《爱弥儿》读后感大全
《爱弥儿》读后感四
卢梭写于1762年的.《爱弥儿》一书，经历了两百多年的风雨考验，今天依然焕发出它迷人的光彩。卢梭在儿童教育方面的独到见解，开启了儿童研究的大门，实现了由尊重人权向尊重童权的过渡，也为当下儿童教育指明了改进的方向。
“把儿童看作儿童”，是卢梭儿童观的核心思想和最大贡献。卢梭明确指出，儿童是与成人完全不同的独自存在。儿童时代绝不只是成人的预备，而是具有自身的价值。
“儿童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。” 卢梭的这句话精辟地论述了童年教育应该顺其自然。
儿童的一切发展都是自发的，儿童的成长有他自己的节律和周期。面对儿童的成长，大人应该有耐心，不能拔苗助长，不能功利化。对儿童的种种不成熟的表现，也不必大惊小怪，而应当对儿童的孱弱予以保护和帮助，应当设身处地地为儿童
卢梭特别强调要让儿童学习有用的知识，而且教师的教学必须引导儿童自觉地思考和获取知识。
卢梭认为，真正有益于幸福的知识是很少的，但是只有这样的知识才值得一个聪明的人去寻求，从而也才值得一个儿童去寻求。因此我们的目的在于让其学习有用处的知识。
“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。”
“问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理”。
卢梭认为，教学的基本任务在于发展儿童获取知识的能力，使其具有科学的头脑，同时发展学生的求知欲和好奇心及学习的兴趣。运用到日常教学中便是：教师少讲，学生多问。这样，他们在今后生活中不论遇到什么困难，都能开动脑筋，善于学习，应付自如，同时也能为社会做出更大的贡献。
“人生的每一个阶段都有他适当的完善程度，都有他特定的成熟期。” 卢梭认为，儿童的身心发展是呈阶段性的，而且不同发展阶段的发展速度也不均匀，快慢不一。
卢梭依据受教育者的身心发展提出：
0~2岁婴儿期，以身体养护为主;
2~12岁儿童期，以感官教育为主;
12~15岁青年期，以智育教育为主;
15~20岁青春期，以德育教育为主;
20岁以上成年期，以爱情教育为主。
我们要遵循儿童身心发展和学习的特点，循序渐进地进行教学。我们要深刻地理解儿童、尊重儿童，根据儿童的身心特点实施不同阶段的教育，充分调动儿童学习的积极性，从而促进他们生动、活泼和主动地发展。
如果说大人的世界是一个超市，那么孩子的世界仅仅是一个冰箱。打破一个鸡蛋对我们来说无关痛痒，但是对孩子来讲，那就是他的唯一。千千万万的教师，肩负着重大的教育使命，更应在教学实践中，落实卢梭的儿童教育观，让儿童在自然教育中成长为社会满意的人才。
《爱弥儿》读后感五
对于卢梭的书，我向来是敬而远之，他的《忏悔录》、《社会契约论》在我看来是高深异常的专著，爱弥儿读后感。当我怀着一颗崇敬忐忑的心，读完他的教育哲学专著——《爱弥尔》后，觉得这本著作深入浅出，蕴涵着他在幼儿教育方面的真知灼见，闪烁着他独到的教育思想的璀璨光芒。
卢梭在《爱弥尔》中主张儿童的教育应顺应自然，以儿童为本位。他在《爱弥尔》中开宗明义地说，“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上，应该让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。
这些儿童教育观，尽管历经三个世纪的恶的岁月交替，时代变更，而在知识日趋进步，思想不断更新的当今依然具有巨大的现实意义和威力。经得起时代检验的才是真理，可见卢梭的自然主义教育观有着惊人的超前意识和恒久内涵。他的教育思想与其的行为、性格，尤其与他的政治主张和哲学观点有着密切的关系。他生性-爱好自然，行为不拘，一生只受过两年正规教育，但他善于学习，与一些社会名流交往，深受影响，形成了自己的政治主张。他主张人本主义，要减轻人类的不平等，只有回归自然，服从自然的法则，脱离社会的约束。他教育遵循自然的著名思想，就是其社会政治和哲学观点的具体体现。
有哪段教育话语比这段更经典?“大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情;我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。事实上，在这种年龄，理性对他有什么用处?它阻碍着体力的发展，儿童是不需要这种阻碍的。”这是整本《爱弥儿》中最精髓，最叫绝的一段。教育儿童绝不能拔苗助长，应该顺其自然。当今社会，由于人口激增，社会竞争日趋激烈，无数家长望子成龙，望女成风，从小就扼杀了孩子玩闹的天性，或是逼其阅读厚厚的书本，或是替其报名兴趣班。在少年宫，你经常可以看到：一个5、6岁的孩子，在其家长陪伴下，学习书法、钢琴、舞蹈等等特长。他们大多都不是出于自愿，而是家长和老师的逼迫下进行的。特别是当家长曾经的梦想没有实现的时候，总是希望他的后辈来实现，于是把自己的意愿强加在孩子身上，丝毫没有考虑孩子的想法。我有一个小妹妹，在她上幼儿园的时候，每周末就要参加围棋，电子琴，作文，巴蕾等等兴趣班，她的日程表就象一个职业女性一样，毫无喘息的机会。当我问其“放五一长假，你最想干什么”的时候，她回答;“我就想到乡下外婆家看看田野。在此，我们不能不痛心，我们在扼杀一个孩子追求自由的天性，在家长和老师的逼迫式教育下，这些孩子不堪重负，甚至怀疑这个世界的阳光是不是金色的，是不是充满生机和活力的?怀疑头顶的天空是不是蔚蓝的，是不是充满自由和翱翔的空间的?因为在这些可怜的孩子耳旁总是聒噪着一些貌似苦口婆心的烦人的教导，头顶上总是压着数座沉重的大山，他们的世界已经失去了童年的光彩，他们成了满足大人培养欲望的行尸走肉。
孩子是有思想的，这点我们要时刻切记。教育孩子的时候应该尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。
卢梭认为，儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。因此他主张教育应遵循儿童的自然本性，按照儿童自然发展的程序分阶段进行。而在他之前的英国大哲学家洛克曾主张，儿童就像一块白板，教育者可以任凭自己的意愿采用任何方式去塑造儿童。在这种儿童观下，教育就是重复训练，儿童被当作一个容器，由成人随意填充。这种儿童教育观对教育的影响十分巨大。在当今学前教育实际中，我们仍然可以看到这种影响。其实上述儿童教育误区的例子也是洛克教育观的流毒。作为一名幼儿教师，我应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。
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