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安康导游词
作为一位杰出的导游，总归要编写导游词，导游词事实上是一种对旅游景点进行历史的、文化的、审美的解读的文体。那么问题来了，导游词应该怎么写？以下是小编为大家收集的安康导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
安康导游词 篇1
各位游客，今天我将带领大家游览香溪洞风景区，为了使大家对香溪洞风景区有一个全面的了解，我先把香溪洞的基本情况向大家作一介绍。
香溪洞是国家AAA级旅游景区，位于安康城区南三公里处。南依巴山，北临汉江，景区面积10平方公里。传说因八仙之一的吕洞宾曾在此地修道成仙，因此这里便成了陕南安康最有名的道教胜地。
香溪洞之名源于香溪和古洞。香溪是因为早年间这条山溪的两岸长满了俗名叫七里香植物，阳春三月，七里香花开遍山溪两岸，流水淙淙，随处飘香，故为香溪。古洞是指吕洞宾修炼的一个古山洞。把二者结合起来，就成为此地的名字。
古洞深深碧嶂前，遗踪共说有神仙，这是明代诗人普晖游香溪洞写的一首诗。那么，这里到底有没有神仙，请随我来，我将带领大家在游览探索。
请看前方，这座壮观的石牌楼就是香溪洞的头天门，是1990年在原址上重新修建的仿古建筑。在正门两侧的柱子上镌刻着一副对联：南天门处望汉江滚滚东去扑前呼吼，得月楼上听香溪潺潺流诉评古论今。过了头天门，我们就算进入了香溪洞风景旅游区。香溪洞的植被保持的非常好，所以这里的年平均气温为度，夏季来这里避暑纳凉的人特别多。走到这里，大家是否能有青山碧水有灵气，满目苍翠多清爽的感觉。
请看，我们现在看到的这座楼，叫纯阳楼。是1986年在原址上重新修建的一座仿古建筑。据说明代的兴安州太守郑福曾在此遇见吕洞宾，为感激吕洞宾火枣煮茶相待之谊而修建。原纯阳楼在1948年毁于山洪，后来在原址上重新修建的一座六角形仿古建筑。纯阳是吕洞宾的号，所以被称作纯阳楼。在这个纯阳楼中，还有一段有趣的故事(说吕洞宾与酒家郭尚灶的故事。洞宾在郭店中喝酒三年未付帐，感其实，送一粒仙丹于井中，郭发财，数年后，吕问郭，郭言无糟，无猪，吕见郭如此贪心，即感谈到：天高不算高，人心比天高，凉水当酒买，还说猪没糟。郭从此败落，逐吕修道，后经赤松子点化，从吕修道，得道后，肉身留于溪中，化作石人。今天的纯阳楼面积较大，可供游人饮酒品茗，感怀旧事。
下面我们就来到将要探询的古洞了。当大家看到这个古洞后，可能都会有些纳闷，一眼望穿的小洞有啥神秘。其实不然，刘禹锡的诗早已揭示过这样的道理，山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。小小的古洞与道家的追求有密切的关系。道家追求的是传播道，道是万物之母;二是追求长生不老，肉身成仙。而凡人(我们)追求的是今生享受荣华富贵。所以道家追求内在的修炼，而并不在乎外在的形式;修炼注重环境质量，用道家的标准评判，就是洞天福地。所以我现在看到的这个古洞虽然小，但在道家却视他为天下第36洞天福地。因此明代诗人普晖游香溪洞时留下古洞深深碧嶂前，遗踪共说有神仙的感叹。看了这个古洞，大家也就会明白，这位仙人为什么叫吕洞宾。
请看，这就是炼丹炉，是1986年比照修建的.。道教的修炼在中国历史上分两个阶段，第一阶段是外丹阶段，他是从秦汉时起之北宋年间;第二阶段是内丹阶段。即从北宋时开始到现在。外丹阶段讲究药尔，内丹阶段讲究自身修炼，即紫阳真人张伯端《悟真篇》所说的炼精化气，炼气化神、炼神还虚。
请看，这是慈航洞，是专门供奉慈航道人的。此仙人身居两界，佛家称他是菩萨，道家尊他为慈航道人。宗教在中国发展的鼎盛期后，由于东方文化固有的特性，足使儒、道、佛三教合一，所以，观世音菩萨出现在这里就不奇怪了。这里还有八仙洞药王洞三茅动文昌洞等，由于时间关系，就不一一讲了，请大家自行观看。
请看，这就是架云桥。一桥恰似云中驾，玉悄琼珠雪浪翻，好似雕栏听鸟语，暮钟鼓破一溪烟。云桥也有来历，据说住在平利县女娲山的女娲娘娘补天时，剩下三块彩石飞落香溪，正巧，张果老骑着毛驴从此过路，毛驴被彩石烫着了脚，不敢走了，于是张果老顺手扯下一片白云盖在香溪上，便成了驾云桥。当代著名作家贾平凹先生路过此桥时曾以诗会友，做对联一副，说人上天梯天上人，客游云桥云游客。
前面就是天梯，顾名思义，就是上天的梯子，李白在四川，感慨蜀道难，难于上青天，而我们今天却要体检一下上青天是否真那么难。天上怎么样，是否像苏东坡说的那样高处不胜寒。上天要爬多少个台阶我们都得去看看(好，随我来)。
天上有什么，请看，凌霄亭，小孩登上凌霄亭，预示着从小就有凌霄之志，敢做敢为当为人杰，但不能盛气凌人，当今社会注重的是协调发展;成年人登上凌霄停，标志着老骥伏枥，人老心雄，老有所为，但一定要记住，为能为之事，否则会适得其反。请看凌霄亭上挂的这副对联，说明还没有到天上。有句成语叫行百里，九十过半，尽管离天还有一尺五，仍然说明，革命尚未成功，同志仍需努力。
进了南天门，我们就来到了天上。天上有什么，请随我看，这些石碑记载了香溪洞的历史文化和基本情况。这就是玉皇阁，天宫里不仅有玉皇阁，还有玉皇大帝，文昌帝，关圣帝三位帝君。这些都是道教供奉的尊神。
道教尊神主要有：三清四御三官和各路神仙。三清指玉清元始天尊上清灵宝天尊太清道德天尊他们是道教中的最高层神团，用人世间的序列看，就是最高领导班子。
四御指昊天金阙玉皇大帝即玉皇大帝，为总执天道之神;紫微中天太皇大帝、勾陈上宫南极天皇大帝、承天效法后德光大后土皇帝他们是仅次于三清的神团，用人世间的序列看，就是二把手班子。
三官是天官赐福、地官赦罪、水官解厄。
各路神仙大家都比较熟悉，这里不再多讲。
香溪洞的玉皇阁供奉的是昊天金阙玉皇大帝因为他是总管家(请随我来到天庭的后园看看，还有什么)。
请看，这口大钟叫新罗钟，铸造于南宋嘉宝七年(公元1220xx年)，比北京钟楼的永乐大钟(1404)早190年，比西安钟楼的铁钟(明成化年间1465年)早200多年。当时安置在安康修行的由韩国和尚主持的新罗寺里，距今已有780年。抗战时在城区作为防空报警用。钟身高米，直径米，厚13厘米，重3吨。钟身铸有500字的铭文和武士象，铭文记载了铸钟的经过和时间，字体工整有楷书和篆书表述，是研究宋代历史的重要文物。新罗寺大钟历经风雨，饱经战乱!铸成后曾在西城新罗寺悬挂，后因大水淹没迁移至城南纯阳宫，80年代后才将它移到香溪洞，作为重要的文物保护起来了。
下面请大家自行参观!
安康导游词 篇2
许多人说，来到安康，不参观游览香溪洞风景区，一定会遗憾的。为什么这么说呢?大家去参观后就知道了。
香溪洞风景区位于安康市区城南3公里处，从市区乘车1分钟左右就能到达。香溪洞历史悠久，据碑文记载创建于明代成化初年。相传吕洞宾曾在此修行炼丹，昔称"古洞仙踪"，为"安康八景"之最，以幽、静、秀、雅著称，吸引着众多游人到此游览。香溪洞"楼阁云中建，竹木遍山丛;花草迎宾笑，溪水四季清"。1990年被陕西省人民政府确定为首批省级风景名胜区，2003年，被评为中国AAA级旅游景区。
各位游客，请看这座壮观的大门，这就是香溪洞第一景观，叫头天门。据史书记载，1885年，安康知县焦云龙，增建头天门、二天门。后被损毁，1990年重新修建而成。这是一座典型的具有中国传统建筑风格的仿古建筑。正面所见："南天门处望汉江滚滚东去扑前呼后;得月楼上听香溪潺潺流诉评古论今。"由南向北，所见"香溪洞"三个楷书大字，柱上联日："八仙洞洞奉八仙喜传五代佳话;七里香香飘七里笑迎四方来宾。"前面这座大门是二天门，为柱式牌坊式门，方形大柱上有阴刻文，记载着香溪洞悠久的历史、地理位置及典故，耐人寻味。
香溪洞风景名胜区，南依大巴山，北临汉水，总面积10余平方公里，包括香溪洞、三天门、蜈蚣山、牛蹄岭、文武山五大景区。森林覆盖率达85%，有50多个景点。今天大家游览的只是景区中的三天门和香溪洞两个景区，虽然只有5.6万平方米的湃览范围，但这是最精彩，最奇特的部分。
好啦，说话间我们来到了三天门，这里的"三"是"山"的谐音，是指道观的山门。一般设有山门殿，供奉青龙神和白诧神，相当于佛寺的哼哈二将。大家可能要问，这里为什么叫香溪洞呢?这个问题提得好。香溪洞得名是因为这里生长着一种植物，名叫"香花刺"，又叫"九里香"、"七里香"，叶状如碗，花问黄白，每逢阳春三四月，花开叶茂，簇拥怒放，香飘数里，弥漫整个山谷，令人陶醉。大家请看，风景区是条狭长的山谷，山间有一条小溪。微风吹过，花瓣纷纷落入溪水中，随波逐流，落花有意流水有情，竟便一条清澈的溪水变成了香溪。
香溪洞的洞，是指两岸山崖上，依次凿有8个洞穴(纯阳、，药王、三茅、龙王、文昌、八仙、祖师、慈航8洞)，洞成自有仙人居，又有吕洞宾度人成仙修行炼丹于此，故名"香溪洞"。这里是一处集自然景观与人文景观于一体的风景胜地，还是国家认可的清洁区、安静区。由于夏、秋季节多雨，平均气温15.43C，故又是一处避暑胜地。
安康人杰地灵，自唐创建香溪洞以来，就吸引了众多文人骚客和游人前来观景吟诗，留下了许多赞美诗篇和石刻作品。现存有明代杨启芳《题香溪洞二首》、普晖的七言绝句和清代安康最后一任知县林场光的撰文石碑等，这些都成为重要的人文景观。
大家请看，这是纯阳楼，相传明代太守郑福在此遇吕洞宾。吕大仙人感念郑福为官清正，廉洁奉公，爱民如子，在这儿用红枣烹茶招待他。新中国建立前夕，纯阳楼毁于山洪。今日的纯阳楼，建筑面积120平方米，大家可在此饮酒品茗，感怀旧事。
朝年间兴安知府李德撰写的，上下联是香溪洞的两个传说。上联已经在纯阳楼前给大家讲过了，这下联说的是：传说古金州有一酒家，店主名叫郭尚灶，吕洞宾常去他那儿饮酒，三年从没收过酒钱，吕洞宾十分感动，就在他住的院子里的水井里投了一颗金丹，使水变成酒，并吟诗告诫:为报三年饮酒情，一粒金丹酬主人。井水当酒酒是水，莫因钱财堕迷津。郭尚灶从此发了财。几年后，吕洞宾问及此事，郭尚灶说酒糟少了，猪也喂不成了。如此贪心，让吕洞宾很不高兴，题诗感叹日：天高不算高，人心比天高。凉水当酒卖，还嫌猪没糟。自此以后，井水再也没有酒气了，郭尚灶家道败落，追随吕洞宾闭门修道。待他成仙时，其肉身落入溪涧之中，化成石人，今人称之为"枕流石"，它位于香溪东西两条溪流的交汇处，当地百姓在此处听水声，红尘不染，且暑畔有紫靡"。"仙人已乘降龙去，羽士还疑化鹤来"。"古洞深深碧障前，遗踪共说有神仙"等诗句。这些诗文不仅绘声绘色地描述了吕祖的传说故事，也对香溪洞的自然景色做了惟妙惟肖、出神人化的演染，令人叹为观止。后因年代久远，风化严重，故模糊难辨。
让我们再来看洞两旁的对联："偶款郑公烹火枣;常携郭灶炼金丹。"这副对联是清朝年间兴安知府李德撰写的，上下联是香溪洞的两个传说。上联已经在纯阳楼前给大家讲过了，这下联说的是：传说古金州有一酒家，店主名叫郭尚灶，吕洞宾常去他那儿饮酒，三年从没收过酒钱，吕洞宾十分感动，就在他住的院子里的水井里投了一颗金丹，使水变成酒，并吟诗告诫:为报三年饮酒情，一粒金丹酬主人。井水当酒酒是水，莫因钱财堕迷津。郭尚灶从此发了财。几年后，吕洞宾问及此事，郭尚灶说酒糟少了，猪也喂不成了。如此贪心，让吕洞宾很不高兴，题诗感叹日：天高不算高，人心比天高。凉水当酒卖，还嫌猪没糟。自此以后，井水再也没有酒气了，郭尚灶家道败落，追随吕洞宾闭门修道。待他成仙时，其肉身落入溪涧之中，化成石人，今人称之为"枕流石"，它位于香溪东西两条溪流的交汇处，当地百姓在此处听水声，红尘不染，且暑热全消。这样"枕流湍激"就成了香溪八景之一。
这是药王洞，供奉的是唐代知名的道士、著名的中药学家孙思邈。相传孙思邈曾来到"中药材之乡"的秦巴山区，为后世留下了杰出的中药宝典《千金要方》和《千金翼方》，被尊为北方的"药王"。
经过纯阳洞前行数十米，有一个炼丹亭，为1986年重新修建。在覆莲台上，有个硕大的炼丹炉，高4.42米，胸径周长4.3米。大家请看"炼丹亭"柱上的对联：何处觅仙踪丹灶犹燃万枫火;此间留胜迹香溪别有一洞天。
大家请看，这是慈航洞。供奉的是在道教中被封为"慈航道人"的观音菩萨。慈航，是道士将观音奉为道教神仙的正式称谓，供奉的洞府自然就叫"慈航洞"。在香溪洞道教仙居地为什么会供奉佛门菩萨?这是因为，佛教自东汉传入中国，逐渐与中国本土文化融合，故道中有佛，佛中有道，而佛、道也为了适应统治者而定为正统的"儒"，因而逐渐吸收儒学精华，成为儒、佛、道三教合一了。慈航洞就是佛道互相尊重、互相融合的结果。
这里是八仙洞，住着号称八仙的小团体。看他们各自的神态、表情，透露着迎然相异的性格，使人感到栩栩如生。洞外有凉亭轩敞，左右安有石棋坪，相传当年八仙闲暇无事时，常在这里捉棋对弃。
除了上面所看到的纯阳洞、药王洞、慈航洞、八仙洞外，还有三茅洞、文昌洞、祖师洞、龙王洞等，由于时间关系，就不一一参观了。
现在，咱们经过的这座桥叫"驾云桥"。相传八仙曾由此驾云出游。桥面和栏杆全用石条砌成，上面雕刻有与八仙有关的图画与诗文;桥两旁的挡板各有10个一尺多高的雕龙石柱，上面雕刻有盘龙、云朵，两边桥头有石鼓状雕饰及赞美香溪胜的碑文。位于驾云桥西边的这棵青檀香木，状如飞云，被喻为"神树"，在这里已生长460年了。旁边叫镜儿湖，传说天宫里王母娘娘最宠爱的孔雀仙子遭人嫉妒，一天，有儿个仙女偷偷把梳妆台上的宝镜放到脸盆水中，孔雀仙子不注意把宝镜连水倒在这儿，变成了一个小湖，从湖底渗出的流水形成香喷喷的小溪，如遇水涨湍流，悬帘挂布，极为壮观，千百年来人们称这里为"香溪"。
大家向前看，这就是天梯。天梯依山就势，沿峭壁凿成陡峻异常，是香溪最古老的景点之一。由于天梯是上天界之路，于是就由一系列的吉祥数字组成：抬头看是136级，低头看是135级。原有160余级台阶，因天长日久，石级风化，残缺不齐，攀登不便，1983年修整为135级。天梯底部有一对百狮子。狮子是兽中之王，显示威严，在道教中有避邪的作用。要登天梯了，请大家注意安全，攀登时紧握两边的铁链，暂且放下人世间的烦恼，不要回头张望，只可上不可下，因为我们是前往"天界"。有兴趣的朋友还可以顺便数一数两边柱子上的小石狮，到顶端还有两个小石象呢。登上天梯我们就到凌霄亭休息。如果不愿意登天梯的朋友，也可以沿着右边的坡道登上凌霄亭会合。
凌霄亭的得名取意于"登上天梯顶，已凌霄汉间"之意。过了此处，便到了香溪洞最大的道院----玉皇阁。现在我们所处的位置是南天门，有进人"天界"之说。穿过此门就到了玉皇阁。玉皇阁依山而建，院落分为三个平台，在第二平台的护坡石坎上镶有历代石碑，记载着不同时期修建香溪洞的铭记和赞美诗篇，具有较高的历史价值和观赏价值。玉皇阁主殿为重檐五间廊房式建筑，左右各有厢房、配殿。始建于明代万历年间，自明、清至今，几经翻修，形成一定的规模，原建筑因年代久远，损坏严重，20世纪如年代重建。整修后的玉皇阁，金碧辉煌，气势雄伟，雕梁画栋。阁内奉着玉皇大帝，是安康市主要的道教道场之一。每年的正月初九是玉皇大帝的`生日，玉皇阁要举行盛大仪式，诵经礼忏。腊月二十五日为玉皇出巡日，还要举行道场，迎接玉皇御驾下界巡礼，考察人间善恶。据《重续兴安府志》记载，玉皇大帝的铜质雕塑像为铜质饰以金，1570年9月1日铸成。位于玉帝右边的是文昌帝君。"文昌"是主宰文运的星宿。玉帝左边的是关圣帝君，关羽是主宰武运的星宿。玉皇大帝有这样两位文蹈武略的人才辅佐，岂能不威。就连对面的两座山也取名文武山，以示安康人民对神灵的敬仰。
玉皇阁高居山颠，门前空旷，仰视东南文武二山，高耸入云，每当夕阳西下，霞光返照，绚丽多姿，异常幽美，令人流连忘返。
玉皇阁那边是园中园，假山秀石，奇华秀草，小楼平阁，玲珑多姿，别有情趣。哪位游客若有兴趣，还可以购买一两盆花卉盆景带回家。这边是香溪园，地势平坦，视野开阔。在你的前方是安康现存的唯一的大铁钟----新罗寺大铁钟和新建成的"三清殿";右边是财神殿。财神殿里供奉的是大家最熟悉的财神爷赵公明，他面带微笑，手捧大元宝、聚宝盆、珍珠、珊瑚之类的物品，显示财源茂盛，笑迎天下客。
新罗寺大铁钟铸造于1214年，距今已有近800年的历史了。它比北京钟楼永乐大铁钟早200多年;比杭州西湖的南屏大铁钟早160多年。又因此钟初悬挂于安康市汉江西渡口的新罗寺庙内而得名。这口大铁钟，高2.5米，口径1.55米，重约3吨，钟口为8个弧形莲瓣。钟的提环设计成兽首状，叫"蒲牢"，传说是龙生九子之一，善于长鸣，它优于钟顶，主要用于承重，既是装饰，又是吉祥物。新罗寺大铁钟古朴雅致，纹饰华美，铭文带有浓厚的宗教神秘色彩。钟身融合了楷书、篆书、隶书三种书体，是书法艺术的珍品。钟声音质纯净，音色优美，是研究宋代安康音乐、书法、绘画，雕刻、铸造工艺等不可多得的珍贵文物。
在新罗寺大铁钟后新建一座"三清殿"，它于2004年落成，总投资达到1幻万元之多，是香溪洞风景区最宏伟的建筑。三清是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君的合称，是道教的最高尊神。"三清殿"内供奉的就是这三位尊神。
告别了"三清殿"，我们沿着慈安路前行来到望江楼，登高眺望安康市容，水色山光，错综楼舍，万千景象尽收眼底。
如果不前行观望江楼，我们就可以返回三天门离开香溪洞了。如果说刚才我们从人间一步一步地登上天界，饱览了香溪的仙界风光，那么，我们从现在开始，将要一步一步地返回人间。仙界虽好，但我们总不能割舍尘缘，留在此山中做神仙吧?如此想一想，还是人间烟火充满快乐和希望。安康之所以成为陕南道教的发源地之一，一方面取决于安康的地理位置，另一方面地理文化也是一个重要的因素。这里山清水秀，矿藏品种繁多，贮量丰富，素有"中药材之乡"的美称，土地肥沃，楚文化、秦文化、巴蜀文化在此融合，风俗民情兼南北之长，"观天地自然"的远古先民，在这里很容易悟出自然法则之道。香溪洞之所以成为安康的旅游胜地之一，是它集幽、雅、静、秀、人文与自然于一体的美景吸引着大家。
安康导游词 篇3
我的家乡在安康，这是一个美丽的地方，安康，多么动听的名字。虽然我没在安康出生没在安康长大，但是我对它的情深似海，因为它是我父母的故乡;虽然它没有名扬四海，但是它在我心里就名列前茅!就光听它的名字：安康就能给人带来平安和健康!安康有风光旖旎的瀛湖，有宽阔迷人的广场，也有滔滔不绝的汉江水，更有独一无二的香溪洞!
暑假里一个阳光明媚的早上，我加入了一群晨练的队伍来到了香溪洞这块久仰的圣地!走过一条条宽阔大路，穿过一条条羊肠小道，顺着小溪叮咚叮咚的乐声走到底，再穿过一条陡峭的山路就来到一个小山洞。上山顶要经过三个天门，出天门就见到龙王的八个威风凛凛的儿子在喷水。水中有很多虾兵蟹将，鱼贯而入快乐无比!
在向斜上方望，就清楚地看见天梯两个大字，它好像从天上挂下来似的`让我不敢再看第二眼!我就顺着每一个台阶抓住铁链向上攀登，与淘气的弟弟边向上攀登边数着每一层台阶，一共数了183个台阶，直累得我们上气不接下气，从天梯顶上向下望去，我们好像在天上一般!我还发现两边的铁链上有许多的同心锁，它好像要将来这里的有情人的心紧紧锁住，一心团结才能向上，嘻嘻，不知我这样说它高兴么?在天梯的旁边有一个天然的健身房，有很多热爱生活关爱自己的老老少少在这里健身，真是一幅天然的画卷，人人乐趣无穷我也美不胜收啊! 安康的美景我的只言片语是说不清楚的，有空你来是亲自来看看吧。还值得一提的是在外爷家附近有一个不起眼的小水沟，是附近的人们洗衣戏水的好地方。我仅仅同外爷去了一次，那水的清凉与纯净就让我难以忘怀! 啊!我的家乡，独特的家乡，是一幅和谐迷人的田园风景画!我深深地爱着您安康!
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