呐喊的读后感1000字

时间:2023-04-06 07:55:04 读后感1000字 我要投稿
  • 相关推荐

呐喊的读后感1000字

  《呐喊》一系列的小说都充分展现了当时那一段岁月的冷漠,以及一个旧制度的腐朽,一个时代的没落。为大家分享了呐喊的读后感,欢迎阅读!

呐喊的读后感1000字

  呐喊的读后感1

  《狂人日记》是我印象最深的一篇小说,它也是中国历史上第一部白话小说。所谓日记,就是一个人,得了“迫害狂”之类的狂病,在得病期间写的日记。自然,日记中语无伦次,狂人的所见所闻都被他认为是吃人。鲁迅先生想借狂人的口吻,来反映封建社会这所谓“吃人”的本质。

  鲁迅先生文笔精妙,因而文中有许多地方值得回味。

  “我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”这反映了中国封建社会名义上是提倡孔子的“仁义道德”一大套真理,可实际呢,自然是封建社会残暴统治、压迫、剥削老百姓,使百姓的思想深受其毒害。封建社会,无论是谁,都被这无形的思想所禁锢,以至于改朝换代,仍然逃不出封建这圈子,而始终改不了2000多年这“吃人”的本性。

  在第九篇中,“自己想吃人,又怕被别人吃了,都用着疑心极深的眼光,面面相窥。”这句话表面说的有理,也反映了封建社会的勾心斗角,自相残杀现象,尤其是当官的,这种现象极为严重。随便翻翻历史就知道了,奸臣暗害忠臣的事例极多,比如秦桧害死岳飞,等等。也有些是两个奸臣在暗地里争斗,也有的。我消灭你,又有人又把我消灭了,这难道不正符合了上面这句话吗?

  在第十篇中,“他们岂但不肯改,而且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了,不但会太平无事,怕还会有人见情。佃户说大家吃了一个恶人,正是这方法。这是他们的老谱!”这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说,就相当于找个合理的借口吃了他。而2000多年的封建历史上,又无偿不是这样。一些人为了推翻残暴的统治,而发动正义的战争,但统治者不会这么束手就擒,统治者称之为“造反”。一旦起义失败,往往这些英雄会留下千古骂名,英雄就便为狗熊了。一个好人的头上被顶了个恶人的罪名,那些真正的'恶人就可以光明正大地杀了这好人。

  狂人其实是一个也觉醒的反封建分子的形象。所谓的疯言疯语恰恰是最清醒、最真实的。而持续2000多年的封建传统也使许多人的思想受到侵害和禁锢,能真正醒悟的人,反而被视为疯子。作者写这篇时,当时正是封建统治刚刚被推倒的没几年,仍然有人想“光宗耀祖”,复立封建社会。人们也没有逃脱思想的牢笼,许多知识分子投入到救国救民,开启民智的行列中。从最后那声“救救孩子”那悲切的呼唤,表示了狂人对此的无奈,也用来启发人们的最后一声呼唤。

  呐喊中其他文章,比如《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》都是值得人去品味的,鲁迅先生借笔来唤醒当时的人们,同时也为后世留下一笔精神财富,为中国文学打下了基础。

  现代社会,早已不是那残酷、专制的封建社会了,但仍存在一些类似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在网上发布的一些针对某人的人身攻击;官场上暗地里的争斗;一些杀人、贿赂事件等等。在身边的情况下,我听说一些工厂单位不给刚来的职工发工资或少发工资,这其实也是一种吃人现象吧。不过有些已经被法律解决了。

  也许,我们也许也要向鲁迅先生那样呐喊,我们现代社会也仍然存在许多愚昧无知的人,仍然会有一些不平事。呐喊吧,为了祖国,为人民,为更美好的未来而努力!

  呐喊的读后感2

  《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说,这些小说反映了五四运动前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。

  在《呐喊》自序中,作者回顾了自己的人生经历,其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路,到推崇文艺,把文艺做为改变国民精神的武器,表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。可以说它是中国的`名著,也是世界的名著。书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章,例如《故乡》,《药》,《孔乙己》等著作。

  《故乡》中通过少年闰土和老年闰土的对比,体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的悲惨情形。

  而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家当去买人血馒头的华老栓;凶暴残酷的刽子手康大叔;那些在茶店里议论纷纷的茶客;以及因革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头的牺牲者这一切的一切都说明了当时社会的状况,华老栓的愚昧,迷信,麻木;康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人;茶客们的盲从和人与人之间的势利

  《孔乙己》这部小说则反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害,控诉了科举制度的罪恶。小说揭示了封建社会的世态炎凉,人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态,从侧面反映了封建社会的病态和腐朽。 文章通过个性化的语言描写,表现了孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格,从而反映出他受封建教育毒害之深。而又通过孔乙己教“我”识字,分茴香豆给孩子们等事件,表现了他的心地善良。孔乙己的一生可悲却又可怜,令人不得不深思这个社会。

  呐喊的读后感3

  “哀其不幸,怒其不争”让我再次想起《记念刘和珍君》中先生的愤慨……

  不知道书店是以怎样的心情,在销售排行榜首上写下“呐喊”二字的,至少对于我来说,这是一种骄傲。尽管它只是一本老书,尽管它的定价远低于同类书籍,尽管骄傲的背后更多的是一种无奈……

  《呐喊》被搁在一个不起眼的书柜上,倒给人一种超凡脱俗的感觉。我小心地从书架上取下一本,认真地阅读起来。虽然读了《呐喊》已不是一遍两遍了,但它每次带给我的震撼却总是有增无减,仿佛每一次阅读都是与先生心灵的交流。嬉笑怒骂、悲欢离合,虽然置身于外,却又深入其间;虽已永远成了旧的故事,却永远能给世人新的启迪,这大概就是《呐喊》之所以被称为经典的原因吧!

  合上书,突然想到先生离开我们已七十多个年头了,不知道先生在天之灵,如果看到当今文坛的风气,看到他的旧作在某一书店重登榜首,会做何感想:是焦急地呐喊,是失望地彷徨,还是点上一支烟,面对眼前丛生的杂草,冷静地思考?

  其实,我们的作家们,不,书贩子们,你们才真的应该好好反思自己,在这七十多年的岁月中,你们都做了些什么!看看中国文坛在你们的带领下成了什么样!当国外的`科幻小说、言情小说大举入侵中国文坛的时候,你们是随波逐流,还是急流勇进?当博客、论坛使文学大众化的时候,你们是继续高昂起头颅,还是卷起裤脚混水摸鱼?当各大榜单被那些快餐文化占据的时候,你们是否想过还击?当文坛商业化的时候,你们创作时想的是荣誉,还是钞票?当文坛娱乐化的时候,你们是否有过自我定位:作家,还是名人?愤怒中,我又看到了先生的背影,在昏暗的灯光下,他点起一支烟,吞吐着忧虑和感伤。他时而思索,时而疾书,他在用笔和敌人战斗,他在用心为中国文坛、为迷惘的国人呐喊!

  当年先生弃医从文,为的是根除国人麻木愚昧的封建恶疾,而如今我们是不是应该重拾医术,抓一帖良药,专治见钱眼开、崇洋媚外的顽症?

  离开书店的时候,又看到了那张排行榜,骄傲已经退去,更多的是担忧:“呐喊“的大旗将由谁来扛?这时,几个“红领巾”人手一本《呐喊》走出了书店。想必是老师建议他们买的吧,《呐喊》登上榜首的功劳多半要落在他们的头上。

  回首,却看到更多的孩子在“畅销书”、“口袋书”海洋中迷失方向……

  也许,没被快餐文化污染的孩子,或者还有……

  救救孩子……

  呐喊的读后感4

  我不是鲁迅,可我却鲁迅似的看到了些东西——中国人的,麻木。

  当冷风悲切透骨时,有的人却迷于所谓的“光明”之中;当沉痛的哀乐响起时,有的人却在置若罔闻地哼着流行歌曲!队列里的追逐打闹,高声谈笑;默哀时的东张西望,满不在乎;有人在展览馆里大声喧闹,是指随地吐痰!

  看看吧!这都是什么行为?都是中国人吗?都是炎黄子孙吗?都知道自己在干什么吗?知道自己在什么地方吗?都还认得革命先烈们吗!

  仰视着朱老总亲题的“为人民解放事业牺牲的烈士们永垂不朽!”听着沉重的音乐声中,学生代表在台上誓言般坚定地喊出:“永远不让先烈们失望!”我胸腔中的火焰燃烧起来了——那是敬仰,是缅怀;是奋斗,是自强;但更是愤怒,是悲恨!恨的是日本鬼子灭绝人性的暴行,怒的是我身边竟有人无视无绝这陵中的一切!

  那一棵棵苍翠笔直的树,在我眼里仿佛都变成了一个个烈士们的英魂——他们在低头望着我们呐!于是我脸上火燎一般的疼。我为某些人感到羞耻!在烈士们面前他们应当抬不起头!

  再看看那原本洁白的校服上都印的是些什么东西吧:日本漫画,明星头像……我们自己的文化呢?都消失了踪迹了吗?!我们的同志也把那篇北大BBS上的文章在年级里宣传了吧。想象中国古老而灿烂的民族文化都让日本人学去了,而我们自己对诸子百家对我们的大一统思想竟不如外国人!现在,却连最起码的民族精神也一并丢去了——难道我们就可以丝毫不觉得有愧于列祖列宗,有愧于伟大的中华民族吗?!

  一个民族,如果开始崇媚别人的文化,那么这个民族就已经开始了堕落与迷失!

  再看看现代的那些文化垃圾吧——那些所谓的明星歌手,流行作家,他们的作品里除了有教育意义的内涵外应有尽有!那些好容易有了些许“内涵”的,也不外乎“天长地久”之类的情感垃圾了。无可阻挡地出现了这些庸俗的产物是由于我们国家实质上或多或少的资本主义思想带来的个人主义和自由主义毒害了当代人们的思想!

  去看看苏联文学吧,甚至是建国初期的那些文章——那充溢满篇的都是爱国主义和集体主义的团结精神。看看那些吧——那才是我们身为社会主义国家的`公民应该具有的思想道德准则!

  想象我们的文化将被外来文化所取代,我们的祖国还能存在多久呢?

  不知不觉又转到文化问题上了。

  其实不论陵园的种种可耻的现象,或民族文化与外来文化;传统文化与现代文化之间的矛盾,我想最终都应归结到一个问题上来——那就是爱国主义精神。

  中国人是太缺乏这种精神了,有多少“才子”公费出国留学就杳无音讯了?有多少中国人在狂热地迷恋着日本文化甚至是国家?明星公然穿着别国的军旗在大街上拍照!学校里,我们身边,又有多少人以高声唱出国歌为耻?!

  这,都是我们应该做的吗?!

  去看看韩国人吧——犹太人,甚至大和、日耳曼!去看看他们是怎么爱国的吧!!

  有人说你这不是在宣扬极端民族主义吗?

  我说我们中国很多人连最起码的民族主义和爱国主义都不够格,还TM谈什么极端?!!至少等到中国人都能发自内心地尊重为了自己的家园抛头颅洒热血的烈士们,都以学习中华文化为荣时再讨论如何预防极端民族主义吧!

  醒醒吧!都醒醒吧!

  军国主义正在复苏,公然挑衅的敌人已将他们的野心公昭天下!不能再麻木了——要警惕啊!!

  这是我的呐喊——虽不经任何修饰,却句句出自灵魂深处。我不是鲁迅,便更无振臂一呼,云集响应的号召力。但我请求每个看了这篇文章的人——只要你是中国人,认真思考一下,为了祖国,为了民族,我们到底该怎么做。

  祖国不胜感激,祖先不胜感激!

【呐喊的读后感1000字】相关文章:

[精选]早会呐喊口号12-13

早会呐喊口号02-03

呐喊经典语录01-19

呐喊的经典语录12-02

呐喊读后感03-04

《呐喊》读后感03-28

《呐喊》读书笔记09-28

呐喊助威的口号05-12

呐喊助威的口号09-25

《呐喊》读书笔记01-30