《白鹿原》读后感1000字
《白鹿原》读后感一：
读完白鹿原已经是上个月的事了，心想着要写一篇感想，却拖拖拉拉了这么久。能让我在阅读中思考的书，我认为便是一本不错的书。白鹿原就是这么一本书。
那天在谈论到这本书，朋友说，陈 忠实就是一个农民，他讲故事也跳不出他农民思维的框架，尽管他在竭尽全力书写一部史诗。那么，有哪一部书才是中文书中的史诗呢?朋友推荐了路遥的《平凡的世界》。这个我还真没看过，有时间得拜读下。
而《白鹿原》，朋友给出的评价是，叙事有些心有余而力不足，书写一个家族的历史时，在遇到瓶颈的时候便借助魔幻现实主义的写法来弥补。
确实，书在一开始便有几分民间神怪传说的意味，而写着写着便逐渐回复到真实生活，而当写到田小娥死后的种种怪异又开始运用这些神鬼的意象。
常有人讲《白鹿原》与《百年孤独》相比，颇有几分嫌弃前者“画虎不成反类犬”的讥讽。
但《白鹿原》成为近代一部颇具名气的小说也不是没有原因，其中，必定是因为它写出了多数人心中的历史。
或许，这也是作者心中的历史，真实的故事，不仅仅是那些发生过的人和事，还有飘荡在这片土地上的那些传说，已经与土地融为一体。
在那片广袤的土地上，任由时间的冲刷，任由无知的人们厮杀，最终物与事皆面目全非，只有那片土地依旧在。
也有人说，这部书的成功之处，在于每个人都可在其中寻到自己的立场。
的确，这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶分明的描写，若非要说，也许就是对儒家学说的尊崇，但更像是一种对民间智慧的崇敬。
白嘉轩就是这片土地的化身，那些关于他的传说，还有他的坚毅朴实又有狡诈，都是这片土地的具象。
当朝代更迭，白嘉轩就算被打弯了腰，但依然守候在家园，守卫着他终身为之操劳的土地，还有他朴素的信仰。
联想起最近看的书，一个村庄里的中国。
这也是因为看了白鹿原，心里生出想了解土地与农民的想法之后去看的书。
让土地贫瘠的或许不再是四季变幻，而是人为的强行改造。
这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩，时代任意地改变着村庄的面貌，再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。
土地，它再被赋予多少拟人的神圣意味，他也没有人的意志。
而这片土地上的人们，再卑微再愚昧，事实上也仍是土地命运的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人们，还有那些统治他们的人)。
主宰者是愿意相信这片土地的永恒，愿意守护着，还是在命运的变迁中背弃使命，只求一个生存。
从书中跳出来时，想了很多东西。当回到书中，又想起一开始讨论的“农民思维”问题。这并没有错，但一个人的思维维度，就决定了书的高度。但我们并没有比作者高明多少，所以我在这书中找到了我可以思考良久的观点。又想，是土地山川值得敬畏，还是人值得敬畏?假若相信前者，我们的思考便有了底线，假若相信后者，我们便有了改变一切的勇气。只选其一的话，或许，只有时间才能回答。
《白鹿原》读后感二：
这是一部史诗，一部有关西部农村生活的的百科全书，所以我花了十小时，几乎是一口气读完，并且为之澎湃许久。与《人间正道是沧桑》相比较，它少了革命的宏大场面，但一样有着家仇和国恨的缠绵交织，有着反抗外敌入侵的民族的情感，有国共两党的涤荡起伏的复杂关系，但也多了对西部农村和农民的刻画，甚至超越西部，成了中国农村的缩影。看完了我就觉得那个族长就是我的父辈，就是我们村佝偻的村长，就是我祖祖辈辈的乡亲。
白鹿原首先是一个村落，一片西部的高原。所以当地人成进村为“上原”，离村为“下原”，可见这个村落的相对闭塞和交通落后，以及由此形成的`固执和淳朴的民风。
白鹿原还是两个姓氏的组合，白家和鹿家，原本同宗的两家，白嘉轩、鹿之霖就是这两家的代表，也是这个村落最大的两个家庭，也是小说重点叙述的对象。白嘉轩，白鹿原的族长，有着传奇的经历，他以自己的智慧、耿直、大度治理着白鹿原，让这个村，无论是农业丰收、人丁兴旺时还是饥馑荒年、瘟疫流行；无论是军阀混战，人心惶惶，还是国共合作，鱼龙混杂；以及共产党的解放后，都保持着一份农村原本应有的秩序，当然他也愚昧，封建，思想落后。尤其令人遗憾的是他对自己的女儿，一个投身革命而背叛家庭的革命者，持一种抵触、不解甚至恐惧的态度，并最终把女儿赶出家门。这一人物形象人格是饱满而立体的，是中国几千年农村理想人格的代表。鹿之霖，有着商人的狡猾和地主阶级的冷酷和革命投机者的猥琐，甚至有着令人不齿的糜烂的生活作风。但就是这么一个反面人物，却培养了两个优秀儿女，一个加入了国名党，虽然受到蒙蔽，但革命热情可嘉；一个加入共产党，成了革命的组织者、发动者、领导者，最后没有了音讯，也给我们留下了悬念。
白鹿原更是一部神话，一部有关白鹿的神话。神话中只要是白鹿所到之处，美好事物生机盎然，而丑陋东西无处藏身。所以白嘉轩见到了白鹿，有因为他人格中的缺陷，所以他见到的只能是抽象化的白鹿，但他也尽其所能给他周围带去了福音。朱先生，白嘉轩的姐夫，一个知书达理更通晓民族大义的人，就是白鹿的化身，他用自身影响着周围，以自己的绵薄之力改变着周围，他是高人、是圣人，就是传说中点化世人的白鹿。白嘉轩的女儿白灵、鹿之霖的儿子鹿兆麟，都看到了白鹿或化身为白鹿，他们都是那个世界的领航者，是开拓新世界的希望之所在。
小说看完后，我又看了电影《白鹿原》，两相对比，立刻对电影的表现力产生了怀疑。如此广阔背景的一部鸿篇巨著用2小时的电影来表达我只能说是一种失败。人物形象不丰满不说，更没有小说周密细致的情节。但电影大肆渲染了西部农村典型艺术--秦腔。小说《白鹿原》少了这一细节的描述，无疑减少了西部农村的观赏性，陈 忠实完全可以在白嘉轩求雨那环节，穿插 进秦腔的描述，或许可以增添些色彩。
至于让男女角色在满脸沧桑的西部汉子的嘶哑、粗犷的秦腔声中上演床上大戏，至多算是电影的商业化需要，与秦腔是毫无关系的。《白鹿原》不乏对性的描写，但那是生活的一部分，是小说的情节推动的需要，更是西部农村生活的直观写照。
《白鹿原》如果用视频表示，那只能是电视连续剧的形式，用极细致和缓慢的镜头慢慢推开，可惜那不一定符合现代人的口味。电影相当于把一块块华丽的碎布连缀成衣服，现代人看到了色彩斑斓，很少有人注意到它其实就是一块大补丁而已。
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