选自己喜欢的女子做妻子，而要接受统一分配，这似乎有点不可思议，人毕竟是有感情的，不像动物。不是自己期望的，自己能喜欢吗？彼此能和谐共处吗？我们国家在某个年代，曾经也出现过组织安排的婚姻，事实证明那是荒唐的，那个年代的产物已经成为当今的笑谈。柏拉图要让整个统治阶级都来参与妻子分配，这是不现实的。婚姻家庭是国家这个有机体最基本的组成细胞，婚配不合理或爱情悲剧，都将对整个城邦产生不可忽视的负面影响。

　　孩子出生后要离开生母，统一由专门的官员和保姆喂养及教育，并使父母与孩子彼此不能相认。这样的孩子得不到母爱，也不可能得到个体的特殊照顾。他们不知道亲情是什么，每一个孩子都可以有千千万万个父母，但是没有任何一个父母能给予他们真正的爱。结果最有可能的是，造成心理孤僻、心灵的扭曲、对亲情的冷漠、对别人的不信任等多种心理问题。无论他们将得到多么好的城邦教育，一个心理不健康的孩子，怎能期望他们但当大任？而秘密处死非优生的孩子更是残忍的，反人道的。

　　柏拉图认为城邦成为一个大家庭，一切事物都是共有的，这样人们会对城邦的一切更加关心，更负责任，城邦将会成为一个其乐融融的天伦之地。而亚里士多德则认为“一件事物为越多的人所共有，人们对它的关心便越少。”（《政治学》1261）同样，一个如此庞大的家庭，如此众多的亲属，不但不会增进人们之间的互敬互爱之情，反而会使亲属关系变得淡漠，父不亲，子不孝，更别说其他人伦关系。另一方面，柏拉图主张对欲望的节制（智慧、勇敢、节制、正义是柏拉图主张的四大主德），克制对妇女的情欲被视为节制的典范。但是他又主张妇女公有制（两性关系不固定），也不禁止兄弟姐妹间的两性行为。这样的克制是无益之事，节制的美德也随之丧失。

　　柏拉图在女权问题上似乎也有一点矛盾。他论证了妇女与男子具有同样的天赋，适合做一切男卫国者能做的工作，各种行业男女都一样可以参加，甚至认为女人可以和男子一样裸体操练，可以上战场，可以接受同样的教育，可以参政等。但他又对妇女持有歧视态度，“任何我们所关心培育的人，所期望成为好人的人，我们不应当允许他们去模仿女人，与丈夫争吵、不敬鬼神、得意忘形，一旦遭遇不幸，便悲伤憔悴，整日哭泣”他将妇女同没有自制能力的孩子或没有受教育的奴隶看成一样的人，“各种各样的欲望、快乐和苦恼都是在小孩、女人、奴隶和那些名义叫做自由人的为数众多的下等人身上出现的。”、“妇女心胸狭隘，吝啬贪婪”等等。所有这些例子，柏拉图都流露出了对妇女的轻蔑，认为她们不应该是卫国者所效仿的榜样，而只能作为反面的例证。柏拉图算不算是一个女权主义者呢？

　　“女权主义”是一个现代的词，它的基本目标是追求男女平等，同时强调妇女的主体性，满足妇女的欲望，提高妇女的权利。从两性机会均等的方面来看，柏拉图是有这方面的追求。但他对女性某些歧视性的看法却伤害了女性的尊严和权利。柏拉图男女平等的思想并不彻底，他的某些对女性歧视性的看法，至少说明男女在人格上是不平等。在古希腊时期，女性的地位极其低下，她们和奴隶一样不能享受公民的权利，有时还要遭受男性的严酷对待，柏拉图的思想相对他那个年代来说是超越性的，非常难得。但与现代的女权主义还是有很大差距的，连尊重女性人格这一点都不符合，更不要说现代女权主义者提出的一些更为激进的主张了。

　　柏拉图在《理想国》中用了大约四分之一的篇幅来讲他的艺术观念，其中主要是对当时雅典各种艺术的'激烈批评，他反复论证诗歌、戏剧等艺术对城邦的危害，主张对各种艺术形式进行严格的审查。例如他对荷马的史诗几乎是逐章逐句进行了分析和批判。但柏拉图本人对诗歌是喜爱的，对荷马也是深怀敬意的。因此他对诗歌、戏剧等艺术形式的批评不是出自一己好恶之情，而是出自更深的社会、政治以及人的灵魂的考虑。

　　在柏拉图时代，古老的教育方式，已经不能够像往常一样担负起教育重任了。诗歌等艺术过去所护卫的道德观念正在被各种新思潮侵蚀，它们原有的整体精神和道德价值不能被认识，音乐、诗歌、雕塑等艺术在这一时期的思想影响下，渐渐变得繁复杂多，倾向于满足人们的感官享受和一般品味。审美情趣不再向上提高，而是屈就于大众的趣味。在柏拉图看来大众的趣味是受肉体欲望驱使的，而肉体欲望是灵魂中最不应该被鼓动的部分。如果诗歌等艺术方式鼓动的不是人纯洁向上的道德理性，而是追求快乐和享受，那么它们就最不适宜用于教育。城邦的性质要靠公民来决定，而公民的心灵又依赖于城邦。理想的城邦和理想的心灵都要靠教育来塑造。国家的正义要靠灵魂的正义来实现，灵魂的正义只有在适宜的教育基础上才能逐渐达到。

　　柏拉图认为传统的诗歌神话等艺术形式，不能够塑造灵魂的内在和谐，从而不能达到城邦的正义。首先，神话诗歌对神进行了虚假的描绘，在神话中神被描写的丑陋不堪，他们勾心斗角，耍弄阴谋诡计，儿子对父母不敬，夫妻之间明争暗斗，神充满了肉体欲望不能克制等。其次，对英雄人物的描绘也极力渲染他们的情绪化和无理智的一面，如贪婪自私、贪生怕死、残暴狂虐。神与英雄是儿童及成人模仿的对象。神和英雄被描写的与常人无异，并树立了恶劣的榜样，这无疑会对青年的伦理道德产生极为有害的影响。在这种诗歌神话的熏染下，人的灵魂不是去向善、追求正义、节制，而是直接扼杀了这些美德，走向它们的反面。再次，柏拉图认为，神话诗歌及戏剧采用的模仿方法也是有害的，他举了“三张床”的例子，说明理念（相）世界是最真实的世界，现实世界是对理念世界的模仿，艺术世界是对现实世界的模仿。因此，艺术的模仿是模仿的模仿，与真实世界隔了两层，是最不真实的，最没有认识价值的。艺术家们是无知的，他们的模仿术也欺骗了一些无知的人。此外，模仿术模仿最多的对象是灵魂的情感部分（柏拉图认为情感是灵魂的低贱部分），艺术鼓励灵魂的情感与欲望这些本应加以克制的部分，使理性在灵魂中的斗争遭到失败，人变得情绪化，没有理性。因此文学艺术无助于培养人的勇敢、节制等美德，反而会败坏人的灵魂，柏拉图主张将艺术家和诗人驱逐出城邦。

　　好书需要反复阅读，细细咀嚼、慢慢品味，以求常读常新，若能有所启发便不枉一读。惭愧的是，我也只是草草的读完了一遍，也许并没有读懂多少，可能对柏拉图还有一些误解的地方，希望以后能不断改进、充实。

《理想》读书笔记12

　　偶然间有幸拜读了朱永新先生的《新教育之梦——我的教育理想》一书，本书是作者关于教育的宏观思考及对于理想之教育的蓝图描绘。书中，作者对理想的德育、智育、体育、美育、劳动技术教育都作了深度的阐述；同时对理想的学校、教师、校长、学生及父母也作了形象地勾勒。

　　读过之后，让从事教育工作的我不禁掩卷深思。书中写到这样一件事：1996年，“第三届国际数学和科学调查”对来自41个国家和地区的'大约50万名学生进行了测验，结果显示，新加坡学生在数学和自然科学方面均名列第一，并且遥遥领先。然而新加坡政府并没有沾沾自喜，他们清醒地认识到高分是一柄双刃剑。新加坡副总理李显龙专门发表讲话说，我们需要重新检验我们评估学生的方式，仅仅用分数来衡量学生的学业并作为国家教育质量的标准是片面的。而我国现在的智育弊端也是如此。

　　我也实在不明白为什么在大力提倡素质教育的今天，“唯知识论”、“唯分数论”的畸形智育依然泛滥，有些地方的教育行政部门还以学校的考试成绩作为评估的主要标准，现在浙江省提倡小学低段不参加期末考试，用以乐考游考的方式代替以往的笔试，解放了孩子的压力，对低段孩子来说是一件好事情，对低段的老师来说也可以抛弃以往的教学方式，让孩子真正爱上学习，不恐惧学习，可往往很多学校，很多地方还是做不到放弃笔试成绩，依然会要那一份成绩单，让乐考成了形式，应付而已，又失去了乐考本身的意义；很多孩子的家长也摆脱不了“唯分数论”，期末考试结束总要问一问自己孩子考了多少分，完全不知现在孩子的需求。

　　由此，学生成了一部部学习的机器和考试的机器，他们的身心受到了严重的摧残。反思自己的教学中，常常也会成为“唯分数论”的代言人，变得急功近利，时常会以分数来论英雄，而忽视学生能力的培养、身心的健全。

　　希望自己以后能培养出的人才是社会真正需要的人才。

《理想》读书笔记13

　　感谢《我的教育理想》，她，让我心随激情飞扬，梦随理想共舞，此时我又想起了叶澜教授的爱：每个学生的心灵都是一片绿叶，每一片绿叶下面都是一个绿色的心灵世界。我愿意做一把开启学生心灵的钥匙，和学生一起成长。

　　曾经在很长一段时间内，我对“教师”的理解仅限于韩愈的《师说》。师者，传道授业解惑也。教师，仅仅是一个简单地为学生解决学业上疑难杂症的教书匠而已。在拜读了朱永新教师的《我的教育理想》后，我才恍然大悟，如梦初醒。

　　第一次接触新教育的时候，觉得这就是一场有目地、有规划、有预谋，从上到下开启的浩大的“传销活动”。它的目地就是给常年艰辛奋战在教学一线的教师们洗脑，让大家在废寝忘食、埋头苦干、默默无闻、无私奉献的同时，自我麻木，自我抚慰。带着疑惑的态度，抱着忠诚的心，在读了这本书后，方知自己的浅薄和无知。

　　新教育是一项细致而长久的伟大工程。它需要用一代人的努力去影响另一代人。以前是自己眼界狭隘，固步自封，急于求成，不知进取。新教育追求一种精神高度，旨在培养卓越教师，更关注普通教师。它告诉我们，要胸怀理想，充满激情和诗意，富有创新精神，勇于不断挑战自我，乐于不断充实自我，与一群怀揣着教育梦想的'志同道合的教育同仁们，共同创造出一间间完美的教室，共同书写一篇篇师生随笔，共同在晨诵、午读、暮省中唤起生命的美妙与神奇。

　　亲爱的教师们――我亲爱的教育同仁们，让我们一起携起手来，同心同德，与爱同行，以梦为伴，一起换一种新的生活方式，过一种幸福且完好的教育生活。

　　春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。迎着晨曦中喷薄而出的第一缕阳光，让我们一起挖掘教师职业中弥漫的那种书香美。你爱教育事业，教育事业也会爱你，你爱学生，学生也会爱你。当你觉得你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严，而成就感和尊严会给你真正的快乐。

　　这本书，看到一半的时候，我突然间豁然开朗。我要改变以往的教师观，给自己一个积极的自我期待；我要摒弃以前的职业倦怠感，给自己一身满满的正能量；我要不断提升专业素养，给自己一种蓬勃向上的工作方式。这样，我就有了一千个当教师的理由，一万个爱学生的理由。

《理想》读书笔记14

　　近日有幸拜读了《我的教育理想》一书。细心品味作者的教育理念，对将来的教育有了进一步的认识。教育的伟大使命是使人们从无知走向成熟。作者书中用精辟的语言勾画了二十一世纪教育理想的灿烂和辉煌，使人们对将来的教育充满信心。我心中对教师的形象有了更深的触动。

　　作为一个教师，需要各方面的知识，一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召力。俗语说，要给学生一杯水，教师要有一桶水，在信息技术突飞猛进，知识日益更新的今天，这一桶水的提法早已过时，而教师具有长流水才能面对瞬息万变的社会、面对渴求知识与创新才能的学生，这已是教育界的共识。目前，新课程改革风起云涌，作为一名一线教师，明确自己在当前形势下不学那么退，因此我们要努力修炼自己，做一个有深度的教师。

　　教育的'每一天都是新的，每一天的内涵与主题都不同。一个优秀的教师，必须具有远大的理想，不断地给自己提出追求目的，同时又要有激情。优秀的教师要永远伴随着自己的梦想。当生活没有梦时，生命的意义也就完毕了，教育就没有了意义。

　　书中的几句话深深打动了我：教育需要激情，需要全身心的投入与无私的奉献。教育需要诗意，需要洋溢着浪漫主义的情怀。教育需要机智，需要把握每一个转瞬即逝的机遇。教育需要活力，需要以年轻的心跳昂奋地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求与探究。我不由得按着书中理想教师的标准去叩问自已：我是不是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师？我是不是一个自信、自强，不断挑战自我的教师？我是不是一个擅长合作、具有人格魅力的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？总之，我相信，只要我付出努力，多读书，多学习，多给孩子更多的爱，并注意在教学理论中的不断探究与总结，一定会离理想教师的形象越来越近。

　　虽然做了近20年的小学教师，真正对小学教育研究却很少。