（精）《西游记》读后感
读完某一作品后，你有什么体会呢？需要回过头来写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编整理的《西游记》读后感，欢迎大家分享。
《西游记》读后感1
《西游记》是我国传统名著之一，在我很小的时候，爸爸就经常给我讲西游记上的故事。等到我长大，能看书了，爸爸把买了本注音版的《西游记》，我在这个暑假看完它，回味小时候听过的故事。
《西游记》说的是唐僧师徒四人历尽磨难，前往西天取经的神话故事。唐僧意志坚定但不分善恶，孙悟空神通广大但做事急躁，猪八戒好吃懒惰但容易知足，沙和尚本领低微但老实本分。这四个人是这本书的主角，再加上各种妖魔鬼怪就构成了这本书上的许多故事。我最喜欢其中的“三打白骨精”。唐僧不分善恶，把一心想吃他的白骨精当做是民女、农妇和老翁，要不是孙悟空火眼金睛，唐僧早就被吃掉了。在白骨精被识破以后，唐僧仍然不承认错误，宁愿在今后的取经路上遭遇风险，也把孙悟空赶走了。每次读到这里的时候，我总是想唐僧取经的意志坚定，心地善良是他的优点，但不分善恶是不对的.，特别是在错误的时候不敢承认。孙悟空虽然本领神通广大，但是做事急躁，没有让唐僧认识到妖怪的本像就把白骨精打死了。如果他再稍迟一会，让白骨精露出本像，就不会造成误会了。
这个故事给我学习和生活带来一些有意义的道理。我们对人要心地善良，但需要分清善恶，不然给自己和其他人造成不好的后果。同时要勇于承认错误，特别是向比自己小的人承认。做作业和处理问题时不能认为自己本领大而草率行事，要逐渐完成。你看《西游记》不仅仅是一个神话故事，还能给我们带来这么多做人做事的道理呢!
《西游记》读后感2
每个人都应该熟悉《西游记》。这本有趣的书也被鲁迅先生称为神魔小说，林庚先生称之为童心之作。
我最喜欢这本书里的人物孙悟空。因为我觉得孙悟空很棒，虽然他很叛逆，但他很勇敢。敢于挑战天宫的权威，不怕与十万天兵天将作战。我很佩服这些。想想我自己：很胆小，一点也不勇敢，遇到一点挫折就放弃。但由于他的勇敢，也让我变得‘勇敢起来，不再害怕别人的目光，敢于表达自己的意见。因此，我们应该向孙悟空学习，向他的勇气学习。
我觉得孙悟空之所以如此受观众欢迎，拍了这么多孙悟空的`电影，可能是因为他认为孙悟空是一个英雄，一个真正的大英雄，就像一些情节:闹天宫，打三打白骨精，打红孩子等等。他不怕困难，不怕任何障碍，愿意帮助别人，真的想想我们现实生活中有多少英雄，真的不多，结合现实，最简单的就是给老人让座。但就这么简单，也有很多人做不到，我们应该向孙悟空学习，学习他乐于助人。
其实我喜欢孙悟空的主要原因是孙悟空的一种精神，那就是坚持。尽管他对师父的忠诚被师父误解，但他仍然坚持保护师父，降妖除魔。另外，这是我上初中前最重要的假期。是孙悟空的坚持让我坚持下去，一个假期坚持锻炼，坚持学习，坚持练字。每次想放弃，就想想孙悟空为什么不放弃学习。学习经典是如此的困难，我所做的是如此的简单，为什么我不能坚持去做呢？
孙悟空是我们学习的榜样。虽然他有很多缺点，但他的优点让我们受益匪浅。在我心中，孙悟空是一个忠诚、乐于助人、坚持不放弃的可爱形象。
《西游记》读后感3
即使重重困难，也一定能被人战胜；次次失败，又一定能成功。最近我读了四大名著之一的《西游记》，有了这样的认识。
《西游记》是明代吴承恩最著名的作品。本书主要讲了师徒四人到西天拜佛求经，一路上共经历了九九八十一难。三个徒弟斩妖降魔才取得真经。
书中精彩的地方数不胜数，什么三打白骨精、大闹天宫、大战豹子精都有趣极了，但我最喜欢的还是斗打青牛怪。师徒四人来到一座山前，唐僧被青牛怪抓去了。三个徒弟去救师父，不想武器都被妖怪的圈子吸进去，孙行者请来了几万天兵，不想武器再次被妖怪的圈子吸进去。无奈，孙行者又请来了太上老君，老君用芭蕉扇降伏了青牛怪，原来那青牛怪是老君的一只坐骑。在本章中，孙行者丢了武器，却还要救师父。他赤手空拳与妖怪打斗，妖怪兵马太多，他也没有退缩，还灵机一动拔了几十根毫毛，吹了口仙气就变作几十只小猴子，打败了妖怪。这是孙行者勇敢、聪明的表现之处。
在取经之路上，唐僧意志坚定，但有时没有主见。四处设法让他不去取经，但他坚持要去；孙行者打死白骨精，为他除了妖，但他却听信猪八戒，咒孙行者。孙行者勇敢、机智；猪八戒信念不坚定；沙和尚忠厚老实。
在我身边，也有这种人。我的.好朋友袁毅航诚实可信，机智勇敢，是我们班的第四大学霸。但耳根子软，一会听这个人的，一会听那个，没有主见。
在生活中，我要学习孙悟空的机智勇敢，学习沙僧的忠厚老实，让我自己变得更棒！
《西游记》读后感4
吴承恩先生的《西游记》是中国四大名著之一。书中有生动有趣的汉字，个性鲜明的人物，使我记忆犹新。
《西游记》讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧护送大唐高僧玄奘去西天取经师徒四人一路抢滩涉险，降妖付怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。
孙悟空是《西游记》中的主人翁，是个了不起的英雄，他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神；他有大英雄般的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点；他机智勇敢又诙谐好闹，而他最大的特点就是敢斗。敢与玉皇大帝斗，叫响“齐天大圣”的美名；敢于妖魔鬼怪斗，火眼金睛，决不放过一个妖魔；敢于一切困难斗，决不退缩低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
说到猪八戒，他的本领可比孙悟空差远了，但他的形象同样给我们留下了深刻的印象。他满身毛病，好吃，好占小便宜，好女色，心里老想着高老庄的媳妇，怕困难，常常打退堂鼓；他有时爱撒谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨师傅念紧箍咒，让孙悟空吃苦头。这也是取得真经，修得正果后佛祖为什么只封他为使者而非佛的原因吧！
沙和尚沙僧勤勤恳恳，任劳任怨，甘心做好后勤工作，不好出风头，不像猪八戒，好吃懒做，遇到困难总是知难而进，与孙悟空一起解决问题。可是他也有缺点，遇到困难选择沉默，没有主见，凡是都要问师傅和师兄们。
师傅玄奘，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的.活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他的品行端正，会念真经，不怕妖魔鬼怪的“千刀万剐”，有坚定的信念。
师徒四人都有缺点，孙悟空的毛糙、猪八戒的懒惰、沙僧的沉默、玄奘的软弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经，并修成了正果。书本告诉我们，任何事、任何人都是不完美的，取长补短、团结他人，就能在学习上、生活中取得“真经”，修成正果。
《西游记》读后感5
这个暑假，我读了名著《西游记》，其中很多片段给我留下了深刻的印象，尤其是师徒四人西天取经过程中不畏艰险的画面，给了我很多启迪和感悟。“九九八十一难，关关难过，关关过。”不惧困难，一定能成功！
师徒四人的取经路上经历了无数困难，跨过了无数险阻，每次唐僧被擒，徒弟们都拼命救下。正是因为如此，最终才取得真经、修得正果。而他们之所以能成功恰恰是因为他们坚持不懈地克服困难，在困难中一步步地修炼。例如：唐僧多次被女妖抓去成亲，但他一心向佛，从不动摇，可见其信念十分坚定。孙悟空在取经路上是功劳最大的，每次都是他的火眼金睛看穿妖怪的计谋，一次次地斩妖除魔，将唐僧从困境中解救出来。八戒虽然有时遇到困难有动摇的念头，但最终还是坚持了下来，并且还用激将法唤回师兄孙悟空，一起解救唐僧。沙僧和白龙马虽没有什么显赫的功劳，但一路上任劳任怨、忠心耿耿地服侍唐僧，也同样令人敬佩。
在日常生活中，遇到困难是很常见的事情。有一次，我练习骑自行车，但怎么都骑不好，不是从自行车上摔下来，就是骑到墙上去。翻来覆去十几次，耐心消磨殆尽，垂头丧气我想要放弃，这时我脑海中浮现了唐僧师徒四人与困难拼死斗争的画面。那一刻，我羞愧万分，遇到这么一点点困难我居然就想着放弃，真是太傻了！“人生不如意者十之八九。”在未来的日子里，肯定会有更多的'困难和挑战在等着我，如果每次都选择放弃，那我的一生肯定是个失败者。于是，我打起精神，调整好状态继续练习起来。虽然又经历了很多次的摔倒，但是最终我能很顺畅的骑行了，那一刻，我战胜了自己，所有的伤痛都化为乌有，内心是满满的开心和幸福！
正所谓“世上无难事，只要肯登攀。”这世上其实并没有解决不了的难事，缺乏的只是不惧困难、勇敢坚持的你。只有经历困难，才会收获成功，人一定要有坚毅的品质，不惧困难，这就是《西游记》给我的启迪。
《西游记》读后感6
今天看完了《西游记》这本书。孙悟空，内心公正大胆；贪吃、嗜睡、好色、富有的猪；勤劳善良的沙僧；唐玄奘，意志坚强，对佛真诚；勤劳勇敢忠诚的白.精彩的故事生动，里面的故事深深打动了我。我不禁感叹：“唐僧一步一步走十万八千里，真的很难。路上有多艰难，八十一难，大家都受了多少苦！
印象最深的是《三打白骨精》。他们来到荒芜的白虎岭，又渴又饿。孙悟空去摘果子，猪八戒护着师父。白变成了一个漂亮的女孩，手里拿着一个装满食物的'锅，给他们的老师和学生提供素食。八戒，看到美女，饿疯了。八戒给了老师一个快速的回报。善良的唐玄奘拒绝了姑娘的好意。这是孙悟空回来的时候。金晶看到怪物，不顾三七二十一就把怪物打死了，怪物就劈走了。大师生气了，念咒。悟空告诉师父，她没带吃的。沙僧和师父见坛子里有一堆蛆虫青蛙蛤蟆，三藏信了几分钟，八戒却不肯八卦，说悟空是个瞎子。八戒的话动摇了三藏的信任，二话不说，定下了咒语。悟空头疼，请不要看。有话要说。三藏怒，赶悟空走。悟空求师父原谅。师父原谅了他，并向他保证不会滥杀无辜。
这时妖精变成老太太找女人，悟空又杀了她，妖怪又溜了。师父生气，把悟空赶走。悟空不肯请师父解除咒语，三藏脱不开身，只得继续前行。这时，一个老人一边念经一边继续赶路，叫三藏来找老婆婆和女儿，发现他们已经被杀了，假装哭了起来。悟空认出他是妖怪，悟空举起金箍棒，打死了妖怪。怪物有两个地方可去。在八戒的唆使下，师父不再相信悟空，把他赶走了。
最后唐玄奘落入心魔之手。
通过这个故事，我深深体会到，学习就像取经。有些人就像八环，懒，对什么都没有耐心。有些人，像唐僧一样，坚定不移，不屈不挠，永远不会对佛失去信心。千万不要放弃取经的想法。我们同学也应该这样。我们不应该害怕困难的问题，我们必须不断地检查它们。即使最后想不通，也要找老师去理解。学习的路再难，也不能放弃，坚持，一步一步，向前走，坚持下去！
《西游记》读后感7
读过了《西游记》，很多人要说这是一本非常精彩的神魔小说，而我看到的却是一个“守”字。可能会有很多人不认同我的观点，从小说的选材上看，这就不是一本墨守成规的小说，故事中满是妖魔鬼怪、天官神仙，作者吴承恩的笔下的人物没一个是能和守字联系在一起的。我就来说说我看到的“守”从何而来。
我看到的“守”是来自齐天大圣孙悟空，可能有人更持反对意见了，这上天入地、无所不能的孙猴子怎就能和“守”字沾上边呢？还记得开篇讲述的石猴出世么？石猴出世在花果山，出世后便在花果山当起了“美猴王”，守着一群猴子猴孙；后经观音菩萨点化，随师傅唐三藏和八戒、沙僧、白龙马一同前往西天取经，守的是师傅的安全。这便是我要说的最表面的“守”，守护的守。守护着花果山，也守护着师傅。
美猴王被封了弼马温，本是天界一神官，却因偷吃了王母娘娘的蟠桃，大闹天宫，惹得天宫上下不得安宁，被如来佛祖惩戒，压在五行山下。而那顽劣不堪的泼猴并非抗拒，经风吹雨打，寒来暑往，终守来了唐僧，从此便踏上了守护师傅西天取经之路。取经之路经那九九八十一难，哪一难不危险，哪一难不是伴随着成长。师傅没有悟空的.火眼金睛，分辨不出是妖魔鬼怪还是凡人百姓，孙悟空三打白骨精，师傅一次又一次的责怪，致使悟空被师傅赶回花果山。若没有守护师傅的那份责任心，师傅和师弟们被妖怪抓去又能怎样，又关那孙猴子什么事？正因孙悟空有那份守护正义之心，有守护师傅的责任之心，当得知师傅被妖怪抓走后，放弃了在花果山继续当美猴王的好日子，继续踏上了斩妖除魔，守护师傅西天取经的艰难之路。这里我要说的“守”是坚守。坚守着正义，坚守着一份守护师傅的信念，坚守着守护唐三藏去西天取得真经的承诺。
吴承恩笔下这一石猴随师傅唐三藏和师弟猪悟能、沙悟净与西海龙王之子幻化而成的白龙马行十万八千里，经历九九八十一难，终从泼猴慢慢成长为天界的斗战胜佛。
孙悟空，凭一身本事，守他人承诺，守师傅安危，守心中正义之念，终随师傅取得真经，取得自身在天宫一佛之位。
小时候读《西游记》看的是热闹；大学时读《西游记》看的是热血；如今长大成人，再读《西游记》，看到的却是踏踏实实。没有孙悟空的火眼金睛、三头六臂、千变万化，却可以像悟空那样，在经历各种困难时，守着自己心中那一份坚持，脚踏实地，努力取得自己的 “真经”。
《西游记》读后感8
读了西游记之后我深有感触。唐僧带领三个徒弟去取得真经，孙悟空一路上斩妖除魔，保护唐僧，他们四个人经历了九九八十一难，翻山越岭，跋山涉水，经历了千辛万苦，最后终于取得了真经。这本书是中国是大名著其中之一，也是中国很有名的一本书，这本书让我懂得了，只要是坚持不懈就没有不到的事情。
《西游记》读后感9
在这个假期里，老师向我推荐了四本书，其中一本是《西游记》。
这本书讲述了慈悲慷慨的唐僧、神通广大的孙悟空、贪婪的猪八戒、勤劳的沙僧、背着唐僧的白龙马。
其中，我最感兴趣的片段是三打白骨精。一开始，眼睛火红的孙悟空杀死了白骨精的第一个分离。不知道真相的师傅赶走了孙悟空。后来，猪八戒和沙僧都打不过白骨精，所以师傅被白骨精带走了。这时，猪八戒说：师兄走了，师傅被白骨精吃散伙散伙！让我们把行李分开。但是白龙马了，拉了猪八戒，让猪八戒去找悟空师兄，救师傅。最后，孙悟空打败了白骨精，揭露了白骨精的真面目，救了师傅。
读完这本书，我感受到了白宫马的团结。如果我不知道真相，我可能是他做坏事的'主人。猪八戒没有自信，孙悟空有着广泛的魔力，但他们中的一些人是团队的力量。只有他们中的一些人才能一起获得真正的经典。
《西游记》读后感10
也许我一提起《西游记》，大家都能把其中的精彩片段的标题滚瓜烂熟地背下来，我也不例外。这本书讲述了唐僧师徒四人历经千辛万苦，最终到达西天取得真经的故事。《西游记》的作者是明代著名小说家吴承恩，这部著作曾被一位西方学者评价说：16世纪时，人类的智慧之光同时照亮了东西方。当我再次拿出《西游记》读时，没翻开几页，立刻就被其中的情节吸引住了。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不为其中曲折离奇的故事惊叹不已。在这曲折离奇的故事情节当中，处处都是现代社会中真实的投影。
孙悟空，三个徒弟之中的大徒弟。因第一个成功进入水帘洞，而被众猴美名曰“美猴王”，后来被玉皇大帝招安封为弼马温。后得知弼马温是个小官，一怒之下回凡间后自封为齐天大圣。在大闹天宫中，他虽有一身通天本领，但毕竟寡不敌众，勇于争夺权力却被压制，被如来佛祖压在五行山五百年。这不正是社会上一些有志之士敢于与黑暗势力作斗争，却被黑暗势力残酷压制的真实写照吗？
猪八戒原是掌管天河的天蓬元帅，后来成了唐僧的二徒弟，也是孙悟空的第一得力帮手。他憨厚老实，也敢与妖魔作斗争，但他也有一身毛病。贪吃、恋女色、爱偷懒，志向不坚定。在《四圣试禅心》一回中，黎山老母等人化作四位美女来考验四人。其余人都没有被诱惑，仍义无反顾地继续西行，只有八戒被诱惑而受到惩罚被老母吊在树上，这也反映了有私心必遭报应的事实。
至于唐僧、沙僧和白龙马，都是社会上朴实勤劳的人的.化身。唐僧虽然软弱无能，但志向坚定，不怕“千刀万剐”；沙僧虽不如大师兄、二师兄那样法力高强，但却憨厚老实；白龙马虽贡献在降妖除魔方面很小，却任劳任怨。
这四个人物都个性鲜明，恰好形成了鲜明的对比。正因为如此，《西游记》才这么受所有人喜爱，这使我不禁赞叹于吴承恩爷爷塑造人物的语言功底之深和写作技艺的高超。
再者，我认为《西游记》演绎的并非只是师徒西天取经的过程，它何尝不是一场人生的西游？孙悟空的顽皮和对世界的好奇映衬着我们纯真的童年；猪八戒的雄心万丈却又屡屡出错，代表着我们萌动的青年；沙悟净的逆来顺受，标志着我们麻木的中年；唐僧那眼中充满智慧的光芒，暗示着我们顿悟的老年。四种人生的阶段，四个具有特色的人物，一路上释放理想的光辉。
在人生的路中，让我们充满悟空的蓬勃朝气，带着八戒的无畏，携着悟净的成熟和唐僧的理性上路吧，未来永远属于我们！
《西游记》读后感11
《大闹天宫》是经典小说和电视《西游记》里的一个故事情境。这个故事讲的是孙悟空因没被王母娘娘邀请参加蟠桃大会而气得半死，之后将天宫搞得鸡飞狗跳的情景。
这天，七仙女奉王母娘娘命令去摘仙桃，正巧被管蟠桃园的孙悟空看见。于是孙悟空就甜言蜜语地对这几个仙女说：几位妹妹，去哪儿啊？大仙女说：当然是去摘仙桃啦！是呀，王母娘娘还请了几位大仙，我们要摘好多桃子呢！我们先走了二仙女接着说。听到这，孙悟空气疯了，心想：王母娘娘竟然没有邀请我这个重量级的人物，太气人了。于是他动起了歪脑筋。他把这七个仙女用法术定住，便自行去参加这个蟠桃大会了。
在蟠桃大会上，孙悟空大闹起来，把原本准备的'东西都弄得乱七八糟的。玉帝见这泼猴到处撒野，气得大怒，派十万天兵天将前去捉他。但是这些天兵天将都被孙悟空打晕了。玉帝得知后更是大怒，最后还多亏如来佛祖施法，才把孙悟空压在他的五指山下，直到遇见唐僧前来才得救。
看了这个故事，我觉得孙悟空虽然很调皮，但我还是很喜欢孙悟空，因为我相信他会这么做他是有他的理由的。
《西游记》读后感12
一本古老的神话故事，引起了众多人的喜爱，这就是《西游记》。小时候，我喜欢看西游记的动画片。但如今我不仅会看会读，还会分析剧中的人物及故事。
孙悟空——本领高强，有七十二般变化，而且非常懂得知恩图报，真不愧有“齐天大圣”的称号。猪八戒——好吃懒做，贪财好色，但他很有善心。沙悟净——由于在剧中或书中没有太多的`戏份，因而导致他只有一个特点：“老实”。唐僧——一心向佛，没有半点恶心，但是他还是太死板。剧中的事件非常吸引人，例如：三打白骨精，大闹天宫……
其中，我记性最深的就是“三打白骨精”，可恶的白骨精将自己变成一位老婆婆、小姑娘、老爷爷，去谋害唐僧，但每次被孙悟空发现后都立马结果了他们的性命，而唐僧却认为孙悟空滥杀无辜，违背了佛门清规，于是将孙悟空逐出师门，不要跟他们去取经，孙悟空特别悲痛，叫了三声“师父”磕了三个响头，才转身离去。但后来孙悟空还是回到了唐僧身边取回了真经。
读了这本书，我明白了：做任何事都要持之以恒，不畏艰险，才会成功。
《西游记》读后感13
西游记是一个悲剧故事。
“所有喜剧的内核都是悲剧”。
“一千个读者，一千个哈姆雷特”。
作者吴承恩创造西游记时的初衷史书上并无明确记载，现在亦无从考究，只能结合作者生平和西游记本事来进行推测。
关于西游记的解读古往今来数不胜数，今天我们也试着从西游记喜剧还是悲剧的角度来解读。
先从西游记来看。
西游记故事的主线是唐僧师徒历经九九八十一难取得真经，修成正果的经过。
孙悟空则是西游记中的绝对男一号，因此西游记中孙悟空的戏份最多也最能反应作者的创作初衷，关于孙悟空在西游记中的具体经历大家应该都很熟悉了。从大闹天宫一战成名到五指山下被囚五百年再到被迫接受观音菩萨护送唐三藏西天取经再到真假美猴王事件后自愿西天取经以求修成正果的心路和选择转变，孙悟空渐渐的被岁月磨平了棱角从而更好的融入了主流社会，进而得到了观音、如来等佛教高层的认可，最终修成正果成为斗战胜佛荣升佛教上层，一洗在道教得势天庭时的弼马温之耻。这其中的种种概括起来就是现在的穷小子城市职场奋斗心酸史，用悲苦心酸来形容应该更恰当些。
再从吴承恩生平来看。
1512年（大明正德一年）吴承恩出生于淮安府山阳县一个学官沦落为商人的家庭。他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。
1529年（嘉靖八年），吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。
1550年（嘉靖二十九年）吴承恩大44岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上。
1551年（嘉靖三十年）吴承恩接任河南新野县知县。修建行台察院，尊经阁，增修儒学，表彰贞节，兴办水利等德政事迹。
1553年（嘉靖三十二年）周游湖南新化（古梅山）卖文写书为生。
1556年（嘉靖三十五年），由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。
1558年（嘉靖三十七年），终因受人诬告，“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约六十七岁时到过杭州，活了大约76岁，晚年在贫穷中逝世。
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识。
但是青年和中年并不得志，官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的`不满和愤懑。
《淮安府志》载他“性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成”。但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”，并且有了创作的打算。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
因此我们可以从吴承恩的生平来看，吴承恩少年得志，才华横溢，名闻乡里，踌躇满志，就像西游记中的孙悟空一样，但是却科举不顺，朝里无人提携，郁郁不得志四十五岁才某得一知县，可想其内心有多愤懑，也不像孙悟空那样有七十二变般的武艺可以把世间搅个天翻地覆，也看清了改变不了的世道，因此只能发挥所长创作了寓意深长的讽刺长篇小说《西游记》。
因此，综合原著内容和作者生平来看，西游记的喜剧色彩和打怪桥段掩饰不了作者想借孙悟空心酸蜕变升职路的悲剧核心。所有从这个角度看西游记是悲剧。
《西游记》读后感14
《西游记》是一篇神话小说，是由明代作家吴承恩根据民间，有关孙悟空、猪悟能、沙悟净三人一同保护唐僧西天取经的故事改编的。它不仅是中国四大名著之一，更是神话小说的开山鼻祖，具有极为深远的历史影响力。单凭这些都应当读上一读。
记得有一回，唐僧师徒四人来到一高山前，唐僧饿了，让悟空悟空去化斋。结果，白骨精盯上了这位十世修行的唐僧，几次前来捉唐僧，可都被孙悟空打了回去。虽然唐僧教训了孙悟空，用紧箍咒把他咒的痛不欲生，执意赶他走。可孙悟空始终认定那些人都是妖精幻化而成的。
可以看得出：孙悟空明辨是非、坚持不懈、机智勇敢。而唐僧虽然怜爱生灵、慈悲为怀、他是非不辨，一直执着于自己看到的事物，而不相信弟子悟空。
唐僧师徒不避艰险，历经九九八十一难，走过了十七个寒暑，誓要让东土大唐百姓免受轮回的痛苦。这种十年如一日，为天下百姓着想、永不放弃的精神值得学习。
其实，这所谓的九九八十一难，可以比作一个人一生所遇到的困难，只有历经磨难才会取得真经。而如来佛祖便是一个引导者，是他给予了唐僧师徒四人历经磨难的机会。所以我认为现代孩子的家长们，也应当做一次“佛祖”，给予孩子们一个个历练的机会。故设困难，让孩子得以“真经”。
我作为一名初读者，尚且有如此多的.感触。如果将《西游记》品读几遍，必有许多有益的感受。对以后的人生历程有颇多的帮助。现在是不是更想读一读呢？想，那就开始你与唐僧师徒四人的“西天取经”吧！
《西游记》读后感15
《西游记》插画(19张)全书分为三大部分，前七回是全书的引子部分，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，释佛法渊博。
??? 《西游记》文字以白话文为主，间有赞赋诗词，多用夸张、比喻手法，铺陈、排比句式，音调韵律铿锵，朗朗上口，适合高声说出或者唱出，平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重，仿佛说书人或者戏台就在你面前，这样的语言极大发挥了音调韵律对人心理的'作用，增强了感染力，其缺点则是说书人口吻太重，在生活中不容易用得上。白话文诙谐有趣，间或有狡黠、奸猾之处，颇有西域语趣；大量赞赋诗词，大量华丽绮靡辞藻铺陈堆砌，描绘出华丽富足、祥和自由的仙界风光、妖魔洞府；刻画出形象毕肖的神仙形象、妖魔形象等等。让读者满眼珠光宝气、玉宇琼枝、如梦如幻、恍入仙境。这些“仙境”在佛教来说并非仅仅是幻象，确实是佛教统治理念下应有的风景，印度确实有一个比较稳定的王公、贵族阶层，千百年来都能过上比较安康、富足的生活。佛教适合城邦制，往往能“饶益”一方土地！西游记更加市侩化。《西游记》大量降妖伏魔历险情节设计，与佛教重视“力”、“无畏”有关。
??? 《西游记》的文体实际上是一种佛经体，其构思、体裁、情节、表现方法均来自佛经故事，佛经故事大量使用幻想、夸张的构思方式；使用神变、分身、幻化（化人、化物、化境）、魔法、异变（地动、地裂、大火等）、离魂、梦游、入冥（地狱）、升天、游历它界（龙宫、大海等）等等情节，更多用比喻修辞方法。《大涅槃经》里提出八种：“喻有八种：一者顺喻，二者逆喻，三者现喻，四者非喻，五者先喻，六者后喻，七者先后喻，八者遍喻。”接着对它们举例作了解释。《大智度论》又指出“譬喻有二种：一者假以为喻，二者实事为喻”。这即是所谓“假喻”和“实喻”。特别常用的还有所谓“博喻”， 即并列多种比喻。这些在具体作品里触目皆是，就不胜列举了。
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