广西世外桃源导游词

时间:2022-05-07 10:56:49 导游词 我要投稿

广西世外桃源导游词6篇

  作为一位兢兢业业的旅游从业人员,时常要开展导游词准备工作,导游词由引言、主体和结语三部分构成。怎样写导游词才更能起到其作用呢?下面是小编帮大家整理的广西世外桃源导游词,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

广西世外桃源导游词6篇

广西世外桃源导游词1

各位游客朋友:

  大家好!欢迎来到世外桃源----桃花源旅游观光!

  桃花源位于常德市西南部,东晋诗人陶渊明先生的《桃花源记》使桃花源名扬天下。

  千百年来,桃花源以其幽静秀美的独特风貌,吸引了无数慕名而来的游客,曾令多少游人迷恋,陶醉!她以红树、青山、斜阳古道闻名,山中幽谷深深,曲涧潺潺,藏凤聚气,泻灵溢韵,“水回青嶂合,云度绿溪阴”,当大家沉浸在“偶闻黄发石中语,时有白云衣上生”之意境时,自会有一种幽深恬静之感。

  [传说武陵渔郎所逢桃花林,正是这片林子。

  每当桃花盛开,红云飘浮,赤霞腾飞,与沿溪松涛、竹风映照,瑰丽多彩。

  可谓“桃花流水杳然去,别有天地非人间。”

  现在登上的这座桥,叫“穷林桥”,以《桃花源记》“欲穷其林”而命名。

  桥下流水潺潺,桥畔桃花灼灼。

  传说当年武陵渔郎沿溪而行,置身于一片桃花林中,十分惊讶。

  历经沧海桑田,桃花溪虽已没当年那么宽、广,但“桃花依旧笑春风”。

  前面那座精美的建筑物就是菊圃,建于明万历年间,原为渊明祠,因陶渊明爱菊,遂改名菊圃,门口有副对联:“却怪武陵渔,自洞口归采,把今古游人忙煞;欲寻彭泽令,问囵园安在,惟桃花流水依然。

  ”是说当年武陵渔人,从世外桃源出来以后,把人间仙境透露出去,引采了古往今来的游人想找陶渊明先生问良田美景究竟在哪里,只有桃花流水千古不变。

  走进菊圃大门,仔细观赏一下菊圃的建筑,菊圃四周环以垣墙,数处开窗,分前后两进,前进人门为鱼池,池旁绕以回廊。

  两旁随地形高下,雕栏疏棂,修竹垂影,兰桂飘香。

  池上石桥纵跨,狮象猴麟,分蹲左右;池后为花圃,金菊竞放。

  正中是一块渊明东篱采菊石刻,后镌《饮酒》诗,“采菊东篱下,悠然见南山”。

  这栋古朴典雅、雕梁画栋、耀碧流丹的建筑,就是渊明祠。

  正门廊柱上,挂着一副概括了陶公秉性的楹联: “心爱菊,睥睨荣华,难为斗米折腰,辞去彭泽县令;性嗜酒,不汲富贵,甘愿南山种豆,归来五柳先生。

  ”写出了陶渊明心爱菊花,厌恶荣华,不愿为五斗米折腰,辞去彭泽县令;他特别喜欢喝酒,从不追求富贵,心甘情愿归隐回园,种豆南山,好个五柳先生啊!渊明祠正中,供有汉白玉雕刻的渊明像,右边是他自传体铭文《五柳先生传》。

  这30多幅画,以历代名家所写陶渊明为依据,介绍陶渊明这个伟大诗人61个春秋的人生旅途,他五次出仕为官,五次归隐田园,不为五斗米折腰,41岁辞去彭泽县令后,乐道清贫,安居田园,终老一生。

  这里有他自己的《挽歌诗》的一部分: “亲戚或余悲,他人亦已歌。

  [死去何所道,托体同山阿。

  ”从这里我们仿佛看到陶渊明先生以极为淡泊的心态,视生如死,视死如生,超凡脱俗的高风亮节。

  历代文人贤达颜延之、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、黄庭坚、朱熹、辛弃疾、顾炎武、王夫之、龚自珍、梁启超、鲁迅等对之予以高度评价,字里行间流露出了对陶渊明先生的敬仰之情。

广西世外桃源导游词2

  欢迎大家来到这!我是你们的导游,我姓x,大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩,下面我首先大家介绍一下。

  在东方,世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。在桂林山水王国中,在离都市最近的地方,就有一个“世外桃源”。沿桂阳公路北上,距阳朔仅十几分钟车程,就到了“世外桃源”。她像一位朴素的村姑静静伫立在城市边上,不张扬也不造作,一派天然,富于真趣。若是“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”的季节,踏进“世外桃源”,展现在眼前的将是一片秀美的山水田园风光。清波荡漾的燕子湖镶嵌在大片的绿野平畴之中,宛如少女的明眸脉脉含情。湖岸边垂柳依依,轻拂水面。一架巨大的水转筒车,吱吱呀呀地摇着岁月,也吟唱着乡村古老的歌谣。放眼望去,远方群山耸翠,村树含烟,阡陌纵横,屋宇错落,宛若陶渊明笔下“芳草鲜美,落英缤纷”,“有良田美池桑竹之属”的桃源画境。

  乘坐小船游览燕子湖无疑是一种享受。当小船在绿丝绸般的湖面上裁波剪浪、悠然滑行时,游人的心会像一只“久在樊笼里,复得返自然”的小鸟一般惬意和欢欣。天旷云近,岸阔波平,大自然清新博大的怀抱会使人尘虑尽涤,俗念顿消。

  忽然,一阵清亮的歌声飘来,原来是岸边歌台舞楼上的姑娘在载歌载舞。她们身着鲜艳的民族服饰,以充满浓郁民族风情的歌舞欢迎着远方客人的到来。

  转过歌台,小船驶入了窄长的水道。真看不出燕子湖后面竟如此迂徐回转,曲径通幽。——阳朔世外桃源是一个开放式的景区,它没有围墙与隔桩。田园山水、路桥村舍天衣无缝地自然融合,尽纳天地之大美。

  航道越来越窄。小船通过没有一点灯光、犹如夜航的燕子岩洞和“初极狭,才通人”的小隘口以后,似乎已是“山重水复疑无路”了。不想眼前豁然开朗,柳暗花明——桃花岛到了。小岛不大,四面环水,但草木繁茂,杂树生花,一株株红桃正笑得热烈灿烂。好一片“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”的诗意美景。

广西世外桃源导游词3

  欢迎大家来到这!我是你们的导游,我姓x,大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩,下面我首先大家介绍一下。

  自从晋代文学家、诗人陶潜(又名渊明,约公元376-420_年)写了一篇传颂千古的文章《桃花源记》以来,人们就不断地按照书中所描述的情景去寻找各自心目中的理想国度--世外桃源。

  在以山水风光秀甲天下的桂林阳朔县境内,就有这么一处"世外桃源"。早在二千多年前,"世外桃源"的所在地曾是汉代以来的古驿道地区,至今那里仍有不少汉墓群遗址。笔架山一带周边十余里范围内,村民们均有种植桃树的习惯。每年三月,桃花怒放,状如云霞,加上金黄色的油茶花和雪白的茹菜花,再镶以紫红色的红花草,一眼望去,简直就是一个五彩斓的锦绣世界。在乌龟河两岸和燕子湖边,数以十万计的各色桃花染红了青山脚下、村边路旁。沿途的田园村舍、古桥溪河、深潭溶洞,加上在田野上耕作的村民,构成了一幅理想中的世外桃源景象。

  景区的游览方式主要分水上游览和徒步观赏。水上的游览乘轻舟环绕湖光山色,经田园村舍,过绿树丛林,又穿山而出,沿途可经原始形态的迎宾、祭祀、狩猎,又可欣赏到民族特色的狂歌劲舞、边寨风情;徒步观赏的民寨群是桂北各少数民族建筑的一个缩影,鼓楼、风雨桥、对歌台、花楼、长廊、图腾,充分展示了各民族文化的光彩特征。

  渊明山庄是景区有机的组成部分,融合了苏州园林的布局和桂北民居的建筑风格,开窗即景,一窗一景,移步换景。在渊明山庄里还可以回顾古文明的光辉,古代的酿酒、造纸、印刷、竹雕、木刻、陶器表演,再现了中华民族的智慧。

广西世外桃源导游词4

  亲爱的旅客朋友们:Helo!我叫_,我是你们这一次游览的导游。今天,我带领大家去世界文明举世瞩目的桃花源游览。希望大家好好观赏先辈给我们留下的名胜古迹!

  现在尽收眼底的这些房屋,古香古色,都是村民的住宅,他们世世代代在这块乐土里,繁衍生息,“乃不知有汉,无论魏晋”。

  有趣的是,这里许多人家都姓秦,大概是为“避秦时乱”,就以朝代为姓吧。

  他们非常好客,“每逢客至,必设酒杀鸡作食”,并“咸来问讯”。

  沿齐整而古朴的石级下行,首先到达秦人居。

  秦人居为秦代建筑样式,古窗幽壁,雕梁画栋,飞檐斗角,室内陈设极富先秦风味,室外田园桑竹,古意苍茫。

  [在这里不妨欣赏一下美妙的楹联吧:“豁然敞五百奇踪,祗山上白云,尽堪怡悦;到此空古今疑案,彼天涯黄绮,未免尘嚣。

  它是说桃花源突然敞开了神秘境界,像无心出岫的白云,舒卷自由,可以使人留恋、快乐、消忧解愁;到了这里,把心中存疑的古今关于桃花源的渔樵仙隐种种说法,都搞清楚了。

  想起秦末嵩山四皓夏黄公、绮里季他们,晚年还出山辅太子,未免欲心太重了,只有这儿的避秦人,才是真正的隐者。

  走出秦人居,便是竹廊。

  竹廊全用竹子精工做成,廊亭相连,结构精巧,造型奇特。

  远观蛇行龙腾,气势非凡,古意野趣,淋漓尽致。

  廊内高挂诗词对联,两旁栽植各类花竹,一览可饱平生之眼福。

  颜延之的“畏荣好古,薄身厚志”,就道出了陶渊明高洁的人品。

  游览菊圃,就像阅读了一本有关陶渊明的书。

  穿过圆门,来到碑廊。

  千百年来,游桃花源者,骚人墨客多览物兴怀,写景抒情,碑碣传世颇多,惜为风雨剥蚀。

  现存唐代诗人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻,虽历经沧桑,尚可摩读,弥足珍贵。

  方竹亭,原名“桃川八方亭”,建于明万历二十三年(公元1595年),为八方三门四窗砖石结构。

广西世外桃源导游词5

女士们、先生们:

  欢迎大家光临世外桃源!我是世外桃源民俗旅游区的导游,姓xx,大家叫我x导好了。我衷心希望,在我的导游下,世外桃源能给您留下难忘印象,带给您一份美好的回忆。借此机会,我讲一下世外桃源民俗旅游区的概况。

  世外桃源民俗旅游区位于宜昌市西郊,距宜昌市中心8公里,是中国首批国家级风景名胜区(1982年)和国家4A级旅游区。它由昭君故里、三花园(桃花、樱花、紫薇花)、土家民俗风情区、巴人部落和白马洞五大景区组成。是一处融自然风光、人文景观和土家风情为一体的民俗旅游区。

  昭君故里顾名思义,与历史人物王昭君有关了。大家知道,西汉后期,汉元帝选天下美女,王昭君被选入后宫。年仅十七岁的昭君姑娘乘坐龙凤船泣别家乡亲人,途经南津关时,曾在此泊岸停留。她与西施、貂蝉和杨贵妃一起被列为中国古代四大美女。为了民族团结,王昭君自愿请求出塞和亲,使汉朝与匈奴之间六十年没有发生过战争。所以,周恩来总理生前称赞昭君是“发展中华民族大家庭团结最有贡献的人物。”

  大家往前看,这就是望江亭。公元前33年,汉元帝竟宁元年春正月,王昭君出塞前.曾回故乡省亲。回京城那天,她乘雕花龙舟顺江而下。乡亲们仰慕昭君,在此筑亭而望之,继送一程。

  接下来,我们去参观枇杷石。来到时枇杷石前,屹立在我们面前的是一块巨大的孤石,孤石上长着一棵枝叶繁茂的枇杷树。为什么叫做枇杷石呢?大家可想而知了。相传王昭君乘坐雕花龙舟行至南津关时,不住地转圈,江水诚意挽留。她为答谢峡江孕育之恩,摘下头上珍珠掷入岸边,顿时丝丝作响,形成一颗颗枇杷。冬去春来,枇杷果在巨石上长成一株枇杷树,后人定名“枇杷石”。

  与枇杷石近在咫尺的便是思乡桥。王昭君出塞和亲,乘雕花龙舟顺江行驶,在即将出西陵峡的时刻,见成千上万的父老乡亲相送,于是弃舟上岸,在桥头行大礼,虔求父老乡亲们止步,依依难舍故里。思乡桥因此而得名。

  大家思念的昭君姑娘在哪里呢?婷婷玉立的昭君姑娘现在正坐在昭君池中弹琵琶,欢迎大家的到来。昭君池因产桃花鱼而得名。桃花鱼是低等级无脊椎动物,距今约有15亿年的生存历史。相传当年王昭君告别父老乡亲,沿着桃花缤纷的峡江而下,思念故里之情难以抑制,两眼泪如雨下,两岸桃花纷纷落下。泪珠滴在水里,桃花飘在水上,顿时化作桃花鱼,簇拥花船,欢送昭君出塞。“花开池鱼生,鱼戏花影乱。花下捕鱼人,莫作桃花看。”便是其真实写照。

  各位游客,想看看当年王昭君乘坐龙凤船泊岸停留的地方吗?前面就是昭君渡了。昭君渡就是当时王昭君乘坐的龙凤船在此停留的地方,其题词是湖北省前任首位宣传部长王尔重先生的墨宝。大家可以在此留影,以作纪念。

  在参观下一个景点之前,我想让大家了解一下宜昌的民俗风情。大家知道,伙计通常是店铺里帮工的称谓,但在宜昌伙计一般是不能随便喊叫的,只有夫妻间才能彼此叫唤。大家想不想听一首伙计歌呢?我唱的时候请各位配合一下。

  现在我们来到了清枫摇曳前。在一堆乱树丛中,我们看到的是三峡地区特有的树种,叫三峡清枫。这里有一个优美的传说。王昭君为了民族团结,远嫁匈奴,使汉匈之间和睦相处,惠及子孙。据传,她到匈奴后,曾托人带回树种,播洒峡江,以表思念和安宁之意,后人改名为三峡清枫。“琵琶一曲千戈靖,论到这功是美人。”就是清代诗人郭润玉对王昭君的高度评价。

  接下来,大家即将进入的就是三花园了。首先,是桃花园,园内现有观赏桃品种50余个,共8000多株桃树。其中最著名的当数五宝桃、日月桃、绯桃、人面桃和碧桃,人称“桃花五仙子”。每当“红入桃花嫩,青归柳叶新”的时节,株株桃树吐蕾放花,光彩夺目。“去年今日此门中,人面桃花别样红。人面不知何处去,桃花依照笑春风”。唐代诗人崔护的这首诗,正是桃花园的真实写照。

  樱花园因盛产樱花而著名。樱花是世界著名的花木,我国是樱花主要原产地之一。早在秦汉时期,樱花栽培已应用于宫苑之中,唐朝已普遍出现在私家庭院。世外桃源樱花园品种繁多、共有十余种,系日本友人赠送。每到春暖花开的季节,樱花盛开如玉树琼花,堆云叠雾,甚是壮观,象征着中日友谊流传千古。

  紫薇园因盛产紫薇而闻名。紫薇树姿优美,树干光滑洁净,花色艳丽,开花时正当夏秋少花季节,花期极长,由6月可开至9月,故有“百日红”之称,又有“盛夏绿遮眼,此花红满堂”的赞语,是观花、观干、观根的盆景良。材宋代诗人杨万里诗赞颂:“似痴如醉丽还佳,露压风欺分外斜。谁道花无红百日,紫薇长放半年花。”同时,紫薇还具有药物作用,李时珍在《本草纲目》中论述,其皮、木、花有活血通经、止痛、消肿、解毒作用。种子可制农药,有驱杀害虫的功效,可谓浑身是宝。

  离开三花园,我们将去土家民俗风情区体验一下独特的土家风情。这里设有堂客屋,幺丫子房,大爷尕坊。在堂客屋里,你可以品尝到地道、醇正的土家茶,听一曲悠扬的.山歌,享一次真正的清福;在幺丫子房里,你可以欣赏到土家小妹精致的手工,有兴趣的话更可以亲身一试,当一回真正的女人;在大爷尕坊里,摆放着许多土家人日常生活劳作的工具,你可以学着土家大哥的样子操作这些工作,做一个真正的男人。

  堂客屋是土家族人把结了婚的女子叫“堂客”,叫自己的老婆前面不加姓,直接叫“堂客”,叫别人的老婆前面要加姓,不是夫家的姓,是娘家的姓,如“张堂客”、“李堂客”等。假如不晓得娘家的姓,就把她老公的名字作定语:“喂,王三麻子的堂客”等。

  从“堂客”这个称呼来看,土家族的老婆们与其它地方的老婆们比起来,家庭地位要高一些。“堂客”是“堂屋里的客”的意思,而土家族堂屋是供祖先牌位的、最神圣的地方,也是家里议事做决定的地方,最要紧的去处,这就证明夫家不把娶进来的老婆当外人,直接就请到堂屋来。因为毕竟是外姓,不共祖先,于是给了一个“客”的称号,叫“堂客”,可见夫家给的待遇和地位还是蛮高的。

  一般来说,“女主内,男主外”,土家人也不例外。土家堂客们待人的真诚与热情,极富乡土人情味。若是听得家人一声高喊:外面客来哒!这时,无论来的客人是亲是疏,是远是近,土家堂客都会赶紧放下手中的活计,笑脸相迎:“您儿是稀客、稀客。”接下来就少不了装烟、泡茶、做饭三步曲。一般来说,是呼叶子烟,喝烤罐茶,吃坨坨腊肉。

  呼叶子烟:客人进屋后径直走到火垅坐下,主人将事先准备好的柴火堆放在一起,用吹火筒一吹,火就噼噼啪啪地燃了起来。火的上面吊着一只黑不溜秋的炊壶烧水。主人从炊壶里倒点水在洗脸盆将手搓洗,又在自己穿的衣服上面蹭几下,就进屋拿烟去了。主人往往会同时拿出两种烟,纸包烟和叶子烟。叶子烟又分几类,有的切成烟丝状,有的仅仅是晾干而已,也有讲究的,在卷好的叶子烟外面再包上一层写字用的白纸,看起来跟购买的纸烟相差无几。

  但乡下人似乎更乐意呼叶子烟,切成烟丝的就用烟具装着呼,有的烟具的杆儿足有两尺多长,呼烟的人连腰都不用弯,直接在火垅里点上火。也有的烟杆很短,跟贺龙将军用的那种差不多,点火时便用火钳帮忙。还有的干脆不用烟具,卷好烟叶之后用手指夹着一边呼一边转动。在吧嗒吧嗒的呼烟声中,人们一边吞云吐雾,一边聊着家长里短,怡然自得赛过神仙。

  喝烤罐茶:呼烟的时候,火垅的柴火早已燃得很旺,炊壶里的水发出“咝咝”的声响。主人将一尖嘴细颈加肚的茶罐洗净后烤在火边。又进屋抓出茶叶,放在茶罐里烤,每隔一小会儿就抖动一次茶罐,茶叶烤酥了,水也烧开了。主人将茶罐安顿稳妥,扳动炊壶,一股清澈的开水呈抛物线直入罐中,最后不忘盖上罐盖。

  等待烤罐茶出汁的功夫,主人取来茶杯,先用开水涮几遍,本来已经很干净了,主人偏偏还要用黑乎乎的洗脸毛巾将茶杯里里外外反反复复抹几遍,然后摆放整齐。开始倒茶了,第一道茶每只杯里只倒一点,第二道再给每只杯里添加等量的茶水,倒茶完毕,便按客人坐的顺序挨个递到他们手中,大家品得有滋有味。

广西世外桃源导游词6

  过了桃花岛,就能体验原始部落的魅力。但听前面山坡上警号长鸣,击鼓声声。原来是原始部落的土著先民发现了外来的陌生人,纷纷手执长矛、渔叉冲下山坡来,跳起了欢快的民族舞蹈。这些土著先民都以树皮羽叶遮身,他们剽悍健壮,皮肤黝黑,一看就知是生命力极其顽强的部落,透过他们,您可以想象中华民族的祖先何等的聪慧与坚韧。

  越过原始部落的水域,小船沿着散布的村庄缓缓驶回。这是真正的乡村,青瓦泥墙,竹篱菜畦,鸡犬之声清晰可闻。不时可见三三两两的村妇在河边洗衣,她们的棒槌在青石板上敲出古老的韵律。担桶的农人赤脚穿行在田间,顽皮的儿童嬉闹在屋前的空坪,更有捕鱼的老翁,叼一管烟斗,悠悠坐在竹筏上,在云影中随波逐流。从原始部落来到眼前的村庄,历史一下跨越了几十万年,真令人有疑幻疑真、恍然不知何世的感觉。

  如果有兴趣,游客结束水上游程上岸后,还可以在绣球楼对山歌,接抛绣球,在民俗大观园考察民俗,参观图腾柱、风雨桥等别具风格的建筑,观赏、购买少数民族妇女的手工织物等。然而诚如古语所说:仁者乐山,智者乐水。对于大多数性本爱自然的游人来说,也许一方山水田园已足以慰籍心灵。

  “陶令已随风逝去,此地空留桃花源。美池桑竹舒倩影。阡陌交通好耕田。”原始古朴的山间野趣,清雅自然的溪涧田园,山环水绕的岩溶地貌,造物主给了这块乐土最佳的组合。燕子湖在深情地歌唱,笔架山在默默地沉思,幽深的山洞之外是古老的村寨,古老的村寨旁边是桃花盛开的地方。这里蕴藏了中国传统文化中的修身养性和隐逸休闲的特殊意境,从湖畔蛙声到草屋笛鸣,从渔歌唱晚到芦笙踩堂,从风雨长廊到渊明山庄,一切都浑然天成。陶渊明《桃花源记》的意境,由于文化审美的优化重组,于是便演变成今天的“世外桃源”。

  “纳千顷之_,收四时之烂漫”,世外桃源所构建的诗境,不仅洋溢着自然山野之趣,而且恰到好处地融进了中国传统儒雅文化和桂北民俗风情的精华。

  游,要游出情趣游出健康;玩,要玩出文化玩出艺术。世外桃源的自然造化及其所隐含的文化内涵就像一壶陈年老酒,越晶越香,回味绵长……

  作为国家AAAA景区、全国首批农业旅游示范点和世界旅游组织的推荐旅游地,阳朔世外桃源景区向我们展示了一幅古桥、流水、田园、老村与水上民族村寨融为一体的绝妙画图。阳朔“世外桃源”主要有荷花池、燕子湖、燕子洞、侗乡风情和原始部落组成。20_年增建的渊明山庄,从陶渊明的隐逸文化起笔,再造了中国传统文化艺术中的精华片断,中外游客到此均可参与其中,亲身体验古代农耕、造纸印刷、织布制陶、书画雕刻等多种传统文化精髓的无穷魅力。“这是一个被遗忘的故乡,这是一个放松身心快乐人生的乐土。

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