【精品】读后感作文500字合集七篇
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的读后感作文500字7篇，希望对大家有所帮助。
读后感作文500字 篇1
今天，我读完了《野兽国》这本书，里面的故事非常精彩，令人收获很多。
这本书的主人公——七岁的麦克斯很喜欢学狼叫和把身上弄得非常脏，还喜欢不戴头盔在马路上骑自行车。他的妈妈一直忙于工作；他的姐姐在忙着交友；而他的爸爸和妈妈离了婚，自己独居在城里。
麦克斯迫受生活的压力，任性地离家出走。他乘上一条小船，漂流了几天几夜，来到了一座荒无人烟的小岛上。他突然看到中央有东西在动，他走了过去。原来是一群可怕的庞然大物——野兽。
为了不被野兽吃掉，麦克斯只好说自己是国王，野兽们相信了。于是，他开始带着野兽们在岛上胡作非为。打仗等危险游戏把岛上变成了一片废墟。终于，卡罗尔（最大的野兽）反应过来，是麦克斯让岛上变成废墟的。于是，他打算把麦克是吃掉。
麦克斯在听到消息后，非常害怕。在其它野兽的帮助下，找到了来时的小船，乘船回到了家。
从此之后，麦克斯变得不再任性，懂得了控制情绪，幸福地生活着。
读了这本书，我成长了很多，最重要的收获是要学会控制自己的情绪，不要太任性，毕竟爸爸妈妈也不是圣人，只要是普通人，就会犯错。我们被爸爸妈妈原谅过无数次，难道不应该原谅父母吗？
让我们做个会控制自己情绪的好孩子吧！
读后感作文500字 篇2
《双面猎犬》这本书，是动物小说大王沈石溪写的，令我印象深刻，也对社会进行深思。
沈石溪的每一部作品都在揭露着现今社会的险恶，也在引用动物展现人性的光辉和爱的力量。的主人公是一只叫白眉儿的混血猎犬，他有着豺和狗的血统。由于母亲犯下罪过，而自己的父亲又是被猎人带走的猎犬。他在家族中被受欺辱和冷落，无依无靠，在捕食后，硬挤也吃不到一点肉沫。这让他变得强大起来。但在豺王夏索尔的威逼之下，他被逐出豺群。饥寒交迫的他并没猎到食物,在飞雪之下被小老头苦安子所救。从此，他决定做一只家犬。可他对主人的忠诚却变成别人的误解和打骂，并因为身份遭到同类的厌恶和歧视。最终，他洗刷冤屈，找到一个好主人，过上舒适安详而幸福的生活，属于他的生活。看完这些，我为白眉儿艰苦的童年，痛苦的经历和曲折的命运感到愤愤不平。又为最后的美满结局感到高兴。作者沈石溪用不断起伏的笔调描绘了一只不平凡的猎犬。由于不豺不狗的身份，使他不断遭遇磨难。在豺群中，他被豺群唾弃，虽然年轻力壮，却得不到一点食物；还被当作苦豺去白白送死。在村中，虽然有着力量，但依然被其他家犬欺负，被人类误解导致挨打，无法抬起头来。但他一直坚持着，努力着；他过了一道又一道难关；他相信自己是能够克服。于是，他成功了。但他不解，我也不解，这个社会到底是怎么样的？为什么这个社会会这么不公平？为什么理解和信赖会如此淡薄?这些答案都在反映社会，反映着社会的残酷和不平等，以及人心的冷淡。为了这么一个社会，我们必须呼吁整个世界：让所有人都受到平等的待遇，把理解和信赖传播下去！
读后感作文500字 篇3
季羡林的文章在写实中总带着丰富的哲理，他的文章总是给人留下深刻的印象和深深的思索遐想。今天，我就读了一篇他的文章——《清塘荷韵》。它给我留下了十分的印象。
这篇文章叙述的是作者在他楼前的清塘中种荷花的过程。从莲子的发芽到荷叶覆盖满整个清塘再到荷花的开放，最后将到来的'便是残荷之日。整个过程十分地漫长，作者几乎就要在这漫长的等待中放弃对它的希望。就在作者几近失望的时候，荷花终于绽放了美丽的笑容。直到那一刻，季羡林才了解了生命的真正意义：天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生的力量和极其惊人的扩散蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。
是啊，在这个世上，万物都有生长的冲劲。只是平时的我们看不见，摸不着而已。这股冲劲就像是一种潜力，他总是等我们即将失望的时候，才爆发出来。其实，这种模式的生命并不难懂。
比如：我们小时候都喜欢看动画片。往往在英雄就要战败的时候，奇迹总会出现。每次总是英雄从哪里获得了能量，又重新站了起来，再经过一番苦斗，最终把坏人给打败了。拿这个事例作比是十分形象的。也许我们在表面上只是觉得：啊！英雄真厉害，总是能在危机的关头反败为胜，但是在深层上，它折射出的便是生命的顽强，是任何生物都有的惊人的求生能力。这也就是这篇文章所要揭示的一个中心。
而在我们的生活中，这种精神也是必不可少的。此刻，我不经意想起一句话“是金子总会发光”。在我们的身边就有这许许多多的金子，也许现在他们就像文中那尚未发芽的莲子，但是他们都有着惊人的求生能力。所以，多给别人和自己一些机会，因为总有一天我们会像荷花一样，绽放出全世界最灿烂的微笑。
读后感作文500字 篇4
读了《沉香救母》之后，我懂得了，母亲对孩子的爱是无私的，孩子对母亲的爱是永无止境的。沉香——是一个很好的例子，他为了救他的母亲，不畏艰辛，克服重重困难，坚持不懈，正是他这种精神，最终就回了他的母亲。
他在寻找斧子过程中，历尽艰辛，他找果子充饥，饮露泉最终寻得斧头。 想想我们现在，都是母亲照顾我们，而他是照顾她的母亲。沉香的那个二郎神舅舅百般阻挠他，可他就是不放弃 沉香腾云驾雾，来到华山黑云洞前。
他大声呼唤娘亲，声声穿透重重岩层，传入三娘耳中。三娘不由心情激荡，百感在心。她知儿子已长大成人，一片孝心来救自己，激动不已，就将沉香唤到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通广大，当年大闹天宫的孙悟空也败在他手中;沉香又年幼，况且二郎神还盗去了宝莲灯，儿子哪能是他对手呢?所以，三娘叫沉香去向舅舅求情。
沉香飞身来到二郎庙，向二郎神苦苦哀求。谁知二郎神铁石心肠，不但不肯放出三娘，反而舞起三尖两刃刀，要向沉香下手。沉香怒不可遏，觉得二郎神欺人太甚，便抡起神斧，与他打起来。两人云里雾里，刀来斧往，山里水里，变龙变鱼;从天上杀到地上，再从人间杀回天宫;直杀得山摇地动，江翻海捣，天昏地暗。
这件事惊动了太白金星，派了四位大仙去看个究竟。四仙姑在云端里看了一阵，觉得二郎神身为舅舅，如此凶狠地对待一个孩子，太无情无义了。于是相互使了眼色，暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇，越战战神，二郎神再也招架不住，只得落荒而逃，宝莲灯也落入了沉香之手。最终，沉香救得了他母亲。
读后感作文500字 篇5
《海蒂》这本书，也是爸爸、妈妈送给我的“优秀女孩”系列丛书，它讲述了一个发生在小女孩海蒂身上的趣事。
海蒂一岁时，父母先后都去世了，她变成了一个孤儿。她的姨妈德尔塔女士收养了这个孩子，抚养了她四年。海蒂五岁时，德尔塔姨妈把她交给了住在阿尔卑斯山山顶爷爷。海蒂的爷爷性格孤僻，过着与世隔绝的放牧生活。在阿尔卑斯山山上，她认识了放羊娃彼得一家。彼得一家都很喜欢小“海蒂”，海蒂也很喜欢彼得一家，但她更喜欢彼得家的羊群。彼得家的羊群里有雪白的“小天鹅”，活泼的“雪跳跳”，勇敢灵巧的“黄雀”……小海蒂快乐的生活在阿尔卑斯山上。
海蒂八岁那年，德尔塔姨妈又把海蒂送到了法兰克福的一户富人家。这家主人是西西曼先生，他家里有个漂亮的残疾女孩，名字叫克拉拉。西西曼先生家里有个严厉的女管家，叫罗特迈尔。罗特迈尔小姐对海蒂要求很严厉，不准她在家里跑来跑去，不准她大声说话。小海蒂再也不能像在山上一样自由自在的生活了，她开始变得不开心，不快乐！虽然克拉拉和她慈祥的奶奶经常安慰小海蒂，但小海蒂仍然想念阿尔卑斯山上快乐、自由的生活。
小海蒂纯真、善良，她深爱着身边的每一个人，大家都很喜欢她。她给彼得的婆婆读赞美诗，让彼得的婆婆对未来又充满了希望；她用自己的爱，鼓励着克拉拉……她的爱感动着爷爷，最后爷爷又把她接回了自己身边。她因为自己的存在给大家带来了快乐，我们女孩子也要学习小海蒂这种纯真、是善良的品质。
读后感作文500字 篇6
《海伦凯勒》这本书记述的是一个真实的、感人肺腑的故事。我一口气读完了它，从中受到许多教益。
书中介绍了美国盲聋哑的女学者海伦·凯勒的坎坷经历，但在一些善良人的帮助下，认真学习，最终成为世界最好的大学哈佛大学学生，还精通5个国家的语言，深受全世界人民喜爱，爱她的这种精神，还被评为20世纪最具影响力的100个女人。
从她的身上再看一看我自己，我虽然眼不瞎、耳不聋、嘴不哑，而我却不认真学习，每次只肯做老师布置的作业从来不做家庭作业，学习成绩总是忽高忽低，一回考好一回考不好，每次都是在班级10名以外，年级20多名，使父母在班级同学家长的脸上无光。别看我的成绩是年级20多名，因为我们这一班成绩好的特别多，唯一好的数学吧，老师让学珠心算，而我却认为这是副科无关紧要导致每次都倒数。
从此我遇到困难就要想到海伦·凯勒的这种不屈不挠的精神，她一个残疾人都这样，我一定要认真学习，每次认真做作业，还要不折不扣地完成。练珠心算也要像这样，每次我都爱做不做，多少次不做珠心算作业，以后我一定要认真做作业，我不仅要做，还要拨算盘，空拨算盘。
从海伦·凯勒身上我知道很多的道理，我一定认真向她学习。
希望大家也来看这本书。
读后感作文500字 篇7
在《信仰与觉醒》一书中把康德列在黑格尔之后，这在中外学者中并不少见。这样做实际上是把康德摆到了黑格尔之上的位置。在反形而上学的氛围中，这是很自然的。但我却不是太赞同这种做法。尤其当谈到信仰时，我认为黑格尔还是应当摆到康德之后，后面可以再加一个波兰尼。
康德说，我限制知识，为的是给信仰留下地盘。但他把知识限制得太过了，以至于只把自然科学作为科学，而人文社会科学则全部作为准科学或次科学。新康德主义把自然科学和人文社会科学截然二分，就是这种做法的延续。如果说近代经验主义（经验论）把物理学作为知识的典范，理性主义（唯理论）把数学作为知识的典范，那么我们就可以说，黑格尔是把人文社会科学作为知识的典范，尽管当时作为典范被公认的人文社会科学还不存在。狄尔泰等哲学家的贡献，恰恰在于像康德为自然科学划定范围那样，为人文社会科学划定了范围。信仰与知识的界限，由此才获得了充分的含义。也就是说，信仰与知识的差别，不仅是信仰与自然科学的差别，而且是信仰与人文社会科学的差别。
马克思认为，自然科学和人文社会科学的对立，实际上是由劳动和资本的对立造成的。当劳动从属于资本的时候，人文社会科学必然会被从属于自然科学，而当劳动起而反对资本的时候，人文社会科学也会起而反对自然科学。当劳动与资本的对立消除之后，自然科学和人文社会科学的对立也将消失，“自然科学和人文科学将成为同一门科学”。
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