传统文化孝对青少年的影响
导读:： 普通高中课程标准实验教科书语文必修5第7课《陈情表》中有句话说：“乌鸟私情，愿乞终养”，李密用乌鸦反哺之情打动晋武帝，希望求得奉养祖母到最后。古人评论“读《出师表》不哭则不忠，读《陈情表》不哭则不孝”。
“孝”与“忠”构成了中华传统道德两大基本准则。当代青少年了解孝文化有助于学习中华文化，扩展知识;有助于健全人格,提升自我;有助于与人共处，促进和谐。珍惜青春,品味传统;珍惜亲情，孝敬父母;珍惜生命，建设国家。
关键词：孝，青少年，传统文化
一、珍惜亲情，孝敬父母
“臣密今年四十有四论文网，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。”我们年轻，而我们的父母却正在一天天老去。如果我们不愿留下一份永远无法弥补的悔恨，那么，天下的儿女们，早点行动吧，献上我们的一份孝心，趁着父母还没有老去。
《论语·阳货篇第十七》有一章如下：
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎?”
曰：“安。”
“汝安，则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之!”
宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于父母乎!”
或许正因如此吧，王勃在《滕王阁序》中说“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”，“他日趋庭，叨陪鲤对”。他为我们描绘了一幅多么令人向往的共享天伦之乐的图景。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”(《论语·里仁篇第四》)
耳畔仿佛响起那动人的旋律：“常回家看看，常回家看看，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，哪怕帮妈妈涮涮筷子洗洗碗……老人只图团团圆圆、平平安安。”
二、珍惜青春,品味传统
当代青少年了解孝文化有助于学习中华文化，学好语文知识，尤其是文言文知识。
1、“以孝治天下”
李密说：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”其实，岂只是晋朝“以孝治天下”，中华古国泱泱千年，尽皆如此。《孝经·开宗明义章第一》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”所以，孝敬父母，忠君爱国，立身扬名，都是孝。换一句话说，“以孝治天下”只是中华孝道的一部分。从皇帝的角度说，是个人实践孝道的终极目标;从臣民的角度说，是孝子实践孝道的必由之路。
那么孝子如何事亲呢?《孝经·纪孝行章第十》“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”
《论语·为政篇第二》“孟懿子问孝”章原文如下：
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”
孔子在这里强调的是不要违背礼节：父母活着，依规定的礼节侍奉他们;死了，依规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。
古人强调三纲五常，“君臣义，父子亲，夫妇顺”，“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”。这种道德观念强调的是把国家与民族的利益放置在个人利益之上，先追求集体利益然后再满足个人需要。而这种观念一旦深入人心，便会产生不可估量的“神力”。必修4第12课《苏武传》让我们为忠于大汉的苏武所折服。苏武牧羊北海，强留匈奴十九年，坚贞不屈，捍卫了大汉国威。是什么让他面对敌人的威逼利诱威武不屈呢?我们来看看苏武自己的回答吧。
李陵受单于委派来到北海，“为武置酒设乐”，告诉他兄死弟亡，母故妻嫁，两个妹妹与三个孩子“存亡不可知”;“且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎?”苏武的言行让李陵慨然而叹：“嗟乎，义士!陵与卫律之罪上通于天!”苏武是怎么回答的呢?苏武说：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨，愿勿复再言!”“臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨!”惊天动地泣鬼神!苏武一家为了汉武帝赴汤蹈火，万死不辞!
怪不得历朝统治者极力弘扬孝道。“以孝治天下”，确实有其独特的威力。
2、侍汤药未废离
李密说：“刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药论文网，未曾废离。”为亲人治病，精心照料病人是履行孝道的人一定会做的事情。古人用药，亲人会先尝试一下甘苦冷暖，觉得合适饮用了，再让病人服用。不要说普通百姓这样，即使是坐拥天下贵为九五之尊的皇帝也会如此。西汉文帝刘恒就因为为母亲薄太后亲尝汤药，照料病母，三天三夜没有休息而被载入史册，成为中华历史上的“二十四孝”之一。
《论语·为政篇第二》“子夏问孝”章原文如下：
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
必修3第1课《林黛玉进贾府》描写了贾母用餐的情景。请看这样的细节：贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让……黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来……李、凤二人立于案旁布让……寂然饭毕……贾母便说：“你们去吧，让我们自在说话儿。”王夫人听了，忙起身，又说了两句闲话，方引凤、李二人去了。