千字文如何融入小学教育论文
摘要：“国学热”下，越来越多的孩子开始学习、背诵经典的蒙学教材，《千字文》是其中很热门的一本经典教材。在良莠不齐大浪下，如何合理的使用传统经典教材迫在眉睫。本文仅以《千字文》为例，具体探讨怎样合理地将其融入小学教育，以期达到更好地促进孩子健康成长的教学效果。
关键词：千字文；小学教育；合理教学
一、《千字文》在当前小学教育中的现状
随着中国的高速发展，重视发展教育的大潮下，家庭的重心放在了孩子身上。人们逐渐开始再次重视传统文化，“国学热”成了社会现象。高中生成年礼着汉服祭孔，小学生开始背经典蒙学教材。这些现象在引起人们关注的同时也带来了很大争议。蒙学教材即产生于封建上层之手，其内容必然是为皇权族权夫权服务，使它在今天看来带着很多不合时宜。但是历史证明，蒙学教材的体系、内容都是相对合理的，因此才会产生“国学热”现象。《千字文》是典型的蒙学教材。其内容涉及了天文、地理、自然、历史、人物典故、典章制度等，具有较高的思想文化价值。所以尽管蒙学教材有很多，《千字文》仍然是不可忽略的，这就使合理教学《千字文》的研究迫在眉睫。
二、浅梳《千字文》的文化底蕴
古代稚子开蒙常用“三百千”，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》。而《千字文》因其内容之广，涉及了天文、自然、地理、历史、典故、人物，加之我国古代的'识字教育包括两方面的内容：识字和习字。《千字文》集王羲之字，次韵成篇，显然符合这两方面的要求，自然成为蒙学经典。《千字文》虽然只有短短的一千字，但它条理分明，且内容广博。从“天地玄黄”起，至第三十六句“赖及万方”，讲宇宙所有、天地万物；从“盖此身发”起，至第一百零二句“好爵自靡”，重在讲人对自己的要求，如何克己成德；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”，重在讲古代的奢华贵族日常；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”，主要讲百姓的日常起居。从天地万物到人自己、从贵族之道到百姓之乐，可见该书层次分明、逻辑清晰。《千字文》在逻辑清晰的内容中，一直推崇着儒家思想。家庭中的尊老爱幼，父慈子孝。但也应当承认，其中很多内容带着封建社会的男尊女卑思想。当代的小学生是应当学习男女平等、人人平等观念的，这就需要老师合理的引导。“景行帷贤，克念做圣；德建名立、形端表正”其意在要求人们克制自己不正当的欲望，做一个思想上行动中都优秀的人。在这里应当正确的引导小学生，克制的不是所有的欲望，而是不正当的，努力做一个优秀的人，就应当三人行必有我师焉。
三、在小学中，以识字、学常识、体民族精神为引导
在传统文化倍受关注的今天，《千字文》作为大家蒙学教材的主要选择之一，笔者认为学习对象是小学生时，可以从认识日常用字、了解文化历史、体会民族精神三方面来具体教学，引导小学生切实感受中华传统蒙学教材的魅力。很多人认为《千字文》太难了，但实际上《千字文》中绝大部分字今天仍然在常用。发现《千字文》“现代汉语3500常用字”可直接对应的汉字有889个，这意味《千字文》千字中所占的常用字为88.9％。《千字文》与“现代汉语7000通用字”可直接对应的汉字有996个字，即《千字文》1000字中有99.6％，这说明将它作为识字教材是非常合理并且适合的。这就意味着对于小学教育而言，可以初步达到小学生识字、用字的目标。《千字文》引经据典地涉及了非常磅礴的知识，包含了很多人名、地名和历史典故。全文涉及经典22种，其中以《诗经》、《尚书》、《礼记》次数最多，内含很多儒家经典著作。全文直接提到的人名共36个，有尧、舜、姬发，也含名家名臣，如成汤、墨子、杜度等。提到的地名共19个，并且会适当说出此地的特色。如丽水、昆仑山、长安、洛阳，点出金生丽水。更是涉及很多典故、生活常识等。这些内容都是教师应该在教学中引申的，即可以增加小学生学习的趣味性，也可以切实地让孩子们更加了解我国的传统文化常识，最关键的是可以在很多典故中去粗取精的学习到很多优秀的中华民族精神。体会其中严格要求自己，做好身边小事的为人之心；领会期间对国家的责任与担当。在对儿童进行传统文化教育时，笔者认为不必太过拘泥于私塾的形式。可以适当结合运用传统的方法，着汉服、听古乐、行古礼等。但我建议可以与现代教学方式相结合，如情景剧，让学生们仿若置身其中，加深学习感悟。但可以确定的是，形式是为了内容服务的，对于小学生，形式的恰当可以增强孩子们的兴趣，更好地达到学习效果。本文仅以《千字文》为例，发现讲解它的相对合理之处，继承我国的优秀教育传统。探讨将《千字文》分三个阶段融入小学教育，以期使一线小学教师讲授《千字文》和很多蒙学教材时可以达到更好的教学效果，让小学生切实受益。
参考文献：
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