愚公移山辩论赛（附感言）
辩论赛也叫论辩赛，还叫做辩论会。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动，实际上是围绕辩论的问题而展开的一种相关知识的竞赛，思维反应能力的竞赛，语言表达能力的竞赛，也是综合能力的竞赛。下面为大家带来了愚公移山辩论赛，欢迎大家参考！
| 【1】愚公移山辩论赛辩词 |
| 【2】愚公移山辩论赛正方资料 |
| 【3】愚公移山辩论赛反方资料 |
| 【4】愚公移山辩论感言 |
愚公移山辩论赛辩词
正方：愚公应该移山。愚公移山发扬了以顽强的毅力和不畏艰难的必胜信念去征服自然、改造世界。这是一种信念。所以我觉得愚公应该继续移山而不是搬家。搬家只是逃避问题的一种表现。
反方：对方辩友，搬家本身可以减少移山所花的时间和人力，从而解放出来去干其他更多有意义的事情，与其花上几代时间去移山，不如在这一代就开展搬家运动，走出小山村，走向大城市，很有可能会创造比移山更大的成就。
反方：事实证明，人本来就不可能征服自然。
两者应该和谐相处。如果是坚持移山这种破坏自然生态的做法的话，还没到移山成功那一天，人类已经受到大自然的惩罚而灾难不断！
反方：我认为愚公应该搬家
1、从文章来讲，愚公移山这个故事本身就是虚构的，它的的重点不在小移山，而是指愚公坚韧不拔的品质，因而教导我们的重点在小培养一种坚韧的品质，而不是这种蛮干的行为。
2、愚公移山违背了实事求是。不管做什么事情，都应该具体情况具体分析，在如此高大的山面前，应该学会变通。
3、愚公不应该把自己的想法强加给后人。子又有孙，孙又生子，可是愚公想移山，只是个人的想法，这个想法他的此生是不可能完成的，而且不能确定他的子子孙孙都想去移山，因此就有了不确定性。相对小这种不确定性，还是搬家来的更实际一些。
正方：愚公移山功在当代，利在千秋，对方辩友为什么不承认呢？
反方：愚公给他的子孙带来了什么，是子子代代无穷尽得挖山。请问对方辩友，死干蛮干等小你们所说的坚持不懈吗？
正方：死干蛮干的根本不是愚公移山这个故事的寓意，根本不是作者的意图，请问对方辩友愚公移山这个故事的寓意到底是什么？如果愚公搬家而不移山，那这个故事的寓意何在呢？请反方辩友正面作答。
反方：对方辩友，我方说了，死干蛮干吗？对方辩友是不是没看书啊，回家看书吧！
正方：毛泽东说要用愚公移山的精神去建设新中国，怎么不说用苦干蛮干的精神去建设新中国啊？如果真是按对方所说了，那毛泽东可要哭了！
反方：对方辩友为什么要曲解毛泽东的话呢？毛泽东赞扬的是愚公坚持不懈的精神，而非挖山这种行为。否则以毛泽东的脾气， 就变成十年挖山了。
反方：我方辩友刚刚口误了，为什么会口误呢？就因为对方辩友的愚公精神把我方辩友愚晕了。
反方：愚公把山移走靠的是天神的力量，并不是自己的努力。
正方：神存在吗？
反方：（犹豫）不存在。
正方：那愚公当然是凭借自己坚韧不拔的精神移走了大山。
反方：那我看对方辩友在辩论中也挺坚忍不拔的，不让你移山吧，你就把这栋楼移走吧
正方：为什么流传至今的是愚公移山而非愚公搬家呢？大家众所周知，封建王朝的土地专制制度和“父母之邦不可离也”根深蒂固的思想，决定了当时搬家不可行，如果当时“聚室而谋”愚公提出的是搬家会得到“杂然相许”吗？也许会得到邻人的一片唾弃。在当时“鸡犬相闻，老死不相往来”的社会环境里，移山不仅是一种有效的方法，而且是一种具有超前意识的变通思想。
反方：既然对方辩友提到了封建社会，那就应该知道封建社会“父母之命不可违”是真理。愚公的儿女正是遵循这一原理啊！可怜呐，
正方：我们向共产主义迈进，这同样是一个漫长而曲折的过程。难道我们可以一步跨入共产主义社会，而省略中间的奋斗历程吗？没有像愚公一样的共产党人，我们怎么抵抗外敌入侵？恐怕我们早已成为亡国奴了。对方辩友“皮之不存，毛将焉附”。我们怎么还能坐在这里参加这场辩论赛呢？
反方：对方辩友，共产党人有愚公一样坚忍不拔的意志，但共产党人可没采取愚公一样不可取的方法啊，毛泽东可是没少搬家，先是二万五千里，再是撤离延安，这才换取了全中国的胜利呀！
正方：工作上，生活中，其实很多时候我们都在处事方式上找借口，你们的移人其实就是一种借口，一种逃避现实、逃避困难的借口。
反方：如果对方辩友说，移人就是逃跑，那为什么说三峡大移民的精神是配合大局的爱国精神，舍己为公的奉献精神，万众一心的协作精神，坚苦创业的拼搏精神呢？
正方：所谓的疏和堵，其实是两种方式，搬家只能证明愚公移山是用堵这种方式在处理问题，只有移山才是疏。
反方：可是数据都已显示了，当地球都玩完了，山还没有移完，这可是山若有情山亦老啊！你可没堵住啊！
正方：愚公移山，其实是用发展的眼光，与日俱进地在看问题，他90岁高龄了还提出了移山。
反方：正是因为他90岁了，所以我们正在怀疑他是不是老年痴呆呢。
正方：他是理想主义和现实主义的结合者。
反方：刚才对方一辩提到，愚公移山是从现实出发，移人是逃避矛盾，我们认为愚公这种想法太自私。他自己想移山，然后把自己的思想强加小他的子孙后代，这岂不是封建暴君的勾当吗？难道我们还要学习他的这种精神吗？
正方：我们的社会主义建设面临着很多的困难和问题，这时候难道你们是选择避开吗，我们的大西北将要成为无人之地吗？
反方：难道你想把大西北的山都移开吗，你可知贵州十万大山，移了一座还有一座啊？
正方：那我们国家为什么还要提倡建设新西藏、新新疆呢？
反方：对啊，所以我们就要讲究方法，而不是子子孙孙都去挥锄头、挖大山。
正方：你们所谓的`方法就是把人全部迁走，你们的移人是一种方式，但如果你们迁到一个地方又碰到了困难，又迁，那你们的子子孙孙就总这样无止境地迁下去吗？
反方：是像移山这样不可思议的困难吗？到处都是吗？天哪！那我回去等了。
正方：三峡工程的建设就是发扬了我们愚公移山的精神，这是我们国家最伟大最宏观的工程，这不是移人而是在移山。
反方：我想提醒正方辩友看清楚，我们的辩题是愚公是移山还是移人，不是正在移山，不是ing，不是现在进行时。
正方：愚公移山的精神鼓舞着我们很多代人，现在我们要将这种精神发扬光大，如果没有愚公移山的精神，我们的事业能成吗？毛主席在《愚公移山》这篇文章中热情歌颂了愚公精神。其精神鼓舞人民推翻了三座大山，鼓舞人民建设新中国。历史和人民不会忘记，60年代响彻中华大地的“学习愚公移山，建设美好祖国”，在当时对祖国的社会主义建设起到了多么大的促进作用啊！没有了愚公移山的精神，便没有了祖国的今天，没有愚公移山的精神，我们便不可能有美好的未来。
反方：我想提醒对方一辩的是，就是因为毛泽东提出的愚公移山的这种精神，大跃.进时，四川就死了110万人，平均每9人当中就有1人死亡。
愚公移山辩论赛正方资料 1
我方认为，愚公应该移山。
第一，移山可以从根本上解决问题。
我们在灾区重建的时候，多次提到要发扬愚公移山的精神，比如不断地引进人才，从根本上解决问题，这样才能使人们重回自己的'家园。
第二，愚公移山是想改变家乡封闭的状态，打开通往外界的大门。
清朝闭关锁国，导致中国发展落后于西方国家，而落后就要挨打，使中国经历了多年的战争。
第三，在远古时期，举家老小完全搬离故土并非易事。
更何况当时的社会条件下，每家每户只有自己的封地，不是想搬到哪儿都有土地和粮食吃的。
第四，主观上，愚公不愿意搬家，而且老人一般都有恋家情结。
比如，现在很多年轻人倾向于生活在大城市，当他们想把年迈的父母接到大城市享受更加优越的条件时，很多父母会拒绝，因为他们不适应大城市的生活环境，还是喜欢生活在熟悉的家乡。
综上所述，我方坚定地认为愚公应该移山。
愚公移山辩论赛正方资料 2
今天我们来讨论愚公移山好还是搬家好，我的观点是愚公移山好。
为什么移山好呢？假设愚公搬家了，我就会认为愚公这是一种逃避行为，那我这么说，指定有人会说搬家的成本低，如果移山不是要工具吗？成本又高，而且搬家是一种方法，是创新。
那这么说的.话，我们就来想一想第二层方面。我们仔细想一想愚公移的山就一定是山吗？故事中说，村民如果想去赚钱买东西，就要走过这两座山，可以说这两座山是一个阻碍村庄前行的一个阻碍。我猜有人会说，那既然这座山是个困难，那还不如搬家换个地方住呢。
我们就再想一想，为什么有愚公移山这个故事呢，就是为了告诉我们，遇到什么困难都不要怕，坚持就一定能成功。那在我们国家有一句老话叫叶落归根，我们国家的扶贫工作为何做得如此成功呢？是因为有些贫困山区里的孩子长大后回到山中帮村子脱贫，那更有志愿者们的无私奉献，他们都在坚持，这不跟愚公有一样的精神吗？那是什么原因可以让他们放弃工作回到家乡扶贫呢？那是因为我们中国人的心中都有一个家园情怀，懂得感恩报答，这就是我为什么认为愚公移山好的观点。
送给大家一句话，放弃很简单，但坚持一定很酷。
愚公移山辩论赛正方资料 3
谢谢主席，谢谢评委：
大家晚上好！
众所周知，愚公移山是我国流传几千年的寓言故事，讲述了愚公为实现当地发展，努力移走门前大山，最终获得成功的故事。现如今，关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭，我方认为愚公应该移山。
开宗明义，概念先行。让我们来明确几个概念，愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人：应该，即为情理上必须或必然如此；则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。基于对本次辩题的理解，我方给出的判断标准是：哪种行为能够满足自身的生存发展需求，并对后世产生深远影响就应该被提倡。下面我将从以下三个方面论证我方观点：
第一，从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。首先，愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。其次，开拓进取，发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要，值得发扬的。最后，勇于挑战，敢于尝试，直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程，也为当代儿女做出了良好示范。愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史，其不仅推动了历史的发展，人类的.进步，更对现代人的价值观产生了深远影响。
第二，从移山所体现出的发展思想以及长远目光来看。山是困难的源头，搬山才是解决问题的根本办法。搬家是逃避困难的，也非长久之计，因此，愚公应该用移山的方式来达到从根本解决问题的目的。
第三，从客观条件上分析移山的必要性。《愚公移山》开篇即言"太行王屋二山，方七百里，高万仞"，可见愚公的家乡十分封闭。若想实现山村发展，移山势在必行。当时当日，安土重迁的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所处的大环境直接导致愚公第一选择为移山而非搬家。
愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。信仰正确、信念坚定、信心充足才会成就伟大的事业，我们若能像愚公一般直面困难、求真务实、埋头苦干。路，不可不通；山，不可不移。综上所述，我方坚持认为愚公应该移山！谢谢！
愚公移山辩论赛正方资料 4
愚公移山大家都听过，他体现的是坚持不懈的精神。但也有人认为愚公移山是在浪费生命，应该搬家。
我感觉愚公移山也是正确的。虽然愚公用他和他子孙的生命去移山，但却方便了更多的人出入与村庄以后的经济发展呢，也不是很好吗？
而且就因为门前的.两座大山让愚公一家出入困难，所以家庭贫穷，那怎么买新房子呢？如果买得到，愚公为什么不早点搬家呢？所以还是移山好。愚公移山这个故事之所以那么经典，是因为移山的精神。愚公没有放弃，他不会因为家庭贫穷而放弃。他去挖山，也是为了那个家，当时愚公已经80多岁了，但他还是天天坚持去挖那座山，在这期间，有不少邻居劝过愚公，让他放弃移山，照常过日子。但愚公不听，坚持一定要把两座山移平。
或许有人会说搬家可以创新，但我想说，如果没有了山，村庄里有了经济流通，不也可以创新吗？如果愚公他们搬家了，得到了很好的生活，但村庄的人怎么办？他们还过着贫苦的生活呢？
这个故事的结尾有一点神话，就是玉帝帮助了愚公一家，但真实山有没有被移走呢？不知道，也有可能移走了，有可能愚公去世了，他们放弃了，但是不管怎么样，愚公也付出了他的努力，他坚持移山，为后代带来好生活，值得学习。
愚公移山辩论赛正方资料 5
我的观点是愚公应该移山。
愚公移山是传扬一种坚持不懈的精神，就像我们面对问题一样，如果我们总是不正面面对问题，那就永远没有答案。就像我们做作业一样，如果不会一道题，我们就空着了，可是第二天你还是要写呀，所以人不要总是逃避问题，要正面面对，这就是我的第一个观点。
第二，如果没有移山这个工作，那他的子孙后代就很闲，很闲的话就会懒散，很懒散的话，就会造成好吃懒做的现象，好吃懒做的话就会生病，身体就不好，那还不如移山，而且移山不但可以强身健体，身体好了，那干活就有劲了。
第三，他们搬家的话，那个时候也不像现在这样买房子，那时候人要搬家的.话就要买地皮，买完了地皮，要盖房子，这时候又需要人力、物力、财力。还不如移山呢，而且，你把山移走之后还可以收过路费，有句俗话说得好，“此山是我开，此树是我栽，要从此路过，留下买路财。”你看这不就一举两得了吗？不但可以免费得到健康的身体。发了一笔横财，正好让愚公那贫困的家庭变得富裕。
这就是我方观点，你觉得呢？
愚公移山辩论赛正方资料 6
“应该”在《辞海》中解释为理所应当。我方观点为愚公理所应当移山。
“移山”在原文中是指笔直地开辟一条道路，沟通两岸的交流。且愚公要实现这个愿望是有计划性，有可行性的，而且还具有教育意义，即一定的精神体现。
愚公谈到了“子子孙孙无穷匮”，其实他是看到了人的无穷尽的强大力量。
愚公“年且九十”，已在这片土地上生活了许久，对于故土的依恋，使得他是要造福家乡所有的人包括自己的`子孙，当然应该“移山”。
愚公移山更是一种精神的体现，它代表着人在面对问题时的直接面对，有恒心，有毅力，有信心做到看似不可能的任务。
愚公移山辩论赛反方资料 1
我方认为，愚公应该搬家。
第一，愚公移山的做法违背了自然规律，破坏了生态环境。
破坏生态环境，就会导致环境污染。
比如，现在由于汽车尾气、工厂废气等的增加，雾霾天气越来越多，世界污染最严重的十个城市中有七个在中国，所以我们不能违背大自然的规律。
第二，如果人们都去移山了，就没有人再发展其它的行业，家乡还是不能发展。
我们国家的快速发展，很大程度上得益于新型岗位的出现，比如互联网、机器人等。直至今天，我国能够成为世界经济强国。
第三，愚公移山是把自己的想法强加在后代身上。
愚公移山只是个人的想法，而且不能确定子子孙孙都想移山。世代移山属于专制的`做法，难道我们还要学习他的这种精神吗？
更何况，相对于后代继续移山的不确定性，搬家才是更实际的。
第四，移山不现实，也不可行。
我们知道太行、王屋二山“方七百里，高万仞”，粗略计算一下，愚公把土运到“渤海之尾，隐土之北”，差不多需要5000个100亿年，而地球的寿命才100亿年左右，也就是当地球都不存在了，我们把家搬到太空了，愚公还不曾移完两座山。
所以，愚公移山的做法既不现实，也不科学。而搬家是一种新思维，体现了我们在务实中求变，在变化中求发展的科学精神。
因此，我方认为愚公应该搬家。
愚公移山辩论赛反方资料 2
我觉得愚公搬家好。
愚公移山体现出愚公一种坚持不懈的精神当然很重要，但是不能只是为了体现出愚公的精神而去无限的去违背自然规律。愚公让他的世世代代都去移山，如果他们肯一直移山，那么他们岂不是会吃不消吗？还有一种可能，就是孙孙们难道不会觉得太累而不想去移了吗？每个人的生命只有一次，让愚公的子孙去移山，难道不是占用他们宝贵的生命和时间去移山吗？
愚公移山不仅消耗了人力，还破坏了自然生态环境，把一座山挖了填进了海里面，那岂不是会破坏山本身还会破坏大海的'环境吗？移山可能会造成生命危险，带你上山去移山时，如果不小心挖到山脉了，山被挖塌了，愚公怎么办呢？如果愚公在移山的过程中碰到一些野兽，又该怎么办呢？
的确，移山代表着坚持不懈，但未免过于死板，爱迪生说过，成功需要99%的汗水和那1%的灵感，可他也说过，那1%的灵感是最重要的。愚公想要过上美好的生活的方法不止一种，除了移山，还可以选择其他更方便的方法。当你的方向错了就等于零，无论多努力，零乘任何数也是零。
所以，我们要从实际的角度出发，选择搬家，因为搬家不需要很多的时间，也不需要很大的人力物力，也更能体现出一种创新的思维方式，为如今的美好生活做准备。
愚公移山辩论赛反方资料 3
在中国经典民间故事里，有一篇叫做《愚公移山》，但是如果把它放在辩论赛中是怎么样的呢？
今天的题目是愚公是移山好还是搬家？正方是移山，反方是搬家好。我选反方，因为觉得好玩就行了，但是自己却忘了，这是一篇中国古典民间故事。
我认为搬家是因为不用那么多体力，可以有更多的时间干别的.，那如果是移山，那么就会浪费时间和体力。
搬家几乎可以防止一些自然灾害，如果移山会引发泥石流、地震以及其它灾害，再说你移山，从这座山到那一座山，不也是搬家的一种吗？
有人说我们搬家洪水来了怎么办？那么我们不就可以把家搬到地下，而你们的山，洪水再大也会被冲走冲坏，再说，你们在山里是没有光的，人类生活是需要光的，但是接下来是最难回答的，我们是否是中国人，为什么要说搬家，之后我就忘了。
最终我们赢了，为什么要写搬家？因为男人的快乐如此简简单单。
愚公移山辩论赛反方资料 4
一辩：开篇立论
今天，我方观点是愚公应该搬家。理由如下
第一点，是从原著中总结出来的。众所周知，《愚公移山》出于《列子汤问》，它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”，它的后篇是“夸父追日”，很显然，原著是要通过这三篇寓言告诉我们，做事不能违背自然规律，不能一味蛮干。愚公的精神可嘉，但做法不可取。
第二点，是从现实生活中总结出来的。现代社会是追求效率的时代，需要的是便捷而明确的方法和思路处理事件。我方所说的.搬家，并不是逃避，而是要选择一个适当的方式来使我们解决困难事半功倍。
在今天快节奏的社会生活中，我们只有运用搬家这种便捷高效的方式，才能更轻松，不至于活得那么累。
山不转，水要转，水不转了，人要转，面临如此两座大山，毫无疑问，愚公应该搬家。
二辩：从历史角度
面对困难，就像是一场战斗。而搬家也就是迂回。换一种角度，从另一方面来更有效地解决问题。长征便是一个很好的例子。他并不是对方辩友所说的逃避，而是另辟蹊径的去解决问题，恰恰，如同搬家一样，他很好的解决了困难而且奠定了成功的基础。而反过来看，对方一再强调着直面困难，难道只有像愚公一样，硬碰硬的拼才叫做“直面”吗?同样，这里也有很好的例子。也是在战斗中，王明、博右的错误思想直接导致了第五次反围剿的失败，而他们提出的思想恰恰就是硬碰硬，他们就是钻入了“死移山”的牛角尖里。不会灵活，不会迂回，只有死路一条!难道如山的史实还不足以说明一切吗?
三辩：拉入现代社会
我放再一次声明，我们所说的搬家并不是在逃避困难，而是用另一种迂回的方式来解决问题。一味的埋了头，扎根于移山，则就是在思想上钻入了牛角尖，毕竟解决问题不只有一种方法。从另一方面，移山是需要消耗的，它浪费了人力、物力，但利用这些我们却可以做许多其他的事。而且用种笨拙的方式消耗的时间也会可想而之，于是很有可能在困难还没有解决，就已经失败了，或出现更多困难，这恶性循环难道是对方辩友所希望看到的吗?
愚公移山辩论赛反方资料 5
愚公移山是经典的民间故事，讲了愚公的家前有两座山，并决定要移走它们的故事，不过我觉得愚公搬家才是最好的选择。
首先，愚公移山在一定程度上破坏了生态平衡，万一山上有什么珍贵的动植物，这一移，这些东西就没了，而且挖到山脉，山一崩，不仅人没了，家也没了，这就关系到人命了。
如果这些事都没发生，但也可能会拖累子孙，把子孙珍贵的时间用来移山，这就体现出愚公的自私。也防避不了一些子孙会放弃移山。
还有一个问题，就是山移完了，已经过去几十年，世界也会有变动，总不能一直住在这小屋子里吧？一直都在移山，就会与社会脱节，到那时，他的.子孙连一个物品也不认识。
也许有人会说，搬家不也得使用人力物力财力吗？但移山用的人力物力财力不更大吗？山这么大，财力得用来买工具，挖坏了还得再买，这就得动用多少财力，人力也是必不可少的。
搬家就像一道简单的题，动一下笔就行了，而移山就像一题很难的题，需要思考很久，搬家在收拾一下行李，然后去一个没有山的地方。就这样不花费几天就行了，不像移山，要移个几十年。
这场辩论，最终我们赢了，所以搬家才是最好的选择。
愚公移山辩论赛反方资料 6
主席、各位评委：
大家好。
今天，我方观点是愚公应该搬家。
（对方已提到）我们都知道，愚公的目的是“指通豫南，达于汉阴”。为达到目的，自然应选择一种现实可行的方法——搬家，成本低，收益大。
我将从以下几方面阐述我方的观点：
1、现实角度
我们不能简单地从寓言中论事，毕竟这个世界是物质的，而应具体问题具体分析。“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，计算得两山土石234万亿吨，愚公要5000个100亿年才运完。那也就是说，在地球挂了5000次后，愚公才会高兴的`说：“我成功了。”必然不现实。况且，移山是子子孙孙都要努力为之奋斗一生的事，费时费力，为何不花一年时间来搬家，造福子孙后代呢？
2、创新角度
愚公搬家体现了创新意识，破除守土重迁的传统观念。正是有了一次次搬家，一次次打破封闭僵化的思维模式，我们才有了能推动人类社会进步的创新。一味墨守成规人类怎会得到发展？我们应用发展的眼光看问题，愚公移山一味坚持，方向错误，无异于缘木求鱼，结果可想而知。
3、环境角度
对方讲到的人的精神固然重要，但不能片面无限夸大而违背自然规律。愚公无视客观条件和客观规律，一味强调主观能动性的发挥，盲目移山必然会导致生态环境的恶化，进而引发泥石流等一系列次生灾害，这无疑违背了马克思主义哲学的辩证唯物论中客观规律和主观能动性的辩证关系原理。自然存在必然有它的道理，物质决定意识，搬家才是符合客观规律的和谐环保之法。
综上所述，愚公精神难能可贵；愚公移山费时费力，害己害人；愚公搬家科学经济，环保和谐。毫无疑问，愚公应该搬家！
愚公移山辩论赛反方资料 7
一、关于愚公家族的背景问题
在很久之前，某位人士已有了陶渊明的情怀，愿“采菊东篱下，悠然见南山。”于是，便将本在市集的家，搬到了太行山后。很不幸的是，这位人士，便是愚公的祖祖父。在百年之后，愚公的祖祖父死了，祖父也死了，就连愚公，也年近半百了。
愚公不懂他祖祖父的心，品不出隐居自乐的心境。实在是辜负祖祖父以及祖父的培养啊！
由此观之，愚公愚甚也。
二、关于愚公移山的环境问题
根据现在的法律，明文规定：“不得故意破坏环境”可知，环境是多么的`重要啊！况且山上有太多的虫虫草草的，那样会伤害成千上万的动物的，那些都是生命啊！愚公却不顾这些，只是为了自己能够离集市近一些。这些原因是多么的可笑！如果愚公能一直活到现在的话，那么他早被林业局的人抓走了。
破坏生态环境，严重污染环境。
由此观之，愚公愚甚也。
三、关于愚公移山的时间问题
我们将以上两种问题归为想象问题，现在这一问题，是实际问题。
书中说，山很高。那么，我们就当一天挖一米，山高5600米。那就得挖5600天。5600天除以356天，约为16年。而愚公已经90岁了，也许很难看到山移走的样子了。那还不如搬家！移山多用了15倍的精力！
总体关之，愚公移山愚甚也！
愚公移山辩论赛反方资料 8
以前，有一个叫做愚公的人，他家门前有两座大山，阻挡了去路，他就带领自己的子子孙孙去挖山。但如果换做是我，我才不会干这种浪费人力物力财力的蠢事，原因有许多且听我慢慢道来。
第一条，山经过地壳运动，也会慢慢的长高，愚公的后代及愚公，在哪天不想干了，想休息，山也会长高，再加上一年有那么多天刮风下雨打闪电，愚公他们总会歇着不干吧，这样，山长回来，愚公还不是前功尽弃、功亏一篑？
理由二，搬家的工程总比移山简单吧，只要一搬家，千秋万代都享福，但是去移山，千秋万代都受苦。还有更简单的.，就是调整自己的心态，把爬山看做一项运动项目，每天都爬山，锻炼自己的身体，还不用去花钱，完全是免费的纯天然享受。再者说了，保护环境，人人有责，移山就是破坏自然环境，山上那么多花草树木，砍了多可惜，没了树，山洪暴发、泥石流怎么办！
理由三，愚公死了以后，搬山的责任就得由他的子孙后代去完成，但是愚公的人生可以由愚公自己来做主，而愚公子孙后代的人生可不是由愚公来做主的。搞不好哪天，子孙不想干了，愚公死了他就管不着了。
最后一个理由，如果赖在那不肯搬家，并且也不想改变心态的话，在山下打一条隧道不就结了吗？开凿隧道总比移山简单吧。
总之，理由千万条，所以，愚公也可以不用去移山。
愚公移山辩论赛反方资料 9
“应该”在《现代汉语词典》中为情理上的必须。即我方观点为愚公不论在情上，还是在理上都应该搬家。
“搬家”是在碰到困难后，以经济原则为导向，最快解决愚公“出入之迂”的交通问题。最省时，最省力，最安全的解决办法。
在当时社会，人们被故土观念束缚，而不敢走出去看一看，而愚公搬家，便是当时人们思想束缚上的一种打破。且愚公面对的困难会更多，那愚公选择搬家，不就更能体现愚公勇于面对困难，坚持不懈的.愚公精神吗？
愚公搬家后，不是丢掉了故土，而是选择“先富带动后富”，可以在自己发际后，回馈家乡，衣锦还乡。
愚公搬家是有着自主选择权的，能够更好地帮助子孙的发展，造福子孙。
愚公搬家在环境上也不会向“移山”一般，破坏当地环境，更不用提开辟一条笔直的道路在当时根本不可能。太行，王屋二山，岩石坚硬程度是越往里越坚硬，石块面积也越来越大。
愚公移山辩论感言 1
“辩以明思，坐而论道。”
全班同学期待已久的辩论赛终于在一片掌声中拉开帷幕。
本次辩论赛的主题是“愚公移山是否正确？”双方各执己见，互不相让。正方的观点是“愚公移山是正确的。”而反方则认为“愚公移山是错误的。”
但无论是正方辩手还是反方辩手，都为此次辩论赛做了充足的准备。
这次的辩论赛是同学之间才华的碰撞，思维的对决，双方各五名辩手，其余同学也身负着决定胜负的重任。
下面让我们一起来感受一下双方辩手互不相让的唇枪舌战吧！
一场优秀的辩论赛总是离不开主持人热血沸腾的开场白。葛愉鸣同学优秀的主持为整场辩论赛奠定了慷慨激昂的基调。
接着就是“开篇立论”的'环节了，由双方的一辩进行开场陈述，表明己方观点，限时两分钟。在这一环节，正反双方不相上下，伴随着台下大大小小的掌声和呼喊声，这短暂的四分钟就这样过去了。
然后就进入了大家最期待的环节——自由辩论。此环节双方辩手自由发言。原定时间20分钟，但由于双方辩手都过于优秀，胜负难辨，实际上进行了将近两节课的时间。这一环节双方辩手尽显风采，侃侃而谈却又不失风度。其中不时又会出现一些“高光瞬间”。作为正方辩手中的一员。我对我方一辩韩承均同学的记忆尤为深刻。在上午，面对反方一辩闫旭同学的古灵精怪的提问，他从容不迫，笑里藏刀，一一应对；而在下午，面对暂时落后的成绩，他不慌不忙，安慰我们不要气馁。他既是一位冷静的辩论手，又是一位出色的领导者。
反方一辩闫旭同学，也在本次辩论赛上频出金句。充分展现了自己在地理和历史方面丰富的积累。而我方刘滨玮同学在这两方面的积累也不逊色于反方。在反方闫旭同学提出“移走太行山有什么好处”时，利用自己课内所学和课外积累，迅速回答了反方这一问题。仅凭一人之力，扭转了局面，让上午的比赛迎来了第一个大高潮。反方宫夏威同学上、下午判若两人。上午的她热情似火，常常让我方无言以对，只好转移话题；而下午的她，在我方具有“针对性”的战略下，愈发沉默，但是敏捷的思维仍然在线，屡次三番地打乱了我方的原定计划。是一位以理服人的“哲学家”。
而反方冷奕达同学也是一位实力不容小觑的对手。如果说思维敏捷是他的代言词，那么语出惊人就是他最大的特点。在反方刘朔同学的辅助下，成为了上午赛场中不可或缺的一名辩手，但下午，十分遗憾，他与我方高子轩，姚雪涵同学一样，没有在此环节发言。却在中场休息和下午短暂的内部讨论环节，又一次为我们留下了深刻的印象。反方刘朔同学是一位主要起辅助作用的辩手。几次高光瞬间都是补充其他辩手的观点。但正是他的辅助作用，使反方每一次提出新的问题时，都让我方很难找到漏洞，进行反驳。
我是正方五辩，在这环节，我和我方一辩韩承均相辅相成，在下午的比赛中默契度一路飙升，被同学侃称道“以二敌五”。反方王晶同学在上下午比赛中都十分冷静，被我方几度忽视后 ，却爆发出了惊人的小宇宙，在一次发言中，观点新奇，让我方几打资料英雄无用武之地，让比赛成功进入白热化阶段。
在本个环节结束后，主持人宣布进入比赛第三个阶段——总结陈词。由双方五辩总结。是我与反方王晶同学的正面较量。
双方总结完之后，由评委主席郭晓彤老师宣布比赛成绩——“如果说在上午是闫旭同学一方略胜一筹，那么下午则是韩承均一方表现更为突出。”遵循着“友谊第一，比赛第二”的原则，比赛结果为平局。
这一次辩论会的展开，让我们深刻了解了愚公精神，也让我们明白了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的真谛。让我们一同期待下一次辩论会的召开，永远珍藏且珍惜本次辩论赛的回忆！
愚公移山辩论感言 2
期待已久的辩论赛终于开始了。辩手与同学们摩拳擦掌都为这场比赛付出了许多！
辩论的主题是：愚公应不应该移山？
辩论主席：班主任郭老师
主持人：葛愉鸣
我方的队员有（反方）冷奕达、刘朔、宫夏威、王晶、闫旭
对方的队员有（正方）韩承均、刘滨炜、高子轩、姚雪涵、于子轩
主持人说完开场白之后，辩手们就立即进入紧急的备战状态，因为我从他们的眼神中可以看出他们的紧张。
各方派出主辩代表表明各方的`观点。我方阐述观点，并列出一些问题：愚公应该怎么吃饭？愚公有什么权力让他的子孙也去挖山等等。可反方也提出了强有力的观点，一时间场面十分激烈，掌声此起彼伏，噼里啪啦。
我方辩手你方唱罢我登场，一个接一个的发言，反方倒是只有于子轩一人苦苦支撑。当时我就断定：一等到于子轩身心疲惫，我方就一定能胜利。可我判断错了，于子轩不但没有身心疲惫反而越战越勇。可她再强也已无济于事，她只能起到一定的缓解局面的作用。我方优势已在一点一点扩大了。就在这时上半场结束了！气死我也！这么一来于子轩下午翻盘了怎么办？
下半场开始时，有三分钟的讨论时间，大家热烈的讨论着。第二场一开始我们的进攻被逐步瓦解，而且还让他们占了可乘之机，我说话也变得虎头蛇尾、思维混乱、语无伦次。而且如果一定要选出一位最佳辩手的话，那一定是于子轩，因为她以一抵五Carry全场，赢得阵阵掌声，好似诸葛亮舌战群儒一般。
最后老师终于把结果说了出来，那就是平手！虽然是平手，但是友谊第一，比赛第二吗？这次比赛锻炼了我们许多东西，也考验了我们的综合运用能力，我真的懂得了很多！
愚公移山辩论感言 3
今天我们班举行了一场辩论赛，主题是愚公应该移山还是搬家，尽管对方的优势可能会大一些，但我方准备也是十分积极，尽自己最大能力去准备，尽可能的发挥好自己的水平，最后虽然输了但也在过程中受益了许多，首先从辩论放卖呢，我方应该多向别人吸取长处，对于舞台轰动方面和观众效果方面更进一步，在论据方面继续加强，使得逻辑方面不出漏洞就是最大的.成功。
我也学到了我们在面对任何困难的时候不仅要有愚公移山的坚韧不拔的精神，也要有搬家的变通更优思想，移山让我们走的更远，搬家让我们飞得更高。
愚公移山辩论感言 4
3月22日的下午最后一节课，我们开展了一次激烈的辩论会，题目为：
愚公是应该移山还是搬家，我是正方二辩，也就是移山组。
我即便赛前做了充分的准备，上台前还是不住的脚软，心里十分慌乱，迟迟不肯上台，直到铃声打响的前一刻，我才颤颤巍巍的坐在二辩的位置上，忐忑不安的开始了比赛。
反方队伍慢条斯理，不急不慢的阐述每一条信息，更厉害的是他们丝毫不慌，语速平稳，缓慢而又不超时，他们心里或多或少会紧张，单从外面看，完全看不出有紧张或慌乱的神情，反过来比较我队，手势表情以及说话的语速，都无不体现着我们焦躁的心情，我坐在位上，不时摆弄身边的'东西，心不在焉，对方正是抓住这点，和我们打心理战，我心脏跳动的声音用耳朵都能听到，轮到我时，我慢悠悠的站起来，腿颤抖着，说话支支吾吾，吐字不清，活像得了阿尔茨海默症患者。
进行一对一攻辩时，对方的每一句反驳都重重的砸在我的头上，我的每一句话都显得那么苍白无力，好似还没传入他们的耳中，就倒在半路上，我的每一个问题都像回答一个最简单的题那样轻松，渐渐地，他们占了优势，对方强有力的结辩，成为压倒骆驼的最后一根稻草，我们以7：:26的局面输了给反方，俗语说：“胜败乃兵家常事”输并不可怕，只有一次次的经历失败，才能取得胜利。
愚公移山辩论感言 5
“愚公面山而居，惩山北之塞，出入之迂也。”
2020年三月二十二日，我们就“愚公该移山还是该搬家”这一辩题展开了激烈的辩论。
在接到任务时我的内心就满是不情愿，比赛的正反方是随机指定的.，在拿到正方“愚公该移山”这一观点时，我就有些不满，毕竟自己都认为愚公应该搬家。但没办法，比赛还是要打的，只能试着调整自己的心态了。
于是我们便开始了准备和部署，在拿到最擅长的一辩后，我就开始准备辨稿。毕竟已有多日没有再接触辩论这个东西了，文笔难免有些生疏，可我们仍尽力思考、上网搜寻、查找资料，不到一周的时间，我方就已将辩稿全部准备完毕。
辩论的日子越来越近，信心满满的我们登上了赛场，一切都进行的十分顺利，双方辩手都不停的发表着各自的观点，寻找的对方的漏洞，虽然这场辩论的结果在一开始结局就已经注定，但我们都不遗余力的展示着。
辩论比赛伴随着下课的铃声落下帷幕，对方以26票的绝对优势获胜，但我方迅速调整好心态，为对方鼓掌祝贺了起来，毕竟重在过程。
愚公移山辩论感言 6
昨天我们班进行的一场关于愚公是移山好还是搬家好的辩论，我成为了愚公搬家好一队的成员，我们从找资料到完稿都很顺利，可就在最后一天，队友发现了漏洞，我们在中午抓紧时间讨论改稿一字字细品。终于在最后时间完成修改。
辩论开始，由于紧张，我方观点论述不流畅，局势有些被动。但在攻辩和自由辩论环节，我方队友沉着应对、出色发挥，从愚公移山的时间跨度、经济效益、利弊关系等多个角度反驳了对方观点，挽回劣势。最后的结辩环节，我方通过大量数据以及精彩的'辩词，赢得了同学们的掌声，奠定了胜利。
我通过了这场辩论明白了愚公移山的真正精神，加强了辩论技术，我们认真对待准备辩论也是一种愚公精神。
愚公移山辩论感言 7
我觉得这次辩论我备稿还算充分，我第一个提出用计算作为论证，因为数字是最引人注目且最令人信服的。确实在辩论中计算结果起到了作用，赖奕丞还告诉我要读的“慷慨激昂”。辩论结束后，我想给李锦诚点赞，他的'观点是我们都没有想到的，非常新颖。
老师最后的总结也让我佩服。但我认为这个论点不太明确，既然是辩论愚公该移山还是搬家，那么肯定是已经面对了困难，只是讨论哪种方法更好，不能把面对困难与移山混为一谈。
下一个辩题是过程与结果哪个重要？虽然我还没有做出选择，不过我一定会努力去准备。
愚公移山辩论感言 8
以前总是在台下观望的我，如今站在了台上，参与了此次的辩论。
这是我第一次辩论，对于规则制度、如何发言及论点把控等都非常不了解。从改稿到技巧，同队成员帮助了我许多。“事非经过不知难。”唯有自己亲身体验才明白他人在台上的自信从容常非与生俱来。“愚公应该移山还是搬家”的辩题颇具趣味，但看似无厘头的辩题，在正反方的剖析对深掘中也看到了其背后的含义。辩论赛的参与让我在激烈的.思维碰撞中获得多方面思考，同时也让我看到了自己身上存在的一些不足，需提高自己的各方面能力。此次辩论赛让我获益良多。
愚公移山辩论感言 9
就在昨天，同学们期待已久的辩论会开始了。
我们的主题是愚公应该移山还是搬家，我和我的三位辩友都是支持移山的一方。正反两方此时都已各就各位，比赛开始了。起初我们还较有优势，但随着比赛的进行，我们就出现处于下风了。比赛还剩最后10分钟，胜负几乎已经定了下来，我们比我们反方差太多了，队友们的'眉毛都压得很低，眉头微皱，一副担心焦急的表情，我的心里其实也一直在打着鼓。但只要比赛还没结束，我就坚信我们还有反超的机会。面对反方坚不可摧的论据和洪水般的提问，我想逐一攻破但时间有限，辩时间结束了，反方光领先我们一大截。只剩最后的结辩了，反方各个稳如泰山，气定神闲，这时反方四遍：“……照你们这个速度就是地球毁灭，你们也移不完山之一角。”身旁的辩友说：“哎，输定了。’’我摇了摇头:”不，别慌，你还没说结辩呢，为什么就说输了？发挥出自己的实力，加油，我们相信你。
3分钟后我们还是输了，但我认为输赢不重要，重要的是我们要从中吸取经验和教训，找到自己的不足，这才是最重要的。
愚公移山辩论感言 10
一个月前的语文课上，我经历了人生第一次辩论。当时，内心是紧张，害怕，还有一些小小的激动。辩论，原来是这样的。我原本并没有抱太大入选的希望，但意外而惊喜的是我竟然入选了！又经过复赛，我竟有幸进入校辩论队，参加对决赛资格的角逐。那时候，我很骄傲，感觉前途一片光明——原来我也可以。
但是，当第一次辩论小组讨论开始时，我又懵了。不熟悉的队友，看起来都好厉害；在第一次对于辩题进行观点阐述时，就是怎么也挤不出来；老师的要求那么严格，每天要参加训练，写稿，修改，讨论……突然，我似乎看不到光了。我开始怀疑自己。我陷入迷茫。我，真的可以吗？我问自己。但是，没有答案。
既然没有答案，那么就尽自己的最大努力吧。
终于，我获得了校辩论赛的参赛资格。决赛前一周，我们深深感受到了紧张的气氛——马上就要辩论了。我们手忙脚乱起来：这个以前都怎么没有想过，那个怎么打的更好……
赛场上，来自对方辩友的压力，似乎带给了我们思考的动力。灵活应变，口若悬河。半个多月以来准备的'资料突然清晰地浮现在眼前，任我摘选。口若悬河，你来我往——辩论赛就这么就结束了。
经过这次辩论赛活动，我体会到了团队配合默契的滋味，锻炼了语言组织和准确表达的能力，涉及了很多以前不知道的知识领域，还通过对辩题的深入思考初窥了逻辑学、修辞学的魅力。而更重要的是，这次辩论赛让我懂得，输赢固然重要，但更为重要的是展现辩论的风范。这是对对方辩友的尊重，这是不同声音的包容。这是一种礼貌，更是一种素质。
【愚公移山辩论赛】相关文章：
愚公移山辩论赛(11篇)09-19
愚公移山辩论赛正方范文07-21
愚公移山辩论赛集合11篇03-03
愚公移山辩论赛合集11篇03-03
愚公移山辩论赛(合集11篇)09-20
愚公移山辩论赛通用11篇03-03
愚公移山辩论赛主持词08-08
愚公移山说课稿07-27
辩论赛质询技巧-辩论赛12-31