《勇气》读书笔记
当看完一本著作后，相信你心中会有不少感想，是时候抽出时间写写读书笔记了。到底应如何写读书笔记呢？以下是小编为大家整理的《勇气》读书笔记，欢迎大家分享。
《勇气》读书笔记1
看过阿德勒《自卑与超越》，并没有了解他的思想。本书用通俗简易的语言讲述了深刻的思想。阿德勒哲学不是让你成功的学问，这是一门让你幸福的生活哲学。阿德勒生活哲学通过三个步骤让你通往幸福之路，一自我接纳，接纳自己的与众不同以及平凡的自己，接纳了自己的平凡与不足就为自我改变埋下了种子；二他者信赖，关键思想是课题分离，不再执着于他人的评价与期待；三他者贡献，关键思想是共同体，通过贡献感获得幸福的意义。总结下阿德勒的心理学现实意义，可以挣脱三重枷锁。
第一来自过去，甩开弗洛伊德塑造原生家庭妈妈的错的锅，重要的不是过去，而是你对过去的看法，从而把自我从过去中解脱出来；第二来自人际关系，我们太在意周围人的期待与评价，造成人会太容易被别人束缚，徒增很多纠结与烦恼；第三来自未来，我们太在意未来的成功，导致把现在看成未来成功的工具，然而当下的生活才是生活的意义。当我们从这些束缚中解脱出来后，却会发现，我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己。
把昨天留给过去，把明天交给未来，专注于眼前的瞬时瞬刻，我们都爱自己想象的很脆弱，也比我们想象的更强大，种一棵树最好的时间是十年前，其次是就是现在。加油？
《勇气》读书笔记2
如今每年暑假总有一本教师必读书，今年也不例外，学校推荐了一本美国教师帕克帕尔默写的《教学勇气——漫步教师心灵》。
初始一看这书题目，高！大！上！教学勇气，我们做老师的每一次进讲台是需要一定的勇气的，哪怕现在我站在这三尺讲台已过十年，每当看到那一张张陌生的熟悉的脸，总有那么种新鲜感，更不用说次次教室人相同，节节课堂知识却不同，不同人需要用不同的教法，不同的知识也总要想出不同的学法。
可是很遗憾，不知道是我这个理科生阅读能力太差，还是美国教师的课堂观念与我跨度太大，《教学勇气》这本书，我读到越是后来越是迷糊，字倒是认得清清楚楚，但是如何把书本内容与现在自己的教学生活相联系，我是怎么都理解不了。唯一让我有点印象的也就是第一章教师的心灵——教学中的自身认同和完整及第二章一种恐惧的文化——教育和分离的生活，帕尔默在这两章中以艾伦和埃里克的不同经历及自身如何面对一个“地狱学生”的教学实例来论证，在课堂中教师不仅仅需要智慧，更需要具备的强大自信及无所畏惧地面向全体学生，不拘受于个别学困生或个别事件中，而这一切的基础是教师必须有一个完整的自我，我归之于师生间的相互诚信。
教师，一门受人尊敬的崇高的职业，是园丁、是蜡烛、是人类灵魂的工程师，享有最高评价的美誉、最温馨的爱称，在学生时代，老师在我的心中留下了一个个“师”的印迹，让我对教师这一职业产生了浓厚的兴趣，无限的向往，有感于此，自己在中学生涯最后一次班级聚会上，在全班同学面前宣称，将来要做一名好老师。
回想自己的教学生涯，也有很多的无奈、恐惧。
一、信心源自于一个很多“第一”的班级
我教书生涯中第一次班主任是接一个初二班级，当时刚接班就有不少初二老师提醒我了：这个（6）班“家底很薄”，要好好干了。我知道我所带班级成绩不好，可绝没想到差到如此。这个班给我带来了很多“第一”——倒数的第一！一次月考，四门主课，三门倒数第一，数学倒数第二。每每想到这些我起初只能沉默，我为我自己找理由、找借口，逼到最后我对自己说压力就是动力，有挑战才能体现自己的能力，如此安慰自己。调整心态，总结、反思、批评、谈话、教育，我在疲惫之中充满了期待，可是在后面的考试中，五门课，三门倒数第一，现实总是那么惨酷，可是让自己心安的是，自己所教的科学这次总算没垫底，虽然也是那么惨淡。做为一个老师，必须要对学生有信心，哪怕再糟糕的情况，如果连我都丧失了信心，那我的学生们更加找不到自己的学习目标、自己学海的“彼岸”。
二、耐心磨练自“懒”人遍布的班级
我不知道该怎么形容那一届的学生，让我印象深刻的一个字就是懒。卫生懒，开学初每每进教室随处可见纸屑乱丢，后面的废纸篓里总是空荡荡的，而在它旁边却倒处是零食袋等垃圾，屡教不改，往往还查不到丢垃圾的学生。体育懒，开学体育课没上几节，体育老师来抱怨了，我们班学生太懒了，做操手脚伸展不开，跑步跑不动，连排队都是东倒西歪的。于是我很“光荣”地成了体育老师，每每体育课前总要训话。作业懒，抄作业、不交作业、作业中有空白、作业不认真等等，每个任课老师都诉苦过，可他们不知道的是，我这班主任所教课目的作业，心中也是一肚子火，每天督促订正、补写作业就差不多占了我一半空余时间。帕尔默遇到的是一个“来自地狱的学生”，而我则面对的是一群。家校的联系让我更受打击，在家时父母根本没能力管住自己的孩子，有时候心中不由恼火，我在学校所付出的努力、浪费无数的口水，都让学生到家全败在了家长上。可埋怨归埋怨，工作还得继续做，谁让我是做老师的呢，全当小孩子健忘，耐心着教吧，罗马也不是一日能建成的，抗战胜利都要八年。
通过十多年的教学经历，我从不觉得自己是所谓的园丁，是所谓的蜡烛，更不是什么工程师，我只是希望尽自己最大所能把自己的所知教给学生们；我只是希望自己能像当年的启蒙老师们一样，让更多的学生能记住自己；我只是希望将来我的学生能放飞我所未能完成的梦想。这些就是我坚持在教学前线的勇气。
《勇气》读书笔记3
因为前面一有收获或触动，便不敢懈怠，立马记录，所以反而看到最后，不知道从何下笔去做一个很棒的总结。如果真的要梳理总结，怕是会成一篇文章。看了这本书，了解了阿德勒的思想，真的有很多收获，写了满满的书摘和感想。我就像那位青年，而这本书就像那位哲人，带领着我不停思考，我们彼此促膝长谈了五夜，受益良多。
人生没有因果论，它也不是一条既定的直线，即使没有登上山顶也没有关系，因为一路的风光已是最美的风景。学习接受自己平凡无奇，并不意味自己无能，反而说明更有勇气接纳自己。他人不是敌人，学会信赖他人，这样活着不会太累，也能更加幸福。最后是想起了前两天同事说的一句——“人生就是渡人渡己”。因为周围的人是我们的伙伴，所以去帮助他人，摆渡他人，其实也是摆渡自身。不论如何，即使是主观感受到自己的价值和贡献，也能让我们更接纳、更爱自己，离幸福更进近一步。
人生或许没有我们想的那么艰难，其实就是很普通，认真但并深刻，需要我做好每件事，过好每一刻。不论你快乐与否，优秀与否，总有人讨厌自己，所以最后希望我们能有被讨厌的勇气，不要只关注那个别三两个人。自身关注的对象，决定自身眼中的世界。幸福很简单，拥有被讨厌的勇气，拥抱自由平凡的人生。至于人生的意义？那就需要自己去赋予啦！
《勇气》读书笔记4
时间在眼皮底下流过，只留下感动的心，在忙忙碌碌中，感受努力带来的收获，在初秋时节感受生活带来的阳光。我有幸拜读了帕克·帕尔默的《教学勇气》，帕尔默是一位体现教师一词最真意义的导师，他的《教学勇气》极富灵感地表达了对教学的呼唤以及教学的痛苦与喜悦，热情洋溢，引人共鸣。正如在导言中所说：“这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。”这本书通过相互渗透的三个方面，即智力、情感和精神，来处理一些教育中存在的问题。全书的思想轨迹以教育观为指导对这三个方面进行解释，从内容到叙事风格，都是有关大家十分关心的话题——教师个性，所以读此书较有感触。
“那堂课有30名学生，可能有29位是想学的吧，但我无从得知。在最后一排的远远的角落里，有一位‘来自地狱的学生’没精打采地坐着，像个幽灵。”帕克如此地描述着他曾被人请进一个要上政治课的班级时的感受。虽说时间只有一小时，但那位“来自地狱的学生”的一举一动完全打乱了教学思路，帕克的心思与教学注意几乎都投向了这个年轻人，竭尽全力地想把他从僵化的麻木状态中唤醒。但所有的努力，好像都没有效果，甚至帕克越努力他越后退。就这样，帕克忽视了其他学生的需要，使得其他的学生都成了可有可无的人。在作者的表述中是如此诉说他的感受的：“那天我知道什么是黑洞——黑洞就是物质的密度太大以至于光线都消失了的地方。”
这无疑是最能让我产生共鸣的地方。在我的教学中，我不也是这样时常关注着那极个别走神的同学，竭力地想让他回到课堂教学中心，结果常常是事与愿违，记得有一次，我在给学生排列队形，她不听我的讲解动作，还故意和旁边的孩子吵闹。她的“与众不同”不仅搅扰了我的教学情绪，也影响了整体教学策略。虽说，这样的事往往不为他人所觉察，因为毕竟课堂上绝大多数同学的表现还是让人满意的，更何况我们对课堂纠正个别同学的“走神”与“开小差”是司空见惯的事，谁不会怪罪于教师的“多此一举”。事实上，这样的学生是常常被忽视的社会边缘的人。
《教学勇气》震撼我的还有它对恐惧文化的诠释。和作者所言相似，作为教师，我们每个人都免不了恐惧：恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对教师的高要求，恐惧绚烂的教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距……因为恐惧，继而便拼命地寻找改变的源头活水，一而再，再而三，不断地拼搏、抗争、奋斗，终于，有了小小的收获，然成功的喜悦尚未遍及全身，便发现自己早已因此疲惫不堪，只不过成功之前是处于高度兴奋状态而未觉着累而已；倘若拼搏、抗争、奋斗失败，那更懊恼不已，觉着自己没有功劳连苦劳也忽略不计了。于是忍不住感叹：人是多么渺小，以人个体之柔弱真的根本无法和那些看不见的、又无处不在的力量抗衡。感叹过后，很多人会选择再战，当然也有人会选择逃避，丧失斗志，从此消沉。
在这本书中，帕克同样提到了教育使命的两个核心问题的回答：我们以何种方式获得知识？我们根据什么说我们的知识是真实的？面对学生渴求的双眼，我苦苦寻求能解释得清的答案。我总以为自己胜他们一筹，不断告诫自己不用去担忧自我的“权威”性质的动摇。而在客观主义者看来，主观本身就是最令人恐惧的敌人。所以帕克说客观主义是这样描绘真理的：真理是只有通过把我们自己、把我们身心与我们要认识的事物相分离才能获得的东西。如果我能走出我的空间，把认识作为一种爱的形式，也许我就能放弃我控制的幻想，而与学生以及世间万物形成良好的协作。
《教学勇气》恰好是引领教师进行心灵之旅的导航图，阅读《教学勇气》就是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，但由于自己的理解不够，认识比较肤浅，感受也比较琐碎，所以在今后的教学之余，还要认真阅读，认真实践，从中获得教学勇气，提高自身的素养，从而在教学体验的过程中获得更多的收获。
《勇气》读书笔记5
有人说要想真正理解阿德勒心理学直至改变生活方式，需要“相当于自身岁数一半的时间”。或许可以开始尝试“不再从属于纵向关系，不畏惧惹人讨厌地自由前行。”第二次完成的读《被讨厌的勇气》并且把目前能够理解到的问题点总结出来，我对阿德勒又理解了一点点，也还差亿点点～
什么是个体心理学和整体论？——心灵和身体虽然是不一样的存在，但却是不可分割的最小个体，把人看作不可分割的存在和作为“整体的我”来考虑的方式叫作“整体论”。
人际关系的终极目标是什么？——“共同体感觉”：在英语中，共同体感觉叫作“social interest”，也就是“对社会的关心”。只要有两个人存在，就会产生社会、产生共同体。把对自己的执著变成对他人的关心就是终极目标。
人际关系的起点和终点是什么？——“课题分离”和“共同体感觉”。
“共同体”的范围？——最小的共同体是“你和我”，最大的共同体是无限大。当人际关系遇到瓶颈时可以不用固执于眼前的小共同体，小到你我，大到宇宙万事万物都可以获取到共同体的感觉。
“横向关系”是什么？——“虽不同但平等”。以亲子关系为例，不可以批评也不可以表扬，就是横向关系。从目的论的角度来讲，表扬或者批评他人是“用糖还是用鞭子”的区别，其背后的目的都是操纵。
“对存在本身的感谢”是什么？——以亲子关系为例，不将自己的孩子跟任何人相比，就把他看作他自己，对他的存在心怀喜悦与感激，不要按照理想形象去扣分，从零起点出发。
如何建立共同体感觉？——“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”。这三者是缺一不可的整体，正因为接受了真实的自我“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。
为什么要做到自我接纳而不是自我肯定？——自我肯定是优越情结的产物，需要接受真的自我，而不是自我欺骗。接受事实存在，接受现实的“这个我”，对于可以改变的事情，拿出“勇气”改变，才是自我接纳。
为什么在社交关系中应采用信赖而非信用？——信用有附加条件，信赖无前置条件。信赖的反义词是怀疑，从目的来看社交的目的是把别人当成朋友，决定背不背叛的不是你，那是他人的课题。你只需要考虑“我该怎么做”。“如果对方讲信用我也给予信任”，这只不过是一种基于抵押或条件的信用关系。
如何理解：“所有的人都能够获得幸福”但不等于“所有的人都幸福”？——“幸福即贡献感”，能够体会到“我对共同体有益”或者“我对他人有用”需要拥有“甘于平凡的勇气”。
什么是“甘于平凡的勇气”？——平凡即普通，但普通不等于无能。普通是不会刻意炫耀自己的优越性，甘于平凡的勇气即不会可以炫耀自己的勇气。
《勇气》读书笔记6
春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在周而复始的疲惫、迷茫、失落中，我们能否可以再一次鼓起教学勇气，像优秀教师那样——把心灵献给学生吗？
面对教师这种心灵的迷失，帕克.帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离??此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。
1、“但是我执著于?谁?的问题，因为它在探究教育改革问题中显然是少人踏足的小径，一种优秀教学永远需要的重获内心世界资源的小径。真正的改革是如此强烈地需要它……。”
我是谁？这里我想起古希腊神庙“我是谁”的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：认识你自己。弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的了解自我是谁时，才会了解他的学生们是谁。
其实，作为教师，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。好的老师，正如作者所说，具有联合的能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。这些编织者用的方法也不尽相同：讲授法、苏格拉底是的对话、实验室实验、协作解决问题、有创造性的小发明。好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——即人类自身在整个智能、情感、精神和意志的所在。基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。
2、“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和教师的自我完善也就产生了。读到这里，帕尔默为我们描绘的美好愿景宛如就在眼前，只是，要实现它，真的还有很远的路要走，不过，我们已经上路了，不是吗？
3、“除了问一个诚实而开放的问题外，‘明确委员会’成员禁止以其他任何方式与焦点人物对话”
帕尔默认为“要想在实践中成长，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行所组成的共同体。”对于后者，我们现行的教育体制非常重视，我们通常称其为“同伴互助”，在“同伴互助”中许多老师走出孤独和封闭，在互帮互助中迅速成长起来。但帕尔默的“明确委员会”与我们的“同伴互助”相比，却是别有一番洞天。需要帮助的人被称之为
“焦点人物”，“明确委员会”以一种匪夷所思的方式帮助他——“没有忠告、没有过量确认、不会把问题转移给他人，不用提建议。共同体的成员只会提焦点人物诚实而开放的问题（如，这样的事情以前发生过吗？你有什么感觉？）??”读到这里，我的好奇心被极大的激发——这样有助于问题的解决吗？然而，随着阅读的深入，我终于陷入了另一种沉思。帕尔默认为，如果“明确委员会”成员不能走进另一个人的心灵，其实根本无从知道另一个人所问问题的答案。而且除非这个人发自内心的领悟，否则任何的建议也会收效甚微。所以，只问问题好了，需要做的其实只是帮助焦点人物发现内在的智慧。从这一点上，我们不难看出帕尔默不浅的心理学造诣。他的观点甚至对于我们“帮助学生”也有同样的借鉴意义，我们应该真心地充分地聆听学生的声音，在那开放的空间里，接受学生也接受自己。
《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中款款掸去满身的浮躁和疲乏！
《勇气》读书笔记7
《教学勇气——漫步教师心灵》是中心在暑假里推荐给我们阅读的一本书，作者是美国知名教育学者帕克·帕尔默，由北京师范大学吴国珍、余巍等学者翻译，是“大夏书系·教师教育精品译丛”之一。
其实，几年前就留意过这本书，怎奈粗粗一览感觉生涩，终究没有勇气看下去。这次一方面是出于“完成任务”，另一方面也是因为肖主任对本书的无比推崇，终于带着勇气，兼带着些许的好奇，开展了阅读之旅。
意大利作家卡尔维诺曾给经典著作下了几个定义，其中两个，我觉得很到位。他说，经典著作就是你初读的时候就觉得像是重读的书。你有重温的感觉，好像你曾经读过，为什么呢？因为它谈的问题是你关心的问题，是你自己灵魂中的问题，你对这问题是熟悉的。他又说，经典著作是你在重读的时候好像是初读一样的书。无论你读多少遍，你都有新鲜感，有新的发现、新的收获。为什么呢？因为它是独特而开放的，它的独特之处在你的眼前不断展现，不断和你交流，和你对话。
说实话，要读懂这本书，说易不易，说难不难。由于国外作者表达的习惯和方式，文章的一些句子、段落的确有点晦涩，需要你静下心来、心无旁骛地阅读，有时一个段落、一个章节需要来回反复几遍；但浸入其中，你就经常会有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，历经坎坷，眼前豁然开朗，你的思想与之呼应，你的心灵与之共鸣。这本书，我是漫读加精读，内心一次次被作者所描绘的 “源自心灵的教学”所感动，原来居于头脑中的有点混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相识，亲切感扑面而来，跟随它，逐渐走进少人涉足的领地——“教师自我”。我想，用卡尔维诺的经典标志来衡量这本书，它绝对是堪称经典，只遗憾我与它交臂错过这几年。
真正好的教学不能降低到技术层面
“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。”这是本书导言中的一段话，多么的震撼人心！为什么有的教师能有这种美好的享受？正如作者所言，因为教学是一项充满复杂性的工作，除了学科、学生之外，还存在第三种解释教学复杂性的理由，那就是“我们教导自己认识自我”。
“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。”教学提供通达灵魂的镜子，在这面镜子中，智能的、情感的和精神的——三者无一可以忽略。如果教师缺乏一种对生命的爱和对工作的渴望，尤其是对教学工作的渴望，那么再好的教学技术，那也只是一堆没有生命气息的工具而已。现实中，这样的例子比比皆是。我们很关注教师的专业发展，为此也采取了很多的方法和手段，讲座培训、教学观摩、实践反思、写日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有时候教师是“迫于外在的压力”而做，少了一种自我完善、自我实现的需要，一种发自内心的对教学的强烈憧憬。
“那天，我怀着感激的心情走进教室，感激有一个教书的机会，因为教学滋养着我的心灵，在我所知的任何工作中，教学对心灵最有益。”作者把教学看成了滋养教师心灵的鸡汤，教学就是无止境的相遇。他把自己和学生、学科结合在一起编织生活，编织到学习和生活所需要的共同体结构中。
周国平先生曾说过：“严格地说，只有素质教育才配称作教育。若不是着眼于素质，仅仅传授一些专业知识和职业技能，就只可叫作培训，不可妄称教育。若挂着教育之名而实际上对素质起了压制、扭曲、摧残的作用，那只能说是伪教育和反教育了。”我们也可以用这段话，从另一个角度来理解和解读帕克·帕尔默的观点——教师自己千万不能失去心灵，也千万不能失去对学生美好心灵的引导。“经师”传授知识技能，“人师”引领心灵成长，这就是“经师”和“人师”的区别。
教学空间中的六大悖论
教学空间一方面是指师生共有的物理空间，又指围绕学生和教师真正探索的主题建构的感念框架，以及期望达到的情感气氛、引导师生探究的基本规则。作者在书中提出了有助于教与学设计的六大悖论原理：
1．“这个空间应该既是有界限又是开放的。”这个界限由手边教材中的问题、文本、资料等来确立，在界限内，学生可以畅所欲言，但又围绕主题；同时，教学空间又是开放的，如果说界限是让我们意识到我们的旅程有个目的地，那么开放则是提醒我们会有很多条路可以让我们到达终点。
2．“这个空间应该是既令人愉快又有紧张气氛的。”开放的空间是一种解放，但同时又增加了在未知方向中迷失的恐惧，适度的紧张可以防止我们在空间中迷失方向。
3．“这个空间应该既鼓励个人表达意见，也欢迎团队的意见。”在团队中，需要个人的声音，只有当学生能说出自己的想法时，教育才有机会产生。但同时，团队不应只是个人表达意见的论坛，它应该也是一个团队意见被综合、完善的地方，也就是说，应该有团队智慧火花的迸发。
4．“这个空间应该既尊重学生琐碎的‘小故事’，也重视关乎传统与原则的‘大故事’。”学生的“小故事”是鲜活、灵动的，教师可以从中发现很多有价值的信息，但同时，教师应该从小故事中拓展出有关规律、原则的大故事，引领学生用一种尊重的态度留心聆听“大故事”。
5．“这个空间应该支持独处于用集体的智慧做充分的支撑。”学习需要独处，学生需要一个属于他自己的单独空间去静静地思考和吸收。学习也需要交流，集体的智慧是个体成长不可或缺的营养。
6．“这个空间应该是沉默和争论并存的。”很欣赏这句话，“沉默也是一种表达。”沉默和争论是教学中应有的一段旋律，一种节奏，教师应该耐得住暂时的沉默，因为有时候，沉默是深层次学习的前奏。
这六大悖论充满了中国古典哲学的中庸之道，与先圣孔子的教学之道不谋而合，值得品味和推敲。
伟大事物的魅力
本书直面教师的内心世界，同时也向我们展示了共同体的无限魅力。在这个共同体中，谁是主体呢？既非教师和学生，也非学科或关于它们的课本、解释它们的理论，而是求知者永远聚集其周围的“伟大事物”。那么，怎么来解释这个伟大事物呢？作者做了如下的例举：
“我所指的是生物学的基因和生态系统、哲学和神学的隐喻和参照系、文学素材中背叛与宽恕以及爱与失的原型。我所指的是人类学的人为现象和族裔，工程学的原料的限制和潜能，管理学的系统逻辑，音乐和艺术的形状和颜色，历史学的奇特和模式，以及法学领域里难以捉摸的正义观等。”
这个“伟大事物”也许难以定义，但通过这么多的例举我们应该都能理解。当我们都关注于这个“伟大事物”，为这个“伟大事物”深深吸引和着迷时，教育的共同体就会处于最佳、最优的状态。比如，围绕“伟大事物”而产生多元的观点；对一些现象采用多重含义的解释；欢迎有创见性的争论，没有愤怒和偏见；彼此间真诚相待；体验谦卑，心存敬畏，等等。
就我的理解，教育共同体中的“伟大事物”，其实也造就了所有卷入者的共同愿景和目标，大家专注于“伟大事物”这一主体，彼此尊重，坦诚相对，教师既不是绝对的权威，学生也不会永远不犯错误。为了说明什么是真正的教育共同体，作者为我们描述了这样一个场景：一位优秀的教师与一群五岁的小孩围坐在地板上，一齐读一个关于大象的故事。透过那些孩子的眼睛，几乎可以看见圆圈的中央真的有一只大象！而且以那件伟大事物作为媒介工具，其他的伟大事物也进入房间，例如语言和传达意义的符号。
《勇气》读书笔记8
本书的作者是帕克·帕尔默。曾有人这样评论过《教学勇气》：他的作品罕见地整合了严密与典雅、热情与准确、智慧与人性。他的书是给所有热爱教与学的人们的一份厚礼，特别是那些挣扎于痛苦中的教与学的热爱者。书中提出的问题是普遍的，但又是个别的，从教师对于自身完整的探索到大规模的教育改革计划，都有所涉猎。这些问题是再迫切不过的了：我们怎样增强教与学的能力？我们怎样保持对教学的乐趣与热爱？作为教师，作为人，我们怎样成长？我们怎样满足对加强彼此间联系的渴望，我们怎样发展能够支持教与学的共同体形式？
《教学勇气》通过相互渗透的三个方面，即智力、情感和精神，来处理这些问题。全书的思想轨迹以教育观为指导对这三个方面进行解释，这是本书令人满意的地方。
有没有这种感觉？与刚刚走上讲台时的我们相比，现在我们的心慢慢地变得硬起来了？那时候，在办公室看到有些老师很严厉地批评学生，甚至体罚学生，心里总是替学生委屈，觉得老师太过分了。什么时候，我们也加入了对学生厉声呵斥的行列？想象一下，再过几年，十几年，我们会变成什么样子？觉得可怕。我们很容易发现，我们身边有很多不快乐的老师，教师这个职业，给他们带来的是压力，是痛苦，是无可奈何的谋生手段。“著书只为稻粱谋”，又谈何快乐。他们把这种不快乐写在脸上，传给学生，传给同事。
开始的时候，我们总是习惯于模仿。看到一种好的教学方式，就不顾我们自身的特点，也想照样子去做。这也许是一个必要的过程。但如果一直是模仿，就有问题了。我们要学会寻找，寻找那与自己的本性更契合的教学方式。这段路肯定很漫长，要走很多弯路。但我们必须去寻找。怎么寻找？重要的是去认识自己。我想起现在很多教育研究者都看重的教育叙事，想起刘良华、刘铁芳教授们写自己的教育自传，从中去探求“我”之所以成为“我”的原因，从而深入地了解自己的心灵。斯科特－马克斯韦尔说：“你仅仅需要申明你生活中的事件造就了属于你的你自己……”
“我”是什么样的？先认识自己，再谈教学。听从自己的的心灵呼唤是那么不易。也许要经过一段漫长的“折磨”，才能找到自己的心灵所在。还记得《时代广场的蟋蟀》中的那只“蟋蟀”吗？只为选择自己完整的独特的生命，而拒绝按世俗的成功标准歌唱与生活。作为老师，你是否为只能“为他人作嫁衣裳”而委屈？大可不必，在“与学生的生命重新相逢时”，你有了新的发展机会。不要吝啬“赠予”，在“赠予”的同时，你已悄悄收获。在没有体验之前，你也许会觉得这是老生常谈，这是一种道德说教。只有自己充分体验之后，在真正获得自身认同后，你才知道此言不虚.有些老师,他们只顾一个劲儿地责怪学生。他们的话听上去像医生在说：“不要再把有病的病人往我们这儿送——我们不知道拿他们怎么办。给我健康的病人，以便使我们看上去像医生。”我们假定学生的大脑是死的，这种假定导致了一种使他们的大脑麻木的教学。我们很少考虑到学生在教室里可能会死气沉沉，因为我们用一种不当他们是活生生的人的方法来教他们。在课堂上看上去沉默和表面上忧郁的学生，他们的大脑不是死的：他们充满了恐惧。他们的沉默不是由于天生愚蠢或才平庸，而是出于一种想保护他们自己生存的愿望。那是一种对成人世界的恐惧所驱使的沉默，在这个成人世界里，他们感到疏离、无力。我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。一个好老师能够倾听学生甚至尚未发出之声音——这样有一天学生才会能够真实而又自信地说话我们很少这样去观察发现学生，很少这样去设身处地地设想学生，在一些老师的眼中，学生不是具体的“人”，而只是抽象的物体。只有站在学生的角度，去观察他们，去倾听他们，去了解他们，我们才会有更多的宽容和理解，才可能有真正意义上的教育。只有认清了我们自己的恐惧才能够洞察到学生的恐惧。
教书的工作会让我们承认许多的恐惧：我们的工作不受赏识，没有足够的报酬，在一个不错的早上突然发现我们选择了错误的职业，把我们的生命都耗费在琐事上，到最后感觉自己像骗子。但是我们还有另外一种自己极少识别的恐惧：我们对来自年轻人的评判的恐惧。那些对学生如此恐惧的教师选择了停滞状态。他们把自己关在他们的资格、他们的讲台、他们的身份、他们的研究之内，不许别人接近。如果我们明白了我们会像学生害怕我们一样害怕他们，我们会更有可能走过灾祸到达幸福——然后就会为了服务于年轻人的创造力而学会解读他们的恐惧，学会解读我们自己的恐惧。认识自己，认识学生。认识自己，是为了更好地认识学生。从“恐惧”的这一角度来谈对老师自身的认识，来谈对学生的认识，应是首创吧。
第五章前面的一首诗是这样写的：
要看到一粒沙中的世界，
要看到一朵野花中的天堂；
将无限紧握于你的掌心，
将永恒捉住在片刻之际。
和大多数新老师一样，我一直被教导去占领空间而不是去开放它：毕竟，我们是知者，因此，我们有义务把所知的一切告诉别人！内心一个很大的声音坚称：如果不能用自己的知识填满所有的空间，我就是在混饭吃。……事实上，许多的老师都被这样一个神话扭曲了：我们以自己努力学来的权威知识占据全部空间，就是在对客户提供最好的服务。开放学习空间比填满它需要更多的技巧和权威……
当我们学会问好的问题时，我们发现我们需要具备另一种能力：把一个教师与个别学生之间的一问一答变成能在房间内到处反弹的复杂的公共对话。当我把学生的眼睛从只看着我转向彼此互相注释时，学生会学到更多。
在创造力的混乱过程之中，老师一定要知道何时和如何在我们的意见之间拉一条直线，显示出验证我们已知的事情和把我们引向新天地的探究轨道。为了做到这一点，我一定要注意听学生所说的每一句话，将其刚发表的意见跟２０分钟前发表的意见联系起来。……一旦我聆听了并顺势前进，我就准备好再建构，把我们所学的与我们的过去与未来联系在一起。开放课堂，是一种冒险。我们要有愿意冒险的精神。然后我们要磨炼开放课堂的技巧。
对我来说，读书之美妙不仅在于书本身的好，还在于我是在一个适当的时候遇上了它。在已经历了几年的教学实践，开始对教育教学问题自觉思考之时，我有幸与帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》相遇，看作者从关注教师心灵的角度来解读教师，解读教学，解读教育,让我有豁然开朗，重获教育生命之感。
当初刚刚走上讲台，面对让我棘手的课堂，我总喜欢这样安慰自己：等我再多教几年书，多一些经验，一切都会好起来的。而如今,已上了快半个学期的课程，每每走进课堂时，却并不如我当初所想的那样游刃有余。我依然困惑，依然茫然，依然是每节课后，我都能找到一大堆存在的问题，以致于我有时都怀疑自己到底适不适合做一名教师。我常常为教学而痛苦，为教学设计时无法找到一个恰当的切入点，为课堂上无法激起所有学生的学习热情，为教学时不能作出迅捷的明智的引导，为苦心孤诣的教育却看不到相应的效果…… 以上的感受,相信很多老师都有，我们热爱教育，同时为教育痛苦。我们不辞辛苦，我们乐意学习，我们希望自己的教学生涯充满成功。但现实往往是不尽如人意。有时，我们甚至想放弃，失去了继续努力的勇气。 为什么会处于这样一种状态中呢？是学科知识的浅薄？是教育方法、技巧的缺乏，还是对学生的研究不够？我们自我反思着。反思中，唯独缺少了对自己内心的关注。然而，帕尔默告诉我，核心问题是“认识自我”，是自我认同和自身完整。他说：“当我还不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。……当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。”优秀教学需要教师的内心世界资源，因此，我们要去探索教师的心灵世界。这是帕尔默独特的眼光，崭新的视角。 读书也如作者谈的教书一样，是需要“自身认同”的，只有我们内心认同了的书，才能对我们发挥作用。“一切阅读都是以自身底色作基础。”能够进入心灵的阅读才是愉快的有效的阅读。在阅读此书的过程中，最令我愉快的是，时时都有美丽的风景。如作者关于“恐惧”文化的论述，对教学实践中六大悖论的诠释，对教育改革计划的论证等。在反复阅读《教学勇气》一书的过程中，我不断有新的发现和感动，惊奇于这本书丰富的资源。我会继续阅读，继续发现，也希望更多的朋友去探索其中的宝藏，共享这美妙的教育经典。
《勇气》读书笔记9
一个有脸红恐惧症的女孩有一个想要交往的男孩，但是一直没能表明心意。可就是有这个“脸红恐惧症”存在，她才有借口“我之所有不能和他交往都是因为这个脸红恐惧症”这样子的想法来自我逃避。所以很多时候，很多事情自己给出了一个借口去逃避，其实就像这个女孩一样，不是你不想，只是你没有勇气，你害怕真的去做了之后，结果不尽人意。所以可以抱着“我因为学历低所以无法成功”之类的想法，维持现状，而害怕向前迈进或者不想真正地努力，不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣。不满于现状，但甘于现状。
一个身高很矮的人，因为自己的身高感到自卑，心善的人会用“没必要在意”，或者“人的价值并不由身高决定”之类的话安慰他，但是如果此时他甩出一句“你怎么能够理解矮子的烦恼呢”。如此一来，周围的人一定会更加小心翼翼的对待他。这就是弱者强势的理论。以自己的不幸为武器来支配对方，通过诉说自己如何不行、如何痛苦来让周围的人担心或者支配其言行。遇到过很多人在很多争吵中，反而把自己放在更卑微，弱者的位置，来占据更大优势。学到了这个理论之后才觉得，这真是高段位。
你讨厌一个人，说是因为对方有让人无法容忍的缺点，但实际是你为了逃避与他之间的人际关系，所以找到了这个符合目的的缺点。到底是因为讨厌一个人才找到了一个他的缺点来支撑自己讨厌他的理由，还是因为一个缺点讨厌一个人，我觉得都可以前后成立。但是为了逃避与他之间的人际关系，说的是太准了。
自由就是被别人讨厌。这句是原文，其实要表达的意思是，自由就是有被别人讨厌的勇气。一个有招人喜欢的魅力，有被人讨厌的勇气，这就是自由。至于勇气，只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气，大概就是有底气的人才容易凝聚更多的勇气吧。还有一个基础大概就是接纳自己吧。承认人无完人，更承认自己短处，接纳自己，而不是处处肯定自己。一直肯定自己的人，会变得自傲而自命清高，不如接纳自己，认知自己。
登山的人总是以山顶为目标吗？我没去问过，也没有登过，但是肯定都会想登顶，才感觉完成了一项壮举吧。人生如果是登山，大半的时间都在在路上，而真正的人生也都是到达山顶之后才开始。不谈论山顶的标准是如何，毕竟一座山只有一个顶，但是山顶每一座山都有。把每一个目标细分，山顶就是一步一步接近的前进。
《勇气》读书笔记10
记得当初让选读的时候，自己选择了这本书，其中一个原因就是“心灵”。帕尔默把教师心中深处的想法和做法以及心中的矛盾阐述出来了，而且剖析的非常深刻。
曾有人这样评论过《教学勇气》：他的作品罕见地整合了严密与典雅、热情与准确、智慧与人性。他的书是给所有热爱教与学的人们的一份厚礼，特别是那些挣扎于痛苦中的教与学的热爱者。书中提出的问题是普遍的，但又是个别的，从教师对于自身完整的探索到大规模的教育改革计划，都有所涉猎。这些问题是再迫切不过的了：我们怎样增强教与学的能力？我们怎样保持对教学的乐趣与热爱？作为教师，作为人，我们怎样成长？我们怎样满足对加强彼此间联系的渴望，我们怎样发展能够支持教与学的共同体形式？……
而反思，自己缺乏的就是心灵的沟通，缺乏与自己的心灵沟通，缺乏与学生的心灵沟通，缺乏与同事的心灵沟通。
还曾记得自己刚入职时，满腔热血，想把自己知道的全部告诉学生，而当他们没有按照自己的预想好好学习的时候，没有取得好的成绩的时候，自己就在想：要把自己的命运交到这帮学生手里吗？有的时候自己会想不通，但是帕尔默却告诉了我答案：作为老师，我们大可不必为只能“为他人作嫁衣裳”而委屈，实际上，在“与学生的生命重逢时”，我们便有了新的发展机会。在教学中，我们已经收获了许多。有时候，停下来，自己和自己的心交流一番，自己的教育理想是什么？有没有实现？我的不足在哪里，到底该怎样教学，我了解学生吗？什么在支撑着自己？自己就会豁然开朗。站在学生的角度，去观察他们，去倾听他们，去了解他们，我们才会有更多的宽容和理解，才可能有真正意义上的教育。
书中告诉我们：优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。自己要做的，就是与学生交流。因为我们清楚地知道，课堂不仅是教师的课堂，更是学生的课堂，我们应该听听孩子们的心声，就像书中说的，可以让他们提意见，参与学习活动，单独与老师交流，或者彼此之间交流学习的看法，教会孩子们热爱学习，学会学习，比教会知识更重要。
《待垦之路》中“它始于你说‘我们’，而你清楚‘我们’是何人，且你一心要天天壮大‘我们’”告诉我们志同道合的共同体的重要。所以，在繁忙的教学工作中我们要做的不是关起门来造车，而是同教研组的其他老师交流，加强教师之间的沟通，运用集体的智慧共同致力于学生的发展，共同进步，解决教学困难，加深个人友谊，在一个良好的环境中追求教育的真谛。
“要天天看书，终生以书为友，这是一天也不能断流的潺潺小溪，它充实着你的思想。”相信自己在作者的引导下，也有勇气在教学中不断探索、不断发现的。
《勇气》读书笔记11
前段时间读完了一本叫做《被讨厌的勇气》的书，书的副标题是"自我启发之父阿德勒的哲学课".最开始，我并没有注意到副标题，吸引我的是书里面新颖的小标题，例如"再怎么找原因也没法改变一个人"以及"自卑情结只是一种借口".这些充满成长性的观点正投我所好。
贯穿整本书的是心理学"三巨头"之一的阿德勒的哲学思想，以对话录的形式展现。书中有一智者，有一青年，智者象征着阿德勒，青年就像是个愣头小子，没大没小地不断质问和怀疑着智者的说法。
谈起心理学，很少有人会不知道弗洛伊德，稍微深入点的还会知道荣格，但是大多数人听到阿德勒的名字都会一头雾水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理学历史上的地位如何?这本书都给我们做了一一解答。
阿德勒最出名的著作大概要数《超越自卑》了吧，传说阿德勒其貌不扬，身材矮小，成绩还不好，三岁时弟弟死在他身旁，两次被车撞，五岁差点死于肺炎，可以说命运多舛。他有足够的理由自卑，但他却成为逆袭的典范，并且一直致力于帮助别人超越。
阿德勒想让我们超越的第一道坎儿叫"过去",精神分析疗法喜欢挖掘人的曾经，将如今的心理问题一股脑地归结于"创伤"这个借口。一味地找原因，纠结于过去，就会陷入"决定论",仿佛命运已被"决定",无法改变。阿德勒甚至大胆地否认"心理创伤",他认为，决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。这句话就像一声棒喝，令人豁然开朗。我们的精神世界本来就不是完全客观的，每个人对世界的解读都不一样，爱迪生在找到最合适做灯丝的材料之前，尝试过一千六百种材料，而他仅仅轻描淡写地说了句："我只是知道了这一千六百种材料不能做灯丝而已。"这是安迪生赋予失败的意义。一千六百次的失败才造就一次成功，而那唯一一次的成功足以改变世界。失败至少让我们知道了此路不可行，如果只是赋予这样的意义，是否会让人更加坚强?
阿德勒主张我们挣脱过去，聚焦于当下的"目的论".他认为人的行为都围绕着"目的"在运作，这个目的到底是什么，很多时候当事人自己都意识不到。例如愤怒并不是一种失控，而是有意放纵，目的是使他人妥协。按照这个思路，"心理创伤"的概念被创造出来，是否是为了满足"逃避责任"的目的?前两天读到李笑来的一篇文章，谈到"英语思维"是否存在的问题，他认为"英语思维"纯属捏造，那么捏造的目的是否可以理解为许多人因为说不好口语而编撰的借口呢?这个观点提供了我重新审视自己行为的视角，或许主动权一直在我们手上，我们只是一直不愿承认因冲动和懒惰而闯下的祸罢了。
阿德勒认为，如果一个人真想改变，那改变就一定能发生。有时候我们嘴上说想，身体却往另一个方向行动，心口不一，是因为我们潜意识还不想改。改变意味着要承担更多的责任和风险，比惨淡的现状更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理学是关于"勇气"的心理学。"目的论"的核心观点是，曾经发生的一切都对你今后没有影响，决定人生的是当下的自己。这种过分夸大主观能动性的调调似乎很像心灵鸡汤，还是炖了很多年，都快被熬干的那种，不过，我觉得过分强调主观能动性，总比过分强调"心理创伤"更有现实意义吧。
阿德勒想让我们挣脱的第二个束缚是人际关系，他甚至大言不惭地宣称：一切烦恼都来自人际关系。人际关系会带来竞争、嫉妒以及讨厌我们自己。既然不喜欢自己有这么多坏处，人类为什么要进化出这样的心理机制?因为我们太害怕被别人讨厌，所以必须先人一步，讨厌自己，才不会在批判来临时如此尴尬。用"目的论"解释的话，讨厌自己的目的就是为了"避免在人际关系中受伤".越惧怕受伤，就越会通过自我厌弃来逃避人际关系。阿德勒还直接指出，自卑感完全是源于我们错误地评价自我价值，我们无法轻易改变现实，但我们可以通过主观诠释来改变对自我价值的判断。自卑来源于"比较",一定程度的自卑感可以促进进步，但自卑情结则是有害的，自卑情结把自卑当成了止步不前的挡箭牌，有自卑情结的人最常挂在嘴边的一句话就是：因为有A才做不到B.阿德勒认为，健全的自卑感来自和"理想自我"的比较，我们的自信应该来自不断地超越自我，只要超越了过去的自己，都值得骄傲。他主张不要把人生看成是和他人的比赛，所有人都在同一个水平面上走，有的人走在前面，有的人稍后一些，但只要都在前进，就在追求卓越。
阿德勒心理学关于人的行为方面和心理方面都提出了明确的目标，行为方面的目标是"自立"和"与社会和谐共处，"心理方面的目标是"我有能力"和"人人都是我的伙伴".阿德勒并没有因为人际关系是烦恼的根源而提倡放弃社交，他提出人际关系的终极目标是获得"共同体感觉",也就是所谓的归属感。归属感不是别人给你的，是需要自己建立的，建立归属感需要把对自己的执著转换成对他人的关心，阿德勒还提出了三点具体步骤："自我接纳"、"他者信赖"和"他者贡献".人际关系就是把双刃剑，一切烦恼来自于人际关系，但另一面也可以理解为，我们的幸福也来源于人际关系。
阿德勒想让我们挣脱的第三个束缚叫做未来。人生由一连串的刹那组成，时间分秒流逝，往昔便如同旧梦一般不可追，也不必追，行囊太沉重，反而会压慢我们的步伐。很多人都觉得人生是为了到达山顶，其实人生大半的时间都在"登山"的过程，如果登顶才算人生，那么之前一大段的攀登时光算什么呢?难道是我们"临时"的人生吗?书中有句话我记忆特别深：即使生命终结于此刻，那也并不足以称为不幸，全部是完结的、幸福的人生。活着的每时每刻都是完满的，人生也并不存在一个普适于所有人的意义，意义是自己赋予的，所有，请把聚光灯打向当下的舞台，好好享受活着的此刻。
这本书让我开始重新思考生命的意义，很多观点都让我有当头棒喝、醍醐灌顶之感，读起来十分痛快，恨不得一晚上读完，可读完后，你却希望再多读一遍，慢慢咀嚼，让回甘在脑中持续得久一些。判断一本书的好坏在于这本书带给人多少新思考和改变，我相信，等过一段时间再读它时，又会有不一样的感受，也许我已经潜移默化的在实践着其中的教义，会有更深的共鸣。
《勇气》读书笔记12
托尼·朱特是一位令人尊敬的知识分子，敢于尖锐的批评，被尊为“知识分子中的知识分子”。他以“真诚之心”分享那些“好的思想”，他的思考理性、清醒、充满智慧，扎根于事实。他致力于公共写作，憎恶专制暴力，尊重道德价值，从不畏惧发出与主流不同的声音。时移世易，当事实发生改变时，他也勇于修正自己的观点。比起智识，其勇气更加可贵。
20xx年，托尼入选了美国《外交政策》评选的“全球百大思想家”；20xx年，又凭借其卓越的“智慧、洞察力和非凡的勇气”获得了奥威尔终身成就奖。由其遗孀珍妮弗·霍曼斯整理出版的托尼最后一本文集《事实改变之后》，精选了托尼对长期关注的时事问题的多篇文章。从这一篇篇文章中，尽可以感受到托尼那份过人智识和非凡勇气。
托尼是最著名的欧洲问题和欧洲思想研究专家，与妻子珍妮弗游历过欧洲许多地方，通晓欧洲多国语言，20xx年以后在纽约安定下来。他身上拥有多种混合的特征，英国人、中欧人、犹太人、美国人，但他从未允许其中任何一种特征左右他的想法。他是“没有犹太色彩的犹太人”，不把自己的思考局限在某一个特定地域或民族的单一利益，更多的考虑公共和长远问题。珍妮弗认为托尼“有很强大的内在确定性”，这份内在确定性来自于他阅读、吸收和记忆的大量事实。托尼的一切思考都忠实地基于事实。
托尼关注中东问题，多次谈到了巴以冲突。他主张和平谈判，让双方展开对话，学会合作。这样做的前提当然是学会遗忘，“需要遗忘的事情有很多”——仇恨、杀戮。实际上，多数曾发生过武装冲突的敌对双方都有类似情况发生，如果每一方都记仇，那就只能陷在混乱中裹足不前。令人欣慰的是，曾经的德国与法国毫不犹豫地展开了合作，曾经的波兰人和乌克兰人也在边境和平共处，还有爱尔兰曾经的新教徒和天主教徒等，成功的先例有很多，这并不太难。托尼鼓励巴以双方学会遗忘，甩掉历史的包袱和损失，淡化仇恨，为了长远利益寻求和解。
托尼对中东问题中美国的角色和做法也做了分析。他认为问题的解决离不开美国的参与和主导，同时对美国的应对策略也提出建议。他认为，“9 ·11”事件影响了美国外交策略的理性考虑，“恐怖主义”让美国的神经非常敏感。而沙龙正是握住了这根神经，左右了美国的相关政策，让美国对以色列的所作所为保持持续的缄默和支持。这显然限制了美国原本可以发挥的作用，约束了美国的主导角色。
托尼认为，要解决处于敌对关系的两个群体之间的隔阂，尤其是双方相互怨恨极深时，需要一股强大的外部力量的介入，将有效的政治解决方案实行起来。显然，美国即是托尼心中这个“强大的外部力量”的理想选择，当然还有欧盟。若要胜任这一角色，美国自然要调整对应政策，重新思考。
对于21世纪的世界新秩序，托尼也毫无保留的发表了自己的见解。美国作为世界霸主，面对着许多反美情绪，其“盛气凌人的自信”、傲慢、目中无人且好战、粗鲁、冷漠的特质，都会削弱诸如影响力、信誉和名声等软实力，伤害与其他国家的友好关系，逐渐失去它们的信任和支持。然而，美国在多种事务上又需要甚至依赖其他国家的'支持。要增强自己的软实力，争取广泛的支持，势必要对自己的不恰当行为做出改变。
尽管被吐槽“效率低下”、“贪腐”严重，联合国实际上取得了不错的成就，“联合国不偏不倚和真诚的信誉是它最重要的长期资产”，在应对和平和安全的主要威胁方面，联合国也发挥了不小的作用。托尼认为联合国的高层人员非常有才干，同时也非常尽忠职守。联合国承担了解决国际上许多棘手问题的责任，其中很多问题，用保罗·肯尼迪的话说，是“半夜扔在联合国门口的弃儿”。
《铁路的荣光》以及《让火车回归！》写得非常精彩。托尼把火车这一独特的交通方式、铁路和火车站、及其在文明进程中的作用写得妙趣横生，并把与之相关的公共问题讲得很透彻。火车不仅代表着人对空间的征服，也导致了对时间的重组，更重要的是，火车是城市化进程的主要推动者。
《事实改变之后》中收录的托尼的文章，内容离我们非常近。托尼所讨论的问题，至今仍在世界上存在或发挥着较大的影响力。托尼那些发自“真诚之心”的思想，留给我们久远的启迪。他那份智识的勇气，更令人钦佩。
如何看待和思考问题？托尼给我们做出了榜样。从事实出发，是看清问题的关键。
如托尼所言，“让我们从事实出发”。
《勇气》读书笔记13
每天周而复始重复的工作，早已让教师忘记了最初的教学理想，冷却了教学的热情。面对教师这种心灵的迷失，帕克。帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……
此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。
1、“但是我执著于‘谁’的问题，因为它在探究教育改革问题中显然是少人踏足的小径，一种优秀教学永远需要的重获内心世界资源的小径。真正的改革是如此强烈地需要它……”我是谁?这里我想起古希腊神庙“我是谁”的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：认识你自己。弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的了解自我是谁时，才会了解他的学生们是谁。
其实，作为教师，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。好的老师，正如作者所说，具有联合的能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。
2、“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”
我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和教师的自我完善也就产生了。
《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中卸去去满身的浮躁和疲乏!
《勇气》读书笔记14
今天，我们学习了《花的勇气》这篇课文。从课文中，我感受到了生命的顽强。
课文讲的是作者在四月份来到维也纳以后，没有看见一朵花，只是绿色连着绿色，他感到很失望。同行的小吕让他扒开草看看，原来花儿只比草矮一点儿。作者深感遗憾，因为他马上要离开维也纳了。结果过了几天，大片大片的花儿在冷风冷雨中全冒了出来。作者见后十分惊奇。最后，他心头怦然一震，明白了生命的意味，是勇气!
读完这篇课文，我感受到了花儿不惧怕寒风冷雨、傲然开放的勇气，同时也明白了：生命中最重要的是勇敢面对一切风风雨雨，无论自己多么弱小，无论自己遇到什么挫折，只要有勇气，就会有希望。花都能具有这么大的勇气，更何况我们人呢?做人就要像花儿一样傲然挺立，创造自己在风雨中的奇迹。每个人的心中都有一个小魔鬼，它在你遇到挫折时告诉你：“不要做了，放弃吧!”这种时候，就需要自己用勇敢去创造一个天使，打败它，再试着忘掉挫折，重新挑战难关。只有这样做，才有可能可以走向成功。
想想我自己，总是克服不了许多从小就有的恐惧：上台表演时，我总是紧张，生怕搞不好别人会笑话我;外出游玩爬山时，爸爸妈妈总是能够勇敢地登高望远，而我，却因为怕高，错过了很多美好的经历和美丽的风景。
读了《花的勇气》这篇课文，我便下定决心，一定要像花儿一样，用勇气创造出自己生命中缤纷的春天。
《勇气》读书笔记15
1序
勇气至少包含两样东西：第一，目标，你得知道自己想要什么；第二，内驱力。勇气不是一瞬间的豁出去了，是你在膝盖打战，心里打鼓的时候，知道怎么继续往前走。
你的平衡最终会变成船，它把你推到哪儿，你就去了哪儿。
对我来说，可能最重要的内在动力是乐趣。
有一个成语叫乐此不疲，乐此不疲的本质是你得有乐，乐了就不苦了。
对我来说，当年的记者工作能让我进入之前不能进入的空间，碰到不容易碰到的人，经历别人经历不了的事情，这三点就是我最大的乐趣。
通过这个产品，孩子既可以看见真实的历史，又能学会实用的文学手法。能够找到更多的资源，做出能影响更多孩子的教育作品，就是我的乐趣，而公司是实现它的最佳手段。
社会尊重来自外部评价，金钱、自由和稳定性来自内部需求。
其实，当条件太好的时候，他的内驱力就会不足。他失去什么，也不会觉得可惜，得到什么，也不会快乐。
你要在某一刻告诉自己，得逼一下自己，知道到这个地方，就为了干成那件事情。就像登山一样，山在那里就是你的目标。
人生的核心快乐一定基于你的核心目标，拥有清晰的核心目标，你才能够持久快乐。
2正因为女性具备以下6项资本，才能在职场上走得更远：有风险意识，有大局意识，关注关系维护，目光长远，热爱学习，以及热衷于创造财富，追寻意义和使命。
女性在职场上有非常明显的竞争优势和强大的内心力量，以及，只有具备了非凡的勇气，你才有足够的胆量，无视那些歧视女性的言论，勇敢追求自己的梦想。
有价值的技能＋更多职业选择＋更多消息渠道＋更强大的金融力量＝拥有强大影响力的机会
在这样一个充满压力与质疑，同时充满机遇与发展的时代里，女性理应满怀勇气，向上生长，把自己活成一束光，温暖他人，照亮自己。
3这些背景赋予我两个与众不同的特质：第一，我永远是会议室里某个或者唯一的女性；第二，我一般是唯一对现状提出质疑的人。通常只有我会说：“等一下，慢慢来。在投资之前，或许我们应该把这事儿理清楚。”
4 20xx年的经济危机（以及之前的许多其他行业危机）告诉我们，所有掌权者以同样的思维分析问题对任何人都没有好处。当每个人的盲点都一样的时候，你就会被卷入惊人的意外中。
因此我的结论是：经济危机并不仅仅因为贪婪、愚蠢甚至蓄意欺骗，其核心其实在于群体思维。这是一个曾被讨论过仍依旧潜伏在暗处的问题。
5在那段寻求事实真相的时间里，我开始相信：女人和男人是不同的。这是事实。研究显示，女人更加感性。女人对风险更为敏感，会以一种更微妙、更长远的态度做决策。女人更关注关系的维护，更关注人。听起来很耳熟？是的，正式这些特质驱动我决意要给客户退款，接着被踢出了华尔街，这是女人的天性。
6读到后面你会看到，尽管前路坎坷，但女人距离崛起只有一步之遥。我们的未来需要自己去争取，但争取的方式绝非扭曲自我以获取男人定义的能力与成功，抑或止步不前，做着和现在并无二致的事情。我们要拥抱并投资女性真我，并带着无拘无束的自我，以骄傲、理直气壮的姿态进入职场。
7 P11如今，职场上的成功不再是掌握并隐匿信息，而是犀利分析并整合信息的能力；不再是单纯地生产最好的产品，坐等现金流闻风而来，而是与消费者进行各种良性互动以持续性地获得收益。商业变得更加复杂，因此它对能力提出了更高的要求，要求你能搭建并理解人脉，要有大局观，不能一叶障目。
8 P17要真正实现这一切，我们必须在拥有领导力和挖掘潜力方面进行真正的持续投资。
9 P21另一个我认为女性应该思考的问题：女性如何成为孩子的榜样，如何鼓励孩子成为正直且勇敢的人，告诉孩子拥抱多样性的力量，投资真我而不是扭曲自己成为别人，让孩子相信自己拥有提升自我和改变世界的能力。
越是步履维艰，越要笑傲风月。
10 P28于是，我不需要按照他人的想法来工作。这样一来，我不需要在表演上浪费时间和精力，因此我思考问题更清晰、工作更轻松，也能学到更多的东西，能以一种“职业流”（career flow）的状态工作。
11 P27我开始相信，与其把每个人都训练成拥有同样工作模式的人，不如发现每个人的优势，并允许他们发挥自己的优势，这是更成功的用人策略。
12 P32在任职美邦和美林期间，我每天都要确保自己进行风险评估。开会的时候，我会反复问：“什么是‘每个人都知道的’风险？有没有‘当局者迷’的我们没看见的风险？”换句话说，《华尔街日报》封面报道的那件所有人趋之若鹜的事——甚至监管者都有所涉猎——如果我们用一种新的视角来分析，能不能看出其中的不妥之处？
13 P42我在从业经历中找到了属于自己的管理方式——非常女性化的管理方式——就是倾听，认真倾听，倾听我的团队以及客户的心声。我从来不会假装在听，心里却想着已经知道答案了。
14 P49在当今社会，终身学习的心态在不断升值，因为这种心态会让我们有能力适应变革。
15 P51学习的机会越来越多，当然要感谢互联网：现在有技术碰撞（skillcrush）和技术分享（Skillshare）这样的线上教学网站教授编程和编码；琳达网（Lynda。com）提供学习内容包括网页设计与应用开发、设计与摄影、市场营销等；可汗学院和Udemy这样的线上大学则为用户提供了大量课程，从有机化学、世界历史到机械工程，不一而足，并且这些课程的费用比传统课堂教学便宜得多，甚至是免费的。
16 P63分析信息，得出结论，之后结论正确与否就见分晓了。换句话说，成功很清楚，失败也很清楚，一切都一清二楚。你很清楚地知道别人想从你这里得到什么，很清楚地知道成功的要素，你可以实时了解自己是否满足了他人的期待。在这种情况下，成功的定义十分明确。
17 P63这不仅适用于投资领域，在任何场合，只要有明确的、可量化的成功标准，道理都是一样的。
18 P65当成功可以量化时，你便不需要惦记着去做一些表面工作，比如面谈，或在工位上加班到晚上9点以向老板证明你多有奉献精神。我总说自己的调研报告从来没被客户拒绝过，因为我是星期天晚上等孩子睡了之后写的，而不是星期四下午在办公室写的。虽然我非常努力地工作，但明确了成功的定义赋予我更多的工作弹性，而这是我当时最需要的。当然，这些不仅适用于华尔街，也适用于任何成败定义非常明确的工作。
19 P67因此在考虑是否接受一个岗位时，第一个要考虑的事情就是：衡量成功的标准是否明确。第二件事也很重要，即达成任务后，你能得到多少奖金。这些年我和许多人都讨论过此事，让我震惊的是，很少有人会问这两个问题。
20 P69记住：制定标准＝控制。明确目标，掌握实现目标的方法会让你拥有无穷的前进动力。
21 P77但直截了当地问你的上司“对你来说什么是重要的”也很有价值。
问这句话的目的是搞清楚其认为具备什么素质的员工是可以升职或加薪的。需要某项特殊技能吗？那就去学习掌握这项技能。需要某种特定的经验？也是一样的道理，去学就好了。这个问题最终的落脚点是，“怎样做才能让我对你和公司来说更有价值”。
22 P82我们为什么会处于这种劣势地位呢？因为绝大多数领导依旧是男性。研究显示，男性领导对女性会如何回应他们的明确反馈非常忐忑。是的，你猜到了，他们害怕我们会哭。那么我们应该怎么做？第一，不要哭（如果你一定要哭，就到洗手间哭吧）。反馈是礼物，即使有时候它真的很难听。第二，每次都要询问反馈，且不停地问。
23 P83最后一位分析师跟我说：“句末不要提高声音，那样听起来就像一个小孩一样。”
24 P84很明显，不是所有的反馈都需要采纳。那么问题来了，如何分辨这些反馈呢？如何决定把哪个反馈放在心上，哪个忽略不计呢？我的方法是：聆听批判主义，无视犬儒主义。
25 P88从个人角度出发，我并不喜欢给出反馈。和很多女性一样，我十分注重关系的维护，因此我的第一倾向就是保持双方之间的关系平静如水，毕竟我并不想激怒对方或让人郁闷。
这种想法其实是非常短视的。因此我学会了一种“定与移”的艺术，即快速反馈，针对不太引人注意的细节给出切合实际的口头建议，之后转移到其他话题上。我不再试着确认对方对于反馈的情绪，不对他人做得好的地方展开长篇大论，不反复强调我有多喜欢对方，也不为给出反馈而道歉，就是给出确定的反馈，接着转移话题，像撕掉创可贴一样。
26 P91从这些事中我们能学到什么呢？有些你已经知道了：导师很重要，担保人更重要，但不止这些。华尔街有一位优秀的女性名叫卡拉哈里斯，她把自己成功的全职职业和唱赞美诗的副业结合起来，做得非常出色。
她曾经说过：“所有与你的职业有关的重要决定都是在你不在场的情况下做的。”这适用于晋升，加薪，资助，是否把你纳入项目，是否从你这里下订单，针对一桩生意对你的评价等。所以，问问自己，都有谁在做决定？其中谁能为你争取利益？这是反馈的价值所在，由此找到导师很有价值，找到担保人更是价值无限。
27 P95只有进入距你很远的人的认知范围，你才有机会了解到你不知道的工作机会、正在找工作的有才能的年轻人、和你企业存在竞争关系的初创企业，以及你真的应该研读的报告。
28 P103男孩儿从小被教育要勇敢，而女孩儿则被教育要完美。
29 P104其实，诚实谈论失败是很重要的，因为从失败中吸取的教训十分有用，尤其在当今这个迅速变化的时代。
只有尽快恢复，做好败后重建，坦然而诚实地谈论失败，扭转败局，才能获得成功。
30 P109一个人有时可能说不清楚为什么选择留下来继续工作或选择离开。有时候这个选择就是随机的、不恰当的、政治性的，环境因素起主导作用。
认识到这一点能够帮助我们具有更强的恢复能力，不仅是面对像被开除这样的重大打击，也包括一些小的打击，比如错过晋升机会，错失重要客户，被上司公开斥责等。对所有人来说，这些是很稀松平常的。
31 P110有一种说法是，体育除了能教会人协作，还会逼着我们面对失败，从而认识到失败并不会置人于死地。在运动中获得胜利的关键就是，认识到失败是过程的一部分，这一点和商业是一样的。
不是只有我这么说，很多人都这么说：失败其实是在给你打开一扇你甚至从不知其存在的门。
32 P112你得到的打数数量是与你的选择成正比的。而我们得承认，每个人都喜欢听东山再起的故事。
我不否认，失败的感觉是很糟糕的，但你可以战胜它。我战胜失败的方法就是试着调整自己的视角，发现自己有多么幸运。
我会考虑自己有幸于这个时代，有伟大的父母，接受他们给我的优良教育，从未有过经济上的烦扰，还有健康的孩子。换句话说，我很幸运能拥有把握机会，追求理想，为个人与职业下注的机会，而且热爱我用好运打造的职业。
一旦我意识到这一点，失败就会被置于一个完全不同的大背景下，它会变成一个你应该拥有乃至拥抱而并非远离的东西。我意识到，事业失败的经历是人们取得成功的道理上获得的可遇而不可求的礼物。
33 P114如果你一直站着不动，可能就会后退。
34 P115我们要不停地学习，主动走出舒适圈，学习未知领域的课程，甚至掌握叫不出名字的新技术，主动请求到公司里最有趣的部门完成极具挑战的工作。我们给予他人指导，同时我们也被反哺着，这会让我们不断地涌现出新点子。
35 P117最重要的是，和许多我认识的女性一样，开始思考我想拥有怎样的影响力、下一个职业阶段的使命是什么。
36 P118我决定唤醒内心对学习的热爱，找出自己的知识短板并积极将其补齐。
37 P120我不会用数学让你烦躁的，但你得相信我，金钱的增加量是很快的。这就意味着从金融角度来说，只有在你打算提高技能，真正想清楚下一步计划或意图转笔角色时，职业中断才是有意义的。
即使你没有经济安全网罩住你度过一个充实的职业休整期，也要坚持挑战自我，保持学习状态，承担职业风险。
每次当你工作顺心之时，就到了给自己找一点麻烦的时候了：申请参与新项目，加入非营利组织董事会以拓展技能，参加线上编码课程，转入另一个同层级部门，找一个自由兼职强化已有技能，与业内有创新思维的人沟通互动，以及不断阅读。
做能保持自己不断前进的事情，这会帮你维持重塑自我的状态，降低职业风险，而且会让你的生活更有趣、更欢乐。
38 P124我相信，只有在真正获得经济保障后，我们才能真正获得职业保障。
39 P128在女性文化中，钱是唯一的禁忌话题，其他因为隐私而不能谈论的禁忌已经不复存在。
40 P133但投资的行为本身真的没有那么复杂，我们在起步的时候不需要知道一切。因此，我们需要更多的教育，但等到我们觉得自己对投资了如指掌再去投资？没这个必要。
41 P137这些才是该做的事：
还清利息债务，比如卡债。
确保自己手头有一笔救急金。金额至少应该是3个月的工资（6个月的工资更好）。不要在卡债还没有还清之前存储救急金。存够了救急金之后，再刷信用卡。
一旦开设了救急金账户，你就要往里存款，越多越好。这就相当于你把你自己的薪水分成了三部分：50%用于需求，30%用于欲望，20%用于储蓄以及还债。
不论最后决定存多少钱，你得先把这笔钱存起来，而不是等着看看最后还剩多少。
投资。
设立一个小目标，为自己缴养老金，金额应该是自己工资的11～15倍。
购买保险
立一份遗嘱。我不关心你是20岁，还是70岁。如果你希望自己死后，自己的遗产被合理分配，就需要立一份遗嘱。
对于人生中想要获得的东西，不要只是想，而要制订计划。
以上每一个人生目标，在成真与梦想之间，差的只是提前制订计划。
你可以这么想，你努力工作以便赚更多的钱，为什么不更努力一些，让钱努力为你工作呢？
42 P157关注于建设多样性董事会很重要，而关注于建设多样性的中高管理层，根据我的经验，比前者更加重要。
43 P165你如何看穿企业的宣传语，弄清企业真正注重的价值是什么呢？
迅速了解公司的传统和掌故。
弄清楚一家公司如何对待在职和离职员工。
他是“那个无论怎样都会被开除的人”，还是“我们不愿意失去的一名优秀的专业人才”？人们如何谈论他们之前的同事可以反映出企业对员工的尊重程度。
查看一家公司在员工身上的投入情况。
考察一家公司如何对待偶尔犯错的资深员工。
每个人都可以影响并塑造企业的文化，方法就是在适当的时机开启勇敢对话。
44 P174我说的工作弹性指的是真正的灵活性和不用感觉羞耻的弹性。
做一个真实的人，会使我们成长为伟大的员工。
45 P177 “小事情”年复一年地累积，突然有一天，它们变得一点也不小了。
46 P191这个故事的绝妙之处在哪里呢？虽然这位董事是女性，在业界取得了很高的成就，但是她也有这种性别盲点，无法看出周围的女性和她一样有雄心壮志。
和其他女性谈论这些问题可能和跟男人谈论这些问题一样困难——或者更难，因为作为女性，我们很多人都认为自己非常了解这些问题。这为我们开启对话提供了很多的理由，不是吗？
现在，如果你花5分钟仔细观察职场，就会知道，性别偏见并不仅仅关于谁先于谁升职，或者谁向CEO汇报，而谁没有。很多细微的歧视，随着时间的推移逐渐积累，形成了如今如此艰难的工作环境。
47 P195我知道开启这样的对话不是很容易，但它们很有效，尤其是当我们带着一点幽默感阐述事实时，这些对话指向的就是合作而非对抗性讨论。
这样一来，这些对话会引导我们合作解决问题，一起想办法共享信息，让我们的公司变得更好。当然，有些对话很难把握，但是否开启此类对话的决定权在我们手中。
48 P210要成为一名企业家需要一种特定心态：做事主动，对某项业务充满激情，乐观甚至有些异想天开，能化解激愤的情绪，也能释放压力；摒弃不良竞争方式与虚张声势，跟随自己的节奏慢慢发展；也得像大多数女人一样，喜欢学习。
相信我，不管你认为自己知道多少，或者这些年你积累了多少专业技能，并非所有知识都可以拿来就用。当你向企业家迈进时，学习曲线会十分陡峭。
要想成功，就得做好“豁出一切”的准备，因为你肯定会经历失败，问题只在于失败的原因、程度，以及恢复速度。你肯定会遭到拒绝，问题只在于如何尽快忘掉拒绝。
我认识一位非常成功的职业规划网站的创始人，他在募集到资金之前，曾被数十家风投公司聚聚。这种事很寻常。你是否有勇气和毅力面对一切否定，直到得到肯定的答复？
49 创业让人谦卑，充满压力，也十分艰难。
50 P217把钱投进信仰，用钱支撑了价值，这会让所有人受益，
51 P222钱不可能像过去那样万能，但意义的力量永远不变，明白这一点很重要。我很高兴不用我多说一句话，她就能学到这样宝贵的一课，
52 P222孩子会模仿父母的行为，进而化为己用。如果你认为他们没有注意你，你就大错特错了。
所以我一直认为，与其因在篮球比赛或学校表演迟到15分钟而惩罚自己，不如专注于展现我希望孩子在成长中学到的，包括那些和多样性和两性有关的价值观。
我从不问自己是否很好地平衡了工作和生活，而是更多地问自己，在价值取向和行为习惯方面，我和丈夫为孩子做了怎样的榜样。
53 P223生活中的很多事情都是这样的，选择没有对错，只有不同。
54 P226我醒来的时候，看到女儿温柔地抚摸着我的脸。是的，他们见证过我的失败，也看到我重新振作，开创形式不同对我有重大意义的事业。
所有这些经历的背后蕴含的最根本的教训就是，到底有多少工作真正有意义，而韧性又有多么重要。这些道理历经数年，最终才得以显现。
塑造后代，为子孙树榜样，这不仅事关我们自己，还事关我们想要为后代留下什么样的世界。
55 P229我们应该笑，因为未来肯定是光明的。这是做女人最好的时代，如果我们行事正确，未来会越来越好。
既可以展望未来，也可以活在当下。
当脑子里的粉红色泡泡变多的时候，很适合读Sallie的这本《勇气》（own it）。
培养自己面对现实的勇气，提高自己的投资理财能力，树立正确的职业观。
很早之前看的《穷爸爸、富爸爸》为理财之路铺了一块特别小的砖石；《向前一步》为女性职业生涯思考添了一块瓦片；刘同的《别做那只迷途的候鸟》对于职业有了较为具体的指导方法论……
这些都是一些思想最初形成时的碎片的样子。
投资理财的道路还很远，接下来会有意识的构建属于自己的知识框架，是时候重新捡起来一些东西，比如《钱买不到的东西》、《聪明的投资者》……
关于职业的发展，
《向前一步》、《人生由我》、《勇气》等等，试着更多地去了解职场中的女性思想，你会从不同角度去理解和思考自己的工作，修整自己前进的方向。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
在路上。
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