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《曾国藩传》读书笔记范文（通用22篇）
认真读完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，为此需要认真地写一写读书笔记了。那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是小编收集整理的《曾国藩传》读书笔记范文，欢迎阅读与收藏。
《曾国藩传》读书笔记 1
古人把“修身、齐家、治国、平天下”作为一个人成长的递进过程，可见修身在人的成长过程中，起着奠基和根本的作用，为此我想，修身是一个人走向成功的必修课。带着这个问题，我去读了《曾国藩传》从中又一次受到深刻启迪。在此谈谈自己的读书体会，与大家共勉。在读《曾国藩传》中我发现了为人处世的秘诀之一是——“大柔非柔，至刚无刚”。
曾国藩，一个知人善用、广培党羽者，一把创立军队、运作官场的好手，一个读书人统率军队攻城掠地成功的典型，一个军事家，一个思想家、教育家、文学家、书法家。一个名垂青史的重量级人物！曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我觉得是当今社会少有的，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子之后才能做聪明人。
当你对人生的有些不好的事情“糊涂”一点时，它往往却向好的方向发展。这也许就是无心插柳柳成荫的道理吧。这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把“难得糊涂”的呆子哲学发挥得淋漓尽致。事实上作为一代宰相就必修能够忍辱负重，否则将不能成为真正的全国的管家。
著名表演艺术家英若成小的'时候，很想看看家人对他有多么重视，吃饭的时候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的结果，然而让他大失所望的是，谁也没有注意到他的缺席，等大家吃完饭，他才从柜子里爬出来吃那些“残羹剩饭”，从此他发誓：一定不要把自己看得太重要，否则你会大失所望的。
这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。
曾国藩，这位中国文化的集大成者，按照中国士大夫的圣人标准，立德、立功、立言，他在每一个领域都达到了一般人难以企及的高度，被封为近代最后一个圣人，在他身上有许多值得我们借鉴的品质和修养。我从中发现了为人处世的秘诀之二是做事要“慎独”。
“ 慎独”用今天的话说就是在一个人独处时能够真诚的面对自己的内心，去除内心的恶念，培养自己的善念，这样就能问心无愧，对得住天地良心，饭能吃得香，覚睡得安稳，故能心安理得，心态平和，是可笑对苍天，下可孝对父母，中可和对同事。对工作、对朋友、对亲人只一个“诚”字，不欺暗室，不阳奉阴违，做到心口如一。其实我们为人处事要的不就是“以诚相待”吗！
我从中发现了为人处世的秘诀之三是为人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齐严肃，内心纯净专一，接待贵宾和参加活动，都是主敬的具体表现，古人常讲君子应讷于言而敏于行，与主敬异曲同工，人在遇到危急生死存亡时刻都会高度集中精神，然后就会化险为夷。主敬是指一种厚重，专注，严肃认真的精神状态，曾国藩经常要求他儿子曾纪泽说话要慢，走路要慢，举止要庄重，通过这些日常琐碎的行为习惯来培养“敬”功夫。这就要求人要有静气，少说话，话多伤神，注意养气，控制自己的心情，气若不动则心不动。心要静，若不静，则省身也不密，见理则不明，都是浮的。人若心浮气躁必然会影响对事物作出正确判断，所以当人面对重大事情和各种突发情况时要有静气，要从容不迫，处变不惊，这样才能对事情做出正确判断，从而能够作出正确决策。这也是普通人向成功人发展的重要过程。当然这跟人的个性和成长环境有关，是可以通过后天的磨砺后获得的，如果平时经常注意养精蓄锐，面对意外情况时尽量让自己头脑冷静，做到谨言慎行，对事情不草率做决定，而是深思熟虑，时机不成熟时要学会先把事情先放一放，也许过段时间后事情会明了些，到时做决定会容易些。
这就是我读《曾国藩传》得到的感悟，希望喜欢的朋友有时间也可以去借来一读！
《曾国藩传》读书笔记 2
近日，在翻看张宏杰老师的《曾国藩传》时，心中对人生的。理解和感悟愈加明晰、深刻起来，那便索性花点时间记录成文字。
曾国藩，字伯涵，号涤生，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，晚清著名重臣，而他的书信集《曾国藩家书》更是为世人所称道。可很多人也许不知道就是这样一位成就不世之名的先贤，年轻时也有过彷徨、有过迷茫，有着每个人都有的性格缺陷和满身陋习。
曾国藩与他的父亲曾麟书是科举湘乡考场上的一对"名人"，而得名的缘由却是双双屡次名落孙山，曾麟书连考了十六次，连个秀才都没中，被时人戏称为"老童生"。而曾国藩本人也是到了第七次，才在榜单的角落里找到自己的名字，他的文章甚至还曾被公然作为反面教材来批驳。文人面对如此挫折和羞辱，若是没有足够的韧性，怕是早就弃了仕途，从此一蹶不振。哪怕是牢记"以懦弱无刚四字为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气"祖训的曾国藩，也开始对自己产生了深深的怀疑，我虽有满腔的雄心与进取心，可奈何没有与之匹配的聪明才智。可最关键的一点是，他并没有因此而服输，而是越挫越勇，愈发地勤勉刻苦，在考中秀才后，马上"联捷"成了举人，又入了翰林院，而后平步青云成了"天子近臣"。
我常暗自思考，面对这说长不长、说短不短的人生路，该以什么样的姿态去走过每一步，该以怎么样的心态去过好眼下的每一天？这个问题没有标准答案，但总归来讲人生在世当有目标，并以积极向上、奋发进取、坚忍不拔的精神去努力达成，哪怕荆棘铺路、困难重重。苦难和敌人，在人们的`想象中，往往被无限地放大。当你真正提起勇气，直面正视它时，也许就会发现它也并不是不可战胜的。很多时候，你最需要战胜的也许就是自己的陋习，有些性格缺陷甚至深入骨髓，与血肉融为一体，想要驱除难上加难。以曾国藩的经验论，光靠短期的猛火狂烧大多无济于事，而应温火慢炖在日积月累中悄然改变，如能再佐以亲友、师长的外力监督，定可药到病除。
一生所愿，唯内心的宁静与相对的自由。我明白这不是愿望，而是奢望，想要内心宁静，需亲人安康、生活无忧、诸事顺遂，还需"不以物喜，不以己悲"的从容心境；想要相对的自由，需扎实的专业技能和终生学习的能力，将爱好发挥到极致并以此为生，从容面对日新月异的世界，顺应时代潮流，而非被裹挟着前行。
在世俗洪流中，能够坚持本心，面对名利场的诸般诱惑岿然不动的大圣人算得上凤毛麟角。可作为普通人来说，也该坚持内心的原则，切不可在冲刺目标时迷失方向、不辨西东。有句话说得非常好："赶路的人，为了远方的目标，无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物，被你轻易地忽略过去了，待我们多年后明白过来时，已追悔莫及。而当你把赶路的心态换成散步的心态，你就会发觉，得到有味，失去也有味；富有有味，清贫也自有味；成功有味，失败也有味；热恋有味，失恋也有味；青春有味，衰老也有味……这时候，你才会恍然明白，你梦想中的东西其实就藏在路上……"
祈盼自己在往后余生中，能够珍惜时光，做到坚持本心、不卑不亢，遇见自己的乐趣所在，并温火慢炖坚持下去。
《曾国藩传》读书笔记 3
北宋理学家张载有云："为天地立心，为生民立命，为往圣立绝学，为万世开太平。"这句话堪称理学的精髓所在，而在数百年后将其贯彻至今的却是一名不喜理学但却足够伟大的清代官员。虽然他在历史上的记载不讨人喜爱，但他却无愧于人民，无愧于国家，无愧于民族，他便是曾国潘。
近日读了由萧一山先生呕心沥血所创作出来的《曾国潘传》后，令我感慨万分，对曾国藩这样的人物刮目相看。此书深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展以及影响，同时也概述了以曾国藩为核心的政治集团的形成发展和主要特征。除此之外，萧一山先生还在这本书中详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹并重点记述了曾国藩镇压太平天国起义和捻军起义的过程，同时还系统客观地总结评价了曾国藩的历史作用，是第一部全面评述曾国藩的历史著作。
那么曾国藩究竟何许人也呢？曾国藩在1811年出生于湖南双峰的一个偏僻的小山村，从小热爱书文，后来只身一人进京赴考，凭自己的才华斩获进士之名并且在京师任职，年仅37岁便任礼部侍郎，官至二品，留下了"十年七迁，连跃十级"的美誉。在我看来，陆游的这句"上马击狂胡，下马草军书"便是对曾国藩一生最好的评价了。本是胸怀大志的一代鸿儒，却因硝烟四起的国土毅然选择了弃笔从戎。当如日中天的太平天国肆虐华夏大地之时，心怀天下的曾国藩屡战屡败，屡败屡战，在战斗中磨炼自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最终得以崛起，为平定立下了汗马功劳。但这样兢兢业业的他却被皇上所猜疑，借口曾国藩汉人身份而将已然许诺的王位贬成了"毅勇侯"，他忠实的将士门为其抱打不平，甚至一致拥戴曾国藩自立为王。熟读史书的曾国藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡"的道理呢？但"君为臣纲"的儒家思想已然融入了曾国藩的骨肉之中，他的内心不准许他作出这样违背道德的事情。所以在如此巨大的权力诱惑之前，他始终不忘初心，不存半分怠慢之心地服务于当朝圣上，可谓是无愧于国家了。
而曾国藩之所以能有如此令人侧目的成就都离不开他严以律己的高尚品质。而除了对自己严格之外，曾国藩对于自己的后辈更是有着诸多期望和劝诫。他所作的《家书》中不仅有着："一家之中，勤则兴，懒则散，一国之中，廉则兴，贪则败。"这样的话语，更是有着："学问之道无穷，而总以有恒为主。"这样的教诲。他让我了解了为人处世的三个最重要的地方，一是读书之勤——唯有专注才可以有所作为，富贵功名只是过眼云烟，通过读书来提高自己的修养才是最为重要的；二是为官之廉——要以不贪财、不失信、不自是作为为人处世之道，将廉字时时自惕；三是做人之谦——天地间唯谦谨是载富之道，要时时刻刻将谦这一字牢记于心，鞭策自我。可以毫无夸大地说，他用他一生的积累教会了一代人如何"修身，齐家，治国，平天下"。这不得不说是曾国藩一生最大的成就，他对于国家，对于民族都有着不可忽视的教育意义。他的'《家书》不止是对其后辈有着深远影响，更是令我们这代人振聋发聩，警钟长响。毛主席曾说过："愚于近人，独服曾文正。"如此高的评价，可见曾国藩在为人处世，治学为官以及齐家治国等方面成就斐然了，让伟大的毛主席都情不自禁地肃然起敬。而中国作为拥有悠悠五千年历史的泱泱大国，无数先人用自己的实际行动给我们留下了许多宝贵的精神财富，而曾国藩便是其中的伟大人物之一，他让我领悟到了许多人生哲理，可谓是给我的前路指明了方向，让我很是感慨。
身为一名铁警后辈，曾国藩有太多太多的精神和品质值得我去借鉴和学习。我们铁警需要秉持着"天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。"这样的道理，不骄不傲，持之以恒，在铁警这个岗位上不懈地奋斗下去，虽然前方道路迷雾重重，但我相信谦逊和努力定会冲破重重阻碍，不负韵华，抵力前行，为我的从警梦划上一个完美的句号。
《曾国藩传》读书笔记 4
《曾国藩传》这本书，在上高中的时候已经读过了，大一时又看了一遍。 这本书论述了曾国藩一生的功与过。 探究了其内心的负荷与无奈。里面详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其镇压太平天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程；深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响；深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征与作用；同时又历史地科学地评价了曾国藩的历史功过和作用。
在阅读了《曾国藩传》之后，我首先感觉他是一个光明磊落的中国人，他身上有着典型中国读书人的特质，那就是修身，齐家和治国。尽管他服务的是那个腐朽的满清王朝，但是抛开历史和阶级的局限性。他那份对国家、对民族、对家人的爱仍值得我们尊敬。曾国藩是个真正的学者，从他二十三岁考取秀才，到三十二岁致力于朱理学，再到三十八岁编成《曾氏家训》，贯穿了其不断拜师不断学习各家流派的前半生。他后半生虽不断征战，且经历坎坷，但是仍不忘自律与学习。每日坚持写读书笔记，检讨自己的行为，并一直坚持到生命的最后。曾家虽屡次封侯，但曾国藩对子女要求很严，教育子女更是中国近现代的典范，他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
曾国藩在教育上选拔和培养了一批人才。在其攻克金陵之后，首先组织修复江南贡院，招贤纳士。他选拔人才不拘一格，先后提拔了赵烈文、黄翼开、薛福成等一批对日后社会发展做出积极贡献的幕僚。不仅如此，曾国藩也是识才的伯乐。他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的人物。他重新创建了金陵书局，不仅翻译和出版国内经典典籍，还翻译了一大批国外的科技著作以及文化、政治思想书籍，为中国近代科技发展奠定了基础，为第一次思想解放运动奠定了基础。
在攻打平天国之前， 他深知，要打败强大的太平军，靠政府那些懒散无能的绿营、八旗兵是不行的。于是就立即另起炉灶，在湖南筹办湘军。他非常重视对军队的训练，不惜重金加强军备。由于湘军在军费上没有政府来源，曾国藩便克服重重困难，四处筹款建军。在军还未训练完毕时。它不轻易出师作战，这也为他赢得了充分的准备时间，为后来的胜利打下了坚定的基础。后来与太平军作战时，他在军情紧急时也毫无畏惧，数次抱定必死之心写下遗嘱。这是非常值得敬佩的。
曾国藩另一个可敬之处是，在国难当头之时，开始了轰轰烈烈的向西方学习的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。他购买国外仪器设备，雇佣外国专家进行科技研究，技术创新。虽然最终他发起的`洋务运动没能突破封建统治的重重障碍，没有达到自强的目的，但也为对救国道路的探索提供了经验。 有这样一句话，叫“当官要读《曾国藩》，经商要读《胡雪岩》”，中国有多少包括毛主席、蒋公在内的政治家、政客都把《曾国藩》作为官场的圣经，同时也把曾国藩本人当作中国官场的教父。的确，从一个普通的湘乡子弟，走到官居一品的大学士，曾国藩是一个仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的严，他的谨，的确为中国封建社会官僚之极，也正因此他才能坐到中国封建官位之极。 纵观他的一生，我觉得曾国藩是近代中国杰出的政治家、军事家、思想家。最后我想用四个词来形容他：睿智，坚守，严谨，忠贞不渝。
《曾国藩传》读书笔记 5
经过一个月的断断续续的晨读，我读完了整本书。曾国藩的奋斗一生给我留下了深刻的印象。我视他为我的偶像。让我分享一下我在阅读过程中的想法。
1、强烈的使命感
曾国藩六次科举落第，第七次才考中进士。此后，他年年通过高中入学考试，并取得了很好的成绩。这是他面对学业的目标；坚持下来，30岁的他制定了重生计划，一直在践行“学成圣人”。在京为官的十年间，也广访贤才，继续深造，并晋升十品。这是他自律、求精的目标；他创建湘军时，遇到了太多困难和阻碍，从未放弃。后又创办安庆内兵工学院江南制造总局，处理天津教案，派学生出国留学，救国救国。保卫国家的目标；回顾自己所做的这些事情，他有强烈的使命感，坚定不移地做、做好。事实证明，这些事情对于当时的社会乃至后世都有着重大的`意义。
2、面对困难：从失败中寻找出路
六年科举落榜。由于笨手笨脚，曾国藩苦读求道，终于第七次考上了。 43岁，他帮助组织团训，并外出练兵。他得罪了湖南官员，差点被痞子兵杀了。前往衡阳，他掉牙吞血，徒手创建了湘军。湘军的创建过程非常艰难，没有资金，也没有人支持。在困难的情况下，他建立了一支强大的军队。他首战失败，差点投河自杀。好在湘潭大获全胜，挽回了面子。后来户口战败，他第二次自杀，被解除兵权。他在家待了两年，自我反省，完成了“重生”。之后，他在“与光和谐”方面发生了很大的变化，处理其他事情的方式也比以前多了。面对困难，他总是总结反思，认真分析问题。他采取的方法虽然不是最聪明的，但有很多甚至是愚蠢的。方法虽然不讨人喜欢，但却很实用，而且缓慢而稳定。
《曾国藩传》读书笔记 6
这本书，我读了很久，也深深的打动了我。
下面我来给大家介绍一下曾国藩。曾国藩出生于嘉庆十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘乡县白杨坪村(今属双峰具)，1816年他开始在家塾读书，1833年考取秀才，入县学，1834年又考取湖南乡试举人，之后就被二品录取，开启了为国家做出贡献的开始。他帮助清朝将马上由盛转衰的局面拉了回来，从不会打仗到带兵打仗，从对战敌人多次失败，到最后终于将敌人打败这些都是曾国藩所有径历过，并实现的事情。
对于曾国藩，一开始的认知是教科书里面的坏人，现在，我知道他是多数人的信仰。对于个人明明就没有彻底好的和彻底坏的之分。映照于生活也是这样。
我们走的越来越远的时候，需要关照自己的内心，保存灵巧与可爱，也需要高瞻远瞩的目光以及对自己的一些要求和期待。圣人，完人本就没有一定的标准，并且我们的生存条件也不一样，如何的要求自己，这是很难的。“君子慎独”一直以来，我不知道自己信仰的是什么，是教科书吗？还是别的.。近来的日子我确有体会，似乎知道意识到，儒学理学文化以及现代科学对当代人的影响，那种潜移默化深远持久的影响，渐入我们的灵魂，长成我们的骨骼，成长为一个健康的人。一直以来我常常会追求完美，但也是三天打鱼两天晒网的节奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成为更好的自己，要自我节制。
读完后，我也发现了历史的了解要从不同的角度、不同的维度切入，而从本书所处的角度，却让我认识到不同的另一方，也是读本书最大的一收获
《曾国藩传》读书笔记 7
刚刚完成60万字的长篇小说《东京人》阅读之后，小溪开始认真研读张宏杰撰写的《曾国藩传》。
首先《曾国藩传》从屡次科举不中的曾国藩父子双双去“赶考”开始，让原本一板一眼的人物传记有了烟火气、生动地拉近了读者和晚晴重臣的距离。
曾国藩总结祖父曾玉屏：曾玉屏不管别人笑话不笑话，他定下来的事，九头牛也别想拉回来。老头一生有“三不信”，不信看风水的地仙，不信医生，不信和尚道士，只信人定胜天。
失败后要及时总结。曾国藩在落榜后总结出来，自己的主要问题在于写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的贯通和整体的气势。要在文章的大局观和整体气势上下功夫。
曾国藩的价值观：尚拙
根据学者何炳棣的研究，在清代，进士占总人口的比例是0.000048%。艰难的科举经历对曾国藩是一次极好的自我教育，强化了他“愈挫愈奋”的性格特点。艰难的科举过程还塑造了曾国藩独特的.人生哲学，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。
曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”第一，笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。第二，笨拙的人从小接受挫折教育多，总是失败，因此“逆商”也就是逆境商数比较高，抗打击能力特别强。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知硬钻过去，因此做事不留死角。
曾国藩自我管理的方法
曾国藩向唐鉴请教如何自我管理。唐鉴告诉他，最关键的是每天都写日记。这是入圣之基。随后曾国藩开始了记日记生涯，当时的日记类似于我们今日的微博，送给朋友相互传阅。
《曾国藩传》读书笔记 8
中华上下五千年，沧海桑田，朝代更替，在五千年漫长的岁月中，这片黄土大地上不知孕育出了多少杰出人才。像管仲、诸葛亮、左宗棠、毛泽东……这其中自然也少不了曾国藩！
曾国藩生于一八一一年十月十一日，他从小生活在湘乡县的`白杨坪村。据说曾国藩出生的当天，其祖父竟希公梦见一条巨蟒从天而降，在头顶上几经盘旋，刚醒来，就有人向他报喜。这不禁让我想到了岳飞出生时天上飞的大鹏鸟，还有王阳明出生时的仙人。尽管巨蟒只是个传说罢了，但是这也为后文写曾国藩晚年时期身上长满癣疾埋下伏笔。
后来，曾国藩长大成人了，二十四岁就参加了人生中的第一次科举考试，但却名落孙山，没有考上，于是他开始修学储能，奋发图强，终于在他二十七岁那年金榜题名。
不久，曾国藩创立了湘军，曾国藩被誉为“湘军之父”，他虽然不如曾国荃那样会亲自上阵杀敌，但却会指挥，亲自率领湘军转战大江南北，还迎来了清朝几十年的同治中兴时期。曾国藩率领着湘军镇压了长达十四年之久的太平天国起义。
曾国藩到了晚年疾病缠身，可他却依旧在处理事务。处理完“天津教案”的曾国藩实在是撑不住了，最后长逝金陵。真是“鞠躬尽瘁，死而后已……”
那天当我整理书架，再次看到《曾国藩传》封面上的一句话时，我不禁又翻起来——“前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之”。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，这不就是曾国藩吗？
《曾国藩传》读书笔记 9
《曾国藩传》是我最近正在读的书，作者是对曾国藩研究颇深的张宏杰。在读《曾国藩传》前，我对曾国藩镇压太平天国有几分不太理解，但今天，我的这种想法便荡然无存了。
在书中，作者自然地引出并较详细地谈到了曾国藩镇压太平天国的根本原因。在曾国藩眼中，儒学是天地间唯一的真理。而洪秀全却偏偏“唱反调”。他十分信仰西方的基督教，这个或多或少是可以理解的。但洪秀全却将中国的传统文化称之为“妖”书“妖”术，意图焚毁所有中国经典，扫灭所有中国传统信仰。
读到这里，我的神情高度集中，绷紧了心弦。“寺观庙宇，或焚或拆”“书籍字画，可谓整洗一空”。我当时读到这些文字都感到心口痛。在那时，中国几千年来的文化积累，面临全部毁灭的`危险。若是换我，我也会坐不住的，何况是曾国藩呢！单是凭太平天国这一点，曾国藩就一定不会坐视不管。历史上的农民起义没有一个想要摧毁中国文化的，曾国藩镇压太平天国的根本原因即为这一点。
书中也引用了钱穆先生的观点：太平天国如果致力推翻清王朝，是可能成功的。但是他们还要全部推翻中国历史文化，就不可能成功了。这也是太平天国失败的一个重要原因。
所以，我认为，曾国藩镇压了太平天国，是极其明智的。曾国藩选择镇压太平军，在一定程度上使中国文化得以传承，直至今日。
《曾国藩传》读书笔记 10
从笨人到圣人，经历五次耻辱，如何步步升级，脱胎换骨？当代人从曾国藩的身上学习到什么？读完《曾国藩传》，我终于明白这本书为何这么受欢迎，我们应该从他身上找到自身的弱点，而他的人生之路指引我们走向强大。
曾国藩是我们大家都熟知的一个历史人物。他没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，被誉为大清”中兴第一名臣”，且最后全身而退。
他胸怀宽广，海纳百川。他除了自我反省，也常常会听取别人的评价，而且能够接受别人不好的评价。这也是为什么他能够在后面能够迅速对外国人、外国事做出超前态度的重要一点。一个人要有平静看待万事万物的.心，才会遇事不慌、决定不乱，才会待人接物，友好相处。
他苦心学习，以“结硬寨、打呆仗”的方针战胜了军事宿敌太平天国，位极人臣。同时，他也眼光长远，审时度势，面对与洋人的差距，率先抛弃落后观念，倡导洋务运动，师夷长技以制夷。
他走过的每一步都成为人生精进的基石，最终从笨人到圣人，成为大清王朝的最后火炬，燃烧着自己的生命。
曾国藩也是蒋介石和毛泽东的偶像，他一步一个脚印走出了自己的人生，为后人留下了永恒的精神，而我们现在也在书中潜移默化明白了他的坚持他的故事他的精神。
《曾国藩传》读书笔记 11
本周我又成功读完了一本书，那就是《曾国藩传》，这本书并不是曾国藩自己写的，而是现代作家梅寒写的。此书逐年逐事讲透曾国藩61年人生的无奈、复杂与挣扎。
下面我来给大家介绍一下曾国藩。曾国藩出生于嘉庆十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘乡县白杨坪村（今属双峰县），1816年他开始在家塾读书，1833年考取秀才，入县学，1834年又考取湖南乡试举人，之后就被二品录取，开启了为国家做出贡献的'开始。他帮助清朝将马上由盛转衰的局面拉了回来，从不会打仗到带兵打仗，从对战敌人多次失败，到最后终于将敌人打败这些都是曾国藩所有经历过，并实现的事情。
本书要讲晚清重臣曾国藩跌宕起伏的一生，他为了挽救晚清政府而鞠躬尽瘁，然后成为了一代重臣，深受皇帝的喜爱，可是最终这个为晚清朝做出巨大贡献的人，却只落得了个毁誉参半的结局。我个人认为曾国藩是一个清廉的官，他没有因为皇上喜欢他就不务正业，而是一直努力想要将他带领的军队培养好，只是一开始幸运之神并没有眷顾他。他创建了湘军后，接连吃败仗，甚至有一次绝望到投江自尽，只他并没有放弃，而是更加努力的去查找原因，最终他终于扫清了叛军，解救了晚清局面。
曾国藩，一个出身卑微，资质平平，却刻苦读书，学习，做官，从乡下秀才走到了权力顶峰的人，我们应该向他学习。
《曾国藩传》读书笔记 12
一直对曾国藩的生平很感兴趣，曾国藩是晚清重臣，他的一生跌宕起伏，他的一生充满了传奇。就这样一个人，我们应该怎么解读呢。
推荐《曾国藩传》的罗振宇老师说：曾国藩特别普通，出身平凡、缺点很多、才智中等。但正是这种平凡蜕变的过程，对绝大多数人都有借鉴意义。我也想借鉴一下，于是便开始了阅读《曾国藩传》。
曾国藩从小很努力学习，他在湖南老家的岳麓书院学习一年半，参加湖南乡试，之后中了举人，后来他背起行囊去京城考试时却名落孙山。后来他在父亲的鼓励下，留在京城，发奋攻读，但是后来也没有考中，家里也没有能力供他继续留在京城。
但是对于考场失利，父亲并没有责备他。回家后他将自己关在书房里一直苦读，他又一次踏上了进京的道路，家人借钱为他凑足了路费。这一次他没有让父母失望，他中了进士。这一下他让父母扬眉吐气，因为这时的曾家六百年没有出过一个进士，但是这并没有让曾国藩满足。再后来他得到道光皇帝的赏识，御笔朱批，得到了一个翰林院庶吉士。从此开始了他的传奇故事。
读完《曾国藩传》我的感受是曾国藩是一个特别厉害的人，他的智商一般，并没有考中状元，但是他的人生目标非常明确，为了他的`目标不断苦读，最终黄天不负有心人，尽管后来的曾国藩被人们批判过，但是人非圣贤，孰能无过。曾国藩作为接受传统教育的人，他本本分分，为清朝鞠躬尽瘁。从他身上我学到了做人一定要有耐心，做一个内心光明的人。
《曾国藩传》读书笔记 13
有些人，三十好几，彷徨一生，一事无成，嗟叹低沉，从此一蹶不振，总觉得自己这一辈子就这样了。
有些人十几岁功成名就，有些人二十多岁可能已经功成名就。
曾国藩，三十岁的时候，才幡然醒悟，三十而立的年纪却蹉跎了十载岁月。
可是他没有抱怨，也没有认命，而是开始了改变自己的计划。
“吾日三省吾身”，曾国藩每天记日记。虽然一开始他也记了，也有断更的'时候。
跟优秀的人，自然学优秀的东西，曾国藩便有了很大的改变。每天写日记，这是入圣之基，所谓做圣人，那是曾国藩从上到下，从外到内，针对自己的一次改变。
日记的作用在于“研几”，所谓研几就是细节。从细节出发，然后反省自己。那反省自己是不是得找到自己身上的缺点？曾国藩找到了，我们身上也同样拥有。
第一个毛病——浮躁、坐不住。
第二个毛病——为人傲慢、修养不好。
第三个毛病——虚伪。
曾国藩这个人看起来并不是很聪明，科举考试连续多次，甚至曾经被主考官当众点名批评，而成为了众人的笑柄。然而正是因为看到了自身的不足，才慢慢的改变。
通读《曾国藩传》之后，我认为曾国藩仕途的关键人物不仅仅是他自己，更多的是来自皇帝以及青睐他的官员。
打铁还需自身硬，我们如果没有实力，或者没有他人的青睐，那哪里能遇到贵人呢。
如果你到了三十多岁还是事业无成，我建议你可以读一读《曾国藩传》，反省自己改变自己，只要我们愿意改变且坚持，任何时候都不算晚！
《曾国藩传》读书笔记 14
《曾国藩传》让我有幸结识了曾国藩这么一位中国文化的集大成者。按照中国士大夫的圣人标准，立德、立功、立言，他在每一个领域都达到了一般人难以企及的高度，被封为近代最后一个圣人，在他身上，我看到了我作为一个行政助理最重要的两条处世之规——慎独与主敬。
“慎独”，就是在一个人独处时能够真诚的面对自己的内心，去除内心的'恶念，培养自己的善念。这一点对于我来说是特别重要的，在日常的生活中，作为一名行政助理，在完成工作任务、管理同事时，对上应该做到不阳奉阴违、不欺暗室，对下应做到心口如一、以诚待人，如王阳明所说：我心光明，夫复何求？！
“主敬”，就是外表整齐严肃，内心纯净专一。接待贵宾和参加活动，都是主敬的具体表现。古语讲：“君子讷于言而敏于行”。“主敬”反映的是一种庄重、专注、严肃、认真的工作态度和精神状态。作为行政助理，在遇到客户到访需要接待时，首先应仪态端庄，以体现公司的良好形象；其次应内心纯净专一，让往来的宾客能够从内心深处感受到公司的文化底蕴。面对日常繁琐的工作，要有静气，把控好自己的情绪，气若不动则心不动。谨记：凡事心要静，若不静，省身也不密，见理则不明。心平气和、稳重稳妥地去处理问题，让所有的事情都得到最完美的解决，这才是工作的王道。
《曾国藩传》读书笔记 15
这几十年写曾国藩的书是真不少，各种版本的都有，但是只有张宏杰的这版《曾国藩传》让我颇有感触。
为什么呢？在平时的接触中，让我们只依稀的知道曾国藩是清代有名的大臣，参与太平天国的剿灭，而别的一概不知。
而张的这一版，对于曾国藩早期的心路历程有很详细的分析。如何提升自己、修炼心性，有了具体的做法。开始看很轻松愉快，和大家一样被曾氏父子的笨拙赶考笑到，被曾背书的段子笑到，但是越到后面，内心开始有质疑，有欣喜，有悲痛，有无奈，有敬仰，简直是十足的情绪价值提供机器。
想说的很多，但是曾公给我留下印象最深刻的不是“拙”，也不是“挺”，我甚至根本不认为他“拙”，七次落榜应该在于他老爸的榜样力量和教学方法不对
我最佩服的几个点应该是他的爱思考，爱自省，爱读书，大格局，入世又出世。
我喜欢他的“笨”，因为这个“笨”让我知道人的成功靠的不是天赋还有持之以恒的毅力。每个人都有自己奋斗的目标，每个人的努力都会有收获，不要怕等待，不要怕失望，不要怕困难，你只要照着自己想要的生活去努力，就一定有所回报。
我喜欢他的“刺”。因为这个“刺”让我知道身而为人应该要有正义感。他不怕冒犯皇上也要勇赶进谏；他不怕得罪权贵也要惩治贪官；他不怕朋友误会也要除暴安良。人要有“刺”，但是也要注重方式方法，只有保全自己的情况下，才能谈目标、谈梦。
我喜欢他的“忍”。因为这个“忍”让我知道战胜自己。青年时，他人忍受别人的嘲笑，发愤图强，就自己。
他让我觉得只要有目标的'付出，一切都值得。我以前的问题就是心态浮躁，看问题不能很深入，也不知道怎么努力，但是随着年龄的增加，阅历的增加让我慢慢的接受自己，努力前进，给自己定目标。曾老的一生就是一个指路的明灯，一个坚定的底气一个奋斗的决心。
《曾国藩传》读书笔记 16
曾国藩，没有显赫的家世，天赋平平，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，被誉为大清中兴的第一功臣。他的人生经历无论是过去还是现在都给人特别的启示。
他出身平常，家族五六百年没出过秀才；他智商平常，考了七次才中秀才，却以一己之力打通了科举之路。读这本书之前，带着晚清大臣如李鸿章一般的偏见，我认为曾国藩也不会好到哪里去。看了之后，我对于曾国藩的评价也客观了不少，不至于一提到晚清就是一片骂声。
《曾国藩传》这本书的封面有一句话“一个持续奋斗者的升迁之道”，这也是我看完这本书后最大的感受。曾国藩“十年七迁”“升迁”不仅仅指他官位的升迁，更应该是他能力的升迁，格局的升迁，思想的升迁。官位的大小绝不是他的目的，而是他为国为民的手段。
古人云：“修身，齐家，治国，平天下。”曾国藩就是这种人。“吾日三省吾身”，曾国藩为了做到反省自己，在三十岁之后开始写日记。虽然中间有停过，后来又坚持了下来。日记的作用是研究自己，从每天一点一滴的细节出发，然后反省自己。曾国藩也找到了自己的不足，第一个毛病——浮躁，第二个毛病——傲慢，第三个毛病——虚伪。他看到了自己的不足，在以后的日子里改进。这些毛病不只是我们普通人会有，像曾国藩这样的伟人也会有，所以有不足并不可怕，可怕的.是发现不了、改正不了。
1851年，洪秀全金田起义，咸丰皇帝坐视不管，曾国藩毅然决然上《敬陈胜德三端预防流弊书》批评皇帝。两年后，太平天国运动席卷了半个中国，借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的时机，他在自己的家乡建立了一支地方军队，称为“湘勇”。训练军队时期，军队军纪严明，士气高涨。曾国藩有近二十年与太平军作战，打败太平天国是他一生事业的顶峰。
在物欲横流、多重诱惑的现代社会，自省、自律显得更加重要。有人说“我们这个时代需要曾国藩！”，是的，我们这个时代需要他的“自省”“自律”！
《曾国藩传》读书笔记 17
近日读《曾国藩传》颇有感触，特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容。 曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我思之为当今中国少有之精神，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。
一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必须要聪明。”在某种意义上，的确是这样。所谓脑袋聪明的人可以说他们如同腿脚快的游客，虽然他们可以捷足先登的到达他人尚未涉足之地，可恐怕会遗漏路旁，脑袋笨的人犹如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不费力的把珍宝捧在手中，脑袋聪明的人正是因为他们的推测，可以纵观路上的所有难关险阻，至少也是有这种预感的，所以常常容易挫伤自己的进取的勇气。对于脑袋笨的人来说，别人的工作总是显得卓越出色，同时也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激着自己的上进心。脑袋聪明，而且又自命不凡的'人即使能为人之师却难成大家难为大师。正如苏东坡所说的难得糊涂。我觉得难得糊涂的境界就是一种呆子的处世哲学。
人生中不是所有的事情都有明确的答案，不是所有的人都能用好坏来区分的。当遇到不能改变或者对自己无害而有损的事情的时候，能装糊涂，扮呆子确实也是一种很高的境界的。所谓的呆子哲学的精髓就是能对生活中的有些事情睁一只眼闭一只眼。当你对人生的有些不好的事情视而不见，充耳不闻的时候，往往它却向好的方向发展。着也许就是无心插柳，柳成荫的道理。这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把难得糊涂的呆子哲学发挥的淋漓尽致的结果。
在如今的物质世界里人们把自己的利益看的空前的重，不允许任何人伤害自己的利益。这也无可厚非，但是过了就是浅视地表现了，糊涂一次也许更好。这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。
《曾国藩传》读书笔记 18
十几个日夜眼前过去，说中那本厚厚的《曾国藩传》也终于翻到了封底。我从曾国藩的世界中抬起头，也许是因为低头太久，抬头时眼前蒙上了一片阴影。我仿佛看见了曾老先生就在我面前站着，慈眉善目。
人作为渺小的个体，很容易被时代的洪流裹挟前行，但有的人在时代的大潮中站定，铸就一座座丰碑。曾老先生告诉了我三个字：“学”、“恒”，还有“家”。
“学”，不仅仅是丛书本中学习，更是从过错中学。“抗兵相加，哀者胜矣。”曾国藩决不是一个聪明的人，不少布衣之士都深谙的官场之道，他在数次因得不到乡绅支持而战败以致回家赋闲后才恍然大悟。经历了江西的惨败，他才习得“自己不是带兵指挥的料”这个道理。所幸，他学得后便将所学牢记在心，在朝廷与风起云涌的农民起义局势之间创建、整顿、扩充湘军。
“恒”，这似乎一直是古人弥补先天条件上不足的'主要办法。明有宋濂“余立侍左右，援疑质理。”清有曾国藩的屡战屡败却屡败屡战。这对现在的我们是最有启发的。曾国藩的父亲科举十七年方得一秀才的名号，曾国藩在官场上起伏十余载处处碰壁的处境才得以改变。
反观我们中学生，常常学习几个星期后就丧失耐心“行百里者半九十。”当遇到看似坚持不下去的困境时，再咬咬牙，或许下一瞬就看到了曙光。
“家”，在这本书中，我感受到了家庭对孩子的潜移默化，感受到了家的温暖。曾国藩那股坚韧不拔的劲就是受父亲近二十年科举的影响；在官场上不管多失意，他也不会忘了写封家书；在战场上，九弟曾国荃更是他的得力助手。曾国藩的一生都有亲情的陪伴，有人说它是孤独的挣扎着，并不然，当他因签订条约而被国人怒斥时，远在千里之外的故乡的灯，星星点点，为他而亮。可能也正因如此，曾国藩才会在晚年留下千古名作《曾国藩家书》。
曾国藩，一个人代表一种“又慢又笨平天下”的精神，代表一整个晚清。61载春秋，他留给后人的不仅是农民起义被大大削弱的局面，更有遗泽百代的曾国藩精神。
《曾国藩传》读书笔记 19
最近读张宏杰著《曾国藩传》颇有感触，此书描绘了士大夫代表人物曾国藩由科举入仕到出将入相的宦海沉浮，祖祖辈辈平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展现了传统文化的强大生命力和曾国藩耀眼的个人魅力，笔者将摘录书中最获益的几句话谈下观点。
1、曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”
曾国藩认为办事笨拙的人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水平很平庸，秀才考了七次才考上，第六次的答卷甚至作为文理不通的典型被通报批评。但任何时代都不缺聪明人，更不缺自以为聪明的人，这些人往往都很讨厌，却又喜欢苦口婆心的劝别人这也不对，那也不好。那这个时候怎么办呢？走自己的路，让别人说去。要坚定自己的内心，步步为营，稳扎稳打，不要因干扰而自乱阵脚。
2、曾国藩为什么把日记给朋友看呢？因为外力远远大于内力。事必有所激有所逼才能有成。
曾国藩在三十岁这年把自己的人生目标定位为“圣人”，方法论就是写日记，几无间断的一直写到去世前，而且要把日记装订成书请好友传阅并监督自己。这里有三点，其一是超强的自省、自律，二是要求监督并能改过的执行力，三是说话可对一人言就可对万人言的坦荡。而今网络工具很丰富，但是一件事不说坚持一辈子，能坚持一年的我都没见过。不过平心而论，我在公众号写文章，如果没有催更的声音，估计我早都放弃了。
3、晚年，曾国藩在总结自己的`人生体会说，人的一生，就如同一个果子的成熟过程：不能着急，也不可懈怠。
不着急是因为人生很长、不懈怠是因为每天很短。曾国藩的人生无疑是成功的，是很多中国人心中的精神丰碑。他以自己的实践证明，如果真的实心实意自我完善，胸襟、见识、气质将会完全不一样。
像这样的语录以及对于具体问题的方法论还有很多，虽然已经过去了一百多年，读起来仍然会带来很多思考，难怪毛主席会说，愚于近人，独服曾文正。
《曾国藩传》读书笔记 20
曾国藩“中国古代之最后一人，中国近代之第一人。”他是中国近代政治家、军事家、文学家。创立、统帅湘军，平定太平天国运动。洋务运动的发起者之一，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称”晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督。
曾国藩虽位高权重，但他却极其看重勤学。纵观古今，但凡是有一定成绩的人，都有一个共同特点：勤学。天下之大，聪明之人多的是，可聪明之人成事的比例和愚笨之人成事的比例相差无几。仲永天生聪慧，被十里八乡视为天才，沾沾自喜不思进取，最终难逃泯然众人的结局。愚笨之人深知自身缺陷，于是愈加勤奋，曾国藩凭着一股子拙劲儿，迎来了出人头地的一天。曾国藩从下就被人讥笑为“愚蠢之辈”，这“愚蠢”尚有些家族遗传的因素，其父曾麟书考了17次秀才方中，彼时已40有余。曾国藩不气馁，勤奋学习，最终夺得进士。
曾国藩还拥有恒心。做人上，他始终保持自我本性与原则，不为外在诱惑所改变，坚守自己的良知与信念。读书上，他每日读书，就连行军打仗之时也毫不例外。”因为曾国藩坚信：“不日进，就日退。”持之以恒是他成功的重要因素之一。在攻打太平天国时他不像左宗棠用利炮攻破坚城，而是用围困的.方法，逼得里面的人缺粮少食。行军时，只花半天去行军，剩下半天来筑营，才创造了湘军战无不胜的神话。
曾国藩勇于自省，初入官场，他锋芒毕露，连皇帝都不放在眼里，对地方官更是不屑一顾，最后更是落得失去湘军，被迫养病三年的下场，养病的三年也是他蜕变的三年，他在这三年内日日反省，再回官场，他变的圆滑世故，在官场上广交友，在军中多收徒，李鸿章便是那时所收。最终功成名就。
破太平天国，救晚清于水火，引西方之长技，以科学救中华，这便是他的一生。
《曾国藩传》读书笔记 21
今日读了著名历史学者张宏杰所著的《曾国藩传》堪称学习、励志的典范。成功诠释了一个普通人成功成才的秘诀——自律、有恒、志向高远。
一、自律
曾国藩“出身平常，天赋堪称同时代大人物中最差，身体也很差。”“年轻时性格中还有很多毛病，比如自我管理能力差。”单是一个秀才就考了将近十年，以致成为湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不仅落榜还被主考官“悬牌批责”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并没有气馁，“回家后一头钻进书房，反思自己这么多年读书考试的经历，找出失败的原因。”“他找出自己历年的考卷和那些模范试卷放在一起反复对比，看看自己到底差在哪里。看来看去，曾国藩总结出来自己的主要问题在于写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的通关和整体气势。”功夫不负有心人，道光十三年当他再次踏上科举之路，果然中了秀才。“掌握了考试的诀窍，写应试文章越来越得心应手。紧接着又中了举人。并顺利一路进入翰林院”。艰难的科举经历对曾国藩是一次极好的自我教育，不仅强化了他“愈挫愈奋”的性格特点，还塑造了他独特的人生哲学“尚拙”。正因为尚拙，他认识到笨人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。
进入翰林院，这里都是全国精英中的精英，他和人家一比，身上有很多严重缺陷：说一口难懂的方言、视野狭窄、观念庸俗、吸烟、浮躁坐不住、爱去菜市口看杀人等。这更坚定了他的自律信心，坚持每天写日记规范自己的行为，并把日记送给朋友传阅，以达到自律的目的。这是他的成功秘诀之一。
直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，见客，阅理学著作，核改信稿等。
二、志向高远。
“曾国藩1840年到北京做官，进入翰林院，1852年离开北京。在十多年里，十年七迁，连跃十级，创造了道光朝的记录。”他既非官二代也非富二代，还有一身的坏毛病。为什么在官场上如此春风得意呢？第一自律，自我管理能力强。第二目标高远。他在三十岁提出“学做圣人”的目标。为此他给自己定下了十二条军规矩：
1、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；
2、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；
3、早起：黎明即起，醒后不沾恋；
4、读书不二：一书未完，不看他书；
5、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断；
6、谨言：刻刻留心，第一工夫；
7、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；
8、保身：节劳，节欲，节饮食；
9、日知其所无：每日读书，记录心得语；
10、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的.多寡，养气之盛否；
11、作字：饭后写字半时；
12、夜不出门。
曾国藩的这十二条规矩，前三条是为读书作准备的。第四、五、九、十、十一条是读书的方法；而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书，因而这看似关系不大的规矩，却是保证读书质量的重要手段。曾国藩的读书特点是：日课有程，持之以恒；博求约守，不拘门户；提要钩玄，善于概括；挈长补短，与时变化。曾国藩的这些读书经验，对于今天的我们，仍有积极的借鉴作用。
“曾国藩一介书生起家，创建军队，统率群雄，挽狂澜于既倒扶大厦之将倾，是中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，使清王朝的生命有延续了六十年。他以圣贤标准要求自己，道德修养近乎纯粹。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。”
三、有恒
曾国藩从开始考秀才之举就能看出其恒心。不然怎么会连考近十年？怎么会在成为湘乡笑柄、全省反面典型的情况下依然坚持科考。相反没有恒心早就放弃了，清王朝女历史就应该重写了。
再看进入翰林院后他发现同事都是全国精英中的精英，自己有太多陋习，怎么办？他没有就此止步，而是给自己定下了十二条军规，并以记日记的形式规范自己的行为。直到暮年曾国藩都生活在不停的自省中，每天在日记中不断的反省自己的缺点，纠正自己的行为。六十二岁的他已经功成名就，在日记中的自责自省依然和他三十岁时一模一样。他用三十天戒了烟，然后用三十年戒掉他更难戒的毛病。“晚年的曾国藩虽然已经油尽灯枯，仍然勤奋有恒，尽管右眼失明右眼视力也并不好，但她还是在每年处理完公事后读一点书。有时眼晴实在太疼，就闭目默诵。直到生命的末尾，仍没有停止高强度的工作，也没有停止自省。”他通过个人不懈的努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立德立言立功三不朽的境界，曾国藩用自己的一生证明了人的意志力所能达到的高度。用自己的实践证明了一个资质非常平庸的人如果实心实意的进行自我完善，通过陶冶变化，也可以成为一个超人。值得后人借鉴、崇拜。
我也是一个普通人，要想成功，那就开启自律、有恒、目标高远之舟起航吧！这是通往成功之门的最直接途径。
《曾国藩传》读书笔记 22
近来，有幸读了唐浩明先生的《曾国藩》，结合现实社会的分析，感觉自己多年的疑问有了一个虽然可能不是很完美的答案，读曾国藩传有感。唐浩明先生以一种敬重历史的态度，和曾国藩神交了二十余年，可以说得上“曾国藩家”了，厚积薄发写下历史小说《曾国藩》。梁启超对曾国藩有着很高的评价。毛主席也曾说过一句话：“我观近代，独服曾文正。” 而蒋公更是以曾国藩为师。
曾国藩为什么有如此高的魅力呢？竟能让左右中国命运的人都以之为师。
曾国藩从一个平常的不能再平常的农家子弟成为权倾一时的晚清重臣，他的一生实现了儒家思想中的无数知识分子只能望洋兴叹的“修身，齐家，治国，平天下”的伟大抱负。读《曾国藩》后，对这其中的细节有了更多的了解。曾国藩的仕途还算平坦，个人修养极高，一直力求做到儒家思想中所宣扬的为官做事之道，当他在京城的小圈子里，在强有力的靠山庇佑之下时，在处理好“办公室内”同僚的关系时，平时还算遂意。1852年，曾国藩回家丁忧，恰逢太平天国运动席卷东南诸省之时，在湖南，长毛更是猖獗，湖南官场上一片混乱，与长毛作战，节节败退，最后退守长沙城，时局的动荡与紧迫，让这些平日稳坐高堂，享尽荣华富贵的官员们不得不想出对策来解决问题，而，论声望，论感情，曾国藩成为了湖南官场上的不二人选，由曾国藩办立湘勇，解决湖南的燃眉之急，经过多番的考量，曾国藩最终决定墨绖出山。
而这里不能不提的便是曾国藩“考量”，先是湖南官场上多名重量级官员进行劝勉，而后自己的兄弟也加入其中，最后由陈广敷“连蒙带骗”使其出山，可算是费劲心力，而曾国藩的考量由衷的使人感慨他对时局的清晰认识和对自己的深刻了解，超前的眼光和认识使他并没有被“建功立业”的机会而冲昏了脑袋，直到上面降下圣旨，从此个人的命运前途与他所要从事的事业深深的连在一起了。时势造英雄，曾国藩的才能与时势变幻给他的机会联系到了一起，使他有机会去实现自己一直渴望的事业。曾国藩从墨绖出山到严旨令其北上天津处理天津教案，面临数不清的抉择，每一次，都是经过深思熟虑的考量，可以说得上是以治大国之智来进行抉择。带军途中不只一人向曾国藩提过，逮到它日，取而代之之意。当湘军攻下江宁城后，自己的兄弟和忠实部下一起跪柬，然曾国藩却不为所动，留下一句“倚天照海花无数，流水高山心自知”，他有从自己的实力和自己所在的集团的利益考量，自己当时已是位极人臣，已经实现了自己所想达到的一切，为何在冒险去“造反”呢，反而落得个乱臣贼子的称号，他的价值观始终在儒家思想的范畴之类。他一直以一种救世者的心态存在，曾国藩要的是创立不世之功，他以 为偶像，他想要的是永垂青史，这样的一群人始终是俯视中国最广大的平民百姓，唯心主义深深的扎根于他们的大脑之中，曾国藩的救命于水火之中和宋中山、黄兴、宋教仁等建立一个新国家来救民于水火之中的心态有着天壤之别。
而曾国藩有什么才能呢？
刘邦曾经这样论述自己的成功之道：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”
与建立不世之功的刘邦相似的，曾国藩的第一才也是用人之能，曾国藩的麾下聚集这一批才干，既有谋士又有能够独当一面的人物，更有敢打硬仗的将军，赵烈文，李元度，李鸿章，彭玉麟，胡林翼，曾国荃…… “湘勇”的壮大离不开这样的一批人。曾国藩的麾下能聚集着这样一群人，浅层上来说，是他们认为在曾国藩的领导可以建立一番功业，而更深层的原因，我认为则是与曾国藩自身密切相关的，曾国藩个人修养极高，尊重知识分子，乐于结交贤士，尤其是尊重有才有德之人，曾国藩最后给家人的遗言中，“求仁则人达”表明了他的见解，一个人的成功是让别人成功。
第二才能便是隐忍之能，从在长沙初办湘勇到逼走衡州练兵，再到靖港惨败，再到于九江惨败于翼王石达开之手，“好汉打脱牙和血吞”，曾国藩一直隐忍，忍辱负重来形容这样一个人不为过。曾国藩“空降”湖南，书生领军，王船山算是湖湘第一人，出则领军，入则一心治学，一代大儒，乃湖湘知识分子的典范，是曾国藩仰慕多年之人。曾国藩初到湖南官场上，以儒家之道来办事处人，惹多人不悦，最后，连巡抚骆秉章的面子都不留，惹大家怨声载道，被迫逼走衡州练兵，再回长沙时，已是靖港惨败之际，看着无能平庸之辈升官发财，自己苦其心力，一心为了消灭长毛，到底为了什么？一次失败，没人理解就算了，还有这么多的人讥笑，还趁机想打击自己，月色皎洁，靖港古镇旁的平静江面上，一片败军惨象，精神恍惚，心如死灰，平静的江面上“噗通”的一声引起了众人的注意。
沿着湘江北上，出洞庭，西上武汉，东下九江，一路上有成功又失败，相对于战场上的暂时成败，更让人苦恼的便是各省官场的掣肘，物资供应不足是个极大的问题。江西巡抚林则徐之婿沈葆桢是曾国藩亲自向中央举荐之人，然而到了江西，军需物资空缺极大，由此和江西官场开始了一场博弈，动了江西官场的'蛋糕，惹得自巡抚到普通百姓都极大的仇视湘勇。湘勇举步维艰，虽为解江西之困，却处处受钳制。而九江的惨败更让这位湘勇统帅精神崩溃！看着曾国藩一再的惨败于石达开，我都不愿再看下去，大军惨败对统帅来说是多么大的打击，看着更随自己湘勇子弟一个个子弟命丧黄泉，这个团队就这样要消失了。从衡州出兵前的《讨武檄文》是多么的可笑啊，还活着干什么呢，一死了之吧。
九江惨败后，曾国藩“逃”回湖南，再次丁忧，大悲大痛像毒蛇一样的缠绕着曾国藩，大悲大痛之后方有大彻大悟。郁结于心，不得解，曾国藩始终搞不懂为什么自己一心为公，始终兢兢业业，忠于圣上，以儒学为道，却始终是走到哪里都不受欢迎。然偶然机会，得世外高人指点，重读道家学说，终获大彻大悟，“以退为进”，“含雄奇于淡远之中”。谈到这里，我不禁对儒家思想产生了怀疑，曾国藩原是儒家思想代表人物，然而真正处于社会金字塔顶部时，儒家的那一套并不适用，如果说适用，也仅局限与个人修养方面，做事，处人方面都不可取，曾国藩以个人实践证明一部分儒家学说的虚伪性和儒家学说在这些处在社会金字塔上部的社会精英心中的地位。
曾国藩的大彻大悟是他的一个重生，先是主动修复与左宗棠的关系，后是回到江西，主动去拜见江西诸官员，大大缓和了湘勇和江西官场的紧张态势，为之后的行事之便打下基础。恰逢此时，太平天国内部出现严重内讧，东王、北王被杀，翼王率领十万天兵出走蜀地，这一切给了湘军极大取胜的机会，随着湘军的重整旗鼓，湘军最终总算挺进江宁，洪秀全被掘尸焚骨，五千余名天国士兵壮烈自焚，轰轰烈烈的太平天国运动破产，中国农民式的革命运动又一次的遭遇了惨败。后人如何评价这场运动是一个问题，这场运动和他失败的根本原因及意义更是一个值得让我们警醒的问题。
湘军攻下江宁后，朝廷和湘军的矛盾日益显现出来，慈禧太后的“整人有一套，做实事时是草包”在曾的重要靠山肃顺被除掉之时就被曾国藩看出来了，朝廷的恩威并用最终使曾国藩不得不大规模裁撤湘军。而接下来不得不说的是曾国藩对外国人的态度，曾深知当时大清朝无法与希望强国直接开战，在他的支持之下，洋务运动开始，大清朝派遣学生到西方学习，这些我们今天还在受益。“天津教案”发生，曾国藩既不愿意北上处理此事，然而又不能不遵从旨意，只得极不痛快北上处理此事，由此，“卖国贼”这顶帽子总算扣到他的头上了，当时有人这样叫他，现如今还有人继续这样认为，当时叫他“卖国贼”的人如果说是身处当世之中，一味 的“清议”，不知其中的辛酸还可以理解，而如今的人还如此认为，如果不是无知就是智力上的懒惰还有就不说了，对于最后一者，只能呵呵了。回到当时的社会环境中去，曾国藩处理天津教案之举已属于很好的解决办法了。国家整体实力落后，焉谈外交颜面呢？
曾国藩的得意学生李鸿章更是善于于洋人打交道，用很多人的话来讲，这个“卖国贼”与列强签订了一系列丧权辱国的条约。我们一定要找一个人作为我们发泄怨气的对象，我们一定要找几个人为国家的落后负责，我们太习惯这种思维方式了。我们将文革的错误归罪于毛主席一个人身上，有没有想过周围人对他的一再妥协，有没有想过林彪们是如何将主席神圣化的，有没有想过人们是怎样的将一片甘心献于他，是怎样的膜拜他的？德国人拍摄的《帝国的毁灭》中的德国军官心如死灰看待到临死之时仍抱着纳粹思想顽固守护柏林的即将被炮火粉碎的居民们这样说道“我一点儿都不怜悯他们。我再说一遍，我一点儿都不怜悯他们！德国人选择了他们的命运。这可能会让一些人吃惊。但不要骗你自己，我们没有强迫德国人，是他们给了我们统治的权力，现在，他们的小喉咙要被割断了！”二战远逝之余，这也算的上德国人队发动战争的内部原因的一个答案了。”
曾国藩从政三十余载，从一个农家子弟到位极人臣，他的一生，历受大悲大痛，承受了普通人不敢想象也不可能承受到的太多。如今，曾国藩热席卷全国，这究竟是值得高兴还是值得反思呢？我想我有了一个答案，世人都希望能从曾国藩身上获得处事，处人的经验，都想其能为我所用，曾国藩有如此大的市场，那么如今政治舞台上正在上演着怎么样的一出戏我大概能略知一二了。虽然很多人都很崇拜曾国藩，但是，我想没有人会愿意看到曾国藩“再世”吧！
读《曾国藩》，不仅读曾国藩这个人，也读了他所在的社会的情形。对比今昔，我对我所处的时代、社会有了更深刻、更全面的认识，我不会也不能对这样个人做一个全面的评价。
社会进步很慢，但即使是一毫米的进步也是不知多少人的牺牲与努力造就的，但是，它总是在向前的。
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