读《狼图腾》有感集合15篇
当品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，何不写一篇读后感记录下呢？但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的读《狼图腾》有感，欢迎阅读与收藏。
读《狼图腾》有感1
读这本书，是源于儿子的不断推荐，他说这是本好书，值得一看，于是我就借了过来，花了一个月的时间，终于看完了。虽说读得不是很精细，但是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中，也引起了我对人生的一点点思考。
《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，让我拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们人类学习的。
狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。人不是狼，但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学习草原狼不拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略
的能力。主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，但是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力来赢取最大的利益。时下的社会考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，即便是向往人道主义乐土的人士也不妨扣心自问一下，自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者？是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢。自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当敬佩，甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“物竞天择，适者生存”的自然法则。
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难更好地生活下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
《狼图腾》是对我的一次洗礼，我喜欢狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。
读《狼图腾》有感2
读这本书时，我的心，早已在不知不觉中崇敬上了狼图腾。脑海里也时刻浮现狼勇猛、智慧、狡诈、坚强不屈的灵魂。
狼是以群而活，它们不惜为了胜利而粉身碎骨，为了团队而亡。
狼是一种令人望而生畏的动物，吊睛、长吻、狼鬃。但更令人感到恐惧的是狼的灵魂，一种智慧的象征。
其实，它们聪明的大脑，早在几千万年前就能将《孙子兵法》、《三十六计》用得恰到好处。在寒冷的冬季，蒙古草原一片白茫茫，在这种严酷的环境下，草原狼的智慧发挥得淋漓尽致。
在草原上，黄羊要数跑得最快的，连狼、马都追不上，但狼在冬天还是能将黄羊打进绝路，那是因为狼有过人的耐心和智慧，似乎这些出人意料的本能都潜在它的灵魂里。比如那一次冬天里狼的出色表现令人为之一震，为了猎物等了一天一夜。那猎物就是黄羊。狼选择了悬崖下打圈，只要把黄羊往上赶，把黄羊逼着跳下去，就是一个大雪坑，会将它们埋住，这成为狼过冬的粮仓。白天就让黄羊吃到撑“破”肚皮为止，狼耐心地等着，因为狼们知道，这样能使黄羊速度下降。又经过一晚上，黄羊吃饱了，睡足了，狼就抓这个时机，因为黄羊睡了一觉，必须排出肚子里的尿，所以，要么被咬死，要么被尿憋死，狼在此时出击，让黄羊死伤无数。狼的灵魂是可敬可怕的。它的灵魂里包含了许多汉人不懂的精神。狼的视死如归和不屈不挠，超高的军事才能，对气象、地形的利用……这些都是藏在狼灵魂中鲜为人知的。
我想，当年十几万蒙古铁骑横扫欧亚大陆，就是狼灵魂进了他们的骨、他们的心。
读《狼图腾》有感3
狼，一说到这种动物，大部分人都会毛骨悚然。我也一样，但这在我读过一本书后改变了。它像内蒙古草原上的一声悠扬的狼嚎，打入我的心里。
我一读这本书，像穿越到了辽阔的内蒙古草原，骑着马在原野上奔驰一样。白天有蓝天白云做伴，晚上有黑夜繁星点缀。仿佛远方的狼嚎也因这景色倍加嘹亮了似的。在梦中，我挥舞着套马杆，唱着蒙古民歌，骑着骏马。在绿海中，一只只白色的绵羊，远看是云，近看是蒲公英，仿佛一吹就会随风远飞。在夜晚，一只只大地的幽灵在山头，在高坡，在绿海中，诉说着夜的寂寞和哀愁，多么美啊，就像他们的高歌，嘹亮，绵长，把我带入了狼的世界。在读这本书之前，我对狼的印象还停留在孩提阶段那动画片所宣扬的“聪明的羊”，和“愚蠢的狼”中呢。
狼，它们在我眼中，聪明，勇猛，打破了“灰太狼”，“东坡与狼”……那些愚蠢，邪恶的形象。它们的团队精神，令我叹为观止，能为了生存，咬断一条腿，会打突袭战，包围战，夜战，迂回，声东击西……让我一度想到：它们还是狼吗，还是这就是狼？这些都不是狼的最强处，那是“忍”这不是一昧的忍，这是藏起自己的獠牙，在阴暗的地方积蓄能量，等时机成熟时再爆发，多伟大的精神。这不是说说，而是在现实生活中存在着的。
在一次羽毛球赛中，我对阵阿v，他很强，在前期我被他压着打，再猛烈的攻势下，我很快败下一局，但我发现了他的弱点：太用力了。我抓住他这个弱点，在第二局死死守住，他攻我防，他左我左，他右我右，看起来我输定了，实际上我倒是没落下他一分，最后，在舞蹈般的交手下，我以一分的优势险胜，到了第三局，如我所料：他没力了。我在心中暗自一笑，拿出了我的全力，而小v像一把折断了剑的勇士一样，即使无所畏惧，但在更加凶猛的攻势下，渐渐的败下阵来，最后我这个谁都不看好的人反而取胜，在他们看来，这全是运气使然，可他们不知道，我身后站着蒙古草原最神圣的使者——狼。
我在生活中，要更多的发扬这种狼的精神，弘扬这把精神利剑，让他带领着中国人民向着东方的巨人这一目标奋勇的前进，成为能真正傲立于世界民族之林的强者。
狼图腾在每个人的心里永生，我品读了一本经典，更要把狼图腾这一被掩埋起来的传统文化给传承下去，把它发扬光大。
狼，在我心中永生。
读《狼图腾》有感4
之前听陈老师介绍这本书特别好看，拿到书我就迫不及待地拆开了包装纸。
封面好特别，一下震撼了我：浓浓的夜幕下，一匹孤独的狼，在寂寞的荒野中，仰天（蒙语中为腾格里）哭嗥，像在倾诉生存的艰难，又像在发泄内心的愤懑。那双利剑般的眼睛，让人不寒而栗。琥珀绿的眼睛，在封面漆黑的底色衬托下，越发明亮，透出一股凄寒。
黑漆漆的封面，加上封面上如剑刃般的“狼图腾”三个惨白的大字，生出几许神秘，更增添我几许好奇：什么是狼图腾？这草原背后，发生了怎样离奇的故事呢？
带着疑惑，我走进书中。这是姜戎写的一部描绘、研究草原狼的“旷世奇作”，一个名叫陈阵的北京知青来到蒙古的额伦草原以后，发现草原上并不如想像中那样自由，处处充满了战争。
他认识了睿智、见多识广的毕利格老人，勇敢热情的嘎斯迈……渐渐地，他崇拜上了狼，将狼图腾作为他心中的图腾。在草原上，他见识了狼群偷袭羊群、挖狼洞、偷狼崽、养狼崽……这一连串经历，使他对狼有了全新的认识——认识了狼的睿智、勇敢、团结、顽强、忍耐。
这些充满传奇色彩的经历很快就成为历史了。当农耕民族闯进草原时，他们非常残酷，开着吉普，漫山遍野地去打狼。
狼怎么跑得过车啊？
于是一匹匹狼倒在血泊中，尸横遍野……蒙古老人们老泪纵横，他们，并没有权利，更没有力量阻止这一切。
其中一匹大狼，为了自己的生命，被一辆吉普车狂追了20公里。20公里，这大大地超越了狼奔跑的极限！在仅剩最后一口气时，它仍然顽强不屈，犀利的眼神中透着不服气。最后，它终于体力不支，轰然倒地，但，我看到的，不是失败，而是狼的勇敢、坚持、韧劲，狼的永不言败。
草原的风光美丽无限，著名作家老舍先生笔下的《草原》更是美不胜收。但现在，草原发生了翻天覆地的变化，一些外来户闯进了草原，他们打死了狼，破坏了生态平衡。如今蒙古狼已近乎绝迹，黄羊、野兔、旱獭等动物大量繁殖，导致草原不断沙化。草原上的食草动物多了，草原上的草毕竟有限，草渐渐稀少，很快，草料充足的地方也全变成了沙地，那些农耕人民圈养的马因为缺少食物，大部分都饿死了，生存下来的马也都是赖马，没有一丝草原蒙古马的气概。
草原，在不知不觉中灭亡了。
罪魁祸首是谁呢？人们在寻找着答案。
不是别人，正是我们人类！不要憎恨狼，其实，狼也是草原的保护者。它虽然贪婪，喜爱吃羊，实在找不到食物，还会吃獭子、马，但，这出于它的本性。要不是它吃这些草食动物，草原恐怕早就变成不毛之地了。
小时候我常听《狼和小羊》、《狼外婆》的故事，内心认定狼是凶恶的。
是《狼图腾》，让我对狼，有了全新的认识——狼，草原的勇士，忧郁而孤独，极具协同作战的团队精神！
狼，草原的灵魂！
读《狼图腾》有感5
对于狼，我们汉人的第一感觉是贪婪，恶毒，残忍。许多孩子不听话，家长们就会用狼来吓唬他们。
在我读过《狼图腾》之前，我一直受到老一辈的影响，什么狼来了、狼吃小孩的故事，已再熟悉不过了，对狼只有害怕，所以才去骂他坏。
我读过《狼图腾》后，我看到了狼这位大军师，所训练出来的蒙古铁骑，看到了“狼子兵法”。
30多年前，作者作为一名北京知青，自愿到蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。他带领我们在草原放羊，钻狼洞，掏狼崽，养小狼。他们打狼，防狼，并且敬狼。与狼战斗过，也与狼亲昵过，这是作者独有的经历。
蒙古狼是智慧，团结，顽强不屈的象征，他创造了雄霸亚欧两洲的蒙古骑兵，狼的军事才能，团队精神，家族责任感，都影响着蒙古人民。当年由成吉思汗带领的十几万蒙古铁骑就横扫了整个亚欧大陆，各大强国都被打败了，他们凭的是什么？不是飞机大炮，也不是什么核武器。()是磨炼，是骨子中的那股狼劲，他们每时每刻都要与狼战斗，不管白天夜晚，更没有什么休息日可以不与狼斗，他们一边战斗着一边学习着，学习狼的兵法，崇拜狼的图腾。这才让仅仅的十几万铁骑，打来了大半个天下。
蒙古草原都敬狼，因为狼敬天，草原上的动物只有狼对着天叫，每次打到猎物都会围着猎物转跑成一个大圆圈，然后对天哞，蒙古人说这是狼在感谢天赐予他们猎物，然后再吃。还有神秘的×葬，蒙古人死后会放在×葬场，×葬场一般在狼多的地方，因为他们生前打过狼吃过羊，死后要喂狼才能升上天感谢腾格里（蒙语中的天）。
蒙古是游牧民族，不像汉人那样定居，是为了保护草场，而狼也充当着保护草原的卫士，它们抓野兔，吃旱濑，围黄羊，为牛群羊群马群节省了草场，所以蒙古人都信奉狼图腾。虽然他们打狼，这是为了控制狼的数量，因为狼没什么天敌，只有人能控制它们的数量。
但是草原进入了一批盲流，完全不懂草原的规矩，他们打狼把狼打光了，就吃狗，狗是人的好朋友，他们会帮主人看羊，会救主人。草场里的野兔旱濑，都是很毁草的，还有黄羊来了一群一片草场就没了。现在草场已所剩无几，游牧也变成了定居，草原的规矩没了，草地沙漠化了，神秘的×葬仪式也没了，狼也不见了。狼图腾没了，草原没了，再也不会有蒙古骑兵了。
腾格里，那些盲流要是懂点规矩，草原会变回原来的草原吗？草原狼还会成就蒙古的辉煌吗？
读《狼图腾》有感6
成功很久一直很想看《狼图腾》这本书，但一直没有机会，无意中和弟弟闲聊时他说他又这本电子书，很是高兴，虽然这本书我只看了前面的几章，还有很多都没有看，但已深深的背其中的情节所吸引，所以没有看完，就想和大家一起来分享！
有时候，我觉得能读到一本自己喜欢的书，既是我的幸福也是书的幸福。人和书之间也是有感情交流的。《狼图腾》就是这么一本幸福的书。最先吸引我的是它带有神秘感的名字——狼图腾。一个凌驾于人类之上，令人敬畏的名字；一个“狼眼看人低”，充满血性的名字。
狼图腾，不仅仅只是草原人对狼的顶礼膜拜，更是对这个大自然的敬畏。草原人知道把自己当作这个自然的一员来看待这个自然，就是能把自己放在于动物同等地位来看待自然，知道自己只是这个自然的一部分。因此他们追求的是人、动物和自然之间的和谐相处。正是这一点，超越了任何一种急功近利的人的价值观和世界观，寻找到了人自己的本性——人类自己能独立生存于这个自然的价值。当人类不断地残杀狼群的同时，不正是在自掘坟墓，不正是在一点一点消耗自己独立生存的价值？我想只要自然界中的任何一环遭到毁坏，人类将要付出的代价将会更多，更大，甚至是人类自身的灭亡。所以，自然界中不存在谁征服谁的问题！不管这样的观点是否真是出于草原人，但其中追求和谐平和的生态观念已经随着这本书的阅读而深深印在了自己的脑海里。
书没有看完，也不敢对其想的太多，我不知道大家是不是有同样的感受？
读《狼图腾》有感7
狼，以前给我的印象，是贪婪、愚蠢、邪恶，让人头皮发麻的。这几天，我刚拜读了姜戎先生的《狼图腾》，彻底颠覆了我对狼的印象。
狼其实并不贪婪，而且充满了睿智。比如，一群狼出去围猎，它们完全可以把黄羊一网打尽，可它们不，它们总会留一个口子让一半的黄羊逃走，为的就是来年还有黄羊吃。狼比人会算账，会算大账呢！在草原上，狼只要吃饱了它就不会来伤害，而人们眼里，狼每天都来夜袭羊圈，是因为狼是个凶残、贪婪。其实都是因为汉人们，把狼的食物都抢光了，狼没了食物，自然要吃家畜。再说了，狼要吃到家畜也不是件容易事儿，首先要一只体型比较大的头狼垫在下面，供另一只狼跳进羊圈，跳进去的狼必须快而狠地咬死几头肥羊，这可不是用来吃的，是用来垫在墙边跳出去的。有时，跳进去的狼动作不够轻，被杀狼犬发现了，被咬个千疮百孔，惨死在羊圈里。由此可见，狼并不贪婪，它们是被逼无奈而为之的。
狼有极强的家族责任感，尤其表现在母爱上，自然界中每个物种的母亲都以不同的方式爱着自己的孩子，而狼的母爱，绝对让你震撼：小说中，陈阵掏了一窝小狼崽，母狼回来后发现，小狼崽不见了，顿时间急了，当她看见自己的孩子被人们一个个砍掉了脑袋，扒掉了皮，心中伤痛无比，她回去之后号召狼群，准备来一次报复性的大屠杀，当马群经过埋伏线的时候，狼群一下子窜了出来，它们把自己挂在马肚子上，拼命地咬马肚子，这是一种不折不扣的自爆方式。因为狼挂在马肚时，马恰好可以踢到狼的下半肢，狼忍受着下肢的剧痛，嘴里却咀嚼着生前最后一顿大餐。那条母狼咬得格外的厉害：整整咬死了5匹马，她的下肢被踢得粉碎。几分钟过后整个马队全军覆没，而狼也只活下来3条。
狼具有极强的尊严。尊严？你可能会不解，动物也有尊严吗？有！狼被一匹马踢成重伤时，头狼会给它痛快的一嘴，把它咬死，这不是残忍，是在发善心，狼不愿落入人的手里，受人的侮辱。狼是宁死不屈的硬汉。
狼还有很多性格、精神和才能值得我们学习和效仿：如狼的团队精神、军事才能、顽强不屈的性格……等。
感谢姜戎先生带给我们关于狼图腾的精神盛宴，改变了我们的无知和愚昧，一向情愿地污渎着狼这种物种。
读《狼图腾》有感8
在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。故事以狼为主题，写出了当时的环境,展开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。
狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。将二者好好的结合在一起，才能成功。
读《狼图腾》有感9
那是第一次看到草原，无边无际，青绿渲染了整个大地，暗黄的马道上不时有肥壮的马儿飞奔而过。这晴空万里下洋溢着静美，却让我找出了一份激昂。
纵马奔驰在黄色的土道上，望着悠悠的白云，脑袋里却浮出了狼的影子。放眼四周，幻想着这里曾蛰伏着的狼的身影：灰色的'毛和刚健的身躯压低了，隐匿在丛中，用十万的耐力与羊儿们的警惕对抗，脑子里也许还盘算着绝妙的计谋，泛着幽光的眼睛毫不放松地盯着羊群----这是读《狼图腾》时，脑海里浮现的场景。此刻，它却出现在我的思绪中挥之不去。
《狼图腾》中，主人公陈阵养的那只小狼与那用“绝计”突袭羊群的狼在我心中同样是那么神圣而令人琢磨不透。我敬佩它们对自由的理解与渴望，对环境的适应力，敬佩它们的团结、亲情、桀骜不驯，更令我敬佩的是狼惊人的计谋，凶悍、顽强，它们永不寄人篱下，永不屈从的性格，骨子里透着的原始的狂野。这性格，这原始，都从小狼那小小的身躯与锐利的目光中散发出来，令我折服于它。
读着《狼图腾》，就如与狼打交道，有谁不会产生敬重之情？是的，正因为如此，古时候的蒙古人才把狼作为图腾，像神般尊敬。于是，狼造就了成吉思汗那样的草原领袖，造就了蒙古马的彪悍与精壮，造就了那所向披靡的蒙古大军……
《狼图腾》第十四章中，陈阵对着那在马杆上迎风飞展的狼皮时，禁不住想起镶金狼头的蒙古军旗：“……在狼旗下冲锋陷阵的草原骑兵，全身一定都奔腾着草原狼的血液，带着从狼那里学来的勇猛，凶悍和智慧征战世界……”历史上，突厥骑兵凭着自身的狼性，在被逐出中原后打出了一片新天地，突厥的骑兵有如狼群一般，席卷了东罗马首都君士坦相堡，攻下了古埃及，统一了中亚细亚，建立了横跨欧亚非的奥斯曼帝国，这是什么？这是“狼”！
同为狼，《亮剑》中李云龙也有一番理解：“……我们是狼，是一群嗷嗷叫的狼！遇敌必亮剑！亮剑必制胜！”这何尝不是狼性的又一种诠释？李云龙的狼性，是遇到强者不畏惧，勇于亮出剑来且带着必胜之心的性格。如同草原狼结群围攻，谋划出必胜奇招，它们会积蓄力量，从不畏惧有比它们更强的对手。面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一座岭！是的，面对人类的追杀，狼从未俯首认输，强烈的求生欲让它们把生死追逐演绎得如此可歌可泣！可是，哪个猎手看到了狼倒下时，眼里的那份不甘与仇恨？这让我萌生一句话：狼死，狼魂不死！
细细品读姜戎带给我们对于狼的重新认识与思考，原来，狼的性格并不如一般人认为的凶残，也无狮虎般的健壮，狼之神，狼之魂，是如腾格里般的纯净与神圣。《狼图腾》中，狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭、高超战术，以及对天、地形的利用，无不凝聚了狼的智慧，这些智慧把世界改造成如今此貌！狼的视死如归和不屈不挠，狼族中的友爱亲情又让它们更团结一致。狼同时还守卫着草原。
可以说，没有狼，也许整个世界都会不一样。而如今，狼的精神在自然与人文中，处于何许位置呢？显然，听惯了《小红帽》的我们，也许会越来越淡忘了它，只余农耕民族中，龙图腾了吧？
读着《狼图腾》，我仿佛看见蜇伏在草原上盯着羊群的狼，希望我们每个人的心中都能有一双狼的眼睛！
读《狼图腾》有感10
夜晚的雨声由缓到急，密密地与阳台外的铝塑窗顶迸击出有如马蹄般密集的踢踏之声，就是在这样的夜里，这样的雨声，相伴着我把一整本《狼图腾》看完了，关上电脑，窗外雨声依旧，而自己却冥冥中听到了源自于蒙古大草原的万马嘶鸣、群狼夜嗥、历犬狂吠交杂着牧民高亢、旷远的下夜驱狼之声，轰轰烈烈、惊天动地，那种恢弘的气势让我发肤之下的每个细胞都处于一种莫名的澎湃之中，一种感动久久地在心海萦徊，陡然间升腾起的那种敬畏一阵一阵袭击了我的心房。
以往动物世界里也在时刻追踪着千奇百怪的各类动物生息繁衍的形态，但是从此书中感受到的是千万年以来那些蒙古草原狼随时呼啸而出的各种求生技艺，远非人类的思维所能超越。狼对侦察、布阵、伏击、奇袭的战术运用到了一种出神入画的境界；狼对气象、地形、对手的分析也到了一种登峰造极的地步；狼族中的母对子的亲情，头狼对家族的责任都让人类为之振撼；狼与草原万物的惺惺相惜的关系也让人类为自身在不断扩张的过程中所造成的苦难而反思。
而狼性所展示的这一切，无一不鞭策着我们去思考，中华民族现代人类社会的文明精神的传承到底还存在哪些的疑问，中华民族在不断的进程中还会遭遇多少的考验？从雪灾到网络上各类“**门”事件到的喧嚣到血淋淋的地震到一泻千里的洪灾到日益委缩的股指到动荡不止的汇率，也无一不产生出强烈的疑问，中国到底怎么了？
乍看之下，狼与我们中华民族的千年文化几乎毫无关联，国人也一直以龙为尊、以龙为崇尚的神物而鼎鼎膜拜。在含毛茹血的原始时代，生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大，那些与人相处的动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法理喻的，于是龙便以一种主宰万物的神奇来慰藉了人们对自然界懵懵恫恫的末知的恐惧。龙只是作为一种虚无的精神再支撑着人们，而只有狼却是真实地用它们的血肉之躯在亿万年浩瀚的历史长河中，奏响了一部生生不息的顽强的进化历程。时下里人们对狼定义了诸多的一如狼子野心、狼狈为奸、狼心狗肺等等一系列的贬义，这其实只是人类在不同角度对一种物体的形象的扭曲，只有去伪存真，让狼性的智慧、顽强、执着为国人真正的崛起推波助澜。
乍看之下，狼与我们目前所有的动荡不安更无关联，它只是一种生长在茫茫大草原上的千万动物的一个种类，它只是为了他的生存在不停的掠夺着它所需求的食物，正因为有了它的这种需求，才在整个生物链上浓墨重彩地绘出了最为精彩的生存大格斗。在此书中，大草原上老猎手放狼、杀狼、敬狼的举措实际就昭示了生命生息繁衍过程中环环相扣，紧紧衔接的生命密码。这些年人们在通过种种灾难的提示下，越来越意识到了生物链对于环境的重要性，人为地去改变生物链中的每一个环节，都将造成不可预估的灾难，很多人都在呼吁尊重生命的同时，还有更多的人们还在为他们日益膨胀的利益在不断地略夺生存的这块土地，他们为自己膨胀的虚荣不断地鼓吹他们所谓的人定胜天的理念，他们为了满足自己的一已私欲一边道貌岸然地宣讲文明，一边骄奢淫逸的去生活，人性扭曲了比狼性更为可怕。
珍惜生命，更要尊重生命，让生命活得高贵，活得干净！
读《狼图腾》有感11
本书以陈阵的视角对狼进行一个详细的描写。从初见到狼的害怕，到开始对狼感兴趣再到对草原狼的崇拜，本书一步步引出狼的生活习惯，狼的睿智以及狼军队的的强大，进而对狼图腾与龙图腾的对比，一步一步，引人入胜。其实，按照我的角度，我觉得这部小说非常适合军人阅读。当然，对于一个团队也是有很大的阅读意义的。
今天，我就以我对这本书的感觉结合自己的切身感受来讲两点。
首先，给我感触最深的是狼的睿智以及狼的远见。
在开篇的时候就讲了一个狼群捕捉黄羊的情景。狼群在捕捉黄羊的时候，并非全部歼灭一个不留，而是留了一些。按照毕力格老人的说法，狼群这是为将来留口粮。它们明明可以全部捕捉完，但却偏偏留了一道口子让一些黄羊逃脱。他们是想不到办法全部捉住他们的猎物么？在这里我要说：No!一个懂得小心翼翼等着黄羊吃饱跑不动才敢进行狩猎的猎人，他们会不懂得黄羊其实可以通过那个缺口逃脱么？显然，他们是有意为之！他们懂得为以后打算，他们也有为别的狼甚至后代留下一些口粮的想法。反观我们人类，站在最高的食物链顶端，拥有别的物种所羡慕的智慧，可是我们都干了什么？滥砍滥伐？对矿产无止境无计划的开采？对环境无所顾忌的破坏？我们难道连狼的智慧都没有么？不！只是我们太过于贪心，太过于急切，也太过于自私。在私利面前，我们忘了我们的子孙后代，忘了别人的利益，更忘了大自然是否能承受我们如此无赖的索取。
接下来，是对于团队的一个感触。陈阵第一次遇到狼群的时候，狼群那种各司其职，默契配合，团结协作的行为深深感染了我。即使是在撤退的时候也是井然有序，并不会因为害怕而慌乱，进而自乱阵脚。忘记在那本书看过这样一句话：人类始终是群居动物。是啊，人类始终都是群居动物，而我们更需要的是对于群体，对于团队的信任以及互相配合。当然，我们得反思，为何那些身体比较强壮的狼在遇到危险的时候能自觉的为队伍垫后？因为他们傻？显然不是。我觉得，是因为他们对头狼的信任以及对这个团队的责任。这不禁让我想起之前看的一个段子，大意是：从前外国人最喜欢跟中国人组成一个团队，现在最害怕跟中国人组成一个团队。记得当时是以笑话来看的，但是我却觉得一点也不好笑，甚至觉得有点儿可悲：外国人都从之前对中国人的相信到之后的提防了。这真的值得我们好好思考。
第三，就是对于他们的耐性。他们可以等好几个小时，等到黄羊吃饱了才开始捕杀，他们可以等一天一夜等黄羊凌晨尿急起来狩猎，甚至在别的小说上看到一只狼在十分饥饿的时候等待敌人筋疲力尽再对敌人下手。在这个浮躁的社会，我们不妨学着狼，多点耐心，别太急功近利。俗语都告诉我们了，心急吃不了热豆腐。
其实，读完这本书还有很多很多感触，但是，最想表达的还是这三个我觉得最大的感想。诚心建议大家抽空去看看这本书。它不是心灵鸡汤，但是却可以给我们很大的指引。最后，希望大家多看好书，生活慢一点，才能品出味道。
读《狼图腾》有感12
缓缓地将《狼图腾》合上，心却仍随主人公陈阵游走在蒙古大草原上。
蓝蓝的天空下，一望无际的草地，不时，便会出现几个蒙古包。向高山那边看去，说法定还会看到草原狼的身影……
狼，在我的印象中是凶残的，可恶的。但是，在这本书中，我却改变了对它的看法，它是那么的勇敢、有智慧、有团队精神，而这恰恰是作为这个时代的我们所缺少的，也是我们必不可少的品质！
主人公在经历和目睹了几次与狼群斗争的场景后，对狼的敬畏感油然而生，并被它吸引，于是冒险养了一只小狼，而狼的本是有野性的，自尊心极强的，又怎会甘于被人类驯服，它无所畏惧的样子惹人心疼！而狼群与小狼的嗷叫“对话”中，种种温情，却又因狼群不理解小狼的叫声时，心中又染上几许悲伤和遗憾……文章的最后以小狼死了结尾，同时草原文明、游牧文明也遭到了毁灭。但作者却认为：人类失去的不仅是草原、狼，真正失去的是人与自然的和谐共存的价值观，推动的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神，永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严！
当时，是中华人民共和国建设初期，对自然环境破坏较严重，书中将这一事实讲述出来，是想呼吁国家进行经济建设时，要注重生态文明建设，此观点符合当今可持续发展战略，很有现实意义。而文字朴实，情节刺激、跌宕起伏，情感浓厚，引人深思等特点，都是此书受欢迎的原因。但也有评价说：此书以一种令人惊讶的挑战姿态歪曲事实，颠覆常识……可是我认为：此书就是将虚构、想象与一定的历史、传说结合起来，才构成了本书最大的特色，而最后将情感升华到哲学的层面上，又再一次地加深了其内涵。“狼性”与“羊性”、“农耕文明”与“游牧文明”这个问题一直被大众关注，作者也在最后剖析了这个问题，发表了自己的见解。我也深感如此。拿破仑曾说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”我们同样应心存野心，勇敢地去拼才可让此生无憾！
让我们摒弃心中的懦弱和保守，释放自己的野性，像狼一样，独立、无所畏惧地去闯去实现自己的梦想吧！
读《狼图腾》有感13
洋洋洒洒五十余万言的《狼图腾》，我已看了两遍，每次都看得如痴如醉。
该书的作者姜戎先生，以自己上世纪六七十年代在内蒙古额仑草原插队期间钻狼洞、掏狼崽、养小狼、与狼战斗、与狼缠绵的亲身经历为基础，向我们展现了几十个引人入胜、撼人心魄的狼故事，不但阐明了蒙古草原狼在维持草原生态平衡方面的重要作用，更诠释了中华游牧民族以狼为敌、以狼为友、以狼为师、以狼为神的狼图腾精神崇拜，对于我们刷新陈腐观念、扩宽精神疆域，有着极为重大的意义。
限于篇幅，笔者无法再细述该书场面的气势恢宏，情节的跌宕起伏，结构的精美严谨，也不再赘述对草原掠夺式开发造成的恶果，而想重点谈谈姜戎先生对华夏民族性格的理性探掘，同时这也是《狼图腾》最核心的思想。
本人认为，《狼图腾》对民族性格的探掘颇有独到之处。作者别出心裁，引狼入史，以全新的视野和角度来审视华夏国民性。作者认为民族存在决定民族性格，民族性格决定民族命运，将民族性格概括为勤劳善良、谦恭温顺的“羊性”与坚刚凶猛、强悍进取的“狼性”。指出狼性是人类在几十万年残酷竞争中赖以生存下来的基本条件，但对人类文明的发展危害也极大，“人类的文明是在不断抑制和驾驭人类自身的狼性才逐步发展起来的”。
作者用“狼图腾”这把梳子，梳理出西周以后华夏民族主导性的盛衰规律：一旦华夏民族性格中的羊性太强于狼性，华夏就被异族入侵，山河破碎，任人宰割；一旦狼性太强于羊性，华夏中国就专制暴政，或军阀混战，民变蜂起，战乱不休。只有华夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡，狼性格略大于羊性时，华夏中国才疆域扩大，国富民强，经济文化繁荣昌盛。作者学识渊博，技法纯熟，情真意切，将人类学、社会学、历史学、文化学、考古学等多科知识汇聚交织得出人意料、不可思议，并辅以大量的历史事实，令人不但耳目一新，更觉雄辩有力，堪称一部情理交融、力透纸背的奇书。
作者一针见血，单刀直入，直逼儒家文化的性格缺陷，得出十分精辟透彻、极为震撼人心的学术结论。作者犀利地指出，农耕经济由于可以自花授粉，自给自足，不需要竞争、交换和搏杀，因而对民族性格具有弱化作用，“中国病”其实就是“羊病”。病因是华夏先圣，受到历史发展阶段的限制，认为只要铲除人性中的狼性就能逐步实现克己复礼、天下为公的大同理想。于是在农耕民族存在的基础上，经过千年的教化驯牧，华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子，华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民，羊性几乎成了华夏的国民性，批判儒家不仅把汉民族驯化为羊，竟然还把汉族妇女束缚成残肢小脚的“残废羊”，成为世界史上最残忍最反人性的一页。
作者深刻地指出，在金兵进攻下迅速败亡的北宋，当时几乎什么都不缺，唯一缺的就是“脊梁”——刚强的民族性格。进而得出振聋发聩的论断：一个民族要想复兴和富强，必须发展生产力，但绝不能“惟生产力”，必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，这才具备民族腾飞的两个翅膀。华夏民族要赶超西方，就必须在改变农耕民族存在和农耕民族性格上痛下功夫。令人振奋的是，我们党促进社会主义文化大繁荣、大发展，以及十八大提出全面建成小康社会的宏伟目标，不都是在向着这个方向前进么？
当然，书中也有一些值得商榷的地方。比如过多地强调中华游牧民族对于华夏文明救命性的“输血”贡献，对于被“输血”民族所遭受的苦难却描写不足；把辽、金、元、清等王朝的衰败没落，过多地认为是小农经济和儒家文化使狼性退化所致，对于统治阶级的荒淫残暴、闭目塞听揭露不足。
但从整体上看，《狼图腾》仍不失为一部难得一见的奇书，一部值得我们细读、深读的好书，尤其是它对民族性格独到精辟的探掘，更值得我们深思！
读《狼图腾》有感14
《狼图腾》是世界上迄今为止唯一一部描绘。研究草原狼的“旷世奇书”。感谢本书的作者姜戎先生。30多年前，作为一名知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。
并与他亲爱的小狼共患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。
他告诉我们，生活中存在着太多与狼的误解与偏见。他还告诉我们，草原上的蒙古人吧狼作为自己所敬仰的图腾。草原人爱狼又恨狼，爱他们的英勇和智慧，恨它们残酷地扫荡。但即便如此，狼依然是蒙古族的象征，是蒙古人的骄傲。
为什么这个马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾呢？为什么当年区区十几万蒙古骑兵能横扫欧亚大陆呢？这因为狼是草原民族的兽祖、宗师与楷模。狼使这个民族懂得维护尊严，懂得团结一致，懂得顽强不屈。蒙古人崇拜狼，和他们一样有着勃勃的雄心。他们有着远大志向，有着坚定的理想，有着追求的目标。正是有着狼这样的特质，蒙古人才会那么骁勇善战，机智沉着。
这不禁让我想到我初学游泳时不敢下水，不敢低头闷水的情景。那时，游泳教练的哨声响起，我却依然在泳池边徘徊，并一直犹豫着。此时，我突然想起了《狼图腾》中的一句话：汉人做事总是前怕狼后怕虎，畏畏缩缩，所以成不了大器。我想：我才不要做那样胆小如鼠的汉人呢。于是，我心一横，眼一闭，跳入水中。
虽然几次呛水到想呕吐，几度想放弃。但想到《狼图腾》中狼坚定不移的品格，我觉得学游泳也是一种需要用恒心和毅力去完成的事，怎能轻言放弃呢？我要学习狼，坚定信念，用自己的恒心征服困难。我冷静下来，重新调整好姿势，继续努力练习，最终掌握了游泳最基本的姿势与方法。
故事的结局，令人惋惜：由于后来人们的恣意开采，导致草原严重沙化，最终使恶性膨胀的农耕人口吞没了为数不多的游牧民族，狼群也悄悄消失了，但我想，这份来自野性的呼唤与内心的敬仰，依然保留在蒙古人的心中。
读《狼图腾》有感15
看腻了没有性别男女不分听腻了糜糜之音，兀自觉得国人的阳刚之气被那些异于常人的艺人给粉饰的沒了血性，就连正经人被腐蚀的字里行间话里话外的娘气十足，被雌化。看似是一种流行，实乃一大隐患。
20xx年读过一本小说《狼图腾》，这是一部以狼为叙述主体的小说，作者姜戎。小说由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成非常震撼。不舍昼夜，一口气看完了。故事情节引人入胜，吸引人的不仅仅是狼的战术狡黠，而是狼的精神，故草原人把它作为一种图腾。当代年轻人恰恰缺少这种狼性。
狼，是凶残的动物，这是以前的的印象,读完《狼图腾》，,对狼的印象发生了转变。
作者身临其境，与狼共同生活，通过狼的点滴，描绘了一幅鲜为人知、具有很强感染力的生活画卷。
辽阔的大草原，狼成为一种图腾，贼予了精神化，人与狼的周旋过程中：赶狼，杀狼，崇拜狼的精神无处不在；故事中的毕利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，护狼，不赶尽杀绝收放有余的灭狼，和狼斗智斗勇。在作者的平铺直抒中，穿过历史的迷雾，仿佛经历了一场人与自然的生死搏斗。在这场较量中，参于战斗的战士有：人、狼、狗、马、黄羊．．．．．．一切、一切似乎被赋予了人性化；动物和人都是具有智慧、骁勇善战的战士、感情丰富、团结奋勇。
给我印象最深的是三场战役，似乎不是在看动物界的残噬，而是一场指挥若定的军事战役，长期草原生活使狼群能预知天气，熟知地形，善布战局。
第一场战役是狼与马之战，在一个风雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的马群围追堵截至南水洼，先是有计划的把马往设想的方向驱赶，然后扑、咬、耗，井然有序、镇定自若、临危不乱。高大威猛的马在狼的强大功势下溃不成军。在这里，与其说狼为生存而拼命，不如说它是一场军事才能的比拼。“擒贼先擒王”这个战术被运用的得心应手。非常惨烈，其结果因为狼的必胜之心而宣告狼的大获全胜。
第二场战役：狼与黄羊之战。这场战役似乎打的很轻松，因为黄羊在狼面前有点弱智，狼仅仅用智慧和耐心不费吹灰之力消灭了黄羊。对天气熟知的狼利用一个大雪天，潜伏在黄羊出没的草场，耐心等待。等待那些破坏草原的黄羊吃饱了、腆着圆滚的肚子举步维坚，便一哄而上，形成半圆形弧线，留出一缺口，黄羊拼命的往缺口逃命，好多中途因为吃太饱而毙命，逃到缺口的也立即倾泻而下，因为缺口也是死路一条，是一个天然大雪坑。狼依然胸有成竹的驱赶羊群。由于这些没能逃掉的羊群足以人和狼过冬了，因此，聪明的狼并没有赶尽杀绝。为明年流下了食粮，黄羊的繁衍能力极强。狼尚且懂得不赶尽杀绝，人类却喜欢把狼赶尽杀绝。
第三场战役人与狼的战役。自然狼在征服者的面前不堪一击！！（过于惨烈......不忍描述）
这里只想说说狼的精神:机敏、顽强、尊严、团结、视死如归、不屈不饶、友情亲情。
军事才能：布阵、侦察、伏击、善变、狡黠。据说元朝的许多战术和狼的某些战术不谋而合；元朝我国疆土扩展至欧洲大陆，疆域广阔，使周围邻国闻风丧胆，马背上的民族曾经一度辉煌。可见，狼的精神赋予生命力后多么的所向披糜。
在文章中，食物链也得到很好的印证，达尔文的进化论，物种之间的赤裸裸竞争发挥的淋漓尽致。
作为马背上的民族，崇尚狼的精神，永远不松懈，整个民族也才不会颓靡，才不会雌化，狼的这种顽强精神值得我们学习。
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