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《茶花女》读后感2000字（通用9篇）
当阅读了一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编帮大家整理的《茶花女》读后感2000字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《茶花女》读后感2000字 1
尽管法国作家小仲马的《茶花女》是一部描写**女的爱情小说，不时描写**女的色情的小说，却依然在长达三十年的时间里成为新中国的禁忌之书。所以和我年龄相仿的整整一代中国人在相当长的时间内，都是只知道有这本书而没有读过这本书。然而我们对这本书的内容却并不陌生，《茶花女》的小说1848年在巴黎出版，《茶花女》的话剧1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌剧1853年在威尼斯公演，1909年以来已经二十多次被搬上银幕，早在十九世纪九十年代就已经被翻译成中文，上个世纪初，甚至在中国的话剧舞台上也公演过，所以只要略加留心，就不难从各种文章中接触到关于《茶花女》的内容和评论。
在读这本小说之前，我一直以为是阿尔芒的父亲扼杀了茶花女的爱情，读完全书我才发现，真正扼杀了茶花女的爱情的其实是阿尔芒的虚荣和猜疑。
二十四岁的外省青年阿尔芒在巴黎读完大学取得了律师资格之后，并没有立刻去找一份工作，而是“把文凭放在口袋里，也让自己过几天巴黎那种懒散的生活。”他凭着祖传的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，雇了佣人，养了一个“小家碧玉，温柔而多情”的情妇，同时与朋友一起整天出入各种风月场所寻欢作乐。正是在这种情形下，他邂逅了巴黎名妓外号“茶花女”的玛格丽特小姐，并立刻展开了对她的追求。
正如书中所说的那样，在风月场中追求女人通常有两种方式，一种是用钱，一种是用情。阿尔芒在当时虽然也算有几个钱的“小资”，但正如书中另一位老**女揄揶他的那样“您那七八千法郎的津贴费是不够这个女孩挥霍的，连维修她的马车也不够。”玛格丽特为了维持巴黎名妓的排场，每年需要花费十多万法郎。所以阿尔芒只能用“情”来追求玛格丽特。果然在他付出了两三年的时间后得尝所愿，不但让玛格丽特成了他的情妇，还让她相信她得到的是真正的爱情。
**女以出卖肉体和感情为职业，但她们也有自己不愿意出卖的爱情，或许正是因为她们看够了人间的虚情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的爱情。所以当玛格丽特把阿尔芒对她的爱慕当成了真正的爱情之后，就毫不犹豫地不顾一切地献出了她的一切。
面对玛格丽特的一片真情，阿尔芒却始终不肯相信**女也会有真正的爱情，所以从占有玛格丽特的第二天起，就让猜疑占据了他的心头，第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了一封羞辱和谴责她的绝交信。然而，当他听到朋友祝贺他得到了“可以替他争面子的不容易到手的漂亮情妇” 玛格丽特之后，在虚荣心的作用下，立刻后悔起来，并给玛格丽特发出了请求宽恕的信。
所以我们有理由相信，在阿尔芒心目中，占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。也就是说他真正想要的是一份拥有名妓的虚荣而不是一个普通女人的爱情。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样：
“你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的'虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗?一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。”
人们常说，“真正的爱情往往能使人变得崇高”，然而阿尔芒在得到了玛格丽特之后不但没有变得丝毫崇高起来，反而变得更加堕落了。他整天除了享受拥有巴黎名妓的虚荣和快乐之外，就是去地下赌场赌博来增加一点用于挥霍的金钱，全然不顾玛格丽特维持巴黎名妓排场的费用其实是来自其他几个男人的供养这一事实，也丝毫没有考虑应该怎样尽快让玛格丽特过上正常人的生活。由此我们可以更加清晰地看出，阿尔芒对玛格丽特的所谓爱情是多么地微不足道。
与此形成鲜明对照的是，爱情真正让玛格丽特变得崇高起来，她义无反顾地决心抛弃已经拥有的一切虚荣和奢侈，要洗尽铅华，革心洗面从新做人，与阿尔芒过上普通人的生活。她甚至以亏损两万多法郎为代价，委托别人变卖她的一切财产，告别过去的一切，与阿尔芒租一间清静的小屋，过起了远离风尘的隐居生活。
遗憾的是阿尔芒只是被动地听从玛格丽特的一切安排，丝毫没有考虑过应该和玛格丽特结婚之类的问题，也许在他的内心从来也没有相信过玛格丽特真正愿意脱离过去的生活。正因如此，在玛格丽特因了阿尔芒的父亲的要求给阿尔芒写了一封分手信后，他立刻就否定了玛格丽特为他付出的一切真情，立刻就抛弃了对她的一切爱情和信任，甚至没有想到应该去问一下这个变化是为什么发生的，尽管他明明知道父亲正在想尽一切办法反对他和玛格丽特继续来往。
更加可悲的是，作为法律专业毕业、理当擅长分析研究的阿尔芒，不但没有去研究推敲一下她为什么变心，反而粗暴简单地认定她就是因为不能甘于清贫贪图过去的虚荣才离开他的，甚至卑劣地对这个曾经爱过的女人进行了种种无耻的报复，哪里像是在对待一个自己爱过的女人啊!读到书中这一段时，身为男人的我也忍不住为他的无耻感到羞愧：一朝得到女人就温顺得像条狗，一旦失去女人就凶狠得像条狼，这样的人实在不配谈情说爱啊。
我们也无法否认阿尔芒确实是爱玛格丽特的，只是他一直不相信玛格丽特也真正爱他，总觉得他的真正的爱情遭到了玛格丽特的戏弄和践踏。他的心胸是那么狭小卑劣，丝毫不懂什么叫爱我所爱无怨无悔。他的心里充满了怨，充满了恨，唯独缺少一份玛格丽特那样的无私的不求回报的真正的爱。哎!这世上的猜疑心有几个不是在这样的情形下产生的呢?
当然，我们也不得不承认，阿尔芒对玛格丽特毕竟还是有爱的，尽管他表达爱情的方式不一定对，他对爱情的理解不一定全面，所以才会在确认了玛格丽特对他的那份真情后感到痛苦，感到后悔，才会写出这篇感人肺腑、流传千古的男人忏情录《茶花女》，只是这个忏悔实在是来得太晚了一点。
我想，如果恋爱中的男人和女人们在遇到波折时，都能多几分真诚和信任，少几分虚荣和猜疑，这世上的许多爱情悲剧，或许会有完全不同的结局。
《茶花女》读后感2000字 2
是因为什么，欲望会只是停留在“得到”，而不是“拥有”？
是不懂爱吗，还是不相信爱？
亚历山大·小仲马创造了玛格丽特，也许可以从她的经历中领悟到。
一个出生在法国巴黎的美丽少女玛格丽特跻身上层社会，成为交际花，因为她的装束始终带有一束茶花，人称茶花女。由于堕落的生活环境得了肺病，她曾次立志要把病治好，重新做人，但最终都失败了，遗憾的离开了人世。
“我并不需要它们，我只是想要！”这是她去购买茶花时，同伴劝她不要尽情挥霍时，她的回答。在拍卖会场上用六千法郎得到一对骏马，在她心里只有得到的乐趣，而不是热爱。她的奢侈挥霍程度用她的话形容就是：你的七千法郎都不够我一个月的开销。也许是因为玛格丽特在情感得不到温暖，像友情、爱情、亲情，她情感上的土地上，一片荒芜，身边只剩一个老妇人能够照顾着她。在她的四周，没有人对她付出真情，没有人是因为为了她而爱她。普吕珰丝，若不是为了得到酬金，她会对玛格丽特到奴颜婢膝的地步；那些情人，若不是为了得到她，他们会供养她吗；那些买卖人，若不是为了在她身上大赚一笔，会在她身上搞投机吗？看似热闹的交际圈里，除了玩乐，便只剩活生生的嫉妒了。在认识阿尔芒·迪瓦尔之前，仍旧过着挥霍无度的生活，在享受追捧的同时，也欠下巨债。而对她，她的那些朋友不再需要那张虚伪的面具，原形毕露，只因为她再也没有利用的价值。最可悲的是她死后，那些人便急于拍卖她的物品。她就像一群没有用的垃圾，被遗忘，被抛弃，被压在尘芥堆的底层，无声无息。
阿尔芒·迪瓦尔，一个税务局局长的儿子，没有男爵的财富却也极为敏感，虽然疯狂地爱着茶花女却不敢贸然的接近。对于在自己生病期间，每天跑来打听病情，却不肯留下自己的姓名的阿尔芒的一片痴情，不曾享受过被爱过的她很感动。当她和朋友们跳舞时，病情突然发作，独自呆在房里休息时，阿尔芒靠近她，非常关切地劝她不要这样残害自己，拿出珍藏着她六个月前丢掉的纽扣，并向玛格丽特表白自己的爱情，劝她跟他到乡下休养。玛格丽特原已淡薄的'心灵再次动了真情，爱的萌芽见见成长。
阿尔芒是极为敏感的年轻人，在玛格丽特门口巧遇男爵的马车后，由于嫉妒，甚至怀疑她的真心，写了封信辞别，但他并没有走，玛格丽特是他整个希望和生命，他跪着请玛格丽特原谅他，玛格丽特也对阿尔芒倾述“你是我在烦乱的孤寂生活中所呼唤的一个人”！为了他，玛格丽特放弃了奢侈的生活，和阿尔芒在巴黎郊外租了一间房子，在乡下住了三个月，但是好景不长，公爵知道后，断绝了玛格丽特的经济来源。她背着阿尔芒，典当了自己曾经为维持自己地位的的金银首饰、披巾和车马来支付生活费用，只为能与阿尔芒过上田居生活。而在此时，阿尔芒的父亲知道了他们的关系，为了阿尔芒的前途恳求她与阿尔芒断绝关系。为阿尔芒和他的家庭，她只好作出牺牲，发誓与阿尔芒绝交，回到巴黎，接受了瓦尔维勒男爵的追求，又开始了昔日的荒唐的生活。
失魂落魄的阿尔芒决心报复玛格丽特的“背叛”，处处给她难堪，认为玛格丽特可以爱情作为商品出卖，气愤地给玛格丽特写信侮辱她，并寄去了一张五百法郎的纸币，作为“过夜费”。一个没有理智的男人，做出偏激的行为，他能得到什么，却不曾考虑她为什么要离开，为什么要这么做，这些代价为什么最后需要两个人去承担。玛格丽特受了这场刺激，一病不起，没有一个人来探望她，她感到格外孤寂。让她感到点点欣慰的是，迪瓦尔先生来信告诉她，已写信把事情的真相告诉了阿尔芒，此时玛格丽特没有怨恨，唯一的希望就是再次见到阿尔芒。
临死前，债主们都来了，带着借据，逼她还债。而她苦苦等待的阿尔芒却始终未能见上一面，“从她的眼睛里流出了无声的眼泪”。曾经为巴黎上流男子追捧的交际花，死后只有一个好心的邻居朱莉为她入殓。当阿尔芒重回到巴黎时，她把玛格丽特的一本日记交给了他。日记中记载着“除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。”这样一句话。而在开篇，我们都能体会到阿尔芒的痛不欲生，也必须为他的被动付出代价。
给了一个女子爱的欲望，却不能厮守，不如自己默默的守候。因为等待是一种折磨，无形，却始终不能让人安稳入眠的缠绕。
茶花女，美丽的外表可以倾倒万众，得到自己装饰的浮华，但是面对自己的爱情，更多的是无声的付出后不能拥有的悲伤。
《茶花女》读后感2000字 3
“妓女”这个名词在古往今来都那么地让人生厌让人瞧不起，有多少人因为生活的逼迫而踏入红尘，一发不可收拾，又有多少人能够真正地走出这个红尘之中，又有多少人能够用真心去同情去怜悯这些可怜的人呢？有人说“妓女本无情，谁有钱跟谁”可是又有谁真正地想过她们的内心是多么的痛苦与悲哀，有人会说事实就是如此，这些女人都一些不要脸的女人，可是她们就真的如同人们所说所想吗？难道她们走到这一位也是心甘情愿的吗？或许有这样的吧！但不能因为这些而掳杀了所有的人呀！而《茶花女》这部小说不就正是像我们说明了这些吗？他告诉了我们：妓女也是有情有意的，妓女也是人更是个女人，也会被情爱所困惑，更是告诉我们妓女不是无情之人。
《茶花女》讲的是一名名妓玛格丽特与一位年轻人阿尔芒之间的纯洁的爱情故事。玛格丽特本是一位贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘，做了妓女，染上了挥霍钱财的恶习；她疯狂地寻欢作乐麻痹自己，但内心却讨厌这种空虚的生活。这个依旧保持有纯洁心灵的沦落女子，向往真正的爱情生活，后来被阿尔芒的一片赤诚之心所感动，彼此深深地相爱，在远离巴黎市区的乡间过起美满的田园生活。玛格丽特受到创伤的心灵也开始愈合，并决心彻底改掉过去的习惯，永远和阿尔芒在一起，享受一个正常女人的真正生活。不幸阿尔芒父亲的出现粉碎了她的美梦，再一次把玛格丽特推入灾难之中。她被迫离开了阿尔芒，事后遭到阿尔芒不明真相的种种侮辱和伤害，终因心力交瘁，饮恨黄泉，最终也让阿尔芒悔恨自己的所作所为。
阿尔芒本身就是一个未曾经历过太多世面的年轻男孩，他有着自己心中的那一份爱，但他泯灭不了男人的那份嫉妒与霸占之心，他也不能够因为爱情而放弃自己的一切，他如果放弃或离开自己的父亲将一无所有，他不能如此也不会如此。他爱她，但他不能够摆脱世俗的一切不能够真正地享受体验爱情，他更从心里上没有完全地相信与摆脱玛格丽特的身份与曾经的职业。有人或许说他是造成玛格丽特悲剧的的人，可是难道他不是一个受伤更深的人吗？玛格丽特虽死，而他却在无限的.痛苦之中苦熬，这难道是一个想拥有爱情的年轻人应该得到的吗？
也许有人会恨阿尔芒的父亲是他的虚伪、自私把玛格丽特再次推入灾难之中，是他间接地把这个可怜的女人害死的。可是亲为一个父亲的他，为了自己女儿和独生子的幸福他不得不这么做，不得不去求这个可怜的女人，难道这有错吗？他是一个父亲，也是对玛格丽特充满了父爱的，虽然她是个妓女，但他对她也是用心对待的，难道这样的父亲不是一个好父亲吗？从这一点上也更看出了玛格丽特这个女孩的善良、纯真和对爱情的牺牲精神，他可以完全地不理会阿尔芒父亲的话和阿尔芒过着逍遥自在快乐的生活，但她没有，她知道理解这位父亲的辛酸，更不想因为自己而毁了一个无辜女孩的幸福生活。她是最纯洁善良的女孩。
玛格丽特在年纪轻轻就死了，人们会替她惋惜，替她难过，可是这也是她逃脱痛苦生活的好办法呀！“我们像野兽似的到处被人提防着，贱民般地被人蔑视；包围我们的都是些贪得无厌、好占便宜的人。”她明知道自己的身体不好对放荡的生活要有所节制，可是她没有，如果她对放荡的生活有所节制，就会失去麻痹的效用，自己就更感到无限的空虚，反而会让她死得更早“我们这些人，一旦不能满足情人的虚荣，不能供他们寻欢作乐，就会被远远地丢到一边，我们就只好忍受苦难、度日如年，最后悲惨地死去。我太知道了，哼！我在床上躺了两个月，第三个星期之后谁都不来看我了。”是呀！她们的生活是如此的悲悯，她们生活在虚荣之中，也正是因为这些虚荣而把她们带入坟墓之中。
她们渴望爱情，渴望被人爱，可同时她们不会相信也不敢相信爱情。“别人对她们讲爱情，她们早已听腻了，怀疑爱情的可靠性；别人耍的手段她们也熟悉的很，即使有过爱情也都当作商品出卖了。”玛格丽特虽死得早，但她也是幸福的，在人生的最后一程体会到了自己一直所期望而又不敢得到的爱情，她知道自己的爱情力量是如此的微弱，但她不后悔，最起码爱过，她不在乎别人如何看待她，只要自己拥有过体验过就足够了。
她的死不难说是可悲与可怜的，虽然逍遥风光地过了自己有限的时光，她一生之中拥有过多少男人，又被多少男人拥有过，可到死也仅有两个男人来为她送葬，这或许也是对她生活的另一种诠释吧！让她在死的时候，离开这个悲惨世间最后一程仍然活在自己的爱情之梦中，不必让那些权贵的男人们来骚扰她的清梦吧！
我们可以为书中的爱情感动，可以为书中的人物哭泣，可以为书人的情节而悲伤和惋惜，那为什么不能用一颗宽容与爱的心来面对世间的真实的生活与人物呢？生活当中也有太多如玛格丽特这样的女孩，难道我们就不能够用对待玛格丽特的态度去关爱、同情和帮助那些被迫生活在深渊之中的女孩子吗？我们又为何要用有色眼睛来对待她们呢？作文
《茶花女》读后感2000字 4
正好在国际妇女节前后，我第一次读完了小仲马的《茶花女》，小说和现实生活中的差距，很自然地让我去思索女性地位在最近百余年中的变迁。
《茶花女》写于1848年，讲的是一位名叫玛格丽特的穷苦姑娘为生计所迫不幸沦为妓女，在几位公爵、伯爵的“养护”下，过上了纵情声色、花天酒地的糜烂生活，虽然衣食住行尽显奢华，但精神世界极度空虚，直到有一天遇上了深爱她的富家子弟阿尔芒，从此坠入爱河。在追求真爱中，玛格丽特看到了生活的曙光，她付出了巨大的努力和牺牲，试图挣脱身上的枷锁，但当时社会的虚荣、伪善、冷漠和残酷最终无情地扼杀了她的善良、纯真、热情和无私，茶花女在贫病交加中溘然离世。
小说的背景是七月王朝统治下的法国。马克思曾说：“七月王朝不过是剥削法国国民财富的股份公司”，金融寡头成为了当时社会的主宰，他们利用手中的金钱和权力，过着声色犬马、纸醉金迷的腐化生活。女人成了贵族手中的玩物，可以随意“共享”和“转让”，女性实际上是廉价的附属品，其社会地位无从谈起，玛格丽特正是万千个“她们”中的典型。
小说第二十部分，阿尔芒的父亲试着劝导他儿子离开玛格丽特，其中有几句话是这么说的：“你有一个情妇，这非常好，你像一个高尚的男人那样养着一个妓女，这也好得很。”可见，当时养情妇已然是一种潮流，而且还是一件值得自豪的事。不少有钱人以养年轻貌美的名媛为荣，为其支付巨额的日常开销，但这并非出于真爱，而是试图借着情人的无限风光满足自己日益膨胀的虚荣心。一旦她容颜逝去或有新的更出色的替代品，她就像过期废品一样被扔到一边，任其自生自灭。
不仅如此，玛格丽特身边还有像布吕丹丝这样的寄生虫，她们没有原则，不讲情义，唯有见钱眼开，即使给别人帮最小的忙，也无不要求对方付出双倍的代价。但仔细想想，布吕丹丝之流又何尝不是社会悲剧的受害者呢，她们巧于心机、善于钻营，为的是在冷血的社会中赢得一口喘息的机会。还有女仆娜宁，就像一个不带镣铐的奴隶，没有尊严、没有自由，一天24小时随时要做好为主人服务的准备，性情多变的主子只需拉一下铃铛，仆人就得来到跟前听候吩咐。
玛格丽特弥留之际，已失去了被人养的价值。受人指使的小治安官，开始查封财产；各类债主闻讯赶来，忙不迭地物色居室内值钱的物品。无情的社会把玛格丽特打入了冷宫，更致命的是她深爱着的阿尔芒在她最需要帮助的时候选择了离开，这个胆小距疑、虚荣伪善的浪荡公子在毁灭真爱的同时，又向其她无辜的女子们伸出了罪恶之手。
一个半世纪过去了，茶花女的时代已离我们远去。1910年8月，第二次国际社会主义妇女代表大会确立每年的3月8日为国际劳动妇女节。一百年来，世界各国女性为实现自由平等不懈奋斗，取得了令人瞩目的成就。据各国议会联盟最新发表的报告显示，全世界各国议会中，女议员的比例已达18.8%，有44国家议会的`女议员比例超过30%，其中厄瓜多尔国民代表大会中有38名女代表，占总数的30.6%。印救还颁布了《女性保留法案》，规定在人民院中为女性预留三分之一的席位，以实现男女平等。
不说远的，当今世界舞台上，正活跃着无数伟大的优秀女性。从发达国家到第三世界国家，从政治经济领域到环保教育事业，都有着她们干练而温柔的身影。叱咤政坛的默克尔、阿罗约、巴切莱特，称雄商界的百事公司董事长卢英德、雅虎总裁卡罗尔·巴茨，红遍世界的好莱坞明星安吉丽娜·朱莉、佩内洛佩·克鲁兹、妮可·基德曼，荣膺2009年诺贝尔奖的5位女科学家，还有女航天员、女校长、女船长、女军官、女部长等，这些恐怕是玛格丽特们在她们的年代里无法想象的。
再看我们中国，女性能顶半边天不仅是一句口号，而且正在一步步成为现实。以建国初期为参照，女性就业人员从60万到现在的8000多万；女人大代表占代表总数从当初的12%上升至目前的21.33%；妇女平均寿命从不到38岁增加至现在的75.25岁。在外交部，女性公务员占三分之一以上，前不久还认任命了改革开放以来的首位女外长，成为我国外交战线上的一个亮点。
然而，我们在欣赏成绩的同时，也不能忽视存在的不足。
在全球范围内，女性参政的比例仍徘徊在低位，离联合国提出的女议员占30%的目标尚有差距；女性就业人数仅为男性劳动者的70%，大部分妇女处于贫困状态；孕产妇死亡率偏高，每年约有50万女性死于分娩。性别歧视的现象仍广泛存在，女性在社会生活中受到的阻力较大，不能完全实现自身价值，男女平等的彻底实现尚需时日。
在中国，重男轻女的思想仍普遍存在，特别在农村地区，受社会条件和经济发展水平影响，这一思想更为根深蒂固。此外，计划生育政策虽然在控制人口方面发挥了有效的作用，但间接地导致了性别失衡加剧的社会现象，有调查显示，我国新生儿男女比例已达117比100，这一数据令人堪忧。
在参政议政方面，女性的人数比例有一定提升，但副职多正职少、虚职多实职少、边缘部门多主干线少的问题仍旧突出。就业方面，女性的“比较弱势”明显，不少单位甚至公开表示只招男性，即使在同一单位，男性得到提职加薪的机会也更大。女性要承担生儿育女、照顾家庭等责任，进一步影响了她们以平等的身份参与社会事务。
女性地位的提升，这是一个历史和社会的过程，需要女权主义者的不屑努力，更需要全体人员的共同参与。首先应从立法角度入手，以法律的形式保护女性权益。第二要呼吁人们转变观念，从思想上实现男女平等。第三要更多地关爱、保护女性，鼓励其融入社会，实现自身价值。当然，途径还有很多，关键是要落实到位。
可喜的是我们正在看到有益的变化，社会多元化的趋势在逐渐深入，为女性地位的提升创造了有利条件，前几年出现的“超女”热潮，为此做了最好的注解。即便是略有讽刺意味的“芙蓉姐姐”、丑女贝蒂、苏珊大妈等，也向大家展示了自信乐观、积极向上的阳光一面，值得人们尊敬。女性们大多天生思想细腻，考虑问题缜密，温柔中不乏果敢，刚毅中带有温情，成为社会和谐与进步中坚力量。
在这个特殊的日子里，我在遐想，如果玛格丽特活在当世，相信这位温柔靓丽的女子会像绽放的茶花那样幸福快乐地生活，或许还能走上好莱坞的红地毯，像桑德拉·布洛克一样捧起奥斯卡金像奖呢。
《茶花女》读后感2000字 5
1.玛丽特
玛格丽特无疑是社会悲剧的象征。出身低贱、但通过自己努力，变得十分有学问和内涵，于是成为贵族们的玩物。她虽然过着奢华的生活，却被人们所不齿，没有自己的归宿，没有自己的自由。于是，最终只能无限制的挥霍生命，希望早点结束一生。遇到阿尔芒后，她渴望自己的爱情，渴望有个未来。可是她的过去为世人所不容，天主没有给她一个机会。她唯一寄托也彻底破灭，从而最终含恨而终。她是不幸的，她的不幸是社会环境所造成的。大环境下，大不部分人只能逆来顺受，不是不想改变，即便我们努力过，试图改变命运，可是结局是我们输得更加惨痛。
同时，她也是幸运的。她遇到了一个真心爱自己同时自己也爱的人。于是，虽然她临终前是孤单的，无助的，但是她内心有所寄托，她并不孤独。虽然世界所有人都站在她对面，但是只要阿尔芒还站在身后就足够了。因此，她虽然死前有遗憾，却内心还有幸福痕迹，还有美好的回忆。
当然，这是她付出努力的结果。若是她听任命运的摆布，没有反抗过，我想她连一点回忆也没有，将会孤独的死去，
2.阿尔芒
阿尔芒是一位中产阶级的典型代表。他追求纯洁的爱情，想要摆脱世俗的困扰。阿尔芒和玛格丽特两情相悦，却不得不忍受玛格丽特和别的人继续交往。他内心是矛盾的，一方面他不希望玛格丽特如此做，另一方面他自己支付不起玛格丽特的开支，又很无奈。虽然他的爱最终战胜了自尊心，可是这无疑是对男人尊严的挑战，试问有几人能做到不闻不问？他希望自己像伯爵一样有钱，可是他的出身，他的地位注定他不能。他没有一个向李刚一样的爸爸，因此他很像我们这些拼命奋斗的学生。换句话而言，如果他的出身像伯爵一样，他还会对玛格丽特有如此深刻的爱吗？
此外，他和玛格丽特的爱情是被他家庭所不容的。来自父亲的阻挠，社会的舆论，他虽然没有妥协，但是试想，如果两个人继续下去，是不是总有一天妥协的时候呢？所以，无论他当初是否妥协，似乎结果都是注定了的。
在事业上，无疑是失败的代表，虽然不至于一无所有，却不能满足自己的爱情。爱情上，他也是一个不够成熟的人，虽然对爱执着，但未免有一些任性。这是所有初恋人的情节。如此的人，还能得到爱情，在现代社会是难以想象的。或许这种感觉也只存在于高中大学伊始吧，也许目前大学内都难以存在了。因此，他得到的'爱情只能是一个理想，至少对现在的我们而言似乎是遥不可及的。
同时，得到爱情的人，还是理智一些的好，不要如此任性，任性可能导致两个人错过彼此。就像阿尔芒在临终前没有见到玛格丽特最后一面一样，成了终身的遗憾。
3.阿尔芒的父亲
这样的父亲，的确可敬！以他们父辈的观点来看待爱情的未来，儿子的前程，家族的未来，确实现在所有父辈所考虑的事情。
就像现在很多青年人，想要结婚，但奈何没有房子。也许，男女双方都觉得只要两个人在一起，奋斗一些年，再买房不迟。可是，男方的家长觉得，这样自己很没有面子，要有房子才体面，于是千方百计为儿子买房。女方的家长可能想法更加强烈，觉得有房子才有一个家庭应该有的温暖感，于是一定将女儿嫁给有房的女婿。于是，这些中国沉淀下来的腐朽观念变成了如今奸商们投机倒把的机遇，他们大量购房，将房价太高，使社会十分动荡不安。
不过，阿尔芒父亲的想法也并非全无道理。他有自己的经历和阅历，从这方面讲，他的话很有威信，但是否一定正确，还尚未可知。换言之，倘若他当初支持二人在一起，也许不会发生如此的悲剧。当然，结果可能会向另外一个矛盾发展。
4.玛格丽特的邻居及一些债主
社会是黑暗的，我们经常这样对自己说，于是我们的心变得冷漠起来。也许，有一天我们自己便是黑暗的社会罪魁祸首之一，但是我们会说，我们是被迫的，大背景如此，我们只能适应，无力改变。
玛格丽特的邻居，无疑是一位典型的现实主义的代表。从她对阿尔芒二人关系之间理论可以明显看出。她决定玛格丽特选择和阿尔芒过二人世界不现实，还是应该回到奢侈的生活之中。当然，玛格丽特有钱了，她便可以从中获利。当玛格丽特病倒后，眼看医治无望，她便再也不去看望她了。这是多么一个见风使舵的人啊！的确，现如今正是如此，锦上添花的人很多，雪中送炭的人很少。
所以，一直照顾玛格丽特的那个仆人，其实是一位真正的朋友，一位善良的好人。二者对比之下，令人一目了然。
所以，这时，才显朋友的重要性。我想，朋友之间是超越了这种现实的，当然也是有程度限制的。当你遇到一些大事之时，站在你身边的人才是真正的朋友。当你只遇到一些小事，能站在你身边的人，未必是最好的朋友。当然，难得糊涂，若是分的过于清晰，便很难享受生活的美好。正所谓水至清则无鱼！
玛格丽特的债主和她之间，似乎不存在友谊关系，有的只是利益的关系。因此，在她病重之时，债主们想的只是如何拍卖她的东西，对她的病情漠不关心。这正是商人们的嘴脸。只认利益！
商人重利，大家无所不知。可是，在我们所谓的社会主义制度下，这种奸商非但不必资本主义的少，反而有过之而无不及。是社会的悲哀，还是中国人的悲哀？社会现象堪忧，我辈却无能无力。于是，大家只能一直强调社会太黑暗了。
而那些所谓的有识之士，会跳出来说社会不是你看到的那样，因为你对社会还不了解，你不能轻易下结论。于是成功人士会站出来骄傲的说，只要你努力，就会成功。于是我们反抗说：“都是放屁，一切高调喊唱社会是和谐的，生活是美好的都是骗人的。是为了统治我们的思想，麻痹我们的心灵。”
不过话又说回来，如果你真的完全认为社会是黑暗的，对你自己完全没有好处而言。你知道这样的情况，你还是要努力，因为你努力了，还有那么一丝丝可能达到所谓的成功，可是你要是不努力，连那么一丝丝的可能都没有。所以，我们只能无奈的说：“一切都是浮云！”
其实不是浮云，只是我们必须把它看做浮云。因为要是把它想象成泰山，你会被它压垮，不敢抬头看向所谓明亮的远方。
现实中，思想和行动是可以完全分离的。我们通过网络了解那么多黑暗，我们的思想要超越这个这种黑暗，谴责这种黑暗，遵循这种黑暗的规则。但是悲剧的是，我们的行动还在黑暗中摸索、奋斗，甚至还有用这种黑暗的规则来达到我们的目的，维护我们那点微薄的利益。所以，逐渐的，我们便习惯了这种黑暗，总有一天，我们的思想也被行动从云端拉下黑暗中，从此我们彻底变成了黑暗中的一个分子，继续感染着周围中的人，同化着附近的人，如此循环，直到这个空间崩溃那一瞬间，黑暗才能得到暂时的解脱！
外化而内不化！谁能做到呢？
《茶花女》读后感2000字 6
《茶花女》 这本书主要写的是:一个出生在法国巴黎的美丽少女玛格丽特。哥杰被诱成为交际花，人称“茶花女”。由于环境的原因而堕落得了肺病，她曾经三次立志要把病治好，重新做人，但最终都失败了。第一次是因为受不了环境的诱惑;第二次是为了不让自己心爱的亚芒受到牵连;第三次是因为病已经到了晚期，最后终于离开了人世。
《茶花女》的作者小仲马于1824年生于巴黎，1895年卒于马尔利-勒-鲁瓦。小仲马的主要剧作还有《交际花社会》、《私生子》、《金钱问题》等。他在戏剧上提出浪漫主义的观点，引起轩然大波。他以散文般的语言创作出使我们读者仿佛置身于日常生活中。另外，他对于女性的尊重也是令人赞赏的:人们不理解她们就谴责她们，不正确批判她们就藐视她们。
墙角里钻出一朵茶花。一个阴冷、黑暗、没有阳光的墙角，糜烂是它的养料。然而，这茶花却比别的茶花，甚至比别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊艳，美得如痴如醉。可凡是花都是向往阳光的。努力，再努力一点，在茶花碰触到阳光的那一瞬间，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一瞬间，无情的风折断了花枝，让它又倒在阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而是让它保持着美貌，带着芬芳离开了这纷纷扰扰的尘世间。
玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。一介弱质女子在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此她放弃了自己习以为常的奢华生活，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂的生活习惯。她毅然认真对待以后的'日子，她在试图与之前的一切生活决裂，这一切的一切只为能和最爱的人呆在一起。要从深陷的泥潭中抽身离去是要花很大的气力和决心的，而且这并不只关乎玛格丽特一人，就像一场地震一样波及四面八方。不过，值得庆幸的是，玛格丽特做到了，而且做得非常出色。可如此大的付出，如此深的磨难，换回的仍是人们的不解和排挤，更有自私的人们的恶意中伤。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和阿尔芒分开了，误会使最爱的人在自己最需要安慰的时候羞辱自己，这种痛苦超出了她的承受范围，最终，她选择了死亡，一条看似她唯一的出路。茶花孤独的凋零了。
人们都称玛格丽特为茶花女，因为她总是喜欢佩带茶花。我不知道玛格丽特喜爱佩带茶花的原因，不过即使我知道，我还是更愿意称她为玫瑰。
玫瑰不同与茶花，它是那么的艳丽，花瓣是那么的耀眼，身上永远都聚集着众人的目光。因为美丽，所以耀眼，就像玛格丽特凭着她的倾国倾城的美貌，曾经是那么的光芒四射。可是，她最终还是凋谢了，凄凉地凋谢了。性格决定命运，又一次在她身上验证了。她的倔强，她的善良都使她最终走向命运的设置。她的凋谢就如一张纸飞走了，没人注意到，也没人为此感到惋惜或者是悲伤。可悲的社会啊!我仿佛看到她在痛苦地挣扎，听到她在悲哀地叹息。她是在忏悔吗?亦或是在祷告吧……她在生命的最后时刻，是那么的纯洁，那么得高尚。在她生命的最后一刻，她就好比是一朵刚刚绽放的玫瑰，那么娇嫩，那么惹人爱，可是她绽放得太迟了，凋谢得太快了，还来不及让人欣赏她的美丽，她的圣洁，却已灰飞烟灭。
如果玛格丽特是茶花，那么阿尔芒则是下面支撑着花的经脉。其实，我认为我们还是应该将玛格丽特比喻为玫瑰，因为虽然他们紧紧相连，无法分割，但她身上的刺却让阿尔芒感到痛苦，感到烦恼。她身上的刺刺痛了他，让他流血不止，她身上的刺刺痛他了，他为这个伤口感到痛心……
玛格丽特的周围有那么多的追求者、崇拜者，我们是不是可以把他们看作是那些小小的花蕊呢?那么，玛格丽特理应是茶花女。但是这些人，不过是一些势力的人，他们很快就会拍拍屁股走人的。他们只不过是喜欢玛格丽特的美貌，真心对她的却没几个。最后，她还是得变成没有花蕊的玫瑰。其实，我们也可以把阿尔芒算作是玛格丽特的忠实拥护者。可是阿尔芒对玛格丽特的忠诚不同于朋友间的忠诚，不同于迪普拉的，阿尔芒对她的忠诚是对爱情的忠诚，而迪普拉相对于阿尔芒的忠诚，更加难得更加可贵。即使阿尔芒对待玛格丽特是忠诚的，他依旧把玛格丽特折磨得痛苦不堪，他那愚蠢的报复把玛格丽特推向了最痛苦的深渊。
不错，可是她并没有做出什么出卖人格的事。也许有的人觉得她连自己的身体都出卖，她还有什么资格谈人格。但是从她的所作所为中我们不难看出她有自己的个性，有自己的尊严，有自己的原则。她也懂得爱情，懂得成全，懂得奉献。或许她的身体早已不属于她，可是，她的心，她的灵魂呢?她牢牢地抓住了，就好比你把玫瑰花送给别人，灵魂依旧是你控制。
“一块是告示，写着‘善之路’，另一块是警告，写着‘恶之路’，并且向那些走来的人说：‘选择吧!’”我不知道玛格丽特走的是怎么按照自己的想法走的。她有自己的选择，她有自己的信念，她是世俗的，但她依旧走着自己的路。浪子回头这么动人的寓言终究还是没有在她身上体现。她是回过头，可是那只是一段短暂的时间，最终，她还是被逼回了原来的生活中。我们不要责怪她，她是那么的无奈，又那么的无力。浪子回头就是劝告我们对人要仁慈，要宽容。那么我们为什么不对那些已经布满创伤的灵魂多一些宽容呢?你的宽容越多，你的爱就越多，你获得的宽容越多，那么，爱你的就越多。
我们丢弃那些玫瑰花，因为它们带着刺，容易把人刺伤;我们不欣赏那些茶花，因为它们既不高贵，也不芬芳。如果是这样，我们可以赞赏的还有什么呢?我们唾弃这样，排斥那样，我们可以接受的还有什么呢?世界上的一切是永远不可能达到十全十美的。我们当然不能因为一点的不足而否定所有的方面。世上没有绝对的，一沙一世界，一花一天堂，玛格丽特，一朵妖艳的花，一朵凄美的花。她的天堂是什么?她的天堂里有什么?我们无从知道，可是我们至少可以了解，了解玛格丽特，她虽然得到了天主的宽容，但她的灵魂却始终是寂寞的，没有人想到过去温暖她的心，没有人想到过去抚慰她的灵魂。
《茶花女》读后感2000字 7
当小仲马笔下的玛格丽特戈蒂埃在病榻上咽下最后一口气，那束象征她生命的白茶花彻底凋零时，我合上书页，指尖仍残留着纸张的微凉，心中却翻涌着难以平息的沉重。这部诞生于 19 世纪中叶的小说，以一位巴黎妓女的爱情悲剧为主线，打破了当时社会对 “风尘女子” 的刻板认知，用细腻的笔触撕开了贵族阶层虚伪的道德外衣，让我们在茶花的绽放与枯萎间，看见人性最本真的渴望与最残酷的现实碰撞。
玛格丽特，这位被称为 “茶花女” 的女子，自出场便带着矛盾的光芒。她周旋于巴黎的贵族沙龙，用奢华的衣饰、慵懒的姿态掩盖内心的荒芜 —— 每天清晨，她会在梳妆台上摆放一束白茶花，待到夜晚便换成红茶花，这微妙的细节恰似她的人生：白天用纯洁的假象迎合世俗的窥探，夜晚却在声色犬马中沉沦。起初，我以为她不过是文学作品中常见的 “堕落女性” 形象，沉迷于金钱与享乐，直到阿尔芒的出现，才让我看清她灵魂深处的澄澈。面对阿尔芒炽热而真诚的爱意，玛格丽特第一次卸下了伪装：她愿意放弃年入十万法郎的奢华生活，搬到乡下的小屋，亲自打理花园、缝制衣物，甚至为了节省开支戒掉了赖以生存的鸦片。这种转变并非一时冲动的 “恋爱脑”，而是一个长期被物化的女性，对 “被当作人来爱” 的本能渴望 —— 在此之前，她是贵族们手中的玩物，是可以用金钱衡量的 “商品”，唯有阿尔芒喊出了她的名字，而非 “那个茶花女”。
然而，爱情的纯粹终究抵不过世俗的铜墙铁壁。阿尔芒的父亲杜瓦尔先生的出现，成为了这场悲剧的转折点。这位看似温文尔雅的绅士，用 “家族荣誉”“妹妹的婚姻” 作为武器，逼迫玛格丽特离开阿尔芒。他没有辱骂，没有威胁，却用最温柔的语气施加最残忍的压力：“您的身份会毁了我儿子的一生，也会让我女儿无法嫁入体面人家。” 这番话像一把钝刀，慢慢割开玛格丽特的心脏 —— 她深知自己的 “污点” 在世俗眼中是永远无法洗刷的烙印，即便她愿意付出一切，也无法为阿尔芒换来社会的接纳。于是，她选择用最伤人的方式推开爱人，写下绝情信，重新回到巴黎的风月场，用酒精和狂欢麻痹自己。读到这里，我不禁想起她在信中写的那句话：“我不配拥有幸福，就像茶花不配生长在温室里。” 这句话里没有怨恨，只有深深的自嘲与无奈 —— 她不是不爱，而是不敢爱，因为她清楚地知道，在等级森严的社会里，一个妓女的爱情，从一开始就注定是一场注定凋零的幻梦。
阿尔芒的角色，则让这场悲剧多了一层对 “人性自私” 的拷问。起初，他的爱是纯粹的，他不顾世俗眼光，执意要与玛格丽特相守，甚至为了她与贵族发生争执。但当他收到玛格丽特的绝情信后，却被愤怒与猜忌冲昏了头脑，他认定玛格丽特是为了金钱背叛自己，于是开始疯狂地报复：他当众羞辱她，在她的包厢里与其他女人调情，甚至在她病重时仍对她恶语相向。直到玛格丽特死后，他读到她的日记，才明白真相 —— 原来她为了不拖累他，独自承受了所有的痛苦，甚至变卖了自己的珠宝首饰，只为偿还曾经欠下的债务，不给他留下任何负担。阿尔芒的悔恨是深刻的，但这种悔恨来得太晚，他的爱从一开始就带着 “救世主” 的优越感，他以为自己可以拯救玛格丽特脱离苦海，却忽略了她内心的脆弱与尊严。当他用报复来宣泄自己的 “被背叛感” 时，其实与那些轻视玛格丽特的贵族并无二致 —— 他们都没有真正尊重过玛格丽特作为 “人” 的情感，只是将她当作满足自己情感需求的工具。
小仲马的高明之处，在于他没有将《茶花女》写成一部简单的爱情悲剧，而是借玛格丽特的故事，对当时的社会进行了尖锐的批判。19 世纪的法国，贵族阶层一边享受着妓女带来的声色娱乐，一边又用 “道德”“荣誉” 的枷锁将她们钉在耻辱柱上。玛格丽特的悲剧，本质上是一个被社会边缘化的女性，在追求尊严与爱情时的必然结局。她的死，不仅仅是个人的悲剧，更是整个社会的.悲剧 —— 当一个社会用出身和职业来判定一个人的价值，当真诚的爱情抵不过世俗的偏见，那么这样的社会注定会扼杀无数个 “玛格丽特”。小说中，玛格丽特死后，她的朋友们瓜分了她的财产，贵族们很快就忘记了这位曾经红极一时的茶花女，仿佛她从未存在过。这种冷漠，比杜瓦尔先生的逼迫更让人不寒而栗 —— 它揭示了世俗社会最残酷的真相：对于底层女性而言，她们的生命与爱情，不过是贵族们茶余饭后的谈资，一旦失去利用价值，便会被无情地抛弃。
重读《茶花女》，我常常会思考：如果玛格丽特生活在现代社会，她的命运会有所不同吗？或许她依然会面临偏见，但至少她有机会选择自己的人生，有机会为自己的爱情争取尊严。这也正是这部小说跨越百年依然具有生命力的原因 —— 它不仅仅是一个关于爱情的故事，更是一个关于人性、尊严与社会公平的永恒叩问。玛格丽特就像一朵绽放在污泥中的茶花，虽然最终凋零，但她用自己的生命证明了：即便身处最黑暗的角落，人性中的善良与真诚也不会完全泯灭；即便爱情注定是一场幻梦，追求尊严的努力也值得被尊重。
合上书，窗外的阳光透过树叶洒下斑驳的光影，我仿佛又看到了玛格丽特拿着白茶花的身影。她的故事让我明白，真正的爱情无关身份与阶层，真正的尊严也不在于世俗的认可，而在于无论身处何种境遇，都能坚守内心的善良与真诚。这朵凋零的茶花，终究在文学的殿堂里，绽放出了永恒的光芒。
《茶花女》读后感2000字 8
当小仲马笔下的玛格丽特在病榻上咽下最后一口气，那束曾照亮她短暂生命的爱情火焰，终究被 19 世纪法国上流社会的冷漠与偏见熄灭。重读《茶花女》，这个以 “茶花” 为名、却在污泥中挣扎的女子，不再只是一个风月场中的悲情符号，而是一面映照人性、阶级与爱情真相的镜子 —— 她用破碎的一生，撕开了浮华社会的虚伪面纱，也让我们看见：真正的爱情与尊严，从不会被身份与境遇定义。
玛格丽特的悲剧，从一开始就被时代的枷锁牢牢捆绑。作为巴黎社交圈的 “茶花女”，她每天被珠宝、华服与宴饮包裹，却不过是贵族们消遣的玩物。公爵为她提供奢华生活，却要求她隐藏真实情感；伯爵用金钱换取她的陪伴，却从不在意她内心的荒芜。在这样的环境里，“爱情” 本是奢侈品，可当阿尔芒带着纯粹的热情闯入她的世界时，她还是不顾一切地伸出了手。她卖掉马车、珠宝，退掉豪华公寓，只想和阿尔芒在乡下过平凡的日子 —— 这份对 “正常生活” 的渴望，是她对尊严最朴素的追求，也是她灵魂中最干净的微光。
可现实的残酷，远比她想象的更冰冷。阿尔芒的父亲杜瓦尔先生，以 “家族荣誉” 为名，逼迫玛格丽特离开儿子。他深知玛格丽特的软肋：她看似坚强，实则早已被社会偏见压得抬不起头；她爱阿尔芒，却更怕自己的` “身份” 毁掉爱人的前途。于是，玛格丽特选择用最残忍的方式推开阿尔芒 —— 她假装重回浮华场，与伯爵重归于好，甚至写下绝情信。当阿尔芒在剧院当众羞辱她时，她默默承受着所有误解与痛苦，却从未向任何人解释真相。这份 “自我牺牲”，不是懦弱，而是一个底层女子在阶级壁垒前的无奈妥协：她知道，在 “门当户对” 的世俗规则里，她与阿尔芒的爱情，从一开始就没有胜算。
最让人心碎的，不是玛格丽特的死亡，而是她死后才被揭开的真相。当阿尔芒看到玛格丽特的日记，得知她为了他放弃爱情、独自承受病痛与误解时，那些曾经的怨恨瞬间化作无尽的悔恨。日记里的每一句话，都是她对爱情的坚守：“我多么希望能和你一起过平静的生活，可我知道，我不配。”“我卖掉了所有值钱的东西，只为能在乡下多陪你一天。” 这些文字，像一把钝刀，割开了上流社会虚伪的道德外衣 —— 那些指责玛格丽特 “堕落” 的人，却从未给过她一个改过自新的机会；那些标榜 “高尚” 的贵族，却用金钱与权力践踏她的尊严。小仲马用这样的结局告诉我们：杀死玛格丽特的，从来不是肺病，而是那个嫌贫爱富、等级森严的社会。
重读《茶花女》，我常常思考：如果玛格丽特生活在现代社会，她的命运会不会有所不同？或许会，或许不会。因为即使到了今天，“身份歧视”“阶级偏见” 依然以不同的形式存在。有人因为出身平凡而被轻视，有人因为职业特殊而被误解，有人因为追求真爱而被质疑。可玛格丽特的故事告诉我们：一个人的价值，从不该由她的身份、财富或境遇决定。她虽然身处风月场，却有着比许多贵族更纯洁的灵魂；她虽然被迫放弃爱情，却用一生守护了爱人的前途。这份勇气与深情，远比那些所谓的 “贵族荣誉” 更珍贵。
同时，《茶花女》也让我们重新审视 “爱情” 的意义。阿尔芒对玛格丽特的爱，起初带着年轻人的冲动与占有欲，他渴望将玛格丽特从浮华场中拯救出来，却忽略了她内心的挣扎与无奈。直到玛格丽特死后，他才真正理解爱情不是 “占有”，而是 “成全”。而玛格丽特对阿尔芒的爱，则是一种带着自我牺牲的深情 —— 她知道自己给不了阿尔芒世俗意义上的 “幸福”，便选择用离开的方式，守护他的未来。这种爱情，或许带着悲剧色彩，却让我们看到：真正的爱情，是无论身处何种境遇，都愿意为对方付出一切的勇气。
合上书页，窗外的阳光透过玻璃洒在书页上，仿佛照亮了玛格丽特那束凋零的茶花。这个短暂而炽热的生命，用她的悲剧告诉我们：在这个充满偏见与冷漠的世界里，我们更要学会尊重每一个灵魂，珍惜每一份真诚的情感。因为无论身份高低、境遇好坏，每个人都有追求爱情与尊严的权利。而那些敢于冲破世俗枷锁、坚守内心真爱的人，即使最终走向悲剧，也会像玛格丽特一样，在文学的长河中留下永恒的微光，照亮后来者的道路。
《茶花女》不仅仅是一部爱情小说，更是一面映照社会与人性的镜子。它让我们看见浮华背后的残酷，也让我们看见绝望之中的希望；它让我们反思阶级与偏见的危害，也让我们相信爱情与尊严的力量。在这个快节奏的时代，重读这样一部经典，或许能让我们放慢脚步，重新审视自己的内心，珍惜身边那些真诚的情感，尊重每一个努力生活的灵魂 —— 这，或许就是《茶花女》跨越百年依然能打动读者的真正原因。
《茶花女》读后感2000字 9
昨天，我在图书馆呆了一整天，直到关门，我才依依不舍地离开了。我总共看了两本书，一本是《茶花女》，另一本是《在天堂遇到的五个人》。后一本没来得及看完，其实我本来就猜到也许看不完，但还是想尽力地看。我以前似乎看到谁也看过，不过没什么印象了，看了一点觉得还是挺有深度的，很可惜没有看完。原因是我》。我知道也许许多人已经看过它。
已经记不清是在什么课上老师提起小仲马的作品茶花女来，这使我产生了一点好奇，想知道这本书到底讲的是一个什么样的故事，再加上我也听过一首关于“茶花”的歌曲，所以我就去了图书馆借了这本书，可以说不是十分刻意的去借。只是在翻阅其它的作品时偶然间发现的。带着种种好奇我开始翻阅这本书，由于作者使用倒叙、插叙等手法来写的所以我就更急切的想知道整个故事的经过。
可以说我是带着一种享受的心理去读这本书的，我是一个比较喜欢外国文学的人，歌德、司汤达、夏洛蒂·勃朗特、屠格涅夫、哈代、卢梭、小仲马等等都是我非常喜欢的作家，当然我更爱他们的作品。
当我看这本书时，我是怀着一颗纯洁而且神圣的心灵去读的正如作者也同样怀着这种思绪来写这个故事一样。我以前真没有读过这部作品可在我读的过程中我已不知不觉的被吸引，而且已经与想到发生在男主人公阿芒和女主人公玛格丽特·戈吉耶之间的会是怎样的结局，我想说“这是真正的悲剧”。
这本书是小仲马写的，内容也和他的经历有关。我记得很早以前我看过它，好象是在预备班，可惜当时看时没觉得有什么特别的，只模模糊糊地记得一点剧情。于是我打算再看一遍。谁知就陷入了深深地震撼当中。有两个字可以形容我当时的感受，那就是“心痛”，而且这种感觉越来越深刻。我发觉自己越来越感受到玛格丽特那颗痛苦善良并且纯洁的心。她默默的牺牲换来的不是感激而是男主人公的误会，甚至还糟到了他的报复和羞辱。她本来身体就不好，希望能够快乐地度过余生，没想到和男主人公的相识却加速了她的死亡。他猜忌心极重，希望玛格丽特只属于他一个人。而他其实根本无力承担她的医药费，但玛格丽特还是愿意放弃一切和他在一起。然而最后也是他逼死了她，她临死时身边几乎没有一个人来关心她，只有门外的一群讨债的人。他们等着她死，这样就可以拍卖她的东西来还债。
不管怎样，当故事开始时，我的喜怒哀乐全都随着男女主人公的情感变化而变化，在他们身上似乎我看到了真正的爱情——这人类永远歌颂的主题。在阿芒身上我知道人是可以为爱而痴狂的，在玛格丽特的身上我明白任何人都会有爱情而且有权利去追求幸福。我和作者一样都非常的同情这位姑娘，就像男主人公对她的爱那样，或许这只是不同方式的契合。
可能是因为自己是一个重感情的人，所以才会在读到一些作品时就会轻易的动情，可是每当读完一部作品时我都收获一种心情这种心情我也说不清楚，很复杂又很简单，可这种心情对我的影响却不小。时而会使我变得忧郁、多愁善感时而又好像给我一股无名的力量让我有勇气来面对眼前的一切困难，甚至可以让我信心百倍的面对未来。
这种心情我时常有，可第一次好像是在我看完《泰坦尼克号》电影后才有的，然后是司汤达的《红与黑》、歌德的《少年维特之烦恼》、《亲和力》、夏洛蒂·勃朗特的《简爱》、还有中国的古典文化中的瑰宝《红楼梦》。我并不是想炫耀自己读了多少书。再说这几本也不值得一提，只是想说它们也给过我类似的感觉和复杂的心情。
在看这本书的过程中，我几乎有好几次都要落泪。但我终究没有哭，可心里却比哭还难受，仿佛自己就是阿芒已遭受了阿芒所遭受的.一切。我可以好不夸张地说如果是在一年前或者我在一个安静的地方一个人去读，我想我肯定会也为之落泪，虽然不会是痛哭失声，但也会热泪盈眶的。（而玛格丽特为了爱情抛弃了所谓的“爱情” ）
我想他们的爱情和中国古典文化中的爱情颇有相似之处，他们都是没落文化和偏见的牺牲品，具有着相同的悲剧命运。写到这里我想起了鲁迅先生的一句话，“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看”。我也不知道为什么会对这部作品有如此深刻的印象或者说是强烈的感情，可能是因为我羡慕他们轰轰烈烈的爱情，或许“轰轰烈烈”这个字眼用的不算准确，但我也要说那一定是感天动地了，风月场中的玛格丽特在得到真正的爱情后却又不得不放弃这可能是她人生中真正的或许应该说是最后的爱情，原因却是十分的简单，首先，是阿芒的父亲为了自己家族的荣誉，甚至为了自己的姓氏。而让玛格丽特放弃这对她来说来之不易的爱情，其次，这位老人已几乎近似哀求的口吻来劝她放弃，是因为自己的女儿（阿芒的亲妹妹）的终身幸福，而这一切阿芒是在玛格丽特死后才知道的，我想这个故事之所以让我感动就是这点，在阿芒完全不知事实真相的情况下，玛格丽特毅然同意了老人的要求，阿芒好像是受到了自己心爱的人的残忍的欺骗，然而骗她的却是自己的至亲至爱的人。而玛格丽特却遭受着失去至真至纯的爱情，和至亲至爱的人永远的分离，而且她的爱人还是那样的恨她，不理解她，甚至侮辱她。
玛格丽特的死对知道事实真相的阿芒来说可以说是撕心裂肺的伤痛，而对于我来说，看到那里也是想和阿芒一起痛哭失声，我不知道用什么字眼，也不知道用多少文字能表达出我读完《茶花女》之后的心情。我想我会用一生记住它的，或许还会把它藏在灵魂的最深处，永远不会对任何人讲起。就到这里吧，因为我已经不能再写下去了，因为我的心情仍然在最伤感和悲痛中无法自拔。
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