云南木府导游词

时间：2020-10-31 13:58:02 导游词我要投稿

关于云南木府导游词

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关于云南木府导游词

　　女士们、先生们：

　　大家好，这里就是木府.大家游了古城，游了四方街，假如说四方街是古城的中心，那么，木府就是古城的心脏了。纳西族姓木的土司曾统治丽江四百七十年，也就是公元1253年的“元跨革囊”到1723年的“改土归流”，历经元、明、清三个朝代，共沿续了二十三代，制作了这被人称为“丽江紫禁城”的木府。

　　木氏土司对朝廷忠义不贰，曾多次获得天子的奖赏，这忠义坊就是明朝的万历天子核准制作的，人称“大理著名三塔寺，丽江著名石牌楼”。土司的忠君爱国也反应在这门联上：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲。”意思是说，天子的圣旨一来，就仿佛离红日更近了，内心暖融融的。假如长时刻接不到朝廷的文书，那么，看白云也清闲无聊，内心就空落落的。这门联出自第十代土司木泰的诗句。

　　木氏土司曾多次带兵出征，为朝廷“辑宁领土”。这里是阅兵场，双方是钟鼓楼。整个木府分为办公区、糊口区、玉花圃三个部门，占地46亩。它可以说是木氏统治壮盛时期，纳西族地域的军事、政治、经济、文化的一个缩影。汗青上，木府的占地曾到达100多亩， “其内楼阁极盛”，而且严峻“超标”。以是公元1639年徐霞客应木增土司的约请会见丽江时，固然受到了谨慎的迎接，但为了避嫌，没有让他进木府。痛惜这紫禁城其后蒙受了屡次大的粉碎。个中，一次是清初顺治年间战争中的破损，又一次是清朝的.咸同年间云南各族农夫大叛逆战争(民间称为“浊世十八年”)中的粉碎。我们此刻看到的木府，是在1996年的七级地动后修复的。这是议事厅，是土司议政施政的处所，这三块御赐的“恳切报国”匾，别离是明朝的洪武、永乐、嘉靖三位天子的褒奖。纳西族原本没有姓，是父子连名制，如阿胡阿烈、阿烈阿甲、阿甲阿得等等。明朝初年(1382年~1383年)，阿得在云南率先归附明朝，被明太祖朱元璋钦赐木姓，并准其世袭土知府。听说木字是朱字去掉一“人”而成。《徐霞客游记》里说其时丽江“官姓木，民姓和，无他姓者”。听说这民姓和也有泉源：由于子民们要替木家干活，于是木土司在木字上加一撇，代表他们遮阳避雨的毡帽，旁边加一“口”，代表他们干活时背的篮子。于是其后就有了这和气相处的和、木二姓。

　　假如把木府看作是“丽江紫禁城”，那么这大厅就是“金銮殿”了。这虎皮靠椅声名木氏是称雄一方的土天子。这双方执事牌上写的是朝廷赐的官衔爵位，有的是三品，相等于本日的省部级，有的乃至是二品。那么朝廷为什么云云倚重木氏呢?这是由于，纳西族糊口在金沙江上游的江湾要地，北有吐蕃，南有南诏大理。这两大处所权势经常成为中央王朝西南方疆的不安宁身分，纳西族的向背举足轻重，木氏土司也知道这一点。因此，他一方面忠于朝廷，以朝廷为坚定后援，另一方面则不绝扩张地皮，使他的统治区域到达7.5万多平方千米，比本日云南省面积的1/6还多，成为称雄一方的土天子，所往后人称木氏“开门是诸侯，关门即皇帝”。大家看屋顶的三个藻井，中间是龙，为了避嫌，这龙只有四爪，而不像皇宫里的有五爪。双方藻井里则是纳西妇女七星羊皮上的星星图案。一个议论军政大事的处所却有妇女的衣饰图案，让人称奇。这大概是出于纳西族汗青上妇女的崇高职位，大概是土司为了时时用妇女们的栉风沐雨、辛劳恳动来推动本身。总之这谜团只有土司们才气说清晰啦。连年来，不少的党和国度率领人来木府旅行，给木府增加了色泽，前面的图片室里留下了一张张贵重的照片(图片室讲授略)。这是万卷楼。在木府里由东往西，议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿一字排开，其他构筑都是两层，惟有这万卷楼是三层，这是为什么呢?由于木氏土司不只在政治上与中央保持同等，还推许并起劲进修华文化，有的到达很高的造诣，能与华夏学士相唱酬。《明史土司传》中就说： “云南诸土官，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首。”因此就建了这三层的万卷楼。真是。“万般皆下品，唯有念书高”啊!简朴地说，这万卷楼，一楼念书，二楼藏书，三楼写书，是一个书藏万卷、书香满屋的处所。大家看，这里供着孔子牌位，后壁上的鹿鸣古树图也饱含寓意： “古树”与“古书”谐音，这梅花鹿，因“鹿”和福禄的“禄”同音，包括着“书中自有黄金屋”的意思，又有“梅花香自苦寒来”之意，是但愿木家的后辈寒窗苦读，终成大器。有人问我，纳西妇女栉风沐雨地操劳，把活计都承包了，那男人干什么呢?答复是，纳西男人在战时则披坚执锐，随着土：司骑射交战，平常则琴棋字画考功名， “天雨流芳” (就是纳西语“看书去吧”的意思)。由木氏土司首倡的进修之风，纳西族一脉相承。据统计，今朝纳西族副传授以上的专家学者就约占总生齿的百分之一。由此看来，纳西族的男女分工较为明晰：妇女以建树物质文明为主，男人以建树精力文明为主。下边咱们前去家院旅行。此刻前去护法殿。

　　这几年，人们常说议事厅是讲政治的处所，万卷楼是讲进修的处所。这么说来，这护法殿就是讲正气的处所罗。各人看——“为国干城”，这是杨升庵写的。杨升庵被称为明朝第一状元，与木公土司来往甚厚，’称木公是“为国干城”，高度评价了木氏土司为维护边疆的安宁连合所起的浸染。

　　这里有木氏的祖先牌位，有长凳、棍棒，一看就可以知道这里是动用家规、家法管教儿子的处所。谁犯了家法，就要受到如《红楼梦》里贾宝玉所受的那种“亲自”的教诲。牌位两。边是六位土司的画像。这张飞似的黑脸帅哥是木旺，武功异常了得，J木青的后世木增也许是担任了两代遗传，脸蛋白里透红，是文武兼备、雄才粗略的一代土司。

　　请跟我上光碧楼。这是1：300的古城模子，在这里可以清晰地看到古城和木府的全貌。这是玉龙桥，是古城的北进口，这是西河、中河、东河。有谁在古城中迷了路，那么，溯流而上就必然能走到玉龙桥。这是四方街。这是木府，它位于一条对象向的中轴线上，长369米，背靠狮子山，坐西向东以采取木气，以求家道旺盛，官运亨通。可以说这木府占尽了古城的天时地利。这些图片示意了丽江丰盛的汗青文化和壮美的天然风物，请大家欣赏。

　　这是玉音楼，因楼层三叠，共有二十个翘角飞檐，五个翘角飞檐，就像五只凤凰展翅来仪，以是又叫五凤楼。是仿福国寺的五凤楼而建的。二楼是供奉凤诏鹤书的处所，一楼和楼前是土司歌舞宴乐的处所。大厅内有白沙壁画的复成品。白沙壁画是国度重点文物，其艺术代价可与明永乐宫相媲美，它把汉地释教、藏传释教和玄门融合在一个画面上，让三种宗教同居一室。这种三教合一的做法，在其他地方是少见的。而在丽江，因为以木氏土司为代表的纳西族是一个开放的民族，他们在文化上兼容并蓄，广纳博采。使丽江成为一个多元文化区，并使一个在夹缝中保留的弱小民族缔造了光辉的汗青，人们传颂纳西族是‘‘小民族缔造了大文化”。

　　此刻到了三清殿。在这里可以鸟瞰古城和木府，我们可以看到徐霞客笔下的古城“居庐骈集，萦坡带谷”，可以看到木-府的“宫室之丽，拟于王者”。说到这里，大概大家已对纳西族，对木氏土司和木府有了较多的相识。大家既可以在这里抒发一下逝者如斯夫的思古幽情，还可以对木府春秋来一番放言高论。这不，木天王早就给列位备好了这无字石碑啦。我的讲授到此竣事，大家可以周游木府后再回到大门。感谢大家。

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