成语典故

时间：2025-08-29 10:08:39 成语大全

成语典故

　　无论在学习、工作或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的典故吧，适当运用典故可以增大诗词表现力，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，也可以使诗词委婉含蓄，避免平直。那么，你知道都有哪些典故吗？下面是小编收集整理的成语典故，仅供参考，希望能够帮助到大家。

成语典故1

　　【成语】东施效颦

　　【拼音】dōng shī xiao pin

　　【解释】效：效仿；颦：同矉，皱眉头的意思。东施：越国的丑女，代指丑妇。比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的'长处没有学到家。

　　【出处】《庄子;天运》：故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。

　　【故事原文】西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。

　　【故事译文】从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。

　　【近义词】邯郸学步、亦步亦趋、画虎不成反类犬

　　【反义词】独辟蹊径、标新立异、自我作古、择善而从

成语典故2

　　成语名称：方寸之地

　　成语拼音：fāng cùn zhī dì

　　成语用法：作宾语；指心。

　　实用性：常用

　　感情色彩：中性词

　　成语结构：偏正式

　　成语年代：古代

　　成语解释：原指很小的地方，借指心。

　　成语来源：战国·郑·列御寇《列子·仲尼》：“吾见子之心矣：方寸之地虚矣。”

　　成语造句：王朔《我是你爸爸》：“他早已离座而起，徘徊在外屋的方寸之地。”

　　方寸之地的成语故事

　　徐庶是三国时刘备的军师。他多谋善断，料事如神，深得刘备的.信赖。

　　方字开头的成语

　　方寸之地

　　包含有方字的成语

　　方寸之地变化无方

成语典故3

　　原指宫室建筑的内外结构精巧工致，参差错落。语出唐·杜牧《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩(同“勾”)心斗角。”

　　钩：指勾连。心：宫室的中心。斗：建筑用语，为“接合”之意。角：屋檐之角。建筑物四周的.檐角勾连，接合着中心的主体建筑。由于“勾心斗角”含有上面这些意思，后来人们也借用它比喻诗文的构思巧妙，结构工整。清人梁绍壬在《两般秋雨庵随笔》卷一《咏物诗》中，针对追求对仗工整的风气评论道：“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者。”

　　但一般引用此语，是比喻各用心机，明争暗斗，互相排挤倾轧。这是因为“勾”还有弯曲、诱导致不好结果等义。战国时的纵横家鬼谷子在《鬼谷子·飞箝》中说：“钩钳之辞，飞而钳之。”晋人皇甫谧注曰：“钩，谓诱致其性……内感而得其情曰钩，外誉而得其性曰飞，得情即筘持之。”意思是说：套问到真实情况后就挟制在手。

　　此外，“斗”有争斗、“角”有较量的含义，所以“勾心斗角”多作贬义用。

成语典故4

　　【注音】lǎo chéng chí zhng

　　【出处】守正持重，不及父贤，而文采过之。《汉书·韦元成传》师中老成持重，为时名将。《宋史·种师中传》

　　【解释】老成：阅历多而练达世事；持重：做事谨慎。办事老练稳重，不轻举妄动。

　　【用法】作谓语、定语；指人老道

　　【结构】联合式

　　【近义词】深思远虑、少年老成

　　【反义词】初出茅庐、操之过急、轻举妄动

　　【押韵词】切肤之痛、锥刀之用、强本节用、挨饿受冻、刑措不用、材大难用、食指大动、灵机一动、担饥受冻、放荡驰纵

　　【年代】古代

　　【英文】beexperiencedandprudent

　　【日文】穏蕅で自重（ちょう）る

　　【语文同步】老成持重的院长不动声色地：“我的困惑，主会指点我的，贝尔塔嬷嬷”。勒曼《音乐之声》初中六册·课文·16

　　【成语故事】宋朝时期，金兵入侵中原，种师中奉诏迎敌，乘胜收复寿阳、榆次等地。金兵故意分散兵力，前方侦探上报朝廷认为是上好的'出兵机会，老成持重的种师中认为这是敌人的阴谋，可君命难违，只好出兵，结果中了敌人的埋伏，全军覆没

　　【成语举例】我们只要看举了老成持重的汤蛰山先生做都督，就可以知道是不会流血的了。鲁迅《南腔北调集·谣言世家》

　　【成语例举】

　　◎ 故"老成持重"一直是评价很高的从政风格。

　　◎ 虽然，我尽力让自己的行动老成持重一些，但一定还是很慌张、忙乱。

　　◎ 一向精明能干、胸有成竹老成持重的队长李仕福，也显得激动不安。

　　◎ 林子看着像片想：“原来是这样一个老成持重的人，所以他一直叫我小姑娘。

　　◎ 坐在他身旁的是一个青年，白皙的脸上一对黑黑的大眼睛透出聪慧和好奇的光彩，颀长的鼻梁使他显得老成持重。

　　【词类符号】：名词；时间名词；方位名词；处所名词；人名；姓氏；名字；地名；机构名；其他专有名词；动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词；数词；量词；副词；代词；介词；连词；助词；叹词；拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分；语素字；非语素字；

成语典故5

　　典出《景德传灯录》。

　　南朝梁武帝萧衍，是一位虔诚而狂热的佛教信徒。他笃信佛教达到了令人难以想象的程度。他一生中曾三次舍身同泰寺，为宣扬佛法，自加苦行，舍身为奴。

　　在梁武帝的一生中，很重要的活动就是结交名僧高僧，听高僧讲经，还亲自抄写佛经。为此花费了大量时间和精力，而始终乐此不疲。

　　在这种浓重的佛教氛围中，梁武帝拥有数不清的'僧友，更有一位印度僧人达摩，也不远万里来到中国。

　　达摩就是菩提达摩，本名菩提多罗。他于梁武帝普通元年来华。十月一日，梁武帝亲自把他迎到金陵，迫不及待地向他问了几个问题。梁武帝问：“朕自从即位以来，造寺写经，度僧不可计数，有什么功德呢？”

　　达摩回答：“无功德。”

　　梁武帝问：“为什么无功德？”

　　达摩说：“这不过是人天小果，如影随形，虽有非实。”

　　在达摩看来，造寺写经，不过是凡夫世俗之心，有了想立功德的欲望，就如同心中有了漏洞，本来有的功德也就没有了。

　　但是梁武帝没有醒悟，又接着问“如何是真功德”、“如何是圣谛第一义”、“和我应对的是谁”等等问题，摆出一副天子自尊的架子，达摩不屑回答，只说了三个字“不知道”。

　　梁武帝仍不领悟。达摩以为只有走为上策，这月十九日，他就渡江北上，一个月后到了北魏境内的嵩山少林寺。

　　达摩住在少林寺里，面壁静修大乘禅法。他面对墙壁端坐，终日默然不说话，使人莫测高深，被称为“壁观婆罗门”。他这样专心参究，面壁长达九年才停止。

　　达摩以四卷《楞枷》传授给中国高僧神光法师等人，把禅学传入中国，被中国禅宗奉为始祖。

　　后来，“达摩面壁”这一典故，用来形容修行、攻读勤苦不倦。

成语典故6

　　战国时的魏国想攻打赵国邯郸。魏国一位名叫季梁的人外出听到这个消息后，中途返回首都大梁去见魏王，向魏王说了这样一个故事：这次我从外面回来的路上，遇到一个人，向着北面驾着他的车子，并告诉我说：“我欲之楚（我想到楚国去）”。我说：“君之楚，将奚为北面（你到楚国去，为什么朝北走）？”他回答说：“我的马好。”我说：“你的马虽好，但这不是向楚国去的方向（楚在南方）。”他说：“我的.路费很多。”我说：“路费多也不行，你走错了方向。”他又说：“为我驾车的人技术很高超。”他这几个方面的条件愈好，可愈走离楚国愈远了。现在大王你想称霸，想取信于天下。你依仗你的国大兵精，进攻邯郸，扩大疆土、提高威信。可你不知道，你愈是这样做，愈成不了霸业，离霸业愈远，就象去楚国而向北走，愈走愈远一样。

　　后人根据这段故事概括出“南辕北辙”成语，以比喻行动与目的相反。同背道而驰的意思差不多。

成语典故7

　　“人杰地灵”这则成语的“杰”是指有杰出才能的人；“灵”是特别美好的意思。这则成语表示杰出人物在那里出生或他曾到过那里，所以那里就成了名胜之地。

　　这个成语来源于唐。王勃《滕王阁序》，物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

　　公元663年九月初九重阳节，洪州阎都督在新落成的滕王阁大宴宾客，当地知名人士都应邀出席。王勃正好路过这里，也应邀参加。因为他才十四岁，所以被安排在不显眼的座位上。

　　阎都督的女婿很会写文章，阎都督叫他预先写好一篇序文，以便当众炫耀一番。

　　大家酒酣之际，阎都督站起来说：“今天洪州的文人雅士欢聚一堂，不可无文章记下这次盛会。各位都是当今名流，请写赋为序，使滕王阁与妙文同垂千古！”话毕，侍候的人将纸笔放在众人面前。但是大家推来推去，没有一个人动笔。后来推到王勃面前，王勃竟将纸笔收下，低头沉思。过了一会儿，王勃卷起袖口，挥毫即书。阎都督见是一个少年动笔，不大高兴，走出大厅，凭栏眺望江景，并嘱咐侍从将王勃写的句子，随时抄给他看。

　　才过一会儿，侍从抄来《滕王阁序》的开头四句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”这四句的意思是：滕王阁所在之处过去属南昌郡治，现在归你洪州府。它的'上空有翼、轸两星，地面连接衡山、庐山两山。阎都督看了，认为这不过是老生常谈，谁都会写，一笑置之。其实，这十六个字把南昌的历史和地理的概况都交代清楚了，纵横交错，起笔不凡。

　　接着，侍从又抄来了两句：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”阎都督看了有些吃惊。他想，这少年以三江（指荆江、淞江和浙江）为衣襟，又将五湖（指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖）为飘带，既控制着南方辽阔的楚地，又接引着东方肥美的越地，大有举足轻重、扭动乾坤之气。写出这样有气魄的句子，不是大胸襟、大手笔是不可能的。

　　侍从接着抄上来几句，更使阎都督吃惊：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”原来，王勃在这里用了两个典故。前一个典故是说，物有精华，天有珍宝，龙泉剑的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之间。意思是洪州有奇宝。后一个典故是说，东汉时南昌人徐孺家贫而不愿当官，但与太守陈蕃是好朋友。陈蕃特地设一只榻，专供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。

　　阎都督越看越有滋味，越看越钦佩，连声称赞“妙！妙！妙文难得！”再也不让女婿把预先写好的序文拿出来了。

　　王勃写完后，走到阎都督面前，谦逊地说：“出丑之作，望都督指教。”

　　阎都督高兴地说：“你真是当今的奇才啊！”

　　于是重新就座，阎都督把王勃奉为上宾，并亲自陪坐。

成语典故8

　　1、一鼓作气(曹刿 guì)

　　出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

　　释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

　　2、一字千金(吕不韦)

　　出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

　　释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。

　　3、一字之师(郑谷)

　　出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”

　　释义：改正一个字的`老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

　　4、一饭千金(韩信)

　　出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”

　　释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

　　5、东山再起(谢安)

　　出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”

　　释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。

　　6、图穷匕见(荆轲)

　　出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”

　　释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。

　　7、纸上谈兵(赵括)

　　出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。

　　释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

　　8、负荆请罪(廉颇)

　　出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”

　　释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。

　　9、卧薪尝胆(勾践)

　　出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

　　释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

　　10、接竿而起(陈胜)

　　出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”

　　释义：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。

　　11、三顾茅庐(刘备)

　　出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

　　释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

　　12、孺子可教(张良)

　　出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

　　释义：指年轻人可培养。

　　13、四面楚歌(项羽)

　　出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”

　　释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

　　14、老当益壮(马援)

　　出自《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

　　释义：年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。

　　15、投笔从戎(班超)

　　出自《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎?”

　　释义：扔掉笔去参军。指文人从军。

　　16、暴殄天物(商王)

　　出自《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”

　　释义：原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。

　　17、暗渡陈仓(韩信)

　　出自元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”

　　释义：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

　　18、嗟来之食(黔敖)

　　出自《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”

　　释义：指带有侮辱性的施舍。

　　19、怒发冲冠(蔺相如)

　　出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”

　　释义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。

　　20、手不释卷(吕蒙)

　　出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

　　释义：书本不离手。形容勤奋好学。

成语典故9

　　鹏程万里

　　传说，在遥远的北方，有块不毛之地，那里有个无边无际的大海，名叫天池。天池里有一种鱼，其身宽达几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。鲲变成了一只大鸟，就是鹏，它的脊背好似巍峨的泰山，它展开双翅，宛如遮天的乌云一样。

　　大鹏鸟乘着旋转的狂飙盘旋向上，搏击一下翅膀，就激起海面三千里的浪。它乘着旋风，直向高飞去，扶摇直上，冲入云霄，一下子就可以飞出几万里。如此远的距离，大鹏鸟要过半年才能飞回到原来的住所休息。

　　沼泽中有只小小的'雀儿，看见大鹏在高飞，不以为然地笑笑说：“它将飞到哪里去呢?我跳跃飞腾，悠然向上，不过几丈高，又回到地面上，在蓬蒿丛中飞来飞去，自由自在，这也是极得意的飞行啊。它飞飞向几万里外的地方，是为什么呢?”

　　后来，人们常用“鹏程万里”作为祝贺或自勉的话。李白在《上李邕》中，写道：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”宋代女词人李清照在《渔家傲》中，写道：“九万里风鹏正举。”

成语典故10

　　以逸待劳

　　以逸待劳总诀：困敌之势，不以战；损刚益柔。

　　大意是说：迫使敌人处于困窘被动的形势，不需力战，等待敌我双方的强弱态势的转换。这是刚柔相济的道理，以逸待劳，则柔也能克刚。孔子曾经说过：强弩之末,其势不能穿鲁缟也。这个简单的例子，在军事上也非常常见。所以为大将者，一定要避免自己的军势成为强弩之末。如果能够利用地理优势，使敌军成为强弩之末，那么不用战斗，敌我双方的刚柔态势就可以发生逆转。

　　孙子兵法军争第七篇说：百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；就是这个道理。

　　经典战例：

　　古时候以逸待劳的例子非常多，通常埋伏计都可算作以逸待劳。比如孙膑伏击庞涓，李牧大破匈奴等等，关键在于争取掌握战斗的主动权，以调动敌人，达到以逸待劳的目的，这里我们举王翦破楚的例子。

　　战国末期，秦王起用已告老还乡的老将王翦出兵攻打楚国。王翦率领六十万军队，陈兵于楚国边境。楚军发现后立即发兵准备抗敌。但是，老将王翦毫无进攻之意，只是专心修筑城池，摆出一派打持久战的`姿态。楚军急于击退秦军，却找不到作战机会，两军就这样相持一年有余。王翦在军中鼓励将士养精蓄锐，吃饱喝足，休养生息，士气高昂。但是，经过一年坚持，楚军原本绷紧的弦早已松懈，将士也斗志全无，他们认为秦军无意进攻，于是决定撤军。王翦见时机已到，下令大军出击正在撤退的楚军。秦军将士人人如猛虎下山，杀得楚军溃不成军，秦军乘胜追击，势不可挡，一举灭了楚国。

　　王翦在针对楚国的战争中，采取了以逸待劳的拖延战术。等到敌人已经彻底心智疲惫，斗志全无的时候，突然一鼓作气，彻底打败了楚军。

　　三国战例：陆逊火烧连营

　　三国最有名的战例就是陆逊以逸待劳，大破刘备七百里连营七十五万军马的故事。

　　刘备率七十五万大军，自出川以后，连胜十余阵，直逼彝陵。此时孙权已是慌作一团，阚泽以身家性命保举陆逊出山，孙权也不管了，只要有人愿意出头顶缸就行。陆逊到了虢亭，面对气势如虹的蜀军，依然胸有成竹。一来就下令坚守，陆逊传下号令，教诸将各处关防，牢守隘口，不许轻敌。事见《三国演义》八十三回。

　　陆逊对战局的判断是非常正确的。逊曰：“刘备举兵东下，连胜十余阵，锐气正盛；今只乘高守险，不可轻出，出则不利。但宜奖励将士，广布守御之策，以观其变。今彼驰骋于平原广野之间，正自得志；我坚守不出，彼求战不得，必移屯于山林树木间。吾当以奇计胜之。”

　　“我坚守不出，彼求战不得”，正是以逸待劳之计的关键，掌握战场主动权。让敌人按照自己的思路走，才能够调动敌人，使敌人身心俱疲。

　　蜀军中当然也不是都看不出陆逊的以逸待劳之计，马良曾对刘备说：“陆逊深有谋略。今陛下远来攻战，自春历夏；彼之不出，欲待我军之变也。愿陛下察之。”可是刘备那里能够听得进去，他只是一味的认为陆逊胆小怕战。轻视别人的人一般都不会有好下场，我们每个人都要记住，不要轻易的轻视别人。

　　旷日持久的等待，让斗志旺盛的蜀军开始进入疲惫，身体的疲惫犹在其次，关键是心理的疲惫才是失败的根源。一切都陆逊的掌握之中，刘备连营七百里，士兵躲入密林休息避暑，貌似强大，实际上已经开始强弱异势。诸将皆曰：“破蜀当在初时，今连营五六百里，相守经七八月，其诸要害，皆已固守，安能破乎？”逊曰：“诸公不知兵法。备乃世之枭雄，更多智谋，其兵始集，法度精专；今守之久矣，不得我便，兵疲意阻，取之正在今日。”诸将方才叹服。

成语典故11

　　版本一：

　　寔在乡闾，平心率物其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。志乃叹曰:"宁为刑罪所加，不为陈君所短。“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。（《后汉书·荀韩钟陈列传第五十二》）[1]

　　版本二：

　　陈实，东汉人也，为人仁爱。时岁饥民馁，有盗夜入其室，

　　栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼命子孙，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于斯。”儿孙曰：孰也？实指梁上盗曰：‘‘梁上君子是也。‘’盗大惊，自投于地，扣头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。”然此当由贫困，乃令人谕之绢二匹。自是一县无复盗窃。

　　版本一译文

　　陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓争执时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自己努力。不善良的`人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔开导他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。

　　版本二译文

　　陈实是东汉人，为人仁厚慈爱。那一年闹饥荒，百姓饥饿。有一个小偷晚上进入他的屋子，躲藏在梁上。陈实在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地教育他们说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是坏的，只是沾染了坏习惯，就变成了这样。”儿孙说：“这样的人是谁？”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼很吃惊，自己跳下地，磕头认罪。陈实慢慢地开导他说：“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做好事。”陈实知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。从此整个县中再也没有小偷了。

成语典故12

　　桃李满门的成语故事说的是唐高宗时，有位清廉的官名叫狄仁杰。武则天在位的时候，狄仁杰虽然受到奸臣的陷害，被降级为于江村小官，但是因为他一向深得百姓的拥戴，所以不久又重回朝廷当宰相。他向武则天举荐自己的儿子担任尚书郎，受到别人的嘲讽。但事后证明，他的'儿子真的有才能。

　　1、桃李满门的故事

　　唐高宗时，有位清廉的官名叫狄仁杰，他曾在一年之内，裁决了一万七千多人的罪名。在江南当巡抚使时，他率先追查各地来历不明的宗教所建立的庙宇，以破除人们的迷信;在担任预州刺史时，他更全力救助那些含冤受罪的人，有二千多人得以洗刷罪名，重新获得清白。他的政绩深得老百姓的好评，是一名刚正清廉的好官。武则天在位的时候，狄仁杰虽然受到奸臣的陷害，被降级为于江村小官，但是因为他一向深得百姓的拥戴，其他官员也都支持他，所以不久又重回朝廷当宰相。有一次，武则天请他推荐一个尚书郎，他毫不避嫌地推举自己的儿子担任这个职位。当时，有人听到狄仁杰举荐自己的亲人，就嘲讽他：天下桃李贤才，似乎都出于你的门下。但事后证明，他并不是基于个人情感推荐，而是他的儿子真的有才能。

　　2、桃李满门材料

　　【出处】成语出处：《资治通鉴·唐则兲皇后·久视元年》：“天下桃李，悉在公（指狄仁杰）门矣。”

　　【解释】桃李，指学生。比喻学生很多。

　　【成语举例】李老师教书20年，已经是桃李满门。

成语典故13

　　“南柯一梦”这则成语的.南柯是南面的大树枝。

　　这个成语来源于唐。李公佐《南柯太守传》。唐传奇小说《南柯太守传》，写淳于棼醉后梦入大槐安国，官任南柯太守，二十年享尽荣华富贵，醒后发觉原是一梦，一切全属虚幻。后人因此用“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦。现在常比喻为一场空欢喜。

　　相传唐代有个姓淳于名棼的人，嗜酒任性，不拘小节。一天适逢生日，他在门前大槐树下摆宴和朋友饮酒作乐，喝得烂醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有两个紫衣使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驰去。但见洞中晴天丽日，另有世界。车行数十里，行人不绝于途，景色繁华，前方朱门悬着金匾，上书“大槐安国”，有丞相出门相迎，告称国君愿将公主许配，招他为驸马。淳于棼十分惶恐，不觉已成婚礼，与金枝公主结亲，并被委任“南柯郡太守”。淳于棼到任后勤政爱民，把南柯郡治理得井井有条，前后二十年，上获君王器重，下得百姓拥戴。这时他已有五子二女，官位显赫，家庭美满，万分得意。

　　不料檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌，屡战屡败；金枝公主又不幸病故。淳于棼连遭不测，辞去太守职务，扶柩回京，从此失去国君宠信。他心中悒悒不乐，君王准他回故里探亲，仍由两名紫衣使者送行。车出洞穴，家乡山川依旧。淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下，不由吓了一跳，惊醒过来，眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚，落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经整整过了一辈子。

　　淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一起寻到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。梦中“南柯郡”、“槐安国”，其实原来如此！

成语典故14

　　“尸位素餐”是一句成语。别看这句成语只有4个字，文化深厚，历史悠久。一般人从字面上也能够大概明白其含义，但要了解透彻，就需要查一下来源、出处。有了“百度一下”，真是方便极了，省去不少翻书的时间。

　　百度一下的成语资料说，尸是古代祭礼中的一个代表神像端坐着而不需要做任何动作的人。“书经”有句“太康尸位”就源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人。“素餐”出于《诗经》“彼君子兮，不素餐兮”一句诗，后人用“素餐”来比喻无功食禄的人。“尸位”与“素餐”合成一句成语，最早出自东汉班固《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”古代汉语里，亡与无相通，“亡以益民”便是“无以益民”。有一阵子，工厂起名益民食品厂，商店起名益民商店，人们争做一个有益于人民的人，“益民”二字也有文化、有历史。这句成语释义：空占着职位不做事，白吃饭不干活。

　　尸位素餐的成语故事也很有意思：汉成帝登基后任命他的老师张禹为丞相，官员们不服这个没有真才实学的人，学问高深的朱云直接面谏汉成帝，要求诛杀不能为百姓谋福利而尸位素餐的张禹，汉成帝恼羞成怒要杀朱云。大臣辛庆忌力保朱云，汉成帝才赦免了他的死罪。限于篇幅，我这里不能把故事全抄过来，建议有兴趣的读者自己“百度一下”去看一看。故事有两个细节给我留下深刻印象：一是辛庆忌为朱云求情免死把头磕得都流出血来;二是汉成帝当场要杀朱云，两个武士架不出去朱云，又来两个武士，朱云扳住门框继续要求杀张禹，竟然扳下一块门框。事后有人建议修复，汉成帝说：“忠臣直言进谏，这个门框就作为这件事的纪念。留着不用修了。”

　　现代人与古代人相比，有些地方进步百倍以上，有些地方退步百倍以上。经济学名词叫“负增长”。比如，今天有几个下级敢于批评上级“尸位素餐”，还要求上级的上级将“尸位素餐”的官员杀头?而且，明明知道自己的上级是皇帝的'老师?自己的上级尸位素餐不敢批评也就算了，毕竟是事出有因，为了明哲保身。但是，那些对自己的下级尸位素餐也不置一词，无一句批评，这样的官员“上不能匡主，下亡以益民”，应当早日让他们离开岗位。我一直想写一篇“官要管官”的文章，在某些地方、某些部门官员上下级、同级似乎你好、我好、大家好，一团和气，爱干什么干什么，爱贪多少贪多少，谁都不用负责，谁对谁都没有责任，就这一点来说，甚至不如封建时代的官僚管理体制。李总理批评的尸位素餐官员，上下都有，毋庸讳言。

成语典故15

　　指每个人都回到原先安排好的位置上去。此语源于一个传说。

　　相传元朝末年濠州(今安徽凤阳县)一带，连年大旱，瘟疫成灾，人们纷纷去逃荒。有一天晚上，离县城不远的皇觉寺，和尚们刚刚念完睡前的经，正要熄灯休息，忽然听见守门的`小和尚跑进禅堂大喊：“师父，不好了，庙前着火了!”老方丈慧通闻言抬头一看，不由大吃一惊。只见火光冲天，映红了整个寺院，赶紧领着徒弟们奔出庙门。可是出来一看，连个火星儿都没有。只有一个讨饭的妇人，在庙门前生下个啼哭的小男孩。慧通心里明白，这个小孩肯定不是一般人!赶紧上前关切地问话。妇人哭诉着说：“家乡遭灾，我逃荒到这里，已经三天没有吃东西，又生孩子。走投无路，正想扔了孩子寻死!”慧通是位德高望重的高僧，哪能见死不救呢!他马上吩咐小和尚去收拾屋子，让这妇人和孩子暂住庙里。妇人当下跪倒，给老方丈慧通磕头谢恩。

　　转眼五六年过去，妇人的孩子已能满院跑了。慧通和尚非常喜欢这个聪明过人，满脸福气的孩子，给他起名一心，他就是后来明朝开国皇帝朱元璋。

　　慧通每天教一心读书学习，还带着他打扫庙宇。小一心干活很有效率，干完活儿就去玩。慧通老以为他偷懒，一次，小一心打扫正殿，慧通悄悄跟在后面看。只见小一心站在那里对众泥像大声说：“我要打扫正殿了，请你们都出去!”话音刚落，众神像活了一般，真的一个个都出去了。打扫完后，他又大声喊：“我打扫完了，你们各安旧位吧!”众神像听后又都规规矩矩地回到原处。慧通已然被眼前所见惊呆了，直到小一心走出来时，他才恍过神来，“扑通”跪下给小一心磕了个头。

　　“各安旧位”一语自此就流传下来，人们后来叫白了，便成了“各就各位”。

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