浅谈韩愈《石鼓歌》诗词作品赏析
石鼓文系我国最早的石刻，是秦代所为。内容记叙狩猎情状，文为大篆。韩氏以为周宣王时所为。其物今藏北京故宫博物院。 诗人感慨石鼓文物的废弃，力谏当局保护石鼓而不得采纳，因而大发牢骚。开头四句是总起，自谦没有李杜之才，不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。“公从” 十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。 “陋儒”六句是叙怀疑《诗经》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“忆昔” 十八句，是叙发现石鼓的经过和建议留置太学。 “中朝”十句是叙当局不纳诗人建议，叹惜石鼓文物的废除。“方今”六句，希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学。 章法整齐、辞严义密，音韵铿訇。
摘要：韩愈是唐代文学家、哲学家、思想家，唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。石鼓文系我国最早的石刻文字，是秦代所为。内容记叙狩猎情状，文为大篆。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
关键词： 韩愈;石鼓歌;文字;秦代;诗词
《石鼓歌》
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
题解：本诗词作于元和六年(811)，表达了诗人对古代文物的珍视与保护之情。诗中所写的石鼓文，为我国珍贵的古代文字文物。诗人以他特有的文学家、史学家的敏感，看到它对研究我国古代文学和历史学的重要意义，也表示了不满。此诗主要针对朝廷不能爱护这样极为珍贵的文物，从而发出的或许还有更为深一层的感慨。诗人在描绘石鼓文书法的妙处时，运用了多种比喻，进行淋漓尽致的渲染，颇有感染力。
评析：诗人诗词感慨石鼓文物的废弃，力谏当局保护石鼓而不得采纳，因而大发牢骚。诗词开头前四句是总起，自谦没有李杜之才，不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。“公从”十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙怀疑《诗 经》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“忆昔”十八句，是叙发现石鼓的经过和建议留 置太学。“中朝”十句是叙当局不纳诗人建议，叹惜石鼓文物的废除。“方今”六 句，希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学。章法整齐、辞严义密，音韵铿訇。
鉴赏：本诗词开头前几句说明白如话，深刻点出了诗人所写作的缘由：张籍拿着石鼓文拓片来劝我试写一首题咏诗，李杜大手笔已不在世上，写这么高难的诗，绝不是一般的事情叫才疏学浅的我多么难堪啊!这几诗句中，“石鼓歌”看似乎平淡拖沓，其实则不然。韩愈以文字为诗词的创立“石鼓文”石鼓歌的先河，不避同字且不避同式，正是古文的惯习。应予注意的是，“劝”字下得十分精当，它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨，具有一字九鼎之效。诗词的前十句是诗人韩愈想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”、“愤”、“骋”、“万里”、等词，以及状观的场面同波澜壮阔和气派的雄伟一样。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法，是有较深刻的历史原因的。《石鼓歌》的这段描写正面传达出了诗人的迫切希望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的高度提示。“雨淋日炙野火燎”二句，是承上启下的关连作用。把“石鼓文”千年流传而历尽沧桑的劫难浓缩在七字之中，这是略写。诗人认为石鼓文得以完好保存，如果没有鬼神呵护是不可想象的，仅此而言，石鼓文本身就已是稀世珍宝，又遑论其他无比的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入点阐述作了更好的铺垫。接下来的十四句是专对“石鼓文”作具体描述的。文辞的深奥，字体的朴茂，都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收，在那些古拙的字迹间，诗人韩愈任凭审美意识纵情驰骋：夭娇流美的.线条，多么象鸾凤翔舞，云君来下;交互牵掣的点画，又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健，使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动，似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象，他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否，取决于审美体验的深浅程度，尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”，但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不常见。普通人或许只能以平常的语言说出，而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。
【赏析】一 石鼓文系我国最早的刻在十块鼓形石上的秦代刻石，是秦代能工巧匠文化人所雕刻的。内容记叙狩猎情况，此文书体为大篆。其文物现藏于北京故宫博物院。诗人十分感慨石鼓文物的废弃，力谏当局保护石鼓而不被采纳，因而大发玩世不恭打法牢骚。此诗是韩愈的七古名篇之一，以文字为诗词，以抒情议论为诗词，诗词章法整齐，辞严义密，音韵铿锵，气势浑雄。
诗中所写的周宣王狩猎之记，当时诗人是弄错了。全诗从石鼓的起源到论述它的价值，曾建议运至太学保存而遭到否决，不禁感慨系之。写这首长诗记述了石鼓文的起源、经历和价值的目的，仍然是在呼呈应该引起重视。诗人为保护文物而大声疾呼，没有人读后不为之所动，对官场陋习的讽刺也是很深刻的。
【赏析】二 石鼓文是刻在十块鼓形石上的秦代刻石，书体为秦始皇统一文字前的大篆，石鼓起勇气原在天兴三峙原，唐初方被发现。杜甫、韦应物、苏轼等名家均有诗作咏赞。并非诗中所写的周宣王狩猎之记，当时诗人是弄错了。全诗从石鼓的起源到论述它的价值，曾建议运至太学保存而遭到否决，不禁感慨系之。
本诗词采用游记的写法，按照行程的顺序，描写了游览途中的所见所闻与所感，游踪写得详尽，颇像游记，却又诗意盎然，不似流水帐的呆板，表现出了山野的自然美，这也是韩愈“以文为诗”的倾向。全诗读来酣畅淋漓，气势雄尽，自由舒畅。
韩愈的这首诗词力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天所见韩愈作“石鼓文”诗歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的石鼓歌高度宣传。 这首石鼓文歌长诗一韵到底，就像大海的水一样绵绵长流，波澜老成。
参考文献：
[1]韩愈《石鼓歌》原文译文.
[2]《黄氏日钞》：《石鼓歌》.
[3]《诗辩坻》：《石鼓歌》.
【浅谈韩愈《石鼓歌》诗词作品赏析】相关文章：
2.李煜诗词写作赏析