读书笔记作文

时间：2022-08-27 11:59:54 读书笔记我要投稿

【热门】读书笔记作文汇总七篇

　　当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编为大家收集的读书笔记作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

【热门】读书笔记作文汇总七篇

读书笔记作文篇1

　　咳咳，我奉命过来写读书笔记啦！这次我要写的是《理想国》啊，嘻嘻，鼓掌鼓掌！

　　《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图（Plato，公元前427——347年）重要的对话体著作之一。一般认为属于柏拉图的中期对话。本书分为十卷，在柏拉图的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及其哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。

　　柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

　　所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人。第二，统治者阶层应过公社生活。第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。

　　《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该著中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的`正义。后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。如果没有西方思想的引入，很可能，我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一直都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处马上就变成了荒唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。

　　作为一本影响深远的书籍，《理想国》内容不可谓不精彩，是一本可以很好了解城邦由来的书！

读书笔记作文篇2

　　最近，我读了《摆渡人》这本书。这是一部心灵治愈系小说，它可以与《追风筝的人》相媲美。

　　主人公迪伦，一位还在上学的女学生。她认为自己在吉斯夏尔中学没有真正的伙伴，她只能遭到同学们的嘲笑，而且与妈妈交谈的格格不入也让她更加反感现在的生活。所以，她踏上了一趟列车，去寻找父亲，但，她还不知道，这是一趟没有归途的列车。

　　起初，迪伦还是个孩子。她在启程时纠结与矛盾的心理，已经把她的.单纯暴露得一清二楚。她拿起，放下，藏起，又取出，拿起，充分展示了一个单纯可爱的小女孩内心的脆弱与惶恐。此刻，它需要爱的浇灌。

　　在火车上发生意外后，他遇到了摆渡人崔斯坦，在崔斯坦完成使命帮她度过荒原的时候，发生了一系列事情，使迪伦从刚开始对崔斯坦的依赖变成了无法割舍的感情。

　　迪伦在已经穿过荒原后，知道可以回到荒原，她不惜自己可能会魂飞魄散，可能从此灰飞烟灭，她毅然决然地选择了出发。

　　返回的途中，她与水怪殊死搏斗，他心中一定要见到崔斯坦的坚定信念，致使她度过了一难又一难，粗粗阅读，以为这是一本爱情小说，但细细品味，这是一个小女孩破茧成蝶的心灵旅途。

　　最后，他们相逢在新的世界，万千思绪涌上心头，只剩一句：嗨，原来你也在这里。

　　——如果我真的存在，也是因为你需要我。

读书笔记作文篇3

　　纪尧姆米索的《因为我爱你》。买这本书，也仅仅是因为它的名字，因为我爱你，多么诚实。因为我也想这样毫不保留地对你说，那些许多想说的话。

　　书上说：在人们相爱的地方，是从没有黑夜的。我们没有相爱，只要我喜欢你，但我并不觉得有那些孤单落寞，我只觉得心里澎湃着一种感情，迫切地要找到出口。我知道还不是时候。我需要用很多时间来沉淀这份心情。我觉得命运并不会如何作弄我，如果此心能够此生如此，就没有什么能够阻挡我，即使是你。突然觉得命运这种说法多少有些自我安慰，明明是自己不能够在原来的路上继续走下去，却还要说是有缘无分。我不相信它——那种很伤心的命运。或许我是太乐观主义，可我就是这样快乐的。

　　悲伤的时候其实不多，写小说的时候不得不悲伤一些，以便融入那个世界，感受人物，写出有灵魂的故事。现实中，回忆都是快乐的`，不快乐的都归于平静了。

　　你并不是我悲伤的源头，反而让我毫无理由地快乐，总是莫名地觉得心情好。看见你不快乐，情绪一定有些起伏，但觉得人生就是这样，时好时坏，那些快乐伤悲我们都是要经受的，没什么大不了的。你快乐的时候就快乐着，没什么大不了，以后我一定要来和你一起快乐。你孤独的时候就孤独着，没什么大不了的，孤独能够使人更清楚的看清自己，孤独与沉默近似，都是人生一场自我超越的考试，我希望你认识它，并通过它。孤独的背后一定有相守的，我觉得自己好笑，怪你为什么不能认识我，早点认识我，不就没那么多孤单的日子了吗？或许你也不在意，因为你不缺人陪伴，或许也是我自作多情，但是没试过，谁知道结果呢？我不会现在就放弃的，即使结果是失望，我也要去知晓结果才行。

　　现在才明白，喜欢一个人，真的只是你一个人的事，是自己的事，无关他人。

　　那种寂静喜欢，在纷繁尘世，是一份淡然的温暖，是对幸福的另一种诠释。

　　我的心此时宁静，也很热情，却不矛盾，因为这就是喜欢你的那种心情。

读书笔记作文篇4

　　最早看俗世奇人，是在高中时候的阅读题中。于一片程式化枯燥无味的文章中，看见了一篇清流一般的风趣文章，于是暗暗记下了文章末尾冯骥才先生的大名。后来上了大学，渐渐忘了这件事。直到前段时间群里提起，于是又兴冲冲找来看。

　　《俗世奇人》是一本神奇的书，虽然是薄薄一本，却住下了整个天津卫。每篇文章就介绍了那么一个人的那么一件事，却又好像记下来他长长的一生。每一个人都是历史长河中毫不起眼的小人物，却又像帝王一般活出自己的精彩。

　　我想，冯骥才先生有一双怎样敏锐的眼睛，又有一支怎样锋利笔尖，明明只是千百来字，笔笔精准传神，这个人的性子模样跃然纸上。清末民初的年代，山河破败，战火纷飞，人人自危，哪有功夫去管别人的事。偏偏有这样一个人，不去管世事纷扰，专门写这些小人物的百态。

　　其实这样看着，也是有些许感动的。信息获得这么方便的今天，接触到的资讯总是那些赫赫有名的人，乔布斯，雷军，李笑来，诸如此类。我们有了比那个时代的人更多的机会接触的这些楷模的信息，他们的光环被无限放大，于是不知不觉，看着别人的成功渐渐滋长出浮躁，好像我们不如这些牛人厉害，我们的人生就一无是处，从而忘记了小人物的一生也应当是精彩的一生。

　　刷子李不过是个油漆工，但凭刷技好，就成了无可替代的传奇。苏七块不过是个医生，却因为自己的原则和行医救人的心肠，让人津津乐道。好嘴杨巴是卖茶汤的，没什么让人佩服的气节，只是一张伶牙俐齿的嘴，也让人拍案叫绝。

　　他们放在工业化社会的今天，不过是千千万万底层人民的一员，离中产阶级甚至都尚有一段距离。放在励志鸡汤的宣传中，这些俗世的奇人们，理应当焦虑起来奋斗起来，怎么能活得那么不疾不徐悠然自在。

　　也许这就是社会结构改变的一个悲哀，人们越来越像一个集成化生产链的一个螺丝钉，在一个分工很具体的岗位上做着程序化的工作。

　　然而不得不承认，只有这样高度分工合作，才能以更加高效的方式生产，才能够让经济高速发展，人民的生活质量才能显著提高。小农经济和小手工艺人的生产模式已经不适合今天的社会了，那些俗世的.奇人们，已经没有多少可复制性。

　　这本书的最后一个故事，《快手刘》，作者写了一个不同于以往故事的结局。快手刘年轻时可以变出神乎其神的戏法儿，作者后来回到家乡时，看到垂垂老矣的快手刘，只能变出错漏百出的戏法儿。他变得消瘦笨拙，曾经引以为傲的手艺，显得那么滑稽和悲哀。这样的结局，似乎也印证着小手工艺人的衰落。

　　这一个个手艺人，兴盛时如同山壁上俊秀的松树，傲立于天地间，衰微时如同枯木坠落。我神往于那个时代的传奇和浪漫，却也庆幸我活在今天。

　　虽然他们只是那个动荡年代的小小幸存者，不曾在历史舞台上扮演过什么厉害角色，但也或多或少精彩地走过自己的一生。

　　借着这样一本有意思的书去往天津卫游历一番，合上书，我依然活在我所在的时代里。我想我能做的，就是脚踏实地，戒骄戒躁，少喝鸡汤多吃菜，安安静静做好自己的事，努力把一颗螺丝钉的日子过出一颗螺丝钉的精彩。

读书笔记作文篇5

　　今天阅读家庭的影响章节中关于父亲和母亲作用的陈述。虽然前述章节对于心理的分析，作为一个读书不多的人看来足够振聋发聩了，但是这一章节就完全暴露了他的逻辑不严密以及偏见，非常遗憾。

　　作者对于母亲职能的理解和武志红老师观点中常用的“承接”“看见“有一些相似，不过他过分夸大了母亲对于孩子心理的作用，其他因素也是通过影响母亲来影响孩子。

　　这里还有一些明显有偏颇的预设观点和无法成立的推论。预设养育以及一切附带条件都是女性的责任，预设女性就应该做家务，并且通过“潜能是通过社会责任感得到发挥的”来美化之。

　　“母亲常常将孩子看作自己的一部分，有了孩子，她才会觉得自己是一个整体，才会感受到主宰生命的力量。”诸如此类。

　　我没有孩子，和父母谈过，将来生育也不是必选项，对这个发表观点未免有些外行指挥内行，但是仍然要说一句，母亲为什么会这样？为什么需要孩子才能够完整人生？为什么需要家务才能够体现“社会责任”？如果是一个经济基础与社会职能都健全的女性，作者的观点根本立不住脚。

　　他的确强调了女性地位平等在家庭中的重要性，但是这个目的是为了让女性更好地心平气和地履行职责，做家务抚养孩子，而没有提到二人的`分担。实际职务的不平等，那么口头平等就是空谈，不过是哄骗罢了。

　　倘若我这样说是过分追求形式上的平等，那么从作者当时社会环境来考虑，几十年前女性的社会地位尚不如现在，将女主内男主外作为一种平等，那他是否像认为女性应该承担家务一样，认为父亲应该负起家庭的经济责任呢？不，他是这样说的：“妻子没有理由强迫丈夫承担家庭中的全部开支。”可见一斑。

　　作者将男女不平等的社会现象误认为本质，在根本性的概念错误上，是无法建立真正平等的观点的，顶多提供表面上的平等名头罢了。

　　我建议这一章应当把对父亲的期待作为对家庭双方的期待，作者认为父亲应当“走出家庭过自己的生活“，应当“将人生的三大问题——事业、友情、爱情处理得当”，实际上这才是对一个完整的人应有的期待，他对母亲的期待不过是如何更好地成为家庭附属物，一个“第二性”。

　　不得不说这一章让我对作者相当失望。

　　又及：另外，作者这里有一个用词，“遗传性格”。遗传对基因与解剖结构的影响显然存在，基因与解剖结构与人的性格乃至病理征的相关性也是现代医学已经证实了的，那么遗传和性格就可以放在一起了吗？“遗传性格”这个词儿就可以成立吗？

　　而且相关性的证实方法也存疑。这是我的知识盲区，无法讨论了。

读书笔记作文篇6

　　“我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声。心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履都落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上，大地默默无言，只要有一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗地一声奔泻而出。文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔腾所裹卷，倒也能吞吐千年。结果，就在这看似平常的伫立瞬间，人、历史、自然浑沌地交融在一起，于是有了写文章的冲动……”

　　余秋雨在自序里如此写道。

　　我们似乎看到这样一幅画面：文弱多情的余秋雨，在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前，一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留……他惊叹、震憾，他婉惜、叹息。

　　他这样描述自己当时的行状：我就这样边走边想，走得又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气，疲惫地伏在边地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打听邮筒的所在，把刚刚写下的那点东西寄出去……

　　我想，古人读书时所崇尚的那种读万卷书，行万里路的人生境界，也定然会使他心旌神摇、羡慕不已。

　　他从祖国大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢。

　　他写下了《道士塔》、《莫高窟》、《五城记》、《夜航船》、《酒公墓》、《家住龙华》、《华语情结》、《这里真安静》。

　　至此，《文化苦旅》真正诞生了。

　　《文化苦旅》无疑是极为成功的。

　　它有着低徊与感伤的历史氛围，有着散文创作中的'戏剧性表现，有着雍容、典雅而抒情的文字描写。

　　文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要寻找自己与浩瀚历史长河的关系，因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴，寻找那些与自己有缘的灵魂。

　　这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必然将历史和生命混同一体。

　　余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试图与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的对话中形成他独特的历史语境与历史情怀。

　　当他厌倦了枯燥的学术生活，便想着离开案头，换一身远行的装束去旅行，他并不同一般人那样是为了轻松，为了猎奇，为了开阔眼界，而是在“寻找一所横亘千年的人格学校”。

　　他不是为了旅行而旅行，而是在于和历史、文化进行对话。

　　余秋雨的远行不愿意去找旅行社，写出一些市面上充斥的旅游观感的文章，他觉得，那种扬旗排队的队伍到不了他要去的地方。

　　由此，便决定了他这次的文化旅行活动成了一种“苦旅”。

　　当他浪迹天涯，一站又一站地去访“人文山水”，行行止止，风尘仆仆，劳苦了四肢筋骨，也有了不少苦涩的感想，故谓之“文化苦旅”。

　　然而，书名所隐含的深层的意义，才是最重要的。

　　观照人体生命，余秋雨这一旅程，是他本人对于人类的生命，以及文化走向的问题，由困惑而至感悟的心路历程，这历程相当辛苦，故谓之“文化苦旅”。

　　再观照中国文化的生命，这是辛苦的旅程，不再是作者的旅程，而是中国文化的旅程，我们中国文化，在时间的长途中，已跋涉了上千年的路，其间所见证的天灾人祸、沧海桑田，岂是言语所能说尽。而数千年所累积下来的包袱，变得如此沉重难荷，今后还走得下去吗?……

　　故又谓之“文化苦旅”。

　　对历史的多情总会加重人生的负载，由历史的沧桑感更能引发出人生沧桑感，在山水历史间跋涉的时候，便有了越来越多的人生体验与回忆，其实中华文化并不像当时哄传的那样顽固和腐朽。它确实步履艰难，却来自于历史意志和文化伦理之间的深刻冲突。

　　历史意示要求强蛮、突进、超越，文化伦理则要求端庄、秩序、和谐，两者都有充分的理由却方向相反，互相牵制，谁也无法实现自己，结果成了千年厮磨的生死冤家，“苦旅”之苦，即来自于此。

　　“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”

　　正是这样的创作翼求，形成了《文化苦旅》中那种特有的低徊、感伤的历史氛围，在余秋雨如数家珍般的历史描写与山水文化临摹中，笼罩上了一层淡淡的感伤气息，这种感伤来自于对数千年历史文化的清理和总结，从而有了一种悲剧的味道。

　　当这种感伤、悲剧的气息，在《文化苦旅》中升腾与散发时，便让我感觉有种妙不可言的美感和阅读效果。

　　我几乎可以看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，皱着眉在慢慢地踱着，我也与这位哲人一起品味历史，体验文化，让唐朝的烟尘宋朝的风，拂拂地吹过多情而脆弱的心灵。

　　尽管余秋雨的散文创作是他厌倦了戏剧研究之后的产物，然而，一个意料之外却又情理之中的事实是，他在《文化苦旅》中有意或无意地融入了戏剧艺术的表现手法，在散文中制造出惊险曲折、绚丽多变的剧场效果。

　　“我不是天才，因此，我的灵感并不呈现为波澜壮阔的状态，而只是片断闪光。”

　　余秋雨是有自知之明的，他不是天才，他缺乏如郭沫苦那样汪洋恣肆的才情，他也不十分深刻，缺乏如鲁迅那样入木三分的眼光，但他那片断闪光的灵感，通过生命潜藏的唤醒，倒不愧为一种创作散文极佳的境界。

　　我读《文化苦旅》，是将它作为文学作品来欣赏，然而脑海里闪现出的却是不同画面的剪辑，好像自己置身于一个个时空交错的舞台之中。

　　试想一下，如果余秋雨没有在戏剧方面的长期积累和薰陶，便不可能有《文化苦旅》中如此的写法，他也就不可能于轻松、愉快的氛围中，说古道今，娓娓而谈，兴趣盎然。

　　余秋雨放弃了戏剧，然而他不曾料到，戏剧却不自觉地成就了他的文学。

　　就文笔而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇的美文，是一篇篇经过精心打造的文化佳构。文辞雍容、典雅，而又不显出雕琢的气息，在淡淡的叙述中，又蕴涵有浓浓的抒情意味。

　　在《五城记》中他如此描写广州：

　　“广州历来远离京城，面对大海，这一方位使它天然地与中国千年封建传统构成了逆反，千里驿马跑到这里已疲惫不堪，而远航南洋的海船正时时准备拔锚出发。” 对于远处南疆的广州市来说，用这样一段话来形容，真是既准确又极富想象力。

　　如果没有阔大的胸襟，如果没有游历过祖国的大山大川、名城重镇，如何能写得出这样的奇句。

　　而在《西湖梦》中，作者则是如此点染苏小小的心灵世界：

　　“由情至美，始终围绕着生命的主题。苏东坡把美衍化成了诗文和长堤，林和靖把美寄托于梅花与白鹤，而苏小小，则一直把美熨帖着自己的本体生命，她不作太多的物化转捩，只是凭借自身发散出生命意识的微波。”

　　无需寻寻觅觅，在《文化苦旅》中几乎到处都可以找到这类精雕细琢的文字，既有特定的历史氛围作为烘托，又有类似小说情节的剧场效果作为主干，因而，其中配以雍容、典雅而又抒情的文字的描写，并不会让读者有过于雕琢之感，反而会让文章增添一些诗意，增强一份艺术的魅力。

　　悠远的历史便如一条缆索，余秋雨便是这样依稀走来，又于秋风秋雨中渐行渐远，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的“文化苦旅”。

读书笔记作文篇7

　　《作文教学跟我来》是上海大学李白坚教授关于作文教学的又一本与众不同的著作。之所以说它与众不同，是因为它将枯燥的作文教学，变成了可操作，可捉摸的课程。对于像我这样对作文教学一无所知的菜鸟来说，帮助还是很大的。仿佛一瞬间，自己会教作文了似的。但是仔细一想，还是不会教。某些题材书中提到了，自己能想到类似的怎么教。但是作文教学的确是不简单，有些让人望而却步，我还需要看更多的书，或寻找更多的相关资料。不管怎么说，书中很多观点都是值得借鉴的。

　　“提取生活素材”是写好作文的必要前提，虽然说生活是作文的源泉，但是这个源泉不会自然而然的送到写作者面前去的，它必须由作者亲自去摄取才行。

　　如果某个学生在此前确实针对性的摄取了生活中的水和米，如果某个学生对这个过去时态的摄取工作中做得比较好，如果某个学生在这个“过去时态”中的生活过程的行为举止、言谈表情、环境状况、心理活动等都记忆犹新的话，那么，他就有可能烧出或烧好这锅饭---即写出这篇文章。然而很可惜，实践证实，小学生很少有这样的本领。

　　（这段话道出了小学生乃至大些学生写作文难的根源，即生活中没有注意摄取生活素材，以至于写作文时脑子里如同过过水的筛子，好像有过，但有没有东西可写。怎么办？且往下看。）

　　通过阅读别人的作品所获得的不是生活的“源”，而是生活的“流”。（这还是比较客观的，阅读不是全部。）

　　今天的学生不但有生活，而且还有无比丰富的“生活源泉”，关键在于学生是否具有摄取“生活素材”的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴和手指，教师是否教会了他们运用自己身上的五官去摄取生活素材。（这本书最重要的观点就是运用五官去摄取生活素材，以及如何摄取，这是一个全新的观点。）

　　任何文章的产生，必须具备三个条件：1.有记叙、论述或说明的对象、题材或生活。（米）

　　2.要有会写文章的人。

　　3.这个人要想写、愿意写、喜欢写。（这是最重要的。）

　　（这本书最重要的观点就在于运用五官去摄取生活素材，怎样摄取，摄取哪些素材？我先记录一下，这些比较琐碎，但是我认为是必要的。人物的动作、神态，环境，手感，心理，视觉，触觉，听觉，嗅觉，味觉。将现实生活原型进行重现、夸张、放大、分割和分析。颜色、重量、厚度、形状、前后图案等等。）

　　基于小学生的心理特点，课堂务必立足于兴趣，为他们制造一个又一个的兴奋点，让他们尽情地参与各种有趣而轻松的活动，以实时之激情，做实时之作文。（此处是核心内容）

　　唯有让学生做即时即地的记叙，才能避免他们难以进行感情追忆的弱点，并可因为生活素材就在眼前，从而轻松观察、即刻落笔，完成实时发生事件、人物或风景的记叙活动。

　　“前”作文教学采取的课堂教学程序是，先让学生做一个具有预设性、趣味性、科学性、系统性的“现场演示活动”，通过这个“现场演示活动”，教给学生运用自己的五官摄取生活素材，通过这个“现场演示活动”帮助学生产生激情、生成“表达情绪”，然后，再以此为内容，写一篇有关的记叙文。

　　运用动态的而不是静态的方法，是让学生获取生活素材的最重要的途径。生活的体验，是最直接能让学生获取生活素材的方法。

　　只要能够根据教材的作文要求和练习需求设计全系列的“现场演示活动”，或者独立形成一套全系列的作文课程，就能够较好地解决作文最需要的两个先决条件，即“生活素材”和“表达情绪”，只要能够解决以上两大作文要素，当今学生作文教学的其他问题，都可以运用“前”作文教学理论指导下的 “现场演示活动”的方法逐一地、统一地解决。

　　大脑保健操使得学生群情激奋，是作文课堂动起来的非常重要的课堂环节，是不可或缺的“前”作文思维训练。26个字母的一大半的大写或小写字母就是很好的.题目。特殊符号，仪器波纹，火柴棒游戏，最后可以让学生自己出题。此时教师注意启发“反向思维”、变化位置的想象，将对象的局部进行想象的改造。

　　逻辑的大脑保健操，教师先提出一个判断，要求学生必须提出一个想反的或对立的判断，并且提出三个理由。

　　橘子（大小，颜色，气味，软硬等）

　　一分钟足球赛：尺寸，材料，数量，人物，相貌，动作，语言，感想，表情

　　分割式教学就是在“现场演示活动”的时候，将“演示活动”划分为一个个明确的阶段，让儿童观察一个阶段，根据现实活动写一个段落，是为文章的第一段；然后再观察第二个阶段，再根据现实生活写文章的第二段。这样，把一段生活，分割成了一个个段落，化整为零，比较便于儿童的观察和记叙。比如写西瓜分为看西瓜，切西瓜，吃西瓜三个段。

　　分割式教学的作用：第一，让学生理解作文的段落是生活相应段落的反应。

　　第二，教育儿童理解作文多分“自然段”的意义。

　　1. 多分自然段，使卷面有较多的空格，比较美观，易于他人阅读。

　　2. 卷面看上去比较干净、清楚，给人好感。

　　3. 让读者感觉文章层次清楚。

　　4. 增加版面，顶替个数。（呵呵）

　　第三，让学生学习“小标题”的表达方式及其作用。

　　细节来自对生活细致的观察和细心的体验。技巧固然重要，但要是没有现实生活的提供，技巧就失去了附丽。

　　如果说“分割”是“现场演示活动”的“中断”功能，用以让小学生理解生活和文章的段落，懂得小标题的作用，并将整体的生活“化整为零”进行观察和掌握，那么，“定格”就是“现场演示活动”的“静止功能”，目的是充分提供给学生观察和理解生活中的细节。

　　以火灾演习为例：听到老师说失火了，你心里想些什么，全班同学有些什么表现。二，逃生时，你的前面是谁，旁边是谁，他们是怎样行动的，神色是否慌张，是否说话，说了什么?同学们怎样撤出，是否秩序井然，还是乱七八糟？有无哭喊，打闹？谈自己的感受，演习是否成功，有什么需要总结的经验，你认为这样是否有意义?(这样做，使学生有东西写，会写，对老师提出了更高的要求。欲让学生写，自己先知道写什么？)

　　随着孩子们对“现场演示活动”规律的认识，“动”则摄取生活素材，静则表达见闻和观感，动静结合，观写轮换。现场演示活动失败也是有意思的素材。破烂的，陈旧的东西比新的好写。

　　“逼”是写作的好方法，也是写作教学的好方法。

　　只要用自身的五官对观察对象进行一定的“动”，变动，触动，搬动，挪动，就有东西可以写。写人最好的方法是采访。

　　关于作文评估，李教授认为，不必为小学生改正错别字，应指出错句但不宜示范，并提出一些作文评估方式;巡视批改，朗读批改，选批、静批，填批改情况表。

　　趣味只是一个引子，要教好作文还需要老师有扎实的功底，精心的准备。

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