我国高校德育中存在的问题及其解决对策论文
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我国高校德育中存在的问题及其解决对策论文 篇1
摘要：目前我国高校德育中存在着一些问题，诸如德育目标的理想化、德育内容的空泛化、德育方法的机械化等，解决这些问题应诸优化德育过程，提高“两课”德育的实效，加强心理健康教育，建立立体教育网及科学的道德评价体系。
一、当代大学生道德缺失的主要表现
1．追求享受，拜金主义严重
市场经济强调物质利益，追求最大利润，市场经济的重利性容易滋生拜金主义和享乐主义。大学就像一个浓缩的社会，市场经济的大潮也同样冲击着大学校园。面对现实环境，不少大学生受功利至上价值观及拜会主义、享乐主义人生观的影响，错误地把市场经济中的等价交换原则运用在道德上、感情上，把名誉地位、当官发财作为人生幸福的标准，把奢侈，享乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们认为“理想理想，见钱就想”，“前途前途，有利就图”。这些功利主义价值观使一些大学生的理想、信念、追求发生动摇，在道德价值观念方面产生了不同程度的困惑和焦虑。一旦精神防线被击垮，理想的天平发生倾斜，便会做出错误的道德行为选择。
2．个人本位，功利主义滋长
在自我价值实现的过程中，大学生价值取向与社会经济、政治、文化结构的变化密切相关。他们越来越多地从现实生活中寻找他们认为正确的价值观念。他们注重自我、注重功利，把理想追求和现实功利结合起来，从注重奉献的理想主义转向注意实惠、实用和物质享受的“现实主义”，倾向于奉献与索取并重；从注重知识的价值、理性的追求，到注重金钱的价值、感官上的享受，认为即使在追求理想和知识的同时，也需要金钱和物质享受，于是，合理利己主义，成为大学生中比较普遍的价值取向，大学生的“现实主义”引起对社会责任感和公共道德的疏离；大学生的功利意识导致了人际关系的冷漠、价值取向的“庸俗化”和“功利化”：物质、金钱、地位对传统统价值和人文精神的挤压、诱惑、正消解着一些大学生应有的品质和德行，社会上的一些贪腐现象和丑恶行为正侵蚀着他们纯洁的心灵。
据有关调查显示，有部分大学生过于注重自我，在涉及个人利益和社会利益的关系时，总是过分强调个人利益，遇事以自我为中心，忽视他人和集体利益，缺少人道主义精神和社会责任感，漠视生命的尊严和价值。这与他们肩负的历史责任是极不相称的。
3．中西、新旧道德冲突中道德多元化带来道德困感
改革开放，使我国的物质文明和精神文明得以跨越时间和空间的跨度对外交流。随着市场经济的深入发展，新旧经济制度不断产生矛盾，东西方文化常常发生碰撞，促使当今青年学生在思想行为请方面呈现出与以往不同的特点。西方的思想和生活方式很容易使人们产生迷茫、困惑和疑问，尤其是因社会利益分配不公和价值观念的扭曲面带来一部分人的心理与行为失衡，趋利意识渐渐占据人门的头脑，个人主义、享乐主义、拜金主义等思潮正在滋生蔓延，这些都给学生的思想带来负面影响。加上现代社会网络所带来的负面信息，对青年学生的行为规范，人格形成，心理适应等方面均产生了消极的影响，使他们受到了伪科学与“黄毒”及多元生活方式的挑战。他们的'价值观念呈现多元化、相对性和世俗化，对自我的认识和评价趋于主观，危机及竞争意识强烈，但在成长过程中焦虑与压力在增加，身心健康水平下降。由于价值取向中自身原始要求与社会现实在校园中的折射之间的矛盾，不少大学生已不再恪守一种道德观，而是具有多种道德观，相应在道德判断和道德选择时容易陷入道德情感困惑和迷茫，道德观念模糊和易变、道德行为多面和叛逆的误区，在价值判断与选择上存有“关心与冷漠相容，希望与困惑并存，进取与仿徨相伴，认同与失落交错”的心态。如大学生都都知道诚信的重要性，但考试舞弊在不少大学生的心目中不再是那么不光彩的事；大学生都不齿于见死不救的行为，但在紧要关头却会事不关己，高高挂起；大学生都会谴责婚姻家庭中缺乏道德责任感的行为，但不少大学生在恋爱中抱着“不求天长地久，但求曾经拥有”的心态，寻求感官刺激，行为轻率。
4．道德中性，价值观模糊
大学生价值观模糊，一方面表现在他们的道德评价十分宽容、模糊，该赞美的不去赞美，该批评的不去批评，还冠之以“理解万岁”；另一方面表现在道德评价上存在双重标准，以自我为中心。只考虑自己，不乐于助人；只求权利，不尽义务；看望别人尊重自己，却不能以礼诗人；对社会要求高，对自己要求低。他们往往以集体主义的价值标准要求别人，对自己却采取利己主义的价值标准；对学雷锋，见义勇为等行为虽在观念上认同，但却不能积极转化为自己自觉的行动等等。这说明，当前大学生在重注评价中，理论认知的标准和实际践行的标准存在不一致性，采用双重评价标准的认知方式看待道德问题。
5．在知行关系上，道德认知与道德实践脱节
经过小学，中学、大学阶层的思想品德教育，大学生基本上形成了正确的道德认识和道德信仰，也就是说基本上内化为道德信念。然而在内化为信念的过程中，却在外化为行为时出现了脱节现象。
在理论上认同的道德规范，常常不能变为大学生实实在在的道德行为。不能从自己做起，是大学生道德上知行脱节的一个突出表现。大多数大学生在观念上认同甚至崇尚先公后私，但在行为上却表现为“先己后人”或“主观为自己，客观为别人”，有的甚至以自我为中心；在观念上认同“重义轻利”的价值取向，崇尚“舍生取义”的壮举，但在行为上表现为价值取向功利化和实用化；在观念上认识到有修养是安身立命之本，应该加强修养，完善人格，但在行为上却难以做到“慎独”，有时甚至无视社会公德；在观念上认为应该仁爱为礼，建立和谐的人际关系，但在行为上却“事不关己，高高挂起”，对别人采取一种冷漠的态度，有时甚至自私自利；在观念上认为大学生应开拓创新，成就事业，但在行为上却表现为毅力、恒心不够，奋斗精神较弱；在观念上向往纯洁甜蜜的爱情，幸福美满、白头情老的婚姻生活，但在行为上却表现为爱情的随意性，并对婚前性行为持宽容态度；在观念上认为应孝敬父母，勤俭节约，但在行为上却往往无视家庭状况，盲目攀比消费：在观念上认为应自尊自爱，行为上却爱慕虚荣：等等。矛盾性和双重标准，充分反映了处在社会经济体制转型期大学生的复杂心态。
二、目前我国高校德育存在的主要问题
1．应试教育的功利化，使学校无暇顾及学生人格和综合素质的培养
现在的大学教育，还未能够真正实现素质教育，无论教学内容、教学方式、教学手段、评价体系等都带有明星的应试教育的色彩——功利性。应试教育的存在，使得各个学校教学的安排都围绕着考试进行，学校教育成了单纯的知识传授教育，其德育功能受到很大的影响。大学生们也很难改变为考试分数面学习的习惯，而“成绩”又和奖学金，保送研究生的资格以及找到一个“好工作”的期望紧密挂钩。有相当多的大学生不是为了某一门课程本身而学习，而是为了这门课程的成绩才费心。另有一些学生在进入大学以后无心学习，专门盯着各种获奖的机会和所谓“锻炼能力”的机会，他们巧言令色，八面玲珑，为的是积累评优选先、升学就业的资本，关心的是一个个看得见、懂得着的利益。大学校园里不时出现的因为感情、奖学金，学生干部评选、出国机会等问题而伤人和自伤的事件。
2．德育目标的理想化，使学校德育工作变得“务虚”
德育的根本目的在于构筑精神支柱，发掘创造潜能，但在学校的德育工作中，习惯性地把德育目标定位在理想化的虚幻境界中，试图建立一个“世外桃源”式的环境培养学生成长。学校的德育目标普遍脱离学生的思想实际，德育教师不了解学生的思想状况和内在需求，只重视远大理想的树立；不顾学生的个人利益和主体需要，只求学生的思想风干浪静。脱离社会生活的德育目标，学生不好理解，更难于在心理上接受。过于理想化、至善化的道德与人格毕竟不会成为社会生活中普遍的道德现象，因此，学生只能肤浅地唯心地理解各种道德要求，这就直接导致了德育目标指向的负载过重、过空、过高，德育内容的大而不当，宽而无边。过高过空的德育目标容易使学生产生逆反心理，出现名义上的“加强”而实际上的“淡化”和名义上的“落实”而实际上的“落虚”现象，最终影响了德育的实效性。
我国高校德育中存在的问题及其解决对策论文 篇2
【摘要】全球化带来了世界范围内的文化交流热潮，国际间多种文化并存，并渗透到世界各个角落，多元文化对我国高校德育也产生了深远的影响，对此，高校思想政治教育工作者要重新深入研究新时代下的高校德育，并对旧有的德育模式进行调整，以培养更适合时代发展、祖国建设的青年学生。
【关键词】多元文化 高校德育
人类的发展伴随着文化的产生和繁荣，四大文明古国同时存在时期，世界的灿烂文化就有了交流，随着人类社会的进步，交通、通讯、传媒等技术的发展，国际间不同文化的交流更加频繁，世界文化呈现多样化的趋势。
不同的国家与民族产生不同的文化，在21世纪的今天，不同的文化可以同时汇集到世界各地，文化多元的潮流侵蚀着世界各个领域，我国高校在德育中也深受文化多元化的影响。
一、多元文化的起源及含义
对“多元文化”这一术语的探寻，西方最早可以追溯到20世纪20年代，经过社会的进步、时间的推演，到1960年以后，它作为一种思潮真正引起了人们的关注。而这一切起源于第二次科技革命后，世界范围内科学技术的进步，不同的文化对本国的政治、经济和文化产生了不可避免的影响。而在当时，“多元文化”指代的是两种文化现象：“一是在殖民地国家存在的殖民者的统治文化与原著民的种族或民族文化间的共存；二是在移民国家中不同种族、民族、宗教信仰的文化共存。”
随着社会的进步，多元文化的含义在此基础上有了进一步的扩展，不仅仅局限于殖民者与当地人民间的文化共存，在世界范围内的任何地方皆可共存。因此，多元文化就是指，一定范围内几种不同文化观念共存的现象。
二、多元文化背景下高校德育的特征
当代大学生作为社会主义现代化的接班人和建设者承担重要的任务，我国的建设要靠高校培养出的大学生来承担，因此，大学生的思想政治素养如何，直接关系到我国建设和祖国的未来。在被多元文化浸染的现代高校，德育拥有了一些新的特征。
1.高校德育更加需要鲜明的政治性、意识形态性
对外开放以及外交频繁促使中国文化思潮受到西方思想的浸染，而高校作为接受最新思想的第一阵地，也是最早受到西方文化侵蚀的地方，这就导致了当代高校思想政治教育中政治性、意识形态性被淡化。这种现象并不只在学生中存在，一些高校德育工作者也有这样的观念。德育也是包括在意识形态领域的，对意识形态的教育一定要有鲜明的阶级性和政治性。
2.高校思想政治教育应渗透到生活中去
当今高校的德育还大多停留在革命战争年代的思想政治教育阶段，学习内容死板，脱离当代大学生的实际生活，这种教育最终必将被取代，因此，要通过各种方式、采取各种手段，将高校德育工作融入到学生的生活中，让学生在生活中接受高层次思想的熏陶。
由于文化的多元发展，学生不再单一接触旧时期的文化观念，对于党的理论，有的学生感觉麻木，这样的现象主要还是大学生没能真正深入理解马克思主义的深刻内涵。在多元文化冲击下，一些更符合人的本性、更符合现实享乐主义的文化观侵蚀了他们的头脑。面对这样的情况，高校德育首先要做到让大学生认识马克思主义，理解马克思主义的正确性，而这就需要高校德育工作将这些先进思想与实际生活相结合，真正将高校思想政治教育渗透到日常生活和管理工作中去。
3.高校思想政治应更注重主体性与民主性
多元文化对中国文化的冲击之一就是民主观念与主体观念的差异，受西方经济体制、政治文明的影响，促使当代大学生民主意识不断增强，主体性觉醒。所谓主体性，是指认识和改造客观世界的对象活动中所表现出来的独立性、自主性、能动性和创造性，他是相对于客观性而言的。高校思想政治教育的本质就在于激发人的主体性，在接受先进文化思想教育后创造更灿烂的文明，因此，高校德育在多元文化背景下要更注重主体性的体现，不能将其视为德育的阻碍。
三、多元文化背景下高校德育的调整
1.调整高校德育的载体与人力资源
首先，要创新高校德育的载体。“高校德育载体就是指那些能够承载高校德育活动进行从而实现德育目标的事物，这里所指的事物既可以是有形物质的，也可以是无形物质的。”载体对高校德育具有重要的意义，承载着德育目标实现的重要作用。创新高校德育的载体就是在多元文化背景下，对已有的传统德育载体进行扩充。当今社会高校德育的载体，已不能仅仅局限于第一课堂，面对多元文化的冲击，应将高校德育寓于校园文化、学生社团、社会实践活动、党团活动、学生公寓文化活动等之中，同时要与时俱进，调整高校德育机制以适应多元文化的发展。
其次，要注重调整高校德育的人力资源队伍建设。高校德育人力资源队伍主要指的就是高校德育工作者。作为思想政治教育工作者，他们具有双重特性，首先，他们是先进思想的传播者和创新者，是高校德育得以顺利进行的保证；其次，他们也是被创新的对象，他们也在社会中，他们的思想也必然受到新思潮的影响，被重新塑造或改变。
2.实现学生的主体地位，调整主体间交往的平等性
学生主体意识的增强必然要求高校德育中将其作为主体来对待，首先要改变传统观念，将学生视为德育的主体，德育最终要达到的目标就是塑造人格健全的接班人和建设者。
多元文化的冲击同样造就了现代学生的“平等观念”，因此也就要求新时代的德育要注重调整主体间交往的平等性。发展主体间的交往主要包含两方面的含义，一是指学生与教师间地位的平等；二是指教师将学生视为平等的个体，学生之间也将对方视为平等的个体，彼此间的平等也有助于个体良好思想品德的形成。
人类的进步带来文化的多元发展，多元文化渗透到世界各个角落，对高校德育的影响亦是深远而巨大，作为高校德育工作者，一定要正确把握新时代高校德育的特点，为祖国培养全面发展的人才。
参考文献：
[1]张道理，刘莹.论多元文化背景下的高校德育创新[J].常熟理工学院学报，2008，(6).
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[3]傅大友，吴继霞，陈晓强.高校德育创新论[M].南京：江苏教育出版社，2005.164.
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