[荐]《狼图腾》读后感15篇
当认真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候抽出时间写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家整理的《狼图腾》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
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《狼图腾》读后感1
这本书是由姜戎写的迄今为止世界上唯一一部以狼为叙述主体的小说，描述了大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。很久以前，我就开始憧憬到大草原游历一遍，感受最自然的大地，最朴实的人们和最原始的生活方式，而这本书的描述让我看到了心目中的大草原。当然，这不是这本书最突出的地方，最突出的是它所放映的人在与狼相处和斗争的过程中所折射的.人的种种心理和狼的杰出品质。狼是一种凶狠的动物，同时也是一个很有群体合作意识和智慧的动物。姜戎把草原牧民对狼的爱和恨，狼的神奇魔力，以及他与草原狼结下不解之缘作为主题。不仅告诉我们，狼的品行不是用“凶恶”“残忍”两词来表达，而是用聪明、智慧、尊严和顽强来描绘狼的一生。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象地理巧妙利用；狼视死如归、不屈不挠的精神，狼族中的友爱与亲情；牧民认为狼与草原的密切关系，还有那主人公养的那只倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程。
难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。首先，它们的团队精神是它们成功捕抓猎物的保障，它们有集体意识，不会因为个体的私利而抛弃集体，这折射了当下人们的一种以个人为中心的思想，为了集体的荣誉，我们是不是也要学习狼的团队精神呢？我们也要以集体利益为重，放弃自己的小利益。在工作中对自己的职责尽心尽力，不逞英雄主义，不好大喜功，不脱离集体。在行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队作战的最大优势。只有这样，才能在困难面前无坚不破。
看完这本书改变了我对狼的看法，因为在人们的普遍观念中狼的形象一直是残忍的。而在蒙古人眼中，狼则是智慧和勇敢的化身。狼的身上有很多我们现代人应该学习的东西，勇敢，果断，团结，在现在这个物欲横流的社会，保持一颗淡然的心态更是重要。每次在电视上看到狼的眼睛，它们的杀气和沉着都会让我震撼，去掉心中的浮躁，用知识和能力充实自己的内心，不要充斥太多的功名，才能像狼一样，专心盯着自己的猎物，做好准备，最后奋力一击。
也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏却是我们最该学习的。在自己迷茫的时候，想想它们，让自己沉淀，只有厚蓄才能薄发！只看看猎物永远不会填饱肚子，天上只会下冷雨，掉馅饼这种事情永远不会出现，只想获得猎物，唯一的方法就是靠自己的努力。
《狼图腾》读后感2
狼性，一种灵魂，一种桀骜不驯的灵魂，而千万个灵魂聚集在一起，就成了人口相赞的图腾。
爸爸说，这是一本力透纸背的大书，妈妈说，这是一本反思人性的好书；于是，在他们的建议下，我走进了这本《狼图腾》的世界。起初，我以为只是刻意描写了狼性的凶狠残忍、肆意妄为。但我读着读着，随着故事的深入，人性和狼性的冲撞越来越鲜明，越来越激烈，让我内心波澜起伏，越看越起劲。
当我如痴如醉地拜读这本旷世奇书时，全身心投入故事中时，仿佛随着作者的文笔一起飞到那令人心驰神往的美丽大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去欣赏那美如仙境的处女地，去放牧那绵延成片的羊群。我似乎还和作者一起进入那温暖而又神奇的蒙古包，品尝那香味浓郁的手抓肉和油酥茶。但最吸引我的是蒙古人的深邃情怀以及探索蒙古草原狼的原shi野性。
在这本书中，狼是团结智慧的象征，而羊却是胆小如鼠，只会一味地逃亡。尤其狼那种渴望自由的想法更令我为之震撼。故事中的小狼从陈阵把它抱回家那一刻起，就不停地寻找回归狼群的机会。即使人们对它再好，它也毫不领情，就算要被铁链勒死也毫不屈服，这种狼性值得我们人类尊重。
让我最感兴趣的是狼群与人们斗智斗勇的场景，狼群会使用地道战，青纱战、突袭战、游击战、夜战等一大堆战法，简直比人还有智慧，比人还团结友爱。我想，这也许就是游牧民族把狼视为兽祖、军师以及精神模范的原因之在吧！
当然，我也十分敬畏那些顽强不屈的草原人，他们无时无刻不在与狼搏击，经历过无数丧命的危险，磨炼出比狼还强悍的毅力。他们更在与艰苦的自然环境做抗争，激发他们更加团结一致，毅然生存，始终掌管着草原的命运，这就是游牧民族的鲜明特点。草原狼的存在，还逼着蒙古马跑更快，把蒙古马锻炼成世界上速度数一数二的马。
然而，这一切却都被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车，扛着射程极远的步枪肆意捕杀草原狼并乐此不疲，当我看到一匹大狼被吉普车狂追20公里，费劲最后一点力气，带着不屈的'眼神，轰然倒地的那一刻，我再也读不下去了。这时的狼是英雄，而人，成了最卑劣的动物。
同样的，我们在生活中，时刻不能忘记草原的生存法则：“优胜劣汰”。狼的勇气是值得我们去学习的，它能给予每个人生的希望。处于困难时，我们只要想起它们，就会鼓起勇气，向前方驰骋。
我们生活在集体社会中，是否也能学习狼一样的团队精神呢？狼图腾的精神，在某种深层意义上来说，也从侧面表达了中华儿女的心声，中国人若是像狼一样做事，一定可以成为世界的佼佼者！狼的精神，在我心中扎根，逐渐成长，让我也变成充满狼性的中华人！
《狼图腾》读后感3
亲爱的小狼：
你那可爱的小脑袋，毛茸茸的小身子，再配上一身褐色光亮的毛发，真是把我的心给萌化了！当人们抱着你时，你就像个毛球球一样蜷缩着，我也好想抱着你，抚摸你，可正当我羡慕那些可以抚摸你的人们时，他们却狠狠的将你摔死。我的心都碎了，不禁眼眶红红的，鼻子酸酸的。我无法用语言表达对你的'喜爱，和那种渴望守护你的心；我也无法用行动拯救你们这一个个无辜的小生命。因为这个世界太大了，我的力量微乎其微。我真的想知道我该怎么做可以帮助你？少消费，甚至不买卖，我都可以做到！
但是我说过，这个世界太大了，大的让我都害怕。我更佩服长大后的你们，佩服你们那坚强、勇猛、不服输的性格。你们虽不像老虎那样强壮，也不像狮子一样凶猛，但我却从未在马戏团里见过你们的身影。在电影里，看到你们一个个自杀的举动，我真的没想到你们那么执着，所以，我更欣赏你们那大于一切的尊严。你们渴望胜利的自豪感，你们甚至可以不顾生命去得到它，因为你们不甘受屈服。但我会为你们这顽强的性格担心，担心你们一不小心惹怒了凶恶的人们，又不肯服输，给自己和同伴惹来杀身之祸。我多么希望你们可以无忧无虑，不愁吃喝，自由自在生活在草原上，但我知道这不现实。
自然界的食物链和人类息息相关，所以人类有时不得不失去人性，去杀害你们。也许是处境不同，或者是价值观不同。有人认为命令重于一切，有人认为金钱重于一切。有人认为生命重于一切。在我的心中，你们的生命也是那样可贵，你们那不甘屈服的心性让我折服。我心爱而又敬佩的狼，我会尽自己的绵薄之力去呼吁人类保护你们！
《狼图腾》读后感4
《狼图腾》是作者姜戎以其十一年蒙古额仑草原插队落户的经历为生活底子，以30余年的心血写就的一部反映草原民族精神图腾的作品。诚如斯言，《狼图腾》是中国当代文学整体格局中的一个灿烂奇异的存在！长久以来，狼在自然界中以凶狠、残忍、狡诈的面目出现，因而古今中外人类文化对狼的评价多持否定态度。而本书在对草原狼、进而对草原民族的精神图腾进行了深入细致的观察研究之后，第一次大胆发出了崇尚狼图腾的声音。
《狼图腾》近距离描写了狼和狼发动的战争、生活和它们的故事。在作者的笔下，狼一反常态，不再仅仅凶残而且还聪明，会在黄羊吃饱了撑得打盹时发动进攻；狼也不贪婪而且会过日子，它们吃掉一部分猎物之后，会让剩下的猎物深藏雪窝，以备来年春荒；最奇特的是狼不再是传统思维定势中狡诈自私的模样，而是协同作战、互相提携，作品中的白狼王则是这种团队精神的象征。而最初让作者对狼产生敬畏的，就是因为目睹狼群在急速撤退的时候，依然能够保持草原狼军团古老的建制和队形，完全没有鸟兽散的混乱。
显然，《狼图腾》是作者站在理解狼爱护狼甚至在某种意义上是赞美狼的立场上完成的，因为作者逐渐发现了狼精神更为可贵的一面。狼会在为了找回同伴而不惜死战，狼更会为了自由以命相搏，尤其是那匹失去自由的小狼艰难成长的过程，让读者在放大镜下，仔细看到了狼的真正面目：当它们对人类形成信任感时，一样会毫无戒备地把自己最柔软的部分呈现在你面前，甚至心甘情愿地让你剪断它的獠牙！在那个物资匮乏的年代，人们的生活是艰难的，即使是这样的情况下，作者和他的战友从敬畏而迷恋狼开始，到省下口粮圈养小狼企图驯化，在今天的读者看来，这是何等浪漫的草原生活，但这种浪漫的背后所反映的正是基于对民族性格不倦的'探索，所谓性格决定命运。
如果你真的以为《狼图腾》就是一部反映草原狼的奇书，那么只说对了作品的表象，实质上《狼图腾》更是一部反映草原民族精神图腾的奇书。作者以亲身经历图解了这个马背上的民族为什么不去崇拜马图腾，却把狼作为自己的民族图腾，这不仅是因为在人—狼—羊—草原的生物链中，人处在最高位置，狼以其发达的智商仅次于人，以毕利格老人为代表的草原民族在和狼的长相厮守中理解了狼，在最朴素的生存法则基础上懂得了自然界中人类和狼类相互依存的生存关系。
更为重要的是，作者在和狼的交流中透视出狼是真正的“不自由，毋宁死”的种族，“具有太多让人感到羞愧和敬仰的精神力量。没有多少人能够像草原狼那样不屈不挠地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命为代价，来抗击几乎不可抗击的外来力量”！如此，草原狼虽然是草原民族的半个敌人，却同时是草原人精神上至尊的宗师！
《狼图腾》在竭力理解草原狼从而理解草原民族精神世界的同时，力图挖掘华夏民族作为一个辉煌的农耕民族，为什么会在近代历史中，与世界发达国家渐行渐远的原因，这就使作品思想性的品位提升到核能的级别。《狼图腾》认为草原民族的彪悍来自于狼精神，而华夏农耕民族恰恰缺少这种开拓进取和团队奋斗的狼精神，作品甚至把狼精神看作人类进步的动力，为大规模的灭狼和草原民族游牧生活的改变不平，预言人类将为此付出代价，猜想中华民族今天的落后缘起于狼精神的灭失！
这是完全不同于我们多年来形成的一种人类进化理念。正是由于这种不同寻常的阐释，《狼图腾》在全球范围内引起重视，被译成多种文字在海外发行。尽管在笔者看来，作品对狼与人类进步的关系解释得有些牵强，但是这种探索和突破，却仍然引起我们深深的震撼和思索，因为狼精神的作用虽然被放大了，但是华夏民族作为悠久的农耕民族，民族性格中缺少狼那样的开拓进取和团队精神，却是不争的事实！
我想，在荒凉的知青岁月里能够长期坚持下来，一定是野性勃勃的小狼在精神上给了作者无限的支撑。当小狼和作者额鼻轻触的那一刻，当小狼满不在乎地让作者夹断自己的獠牙，当小狼把肚子亮给作者享受人类温柔的抚摸，当长大的小狼为了自由而死的时候，在那一刹，我相信作者的确见到了真正属于自己内心的狼图腾！
三十年之后，作者又回到额仑草原，正是这次回归，作者以自己的狼图腾重新审视了草原民族和汉民族民族性格的区别。他认为早期汉民族的血液里同样充满“狼性”，正是这种狼性才推动了华夏民族的进步，但是汉唐以后，华夏民族却走上了温柔敦厚的“羊性”道路，与此相反的是西方民族走的是一条野蛮狼到文明狼的道路，在狼和羊的碰撞中，撞翻的当然是羊，华夏民族逐渐式微直至到近代被淘汰，也就尽在情理之中了。
尽管华夏民族的龙图腾也许和草原民族的狼图腾有着内在的联系，也许在最初的阶段是同一种图腾，但是岁月的长河把龙图腾异化演成一种独裁和专制的象征，使龙图腾失去了狼图腾的内涵，这在实际上反映了民族性格的埋没。虽然我不能完全认同这样的见解，但是，我同意作者通过《狼图腾》得出的结论：只有抽掉中华龙图腾中的封建帝王专制精神，而重新“注入”狼图腾自由强悍的进取精神，未来的中国巨龙才有可能真正腾飞，飞向全球，飞向太空，去为中华民族和整个人类开拓更广阔的生存发展空间！
作家是一种什么职业？作家的宗旨应该是总结人类生活、探索生活道路。《狼图腾》是作者通过人性和狼性的对比，来进行民族性格的探究，是研究民族性格对民族发展作用的作品。从戊戌变法以来，不计其数的仁人志士一直在孜孜不倦地探索民族落后的原因和振兴之路，《狼图腾》就是这样一部严肃的文艺探索作品，忧国忧民的思绪溢于言表，如果你也在思考华夏民族的振兴之路，那么，我敢断言《狼图腾》就是一部值得一读的作品，至少它能给人以独特的启迪。
《狼图腾》不是新书，它已经出版发行了十四年了。
《狼图腾》读后感5
《狼图腾》的作者姜戎通过一个知青陈阵思想上，观念上的变化来表述草原人对狼的崇拜，对腾格里的信仰，对大自然的解读。陈阵从最初对狼的强烈惧意，到通过毕利格老爹了解狼对于大草原生态平衡和草原人美好生活的重要性后对狼升起浓浓的好奇，最后养了一头小狼朝夕相处，悉心照顾，成为亲人一样的存在。在这个过程中，狼变得不再可怕，它是智慧的化身，狼性不再是一个中性词，它包含了草原人对狼的无限敬意。
书中详细的描写了狼群是如何在狼王的带领下，以极高的耐性和团队协作力，在白毛风来临之前储备足够多的黄羊肉来对抗来年开春的春荒；在战斗中受伤的狼如何牺牲自己为其他同伴争得突围的机会；孤狼如何在人类驱车的追赶下不屈不挠的坚持到跑死。当然，书中也不全然是或战斗或悲壮的场面，知青陈阵与小狼的相处中也有很多温情瞬间让人感叹万物有情。可即使有情，狼依旧是狼，就算从小在人群中长大依然改变不了它血液中流淌着的野性，骨子里散发出来的狼性让小狼在没有大狼教授如何打猎，如何生存的情况下自主学习，在夜半狼群对月嚎叫时忍不住发出稚嫩的回应……最后小狼的死对陈阵的感情产生了巨大的冲击，也让他对狼，对狼性有了更深层次的认识。
人的世界，在不懂草原的人手里，变得面目全非。美丽的草原千疮百孔。马，牛，羊，狗命运皆非，可能只有迁去蒙古的狼，才潇洒依旧。带着那个时代的伤痛，作者笔下的人类世界灰暗，愚昧，与那个明媚，广阔，生机勃勃的自然界形成鲜明对比。尤其是那个如同世外桃源般的天鹅湖，简直就是天堂一般的存在了。只有美丽如天鹅的鸟儿，才有资格住在这样的地方。
然而人还是来了，不仅拔光了芍药花，盖起了猪圈一般的灰泥房，还杀死了狼和美丽的天鹅。在不懂欣赏的人眼中，神圣如天鹅也不过是难得的下酒菜，成就他们土皇帝的梦想。然而这些土皇帝手中，是连狼这种王者也难以匹敌的利器啊！
腾格里也无法可施，只能用受伤的草原来警戒人类，若再不警醒，受尽伤害的草原就会变身面目狰狞的黄怪，肆虐人类安居的城市，让始作俑者得到惨重的教训。可这期间毕竟相隔太远，土皇帝们没有如此长远的眼光看到这一切。有眼光的人们，又被压在底层没有施救的能力，这能眼睁睁看着美丽的草原一点点消失。梦幻般的天鹅湖干涸见底，叱咤草原的狼决然离去。
一个算不上圆满的结局－小狼终究没能在人的豢养下长成一代狼王，天鹅失去了天堂般的家园和自己的生命，草原也终究没能延续它的美丽和生机。作者在他的实验中的启发和感悟，便成了唯一的收获。
成吉思汗一定是受了狼的启发才有如此强悍的征战史：崇尚狼图腾的蒙古民族，有着刚强果敢的性情，征服世界的.雄心，最重要的，是如狼一般诡黠无双的智慧。那才是为和蒙古民族可以从草原一直占领半个欧洲，还入主中原，印度，长盛不衰的原因。若只识弯弓射大雕，何能如此？历史上诸多创造出灿烂文明的民族，为其强悍的邻国所灭，而后者反过来深深迷恋前者美好绚烂的文明。如元朝，虽是蒙古族为贵，汉族位次。可即便是蒙古贵族，也莫不以汉诗词歌赋为妙，纷纷效仿。这般情形到了清朝更甚，诸多满清才子的汉学造诣甚至达到大家的水准，比如那个写出“人生若只如初见”的纳兰性德。
俗话说铁打的营盘，流水的兵，对于草原来说，却是逐渐沙化的草原和无处安身的狼群。人类对于自然规律的漠视，对环境的过度开发逐步缩小了狼群的生存空间，生态平衡早已被打破，水草肥美的草原难得一见，狼更是稀少到需要去动物园一见容颜，惟愿草原辽阔，狼群依旧。
《狼图腾》读后感6
今天，我在掌阅课外书读到了一本让我非常喜欢的书——《狼图腾》。刚看到这本书的时候，漆黑的封面让我感到既神秘，又令人畏惧，三个白色的“狼图腾”大字，更是深深地吸引了我，我不明白什么是狼图腾，图腾又是什么；于是带着问号，我翻开了这本书。
看这本书时，我仿佛进入了书中广阔无边的草原世界。跟小狼一起玩耍，跟陈阵一起捉狼，跟牧民一起骑马。书中不仅展现了狼的宁死不屈，还有知青陈阵对狼的热情，老人毕利格对狼和腾格里（天）的`崇敬，更有人的贪婪和恩将仇报，狼是草原的卫兵，人却把它赶尽杀绝，让狼在草原没有一席之地，草原已经快不复存在。
虽然目前我只读到了这本书的前10章，但已经让我懂了许多：懂了狼，懂了草原人民，也懂了我们与草原牧民的差距。也许是城市舒适的环境，让人们慢慢地失去了原本拥有草原人民的性格和精神，失去了本性。
家长寄语：希望你读过这本书后，从中能够有所启发，不仅是狼的精神，草原人民的性格，更应学会陈阵做事的态度，执着和坚定的决心。有句俗话说：“功夫不负有心人”就是说只要有一个坚定不移的决心，万事都能够干成功。
《狼图腾》读后感7
很不错的一部电影。书我没有看过，朋友圈里有人说这电影不错，就带着老婆孩子一起看了。没有什么血腥暴力以及其他可能少儿不宜的镜头。
影片讲述了在上山下乡时期两个知青插队到内蒙古某牧场，关于人，狼，天鹅，羊群，马群还有狼狗之间的恩恩怨怨。当大自然的平衡被人类的贪婪打破之后，一系列意想不到的事情发生了。
这是一部关于自由的电影。自由，一个永恒的话题。就跟完美的`爱情永远不存在一样，真正的自由是没有的，就连相对的自由也是十分的稀罕。如果自由不是想干什么就干什么的话，至少也得是不想干什么就不用去干吧?这样的自由虽然打了折扣，但如果能有一些也足以让人傲娇了。狼的自由没有了的话，他就失去了尊严。就像片中所讲，他们要有自己捕猎获取食物的尊严，而不是等着人拿着东西来喂。在经历漫长耐心的等待之后拼尽全力得到的猎物才是来自大自然有尊严的奖赏。
狼在捕猎时很有纪律，也很聪明，所以战果也往往不错。这也是他们自由的产物。想起刚刚看过的一篇文章，说是有学者认为埃及金字塔不是奴隶建造的，而是一个个享有充分自由的技艺精湛的工匠们的作品。就像奴隶造不出瑞士钟表一样，奴隶们也造不出精妙绝伦的金字塔。被困住的禁锢的心是没有太多创造力可言的。
对于自由的追求达到极致的动物和人，就会赢得尊敬。就像影片中的狼，也如很多的志士仁人。他们都没有屈服，对得起自己的傲气。
狼越来越少了，大多进化成了摇头摆尾的狗。就连凶猛一点的狼狗也不例外，说到底他也只是狗的一种罢了。
《狼图腾》读后感8
今天，我阅读了一本叫《狼图腾》的书。讲述了两个知青到内蒙古养了一条狼的故事，一个人叫陈阵，另一个叫杨克，都是北京来的。这本书中，我了解了很多关于狼的知识以及它有时比人还聪明的大脑，还有它的组织能力，都令我敬佩。我最欣赏的就是狼的组织能力，比方说一群羊的四周全是围墙，狼靠单只的能力是不可能偷袭到羊群的，狼有很强的团队合作精神，狼王就会组织狼群一个踩着一个的背，用叠罗汉的方法穿过围墙，去偷羊吃。
狼的智商真是高！还有是最能体现出狼的集体意识和组织能力的，就是狼的窝，连人都进不去，但狼却进得去，狼还是用叠罗汉的方式一个一个跳到窝里。这就是内蒙古里的草原狼！
被蒙古人誉为神的'狼图腾！看来我们都看错狼了，什么恶狼，傻狼，狼心狗肺。都是对狼不正确的认识。其实，狼也有善良的一面，比方说，狼还收养人的弃婴呢。这本书我越看越入迷，看完书后，我还去看了这部小说改编的电影。更加身临其境地感受了狼的不为人知的一面。
如果你也想了解狼的话，我建议你看这本书，再去电影院一睹为快，你会收获许多新的知识。
《狼图腾》读后感9
读了狼图腾之后才真正能体会父母为什么希望自身的子女宁可成为狼也不希望他们像头号一样老实，因为头号是任人宰割的动物，对任何事情都不敢反抗，只有顺从，一个国家一个人如果对任何事都顺从那他就成为了羊，而羊永远都不会真正拥有属于自身想要的东西的。而狼的血性强，从不懦弱，从不无条件投降，它可以为了自身的目标拼尽生命，要做狼，宁可是瞬间闪亮的'火花也不懦弱的活下去。社会是优胜劣汰，人也一样，没有哪一个人会好心的将好的东西让给别人的，只有自身去争取，没有退让，深切会争夺才能站住在这里。善良固然美好，但又有几个善良的人有过好的收场？我本善良，我也不想这样
最近总是一个人抱着电脑不知道该做些什么，离开又很想赶快回来打开看一下到底怎么样了，好像有很多东西要写在这里，但真正写的时候又不敢不知道要说些什么了。今天去店里很早就呆不住了，心慌又无聊，因此下午四点就出来自身一个人闲逛。但今天还是算有收获吧，今天第一次见到了牡丹花，呵呵，可能有点老土了，但偶确实第一次见，以前总听说牡丹是花中之王，繁花似锦，今天见了确实是这样的，远远看去感觉上真的不一样，而且花香很远的距离都能闻到，我是闻着花香才找到的，用手机拍了好多照片，真的不亏是花中之王，呵呵——写写这些，只当给自身解闷了。
《狼图腾》读后感10
冷冷的月光一泻而下，蒙古草原在一瞬间变成了广阔的海洋。在此起彼伏的浪花的映衬下，绿莹莹的眼睛显得分外慑人，四处弥漫着野性的血腥的气息。是狼！草原狼！它们虔诚地凝望着天空，目光冰冷、深邃、幽长。
这段时间，我读了姜戎的《狼图腾》，这是一部饱含作者心血的著作。我承认，在看到书的封面的一刹那，我便被吸引住了。荒芜的山坡上，那匹引颈嗥叫的狼的眼睛，在黑暗中紧紧地盯着你，刺透你的内心，那份威严与凄烈让人不敢与它久久对视。我被这幅画面所打动，那种清冷的寂寞，那种热切的渴求，让我忍不住打开这本书，去看看那曾经美丽的蒙古大草原，去看看那卓绝的草原狼和草原人。
书中讲述的是来自北京的陈阵随下乡知青来到额仑草原，在毕利格老人的帮助下，认识草原，走进草原，并渐渐改变对狼的看法，甚至自己喂养狼崽。然而故事的最后，草原的宁静与和谐被打破，狼群被无情地猎杀，那种自然的野性也随着枪响而消逝，陈阵带着无比痛惜的心情回到了北京。“当陈阵在雪窝里用单筒望远镜镜头，套住了一头大狼的时候，他看到了蒙古草原狼钢锥一样的目光。”野性，是的，我最喜欢狼这一点。因为从中我看到了最原始的自然、最原始的欲望，这是动物园里的生物所没有的。那是对生命、对自由、对信仰的渴求。书中有一个情节：在人们围猎狼时，一只狼的腿被夹子夹住，它毫不犹豫地撕裂那条腿，带着血淋淋的伤口逃生。很少有生命能做出这样的举动，而在狼身上，如此的行为举不胜举。狼的双爪和目光透出的都是一种野性，它们为了自己的信仰和目标，甚至可以对自己无比残忍。这种野性中的执著与坚忍，在任何时候都值得提倡。狼的狡黠和智慧，狼的`军事才能和顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，在书中呼之而出，让我震撼。
小时候，童话故事给我的印象很深。狼是恐怖而邪恶的象征，它欺负“小红帽”，吃掉善良的猎人，故事最后都以狼的死亡告终。在那时，我会觉得愉快，因为伤害别人的狼终于受到了应有的惩罚。狼成为被诅咒和谩骂的对象。而现在，狼在我心中变得可亲可敬起来，我开始重新认识狼，我对狼身上的那种原始的野性，那种智慧和尊严，还有为了胜利不惜粉身碎骨的英雄壮举无比崇敬，并感到原来对狼太多的误解和偏见是那么地无知和愚昧。在物种迅速减少，人类社会的精神和性格日渐颓废雌化的今天，狼的精神无疑是一剂穿透力极强的雄性激素，给人振作和挺立的力量。
血腥的气息再次弥漫了蒙古草原，狼群温热的鲜血使天上的云朵也似乎泛起红光。风肆意地横吹，云朵慢慢向一个地方聚集，夕阳西下，在淡红的云彩里，狼图腾正在升起。
《狼图腾》读后感11
当文学的力量融入自然的美妙时，一部伟大的作品就应运而生。沈石溪的《狼图腾》正是这样一部令人陶醉的小说，它穿越时光，扑面而来的是草原的风，远处呼啸的狼嚎，以及深沉的.人性思考。这不仅是一本描绘草原文化的小说，更是一幅呼唤人性回归自然、追寻灵魂深处真实的画卷。
小说中的人物形象栩栩如生，每一个角色都有着鲜活的性格和深刻的内心世界。主人公阿勒泰的成长历程，是对人性沉浸在现代社会浮华表象中的反思。他从一个懵懂的少年逐渐成长为草原上的猎人，经历了心灵的洗礼，最终领悟到生命的真谛。读者会在阿勒泰的成长过程中找到自己的影子，思考着自己在生活中所追求的真实和意义。
更令人陶醉的是小说中充满着浓厚的诗意，作者运用细腻的文字描摹出了草原的美景。阳光洒在金黄的草地上，狼群奔跑在无边的天际线上，这些画面仿佛在心灵深处激荡起一阵阵荡漾的涟漪。沈石溪的文学艺术在小说中得以充分展现，读者在阅读的同时，也能感受到心灵深处的共鸣。
总体而言，《狼图腾》是一部极富感染力的小说，它唤醒了读者对自然、对生命的热爱，引导我们追寻心灵深处的真实。草原上的狼群奔跑着，草原人与狼共生，这种原始而纯粹的生命状态成为了我们思考现代社会的镜子。在这片神秘的土地上，沈石溪为我们打开了一扇通往自然、通往人性深处的大门，让我们重新审视自己，找回那颗被尘埃覆盖的心灵之源。
《狼图腾》读后感12
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家晚上好！我是高二（13）班的张炯，今天我演讲的题目是《狼性精神与游牧文化》，关于作家姜戎《狼图腾》一书的思考与感想。
狼在我们汉人文化中的地位十分低下，在脑海中回忆读到过的一些关于狼的文字，基本上说的是狼阴险、残忍、贪婪等不好的地方，而狼具有的许多好的方面，诸如坚毅、有耐心、有组织、有卓越的作战技巧等却鲜有人提及，这实际上是华夏民族对狼的误解与偏见。
儒家文化推崇的是小农经济，追求平和，而狼这种不合礼节、猎杀牲畜的残暴生物就被封杀了。到现在，许多含狼的词语甚至成了脏话，狼的龌龊形象可谓深入人心，根深蒂固。
有趣的是，蒙古草原把狼当作自己的图腾，而一个民族的图腾是本民族的精神信仰，但蒙古草原人与汉人不同，汉人具有比不猜锈钢还固执的小农意识。传统华夏民族是农耕民族、食草民族，从骨子里就怕狼恨狼，汉人崇拜的是主管农业命脉的龙王爷——龙图腾，只能顶礼膜拜，诚惶诚恐、逆来顺受，狼图腾信仰对蒙古民族的精神和性格，产生了巨大的'振奋作用，而虚无缥缈的龙图腾并不能起到太大的实际作用。
狼具有极其高超的作战技巧。书中的蒙古草原狼似乎不是一种动物而是一群比人还聪明的鬼魅，蒙古有民谚：狼随风窜。狼就像是人类大智者诸葛亮一样，上知天文，下知地理，狼在发动袭击时，会充分利用气候、地形等因素，我以狼在对黄羊进行打围的情形进行说明，当时额仑草原遇到百年一遇的大雪灾，草原上的积雪没及膝盖，而冬时草低矮，埋在雪下很难吃到，而额仑草原上有片草场雪只有一两尺厚，草还露出三指高的草尖，冻饿得半死的黄羊群贪婪地吃草，极熟悉草原的头狼自然也是知道这片草场的奇特，头狼率领群狼在三面包围，只留下一面通往大雪窝，而这个大雪窝在草原上极其有名，传闻蒙古单于也曾利用这个大雪窝抵御外族，并埋葬了千军万马，黄羊是草原上跑得最快的生物，饥饿的狼群安静地等待被饥饿冲昏了头脑的黄羊吃到跑不动时，才突然袭击，将黄羊逼入绝路，更机智的是，狼群所捕获的黄羊根本吃不完，而这个雪窝子就成了狼天然的大冰箱，等到明年开春雪化后，又可饱餐一顿，可见狼具有多么高深的作战技巧和智慧。
狼对于世界文化起到了巨大的推动作用，华夏民族一直以《孙子兵法》为傲，但很有可能草原人早就从狼那儿学到了“狼子兵法”，戏剧的是，拥有当时世界上最多的人口，最发达的生产力，最先进的火药武器，最智慧的《孙子兵法》的北宋，在金兵面前，几乎不战而败，两年而亡。当年的北宋几乎什么都不缺，惟一缺少的就是脊梁——刚强的民族性格，而金人由于长期与狼打交道，似乎骨子里就流淌着一股狼血，凶猛无比，“文盲”军事家成吉思汗，虽然所读之书不多，但其所率领的蒙古铁骑，几乎横扫欧亚大陆，震惊世界，没有什么墨水的成吉思汗，依靠什么称霸欧亚大陆？靠的就是日日夜夜与狼打着交道，学习狼的作战技巧，并将狼的狠劲融入了自身血液，可以说，在拥有狼性精神的匈奴、羯、羌和鲜卑等少数民族面前，华夏民族犹如温顺的绵羊一般无反抗之力，听到这儿或许一些同学就有了疑问：纵观历史，称霸中原的绝大多数王朝都不是由这些少数民族，而是由华夏民族建立的呀，确实如此，不过这正反映出狼性精神对于中国所起到的巨大作用，我以北魏为例来证实这一点，我们知道，建立北魏的是鲜卑族，在其统治的140多年里，实际上是草原民族对华夏农耕民族的输血和混血，每一次游牧民族入主中原，都是对精神逐渐麻木，贪于享乐的农耕民族的一次输血治疗，正是这些输血治疗，使得家耕民族也有了一份狼性精神，也就是刚强的民族性格，所以华夏民族具有更高的持久性，五千年灿烂文化绵延不绝，经久不息，所以说，必要的狼性精神对于一个国家和民族尤为重要。
蒙古草原以其智慧、刚毅的狼性深深地影响着游牧民族乃至中国，我们一直自诩是龙的传人，但我想，若没有狼身上的那股刚气，华夏民族仅依靠缥缈的龙王又能走多远？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
《狼图腾》读后感13
读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼，它震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。其中最令我感到吃惊的是草原狼坚忍不拔的意志，团结协作的团队精神、牺牲精神，以及灵活万变的智慧。在汉人的心目中狼是凶猛、残暴的动物。因而在成语里“狼”往往是带有贬义的`作用。其实，这种判断是错误的。狼是勇敢，顽强，有着高智慧又团结的动物。《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。
广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么?是团结!在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢?
狼是智慧的。
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的。
它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。。
狼是勇敢的。
狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风?
狼是个训练师，训练出了一流的战马——乌珠穆沁马。在狼追捕马时，老马、弱马、病马、幼马、孕马、残马落在后面，被狼吃掉，有些马活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的儿马子，才在草原上生存下来。因此，牧民也受到启发，训练出了世界上最强悍的骑兵族——蒙古骑兵，横扫天下。令人闻风丧胆。
从狼身上，我们学到了智慧、勇敢、团结，正是这样才让狼成为草原的王者，才让蒙古骑兵横扫天下，才让乌珠穆沁马闻名于世，狼才是动物中的王者。
《狼图腾》读后感14
寒假期间，我读了《狼图腾》这本书，书中有许许多多令人记忆深刻的事，让我受益匪浅。
《狼图腾》这本书讲的是主人公陈阵与朋友们下放到额仑大草原，陈阵跟着毕利格老人学了许多草原的知识，特别是关于草原狼的故事，并且对狼图腾产生了浓厚的兴趣。甚至他还在一次掏狼窝活动中留下了一只小狼崽，之后便于小狼发生了许多有趣的事。但是在全国兴起了阶级斗争，牧区加大放牧量，破坏了生态平衡，陈阵他们豢养的小狼也死去了。最后游牧民族开始了定居生活，草原狼也基本上消失了。
书中让我印象最深的片段就是小狼最终死去时的片段。文中写到“小狼没有发出一点声响，软软地倒在地上，像一头真正的蒙古草原狼一样，硬挺到了最后一刻……”让我真得看到了小狼无声无息死去时的场景，真得体会到陈阵当时心中的.悲痛，让我的心里也一阵伤感。
读完了《狼图腾》这本书，看到现在世界的容貌，我想：每个地方都有每个地方的生态平衡，我们应该遵循生态平衡，不能插手干预它。有时候如果我们试图改变什么，不仅没有让情况变得更好，反而破坏了生态生态平衡，变得更加糟糕。就像《狼图腾》中，人们大片大片地捕杀狼，反而让食草动物破坏了草原。
我们应该保护生态平衡，贡献自己一份微薄的力量！
《狼图腾》读后感15
狼不打无准备的仗，组织严密，很有章法。他们知道如何等待最佳时机绝不会鲁莽行事，而重要的便是他们的团队精神，他们不惜为了胜利以身殉职，粉身碎骨。这样的对手如若在现实生活中遇到，是极具杀伤力的。这本书在中国文学的整体格局中是一个灿烂而奇异的存在。如果将它作为小说来读，它充满历史和传说，如果将它作为一部文化人类学来读又充满了虚构和想像。
如果不是这本书，狼------特别是蒙古的.草原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然化的发动机，就会像宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。而这本书的结局也是让人嘘叹不已，草原狼在人类残忍的摧残下，永远的市区。草原，在食物链的破坏下也变成了荒漠。
《狼图腾》这样近乎残酷的结局留给了我们深深的思考，人类对自然，对环境，对地球不加限制的干扰与破坏是否也会让我们走向那样的结局。这真的值得我们深思。
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