《狼图腾》读后感(14篇)
当看完一本著作后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的《狼图腾》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《狼图腾》读后感 篇1
自古以来，狼一直扮演着邪恶和狡猾的角色。似乎只有狼这个词能被更好地解释。糟糕。的意思。然而，“狼图腾”是不同的。它没有通过人们的长期偏见来看待狼，而是描绘了一个独特的魅力，一个聪明但不狡猾，一个神奇而神奇的草原精灵。
在这本书里，主人公陈阵和几个知青去了呼伦贝尔草原，看到了草原人和狼之间的斗争，看到了狼的沉浮，从一开始对狼的恐惧到最后与牧民同化，几乎到了崇拜狼的地步。这几十个与狼有关的紧张而离奇的故事吸引了我，让我来到了一个狼的世界，似乎我真的和这些狼生活在一起。
他追随智者毕力格和一些博学的蒙古人，在蒙古的二伦草原上宣扬腾格里和狼图腾，并在这个山清水秀的美丽地方逐渐崇拜狼图腾。看狼打猎，看狼偷袭绵羊，挖狼洞，养狼崽，面对狼灾当他看到经验丰富的狼王带领久经沙场的狼群搜寻大量猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引。当他看到狼群一个接一个陷入困境时，他并没有因为胆怯或退缩而退缩。相反，他齐心协力一起解决困难。他对狼群非凡的组织能力和智慧感到惊讶。陈阵隐约看到并明白狼图腾是一个强大、神秘、极具吸引力和吸引力的图腾。
狼给了人类学很多技巧。它坚强而现实，不做白日梦，只为目标而奋斗，相比之下，我们人类要逊色得多。然而，许多人不愿意正确地面对狼的优点和缺点。凡事都有两面性。这绝对不可能。如果我们只抓住狼的缺点，疯狂地消灭它们，恐怕我们人类的末日就要到了。
狼也是为了生存。不仅人类以食物为生。世界上一千万只生活在千千的动物以食物为生。这个世界绝不会为了让一个生物活着而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然由各种生物组成。如果你剥夺了他们中的`一个人的生存权，你就会被毁灭。人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，当他残酷地毁灭一个生物时，自然会给他写一个永远无法抹去的账户，而这个账户，在未来，会放大无数的力量，慢慢地回报他。陈阵对混乱的理解。
是的。狼可能只带走了一只羊，但是如果我们杀了一只狼，我们将会带走未来人类生存的一小部分。每个生物都应该受到保护。它们对于维持生态平衡是不可或缺的。就像剑齿虎和渡渡鸟一样，这些我们已经完全赶走的动物，将再也不能开出灿烂的生命之花。难道这些死亡警报还没有唤醒人类吗？是我们丢掉毁灭生命的斧头的时候了。
然而，人类似乎还没有醒来，仍然在一次又一次地举起屠刀，向他们心中犯下最令人发指罪行的生物致敬。
《狼图腾》读后感 篇2
狼，是一个古老而又神秘的存在，是一个令人闻风丧胆的存在，是一个自古就以奸诈狡猾形象存在的存在，但在一望无际的蒙古草原上，却是蒙古人的信仰。
一名知青，一次下乡插队，造就了一次奇妙的相遇，一场民族间的碰撞。《狼图腾》是由几十个关于狼的故事一气呵成的。天性桀骜不驯的狼，竟然被陈阵与众不同的“养”了起来，当我看到这里的时候，内心其实挺纠结的，一边是坚持己见反对养小狼的蒙古族人们，一边是坚持留下小狼，相信会有奇迹发生的陈阵。或许我会支持陈阵多一点，毕竟这个想法从未有过，也从未有人实现过。正因如此，所以会成功也不一定呢。而天性崇拜狼的蒙古族人们，则认为狼，这个从战场里拼杀出来的种族，这个高傲残暴的如同地狱里的修罗一样的种族，这个被他（她）们敬仰，被他们当做高贵的图腾的种族，是不允许，不允许他们卑躬屈膝的对人类示好，不允许他们被人类俯视，不允许他们放下自己的傲骨！只因为他们骨子里就烙印上的浑然天成的高傲的尊严！尽管那只是一头刚出生的、懵懂的小狼！蒙古草原上的狼，宁可战死，也不能被人当宠物般圈养！这就是自古以来狼族的规则，同时，也是蒙古人的信仰。
刚出生的小狼，与平常的小狗没有什么区别，但是，渐渐地，时间长了，这种差别便如影随形的一点一滴显现出来了。
陈阵收养小狼，是冒蒙古人之大不韪而做出的决定。虽然最后也获得了蒙古人的同意，但同意却并不代表真正意义上的认可。因此小狼想要存活下来是极其困难的，尤其是小狼越长越大，它体内的狼族本性，它高贵的血统也逐渐被激发。日复一日的狼嗥，让所有人都提心吊胆，却更加激发了小狼体内的野性和狼性，激发了小狼想回归狼族的本性。可这注定是奢望，只依靠陈阵喂食的'小狼，早已失去了捕食的本性和逃命的本领。这样的小狼太渺小，也太让陈阵放不下心。
等到小狼长大，这便更加可望而不可及了。疾病之痛和相思之苦，反反复复地侵袭着小狼，终于，陈阵做出了一个让人心痛，却对小狼来说是最好的办法——让小狼像一位狼族战士那样，尊严地死去！看到这一幕，我的眼泪无声地流了下来，此刻竟开始怨恨陈阵，如果当初小狼没有被陈阵收养，或许小狼的生活要比现在幸福的多，那怕战死在草原上呢？我闭上眼，泪水缓缓流下，更多的是对小狼的心疼。或许，还有内疚。
世间万物相生相克，相辅相成，一直持续得很好，可是人类的出现，却打破了这种平衡。最后，蒙古草原的大结局，是满目苍夷。人类本性的丑恶被完全暴露于光天化日之下，令人心惊，却又无可奈何。草原曾经的霸主——狼，几乎再也没有出现过。
现在的我们，是否该反思自己究竟干了多少这种破坏自然，令世间生灵涂炭的事？难道，一己私欲，真的如此重要吗？
《狼图腾》读后感 篇3
这是一部描绘蒙古草原狼的“旷世奇书”，它带我领略蒙古草原狼的机智和战斗技巧，它展现狼与蒙古人民之间独特的羁绊，它唤醒了中国人“狼性”的精神。这本书就是姜戎的《狼图腾》。
书中的陈阵和他的朋友作为知青被下放到蒙古，陈阵认识了草原最有威望的老人毕利格做阿爸。从与阿爸的相处中学习了许多蒙古草原的知识，对蒙古草原狼有了浓厚的兴趣。后来陈阵抓了一只幼狼并扶养它，并与小狼发生了许多故事。但后来全国发生了以阶级斗争为纲影响到了草原，开始大规模灭狼行动，破坏了草原生态平衡，草原环境恶化。在陈阵的小狼和阿爸都去世后，陈阵他们回到北京，游牧民族也开始定居生活，草原狼也基本消失。
提到狼大部分人都是害怕的，在我们的认知里狼是残暴的、凶狠的、恐怖的；但书中的狼是机智的'、勇敢的、不屈的。书中的狼为捕食强壮黄羊群，团结一致。他们先是耐心地等着羊群把肚子吃饱，然后等待时机。虽然羊群是有着尖角的黄羊，但羊群四周有三面被狼群围堵，另一面是有雪的山梁，山梁下是深雪洞窟。时机一到，狼群利用地理优势把羊群逼到山梁下，然后饱餐一顿。狼群按捺住暂时的饥饿和贪欲，耐心等待最佳时机，既巧妙又简单地突破了羊群的尖角围攻。
草原狼视死如归，从不屈服别人。即使是被陈阵养大的小狼最终也没有屈服陈阵，它们渴望自由，草原给它们带了食物也让它们一直保持“狼性”。为什么古时候区区十几万的蒙古骑兵能横扫欧亚大陆？书中说蒙古人有着祖先的“狼性”，而汉人有着“羊性”。过多的“狼性”会让统治者变得残暴，过多的“羊性”会让统治者变得玩物丧志。而中华民族的强大是因为有了“羊性”的细致又有“狼性”的坚韧。正是这种“狼性”与“羊性”的完美融合让中国的民族精神更好地传承。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这不仅是人的精神，也是狼的精神是对狼图腾精神的高度概括。你看！那狼闪着犀利的光的双眼，是对目标的专注；你看！那肌肉紧绷的双腿，是行动前充足的准备；你看！那随风飘动的鬃毛，是胜利后扬起的旗帜；你看！那威武的身姿是对自由和草原的向往，是对生命的不屈。
中华民族的精神也像狼一样不淫、不移、不屈。“天行健，君子以自强不息。”这句话体现了中华民族的坚韧不拔，自强不息，不屈不挠的传统精神！这不正是“狼性”的传承吗？让我们用狼的气魄追寻自己的自由和未来！
《狼图腾》读后感 篇4
《狼图腾》可以称得上是旷世奇作，讲的是知青陈阵来到内蒙插队，接触了草原上最令人敬畏的动物：狼。于是他养了一只小狼。后来在生产队发起灭狼运动的激烈冲突中，陈阵发现狼是动物中最神秘且唯一不可驯服的动物。在狼的眼里，永远看不到失败的气馁，始终充满着对食物的虔诚和敬畏，并为之全力以赴。因为它们知道，不管经历多少次失败，最后的成功一定是属于它们，所以狼永远是草原上的王者。
那我们呢？我觉得我们是生活中的王者！放弃一眼见底的生活和曾经的荣耀来到广发，每天都是新的客户、新的自己和新的开始！因此我们每天自然都会遇到各种各样新的问题和新的挫折，但我们却又像战士一样，永不退缩，越战越勇。所以我们也是狼，生活中的狼。跟狼一样，要对工作心存敬畏和虔诚，将眼前的客户视作最后的客户也为之全力以赴，相信没有什么不可能。
狼的生活中有头狼与群狼之分，区别就是王者与强者。强者拥有强大的力量，而王者则兼有力量与智慧。凡事都准备充分，强大的力量不如万全的准备。
我们每天几乎都是长征万里路，但身体和精神的王者显然是不够的，在面对不同的客户时让我们体验了不同的.经历，他们促进我们学习、教会我们成长，更让我们成为了“智慧”的王者。在工作中我们懂得不能办、不该办的客户坚决不办，避免触碰风险。在大家总是在抱怨办卡越来越难时，我们懂得其实不全是市场问题，也不全是行业问题，而是我们本身也存在问题：专业的人越来越多，不劳而获的人无法拥有“智慧”，自然不可能得到胜利的果实。
现如今，看起来是行业在洗牌，实际上是在洗人，淘汰了那些浑水摸鱼，好吃懒做的，最终留下的只有专业专注、真才实干的王者。所以，哪有什么金融危机，行业危机，说起来其实就是人的危机。
生活，顾名思义就是生来选择怎样的方式去活着，而我喜欢丰盛且浓烈的活着。我们什么都怕，就是不怕苦，这句话促使我来到广发，在广发，我时时思考并问问自己：为什么来到广发？什么理由让我们留在广发？相信有一部分的人，心底会响应：穷！有窟窿！当然，还有另外一种更有力的解答：是想成为更好的自己，为了心中想要的生活。广发让我们成为生活中的战士，在面对生活无数次跌倒后又无数次的爬起来，去迎接更好的自己。所以我们需要具备狼的特性，为想要的生活和目标而战，做生活的王者，以自己为傲，永不言败！
《狼图腾》读后感 篇5
似乎人们对狼的印象都是极不好的:狼子野心，狼哭鬼嚎.......等词语都有狼而且都是贬义词，这本书却完全改变了人们的观点。首先，狼是很聪明的，它们在草原上很多战法就很值得借鉴。例如它们不打无准备之仗，每一次的战斗都组织严密，而且它们会利用环境，在最合适的时候用最有效的方法出击，直接置对方于死地。有人会奇怪为什么蒙古人那么骁勇善战，有勇有谋，其实也是从狼的那里借鉴而来。其次狼是很有尊严的，无论在什么时候，它们都不会退却。文中有这样的一段：“走了一段，巴图说：我把狼的一条前腿打断了，你看狼走一步只有三个爪印，那条伤腿不能着地了。血迹时现时断，两人又追了一个多小时，在一处草滩上，两人都愣住了：一截带着白生生骨茬的狼前腿赫然在地，腿骨和狼皮狼筋还留着狼的牙痕。巴图说：你看，狼嫌跑起来刮草碍事，它自个儿把伤腿咬断了。张继原心口一阵紧痛，像被狼爪抓了一下似的，他说：都说壮士断臂，硬汉子能自己砍断中毒箭的胳膊，不过我从来没见过。可狼咬断自个儿的腿，我已经见过两次了，这是第三次。巴图说：人跟人不一样，狼跟狼一个样……”“从路沟里费力地爬起来，斜过身蹲坐着，沾满血迹的'胸下又沾了一层沙，不屈而狂傲的狼头正正地对着两位追敌。狼没有忘记自己的身份和习惯，用力地抖了抖身上的沙土和草渣，力图保持战袍的整洁和威严。但它还是控制不住露骨的断腿，翘在胸前不停地发抖。然而狼的目光却凶狠得大义凛然，它大口喘气，积攒着最后一拼的体力。”这一段深深的震撼了我，那是怎样的勇气和尊严啊，有几个人能做到这样任不退缩？
狼其实并没有任何的过错，它们是草原生物链上最重要的一环，没有了狼，虽然没有了吃羊的动物，但草原也将会不复存在。
当我读到人们开着吉普车乐此不疲的追赶着、捕杀着一条又一条狼，而一条又一条狼带着不屈的眼神倒下的那一刻，我读不下去了，我甚至听到了一条条狼那不甘而凄凉的长啸。我似乎觉得我们人类都像是罪人，狼才是最值得尊敬的动物。狼就这样消失了，腾格里一定生气了吧，也许他会使草原一起消失，以作来对人的惩罚。“我们究竟是龙的传人还是狼的传人？”编者最后这样问道。我想比起那不知是否存在的龙，我更相信我们是狼的传人，那样一个聪明、团结、勇敢、不放弃尊严和时而通人性的生物，才更使人信服。
《狼图腾》读后感 篇6
在一个严冬的清晨，静静地读完这样一本书，内心却是一片火热。从蒙古狼神秘的目光中，我开始解读那样一个同样神秘的蒙古民族。那是一个把农耕民族痛恨的狼作为图腾的民族；那是一个有着伟大的文盲军事家成吉思汗，以及千千万万的成吉思汗的民族；那是一个在出过世界兵圣——孙子，世界兵典《孙子兵法》的华夏泱泱大国打得山河破碎、乾坤颠倒、改朝换代的民族。
曾横扫欧亚，创造了世界历史上最大板图的.蒙古大帝国的小小民族，他们的军事才华究竟从何而来？带着这样深深的疑问，我翻开书，也是翻开了草原民族的精神履历。
本文主人公陈阵在与比利格老人一次次观狼战、打围狼、悟狼道中，亲眼目睹了狼不打无准备之战，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。选择最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。最值得称道的是狼战斗中的团队精神，协同作战，甚至为了胜利而不惜粉身碎骨，以身殉职。同时，也深深地感受到了草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模，狼的智慧、顽强和尊严，更加体会到了人与自然，人性与狼性，狼道与天道的缜密结合。这也是当年区区十几万蒙古骑军能够横扫欧亚大陆，征服世界的根本原因所在。蒙古民族的血液里渗透着狼的深沉、智慧和豪放，蒙古人的骨子里已经融入了狼的血液。
那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超技术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无一不使我们联想到人类自己。而最伟大精深的是最后作者纵观了中国发展史，探讨了各个朝代、民族存在和民族性格，讨论了农耕、游牧、狩猎等不同时期的民族性格，是民族性格决定了社会的发展。并且作者旁征博引，纵古观今，还将世界发展与我们联系起来，最后使我们看到社会发展的源泉，中国发展的源泉乃是千千万万中国人民之精神。
“国家的竞争，最根本还是民族性格竞争，而民族性格的形成是‘百年大计，教育为本’诸多传统文化和现代文明的精髓浓缩历练出来的。我们呼唤狼的精神，民族和人类的进步需要注入狼的血液！”唾弃羊的懦弱、摈弃千百年来儒家思想中的糟粕，中国才能真正站立起来！
《狼图腾》读后感 篇7
在《狼图腾》上映的时候有幸与家人一同去影院观看了这部影片，被片中草原的壮美与狼性的精神深深吸引，于是开始了原着的阅读。
图腾，源出印第安语，意为“他的家族”。是人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。
文中草原的壮美，狼性的精神，勾勒出一幅幅真实的草原生活图景，逼真而艺术地再现了原始游牧草原的残酷与美丽。而随着当代文明的入侵，自然生态与工业文明的对犹如一把利剑刺向读者的内心。自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的'角色，而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。正是因为如此，当观众贯注于自然与文明的冲突时，有感于狼的血性，很多观众会自然而然的站到狼的立场上，对人类的作风感到不快。
书中的毕利格老人是一个坚持奉行着古老草原文化的“地地道道”的蒙古族人，毕力格意为“智慧”。他的话语中充满着饱经风霜的智慧与沧桑，他可以说是本文中对狼图腾文化从社会学和哲学意义了解最深的人。然而人无完人，这位智慧老人对不懂草原文化的汉族知青也存在些许偏见，老是大喊着对陈阵和杨克指手画脚，比方说像他们要放生一只被狼群追杀，怀了孕的母黄羊时以及他们要收养小狼时。 从某种方面我也对他感到了某种深深的担心，因为他之所以能将这古老的草原文化奉行到现代，不只是因为对文化本身的忠诚，很大程度上是由于内蒙古地区发展的落后。
而书中另一派以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百万年的平衡。作为工业文明与贪婪的象征，他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，一只只蒙古草原狼倒在了血泊中，这是全书中最震撼人心的地方，外来文明毫不留情的举枪，生命所展现的顽强与不屈。
在目睹了狼的血性之后，被这种不屈的生命所折服，包顺贵并没有因为自然的壮美而放弃征服的脚步，却选择了尊重，这就是作者的立场表现，人类征服自然没有错，但会反思环境掠夺的恶果。在这个角色身上，包顺贵始终代表着外来人，不像草原牧民融入自然，也不像陈阵对自然生命充满了幻想，因此他最能代表第三方立场，从过度开发到选择尊重，文中关于草原狼性与文明秩序的取舍，但这一切都被文章的主题提纯为一个图腾，狼的图腾是一面旗帜，是旗帜就有两个面，但不是正反面，因为旗帜两面都一样，自然一面，文明一面，不偏不倚。
《狼图腾》读后感 篇8
读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼，它震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。其中最令我感到吃惊的是草原狼坚忍不拔的意志，团结协作的团队精神、牺牲精神，以及灵活万变的智慧。在汉人的心目中狼是凶猛、残暴的动物。因而在成语里“狼”往往是带有贬义的作用。其实，这种判断是错误的。狼是勇敢，顽强，有着高智慧又团结的动物。《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。
广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的`考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么?是团结!在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢?
狼是智慧的。
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的。
它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。。
狼是勇敢的。
狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风?
狼是个训练师，训练出了一流的战马——乌珠穆沁马。在狼追捕马时，老马、弱马、病马、幼马、孕马、残马落在后面，被狼吃掉，有些马活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的儿马子，才在草原上生存下来。因此，牧民也受到启发，训练出了世界上最强悍的骑兵族——蒙古骑兵，横扫天下。令人闻风丧胆。
从狼身上，我们学到了智慧、勇敢、团结，正是这样才让狼成为草原的王者，才让蒙古骑兵横扫天下，才让乌珠穆沁马闻名于世，狼才是动物中的王者。
《狼图腾》读后感 篇9
姜戎先生定稿与20xx年岁末的《狼图腾》在这几年当中获得了很高的奖项也受到了很多读者的关注。网络和非网络都非常关心《狼图腾》。我于20年xx末有幸一睹为快又于20xx年末再次拜读了这本《狼图腾》。
主人公陈陈是姜戎先生的化身30多年前作为一名北京知青自愿到内蒙古边境的额仑草原插队长达11年。在草原上他钻过狼洞掏过狼崽养过小狼与狼战斗过也与狼缠绵过。故事以狼为主线以当时的大环境为背景展开了由几十个有机连贯的"狼故事"一气呵成情节紧张激烈而又新奇神秘。
但是整本书最吸引我的，还是姜戎先生所描写的关于狼性的思考！在哲学上《狼图腾》中决不是无足轻重的问题：一个是狼性羊性问题。虽然这个问题也有人认为姜戎先生的观点有一定的偏颇但是作为哲学本身并没有对错之分。
作为"狼性"我认为最值得我们学习的就是它那种不屈不挠的战斗精神团结协作的团队精神。我觉得今天在这么激励竞争的时代背景下学校的发展就是需要我们挖掘这样的狼性。"心有多大舞台就有多大"不真正是狼性的最直接的描写吗？邓小平曾经说过"发展是硬道理"我们学校也一样只有发展才是我们生存的唯一出路。而发展是需要有这样的"狼性"的我们现在缺少的就是这样的"狼性"缺少的是吃苦耐劳缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。
狼的视死如归和不屈不挠狼群的'中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残但狼只有在饥饿时才捕食只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。狼天性怕火怕光怕人唯独不怕苦不怕累不怕死。狼的狡黠与智慧使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格狼的团队精神和家族责任感使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。我们理解了狼性也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆就会明白中国近代屈辱的百年历史。这些不就是我们学校发展所需要的吗？现在的时代单打独斗已成为历史在这样的时候扪心自问我的团队怎么样？我在团队中究竟起到什么样的作用?
这些只是我在读了两次《狼图腾》后心里就有了要写点东西的念头只要大家觉得没在胡说八道就行。
《狼图腾》读后感 篇10
这本书，使我被小狼的那种永不屈服的精神，以及在逆境中跃身奋起，追求生命极限的英雄气概所深深震撼。
文中的小狼，侥幸逃脱了被扔上天空“见”腾格里的命运，被人养了下来，虽被人拴着铁链子，可它从没有屈服于人类。用极强的生存意识，顽强的活着。宁可被勒死，也不愿被牵着走。最后，凭着一股不屈服的劲儿，被无奈的养狼者抡铁钎砸死了，小狼的灵魂也最终得到了自由。
可以说，到目前为止，人类几乎驯服了所有的动物，但，只有狼还没有被驯服，或许，它们永不会被人类驯服。因为谁都别想剥夺狼的自由，也不可能剥夺它的自由。像文中的养狼者一样，许多驯兽师也一直想驯服一只狼。它们从狼出生的那一刻起，就用饲养家畜的方式去喂养它们，但这也同样不能使狼的野性消失。相反，这种野性会因为失去自由而变得更加强烈。它们不屈不挠地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命为代价。这就是桀骜不驯、绝不屈服的狼，那种让我们的心灵为之震撼的力量！那是就是狼的尊严，正是这种尊严，形成了狼性，使狼成为了强者！
狼喜欢自由，狼为争取自由而绝不受嗟来之食的崇高品质，比人类咏叹的“自由之歌”更为高尚。狼与狗虽是近亲，却大不相同。狗是为了一点食物而千方百计地讨好人类，依靠人类，如果没了人类，它们不可能活下去。它们从而失去了最为宝贵的`自由。但狼却明白，一旦这样做，便失去了自由，整天被主人套着项圈溜达来溜达去。这样，对狼来说，与其在失去自由的状态下苟活，还不如就此让生命完结。对狼来说，自由的价值超过生命。
文中的小狼在火辣辣的毒日下，给自己挖了个又凉爽又隐蔽的“藏身洞”。同样，只有在绝境中不放弃，才会成为强者。狼敢与天斗，敢于人斗，就是这种斗争精神，才使其能在绝境中生存。在狼的世界中，“适者生存”是它们的王道。在如此险恶的环境中，狼才得以战胜对手，成为陆地上食物链的最高单位之一。困境一般是产生强者的基石，正是这种环境，才使狼成为了强者。同样，正是如此，才让小狼得以躲避烈日的烘烤。
这本书中，最后的结局是悲壮的，凄美的，让人看了心疼。又不免有些疑惑：你说小狼这样糟蹋自己干什么呀？但是，不得不佩服的是：这只小狼哪怕是受到生不如死的折磨，也绝不像狗一样被人牵着走。所以，这就是狼，它们不愧为强者！不愧有狼这个称号！
《狼图腾》读后感 篇11
在一望无垠的大草原上，一匹狼与一个人生活在一起，就像一个家。这是《狼图腾——小狼小狼》给我留下的印象。
在这之前，我的脑海中，狼是可怕的，是可恶的。但读完了小狼小狼这感人肺腑的故事后，我改变了看法。书中陈阵有个养狼梦。他鼓起勇气去掏狼窝，养狼崽，不顾一切。他如愿拥有了小狼。从小狼还未睁眼，他就像妈妈般呵护照顾它，直至长大。长大的`小狼想回到大自然中，却因日久生情而没有离开陈阵。狼终究是狼，狼有狼的野性，特别是那锋利可怕的狼牙让人畏惧。一次吃饭时，陈阵怕小狼那锐利的狼牙伤人，决定拔断狼牙，而小狼十分信任他，不反击，不咬人。可是，陈阵不知道，当狼失去了狼牙也就不算是狼了，过不了多久，它死了……
我爱上了狼，因为狼与人之间的信赖产生的亲情让我对狼有了好感，使我觉得毛茸茸而可怕的狼也略带一丝可爱。
这不由得让我想起外婆家养的狗狗。记忆中外婆家的狗狗温驯忠实。可我从小就害怕毛毛的动物，从未接近过它。直至看完这本书，我突然觉得狼是可爱的，狗儿也会是可爱的。
今年暑假我去了外婆家。吃饭时，狗儿走向餐桌，到桌底捡骨头吃，那左右摇摆的尾巴毛碰到了我，我失声大叫“啊”！外婆心疼我，立刻把狗赶出门并关在门外。狗儿没有反抗，呆在门外，静静地等食。门被风吹开了，狗儿就顺势走进家来，外婆便提起竹条抽打它，并严厉训斥“不许在吃饭时进家里，不许钻桌底”。狗儿快速退出门外，坐立在门边，两眼滴溜溜地看着我们大伙吃饭。
这情景不禁让我想起小狼，因为信赖，狼可以承受断牙之痛。也因为信赖，狗儿可以承受挨打之苦。我同情它，就把吃剩的骨头远远地扔过去。骨头掉在门内，它叼起骨头立刻退到门外。看它如此乖巧，我便走近些扔骨头给它。它微微起身，抬起前腿，两眼紧盯我手中的骨头，看我扔出时准确衔住。多灵敏的狗儿！瞬间，我开始不讨厌狗儿了，试着又向前走了几步，狗儿对我直摇尾巴，使劲讨好我。那一刻起，我见到狗儿不再尖叫了，那一刻起，我与狗儿走近了。没过几天，我就和狗儿成了亲密无间的好朋友，狗儿用鼻子蹭我的腿，我就摸摸它的头；吃饭时，我总是剩下肉和骨头喂它吃，和它玩。因为信赖，狗儿与我更亲热了，我也多了一位玩伴。
信赖，让美好来临，就如冯骥才先生在《珍珠鸟》一文里写的：“信赖，往往创造出美好的境界。”
《狼图腾》读后感 篇12
“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”——广袤无垠的草地上到处飘荡着牧民们动人心弦的歌声。小时候的我，对蒙古大草原充满着幻想。
我们是汉族，自称为龙的传人，骨子里流的都是农耕民族的血。刚翻开书页，对在草原上飞奔的游牧民族感到惊讶与好奇。草原的人们与狼打交道，他们在与狼的战斗中从狼身上学会了很多——团结，耐心，坚持不懈。出身于蒙古的成吉思汗就是个很好的例子。他的精锐部队，一直攻打到如今的欧洲。他那强悍的部队，捉摸不透的战术，都令人望而生畏。这些，都是从狼那学来的本领。
小的时候，外婆跟我讲有关狼的故事。在我印象中，狼是无比狡猾，凶狠的。对于我们汉族来说，我们对狼的坏印象不仅仅是因为凶狠的狼吃掉了我们的牲畜，还因为我们从小怕狼，怕狼一样的蒙古骑兵。农耕民族的人民恨狼赶狼，丝毫没有看到狼的好。仗着有自己的肥沃土地，靠山吃山，靠水吃水。到了清朝，皇帝认为自己大清帝国物产丰富，不需要与外界进行交往，从而导致闭关锁国的现象。对于环境的'改变也是从耳不闻，面对一块块土地被开垦成黄地，沙漠时，他们视而不见。一块块土地沙漠化，地球环境开始恶化。他们不但没有采取行动，反而继续开垦，继续使土地沙漠化。如今派汉人到蒙古等地去支援，其实更是使环境恶化。汉人到了蒙古之后，不顾当地民族的劝告，进行全面捕狼，剥狼皮，吃野味，破坏大自然的生态平衡。美丽的白天鹅也惨遭不幸，美丽的天鹅湖已变成一滩死水，毫无生气。
《狼图腾》，警醒着人们，对于自然环境的破坏要付出代价。书中的老牧民经常提到的腾格里，类似于西方人们心中的上帝，我们的老天爷。我开始觉得这很迷信，但渐渐地觉得腾格里就是大自然的化身，人们若不尊重大自然，不遵循其中规律，就会收到他的惩罚。而这也是狼能在草原上生存下来的原因，狼是腾格里派来维持草原平衡的神。它吃老鼠，为草原除了害；它也吃羊，虽说给人们带来一定的损失，但它们为保护草原又添了一份贡献，维持了生态平衡。草原狼与草原人就是这样的和谐共处，互相斗争，互相依存，相互促进。
读完《狼图腾》，我感受到蒙古草原那古老而独特的气息，领略了游牧民族古老的文化与传统。美丽的腾格里浮现在眼前，从远处传来阵阵狼嚎，蒙古草原在腾格里的呵护下成长……
《狼图腾》读后感 篇13
这本书描述的是大草原腾格尔地区人民的生活。
一望无际的草原和依稀可见的蒙古包，在我的记忆中留下了深刻的回忆。在这本书中，狼，却是令我感到敬佩和震撼的一种动物。
随着他的描述，仿佛我也身在大草原。体会到了草原的广阔，感受到了草原人民的热情好客，以及人与狼之间的那种微妙关系：活着，爱狼敬狼也杀狼；死了，为了能升上心目中的腾格尔，他们却愿被狼所食！在牧民的生活中离不开狼，是因为在与狼的战斗中学会了生存；在狼的生活中离不开牧民，是因为在与牧民的争斗中练就了强壮的体格和非凡的`智慧。在草原上，狼与牧民早已紧紧地联系在了一起。
这本书讲述了这样一个故事：一个汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智的毕利格老人和一些见多识广，热情好客的蒙古人民去见识狼，了解狼。在这个神奇的地方，陈阵渐渐的崇拜上了狼图腾，也开始“敬狼，爱狼，杀狼”。在好奇心的驱使下，饲养了一条可爱的小狼，与它一起度过了许多美好的日子里也逐渐了解认识了狼。他慢慢扳转了长期对狼的不良印象。他仿佛看到了一个勇敢，智慧，顽强，谨慎，勤劳的一个不羁的灵魂，那是属于狼的灵魂，狼的精神。
在没有读这本书之前，我对狼虽然没有偏见，但却一点也不喜欢狼。因为在我们的记忆里狼是最凶残的肉食动物。从不能跟陌生人讲话的“狼外婆”，到不能欺骗的“狼来了”的一个个故事中，“狼”总是扮演反面角色，正因为幼年时候听到的这些故事使我们讨厌，憎恨狼。但当我阅读完这本书后，才发现狼其实是团结，智慧的象征。在书中出现的每一只狼都是不怕死不畏苦的，是真正的英雄。
故事中的小狼，从陈阵把小狼抱回来的那一刻起，就不停地寻找机会回到狼群中去：狼群问它是不是狼中的一份子，它却因为不会说“狼语”而被困住；每次放风的时候，都努力去寻找狼群的痕迹……直到最后他终于为自由奋斗到终点，哪怕被铁链活活把自己勒死也不屈服。这种种一切都说明了狼宁愿为了自由去死，也不向人类低头。
不仅仅被陈阵“收养”的小狼拥有狼精神，在狼群中的每一个狼都不例外。狼群之中的领导者——狼王，不仅仅拥有敏捷的身手，超越群体的洞察力和对狼群的绝对控制权，还有不凡的战术和永不服输的精神。狼王就是整个狼群的精神所在，是支撑狼群的希望，所以狼王是一只永远优秀的草原狼！
狼不怕苦，不怕累。而我们这一代独生子女，生活自理能力和经受挫折能力都很差。虽然我们什么都不缺，但我们缺少的是吃苦耐劳和像狼一样伟大的精神。
看完《狼图腾》让我重新认识了狼精神。也让我明白了团结、坚强、努力的真正含义。
《狼图腾》读后感 篇14
狼在我心目中一直是一个凶狠而可怕的形象，“狼外婆”、“狼来了”，众多的狼故事，传送给我们的观念就是可怕、凶狠，不招人喜欢，理当诛之。然而，读了《狼图腾》，观念却为之一新。
《狼图腾》通过一位“知青”的讲述，展示知青在蒙古草原的生活图画。书中，陈阵从小喜欢观察狼，到处掏小狼，直到把小狼的狼牙磨掉流血，最终小狼得病死去。书的最后，知青回到额伦草原祭拜草原之神腾格里，祭拜小狼的洞穴，整个过程伴随着额伦草原生态的日益破坏，那种破坏是渐进的。本书不仅是故事精彩，它写出了人类无意识中对大自然的侵略。人类的本意是想改造大自然，亲近大自然，让自然为自己所用，但又不知不觉中毁了美丽的大草原。
蒙古的草原狼——草原民族的图腾，狂傲不羁。它是草原之神——腾格里在草原上的使者。今天看来，陈阵不该养小狼。狼是自由的，是傲视草原的，不应该被我们圈养起来。书中，毕利格大叔说：“养了小狼触犯了神灵。”对无神论者来说，我们触犯的就是大自然。更何况小狼也许是白狼王的后代，人类更应该敬畏它。
读到最后，原本以为陈阵会把小狼放回草原，让其回归草原幽灵的本色，可是陈阵没有。可见我们人类的贪婪，明明知道有些东西得到了并不会有好的结果，却要归为已有，最后就是毁灭。小狼最终死了！到后来，额伦草原变成了圈起来的草丛圈子。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的意境没有了，狼群追逐马群时笑傲江湖的风情没有了。留下的是一片生态破坏后的怅然．
姜戎通过《狼图腾》中描述的蒙古草原狼的`故事，讲述出他多年来所忧虑的环境与生态问题，以及他对中国国民性格的反思。可以这样说，这是一个社会学家对自我精神的一种洗礼。它写出了一幅画，更写出了一种精神！
作品得到“亚洲文学奖”评委们的关注，摘取了首届曼氏亚洲文学大奖。郑渊洁说，姜戎先生写了一部旷世奇书《狼图腾》！姜戎感到非常欣慰的同时也表示：“我始终希望自己不仅能写出好看的故事，而且能够超越原有的中国文学模式，使作品具有更广泛的世界视角和普世价值。”
《狼图腾》是作者的自我忏悔，是人们对草原所作所为的反思，也是对人与自然这一命题的深刻思考。对自然的利用并不是要改造它，而是要在遵从其规律的前提下适度地利用它。
敬畏自然，敬畏生命，这是这本书的主旨，也是值得我们反复品味的内容。
【《狼图腾》读后感】相关文章：
狼图腾经典格言04-07
《狼图腾》读后感06-12
狼图腾读后感11-01
【精选】狼图腾读后感07-06
《狼图腾》读后感【精选】07-06
《狼图腾》读后感[精选]07-07
【精选】《狼图腾》读后感07-06
[精选]《狼图腾》读后感07-05
(精选)狼图腾读后感07-04
(精选)《狼图腾》读后感07-04