商姓姓氏起源

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商姓姓氏起源

　　想知道商姓的姓氏的起源么?下面是小编收集整理好的商姓姓氏起源，我们一起来看看吧!

　　商姓姓氏起源1

　　商(Shāng)姓源出有三：

　　第一个渊源：源于子姓，出自上古时期商王朝贵族后裔，属于以国名为氏。

　　据史籍《通志·氏族略》载：“唐尧封帝喾之子契于此，传十四世至成汤，灭夏而有天下，以商为国号，后商被灭于周，子孙以国为氏。”

　　相传，在远古时期，帝喾有个妃子叫简狄，她外出游玩是误食了玄鸟蛋，因而受孕生子名“契”。

　　契长大后，仁惠博学，被舜帝任命为司徒，负责教化民众。后来，因契辅佐大禹治水有功，被赐姓为“子”，敕封在商邑(今陕西商县)，组成了商族部落，号为“商国”。

　　一直到契的第十四代孙成汤灭了夏王朗，建立了商王朝，其后裔王孙贵族开始以国名为姓氏，称商氏，为商王朝贵族为官者的专有姓氏。据典籍《遗子先生文集》记载：“自典而降，得姓者十四，契始封商，以子命氏。”另据史籍《通志·氏族略》上的.记载：“商汤被灭于周，后世子孙就以故国号为氏，世称商氏。”

　　商王朝最终为周武王所灭，之后，商氏从贵族之姓转为庶姓，仍称商氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一，史称商氏正宗。

　　商氏族人大多尊奉契、商汤(成汤)为得姓始祖。

　　第二个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　⑴.满族商佳氏，亦称尚佳氏，满语为SanggiyaHala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为海西女真，世居鄂和(今吉林蛟河西北部)，后多冠汉姓为商氏、桑氏、尚氏等。

　　⑵.乌库理氏，亦称乌色里氏，源出金国时期女真乌古伦部，满语为UkuriHala，汉义“细鳞鲮鱼”，世居黑龙江两岸，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为商氏、刘氏、乌氏、李氏、讷氏、桑氏、鱼氏等。

　　商姓姓氏起源2

　　得姓始祖

　　契、商汤(成汤)、商鞅(商鞅、卫鞅)。

　　迁徙分布

　　商氏是一个古老的多民族姓氏群体，在当今百家姓中名列第二百四十四位，在台湾省则名列第二百一十位，人口约三十九万三千余，占全国人口总数的0.024％左右，望族出汝南郡。

　　商氏一族源自黄帝，属于以地名命姓。

　　今分布在福建省的商氏族人，祖上为河南省的固始县，唐朝末期王潮、王审知兄弟入闽，居福州东郊鼓山下横屿。传至宋朝庆历年间，商玄胤“相地”至福清，看中石竹山东南的一片“风水宝地”(今福建福清东张镇)，便在该地定居，后裔人才辈出。

　　赤礁的商氏一族是从商当开始的。商当是宋宝庆二年进士，桃源县令商景春的第三个儿子，宋成宗大德二年戊戌，娶林氏生三子，长子商潜，次子商浚，为赤礁三宗，故称“三商”。

　　商氏的祖先，出自商朝成汤时期(公元前1600年待考)商王世子的后代，是以国名为姓氏的，据《史记·殷本纪》记载，商王的后代分封诸候国，以国为姓氏的有殷氏，日氏，空桐氏，稚氏，北殷氏，我们这一国姓商，是属于京城(也就是留在商朝国都继承王位的世子)这一支的，一开始就封在本国，又世世代代为殷氏(盘庚迁都于殷后，商也称殷，又称殷商)我们的祖先是成汤商氏的后代无疑了。

　　赤礁一支的始祖，是唐朝未年(公元900年)从河南光州固始县出发，随着闽国的创始人王潮、王审知迁入福建的，刚入闽南在福州城东郊(今横屿)定居，到了宋庆历年间(公元1041～1048年)，有一位名叫商玄胤的先人，精通青鸟秘术，相地到福清，见石竹山西南(今东张镇)山川景奇，土地肥沃，说是可以在这里建屋居住，求得子孙发达，于是就迁居到这里，迁入之后，又在附近的菌山和香山各选了一块风水好地，分葬了父母的骸骨。

　　商玄胤迁居石竹后，其余商氏子弟仍留在福州东郊(横屿)管理祖坟田产，子弟们见商玄胤年老而没有回来的意思，为了表达对他的孝敬和思念之情，就将居住的地方改名叫“孝思里”，连耕种的田地也称为“孝思田”。至今，那里的草丛之中还可找到刻有“孝思里”、“孝思田”的石碑。

　　商玄胤迁居石竹后，传到四代，孙辈们分别于宋绍兴、隆兴、绍熙、庆元年间先后登进士，登进士的有商份、商侑、商佾三人，登特奏名进士的也有三人，他们是商俊、商伉、商倬。商份官居监察御史，商侑为芦洲太守，商佾任监察御史兼太常，大理二卿，官至户部侍郎，商俊为临安府学博士(教授)，商倬、商伉也都是博士，商份、商侑、商佾和商俊是同胞兄弟，而商倬和商伉也是亲兄弟，一时传为佳话，所住的地势被人们称为”聚锦乡”。

　　后来，商份、商侑、商俊因为故居地狭小，兄弟一门显贵发达，恐怕很难继续下去，有所发展。于是就举家赴任，商佾迁往湖南，商份迁往浙江会稽，商俊博古通今，尤其精通玄胤公的青鸟之术，与兄商份在会稽占卜选地建宅，名叫“淳安山水明秀宅”，于是迁居淳安，接着商倬、商伉也在浙江做官，后来虽然不再当官，也就随着兄长定居那里不再回来了，唯独侑公落叶归根，终老故居，葬于香山祖坟南面。

　　商侑的儿子名叫商皓，商皓所生的儿子叫商政，商政的儿子叫商景春，庆元二年(公元1196年)景春公登进士，任湖南桃源县令，几年之后，深感宋王朝内外交困，朝不保夕，商景春决意辞官还乡，落叶归根。没有多久，改朝换代，大宋的天下为元人取走，元世祖至元十二年(公元1275年)泉州、福州也归附元朝。第二年春天，宋恭宗赵显在海上下旨，命将士收复国土，派官兵围泉州，欠攻不下，转而攻福州和兴化剑郡，收复归宋。前朝监丞刘仝祖家住福清，与妻兄林同纠合义兵在故直宝章阁林琛旧宅(今福清融城瑞亭村设局，称“忠义局”，这里也就是刘仝祖妻子的.娘家，他们就在这里招募士卒，拉起队伍，当时，商景春的弟弟商景夏与林家是邻居，由于世代蒙受宋恩，商景夏也认“忠义”为号召，动员本族年轻力壮的男子来参加义军，商景夏也在家中设局，称“新局”。这年冬季，元军南下，各郡失守，元兵涌向福清，刘仝祖与景夏公合力抗敌，终因寡不敌重而失败，刘仝祖与景夏转移到亲友家中藏匿，至元十四年(公元1277年)被捕，皆自缢而死，英勇就义，由此株连受害者无数。商氏子弟于是纷纷弃家逃难，有的避到海上，有的移居漳州，有的跑到永宾，冯阳一带，还有的往平南里(今沙埔赤礁)，至于田地、房屋、山丘和祖政，只好任其荒废了。

　　最先到平南里(赤礁)的是商景春的季子名叫商当，商当是商侑的曾孙，当初商景春辞官归田，预感至大宋朝廷挨不过腊月(八月)，老家大姓必有兵灾之祸，所以庆元初就预先石龙岭中准备了藏身之所，在由下盖了几间房屋为终老之用，又在平南里五十九都赤礁村买下山田海地，占卜选址在北圆高处从石间建造了小屋，在小屋四周种植桃树，并刻了题为“桃源”的匾额，意取“世外桃源”实为隐居之所，商景春辞官后往来其间，曾嘱附子孙如遇不测，可作为避灾之地，后来，直到商当公到家难，才携妻带子来到这里定居，附近的百姓只知道有一位老知县曾住在这里，不知道就是商景春，至今乡人还称这里为“桃源”。

　　如今，找寻迁往今连山西原来翁氏居住地的南面，还有古井一口，刻字于石栏上“戊戌年十一月二十一日”，根据当时的刻字日期，己是元成宗大德二年(公元1298年)而这口井不刻大德年号，是因为当时距宋宗遇难于祥兴二年不遗二十年，表明永远不忘宋朝，就如陶渊明不数甲子，忠于熙前之义，这也是赤礁商氏一族历史的开始。

　　商氏族人自商玄胤占卜选地居住隆仁里后，子孙发达，取衣锦返乡之意，改乡名为聚锦乡，这里溪水环绕，春雨时节溪水猛涨，交通往来不便，于是就在溪上建造一座石桥往来，名叫“无患桥”，溪流也就叫做“无患溪”。商氏的居住地与张氏居住相邻，与林氏的居住地也只相隔十余里，三姓各为一族，世代联姻，宋亡后，元人杀害抗元义士，这三姓都弃家难，商氏移到平南浔阳里，张氏跑到永宾里，林氏则逃往海下里，他们的房屋被充公，官方没收他们的田地给寺院，一直到元朝灭亡，这里还是一片废墟，荒无人烟。

　　明洪武初年(公元1368年)，朝廷下诏，组建兴华卫军，一部份军队就驻扎在这里，分屯其田耕种，商氏的故地驻扎的是陈氏的军队，张氏、林氏的故地则驻扎的是石氏的队伍。

　　商氏自商玄胤至商景春，建功立业，勤劳传世，一门七进士，十分显贵，支抚繁衍围绕故里，房屋田产不是其它姓氏所能比的，所以元兵进犯，祖上先人被害最惨重，传说商氏的鬼魂因此特灵，陈氏居住在这里，每年腊月必备牲酒币卑祭于商氏祠前，祷告商氏历代先贤，恭请地表来享，鬼魂才不为，不然的话，晚上天空中便会扔下许多土块石头毁坏房屋，甚至把井都填掉了，这是因为当时死于国难家难的人很多，英伟特达之士怀孝抱忠，不愿意让祖宗之地给异姓占住，且树木还在，而宗祠荒颓，迁徒异地的商氏族亲由于年代久远失去联络，无法想象他们的怨恨和恐惧，而稍稍临近跑到海上的，又因为房屋毁坏、田园家业荒废不肯用心于兴复，历世英灵守在这里，等待贤子贤孙重振家业，一直到今天，故里田园房屋虽然不能和过去相比，可是香山、菌山仍在，而隆仁里旧居古井颓坦还没有毁掉，此间居住在这里的老辈人，说是商氏先贤常常穿戴红紫衣冠出游其中，此地人春秋祭祠都不敢缺少，怎敢尽食其地呢?说到这里，作为商氏的子孙能不感慨万端吗？

　　商景春生有五个儿子，当初占卜得“禹稷当平世”一语，于是就为五个儿子取名分别为：商禹、商稷、商当、商平、商世。后来商平、商世先后夭亡，长子商禹回迁石竹，以便管理祖业和坟墓，次子商稷迁漳浦，子孙世代科名不断，三子商当就是从这时开始迁往赤礁定居，商当嘱附后人不要当元朝的官，所以直到元朝灭亡，没有一个姓商的在元朝当过官，商当的嘱附其实也就是商景春的遗嘱，元兵进犯时，商景春的弟弟商景夏与刘仝祖合力抗拒元兵，终于殉难死节，而族人们迁徒漳浦与赤礁都是商景春预先安排的，在颠沛流离之际都到避难之所而无忧无虑，于是商景春保身处世哲学的功劳，使得今商氏得以繁衍发达，漳浦与赤礁才有无穷之绪。

　　商当生下三个儿子，赤礁又分成三宗，因为遵从祖宗遗嘱而不当元朝的官，于是子孙不再读书而以耕山讨海生。

　　商浚是商当的次子，商浚五子传十二世，至商太乙有个儿子叫商伯元，随母改嫁省城东门西澜溪，明朝初年，其子孙因海上贩运犯禁，谪充南京武功所人军籍，后来因为拥擭明成祖朱棣发动的政变(史称靖难之役)立了功，升本所千户，子孙世袭，后来听说升指挥，兵乱之前，商伯元的子孙还来祭扫祖墓，现在居住北京，子孙尚蕃盛，只是因为相距太远，没有往来。荷兰人侵占台湾，还时常骚乱福清沿海。从叔祖商晴沙从叔朋霞迁居省城，后在乡里选拔为贡生，做了定南县令，后转海南当官，留下仁德之声名。

　　《始祖玄胤公赞》：“有商哲嗣，石竹之始，相土乘时，实知所业。学贯天人，情寄山水，我林我庐，我疆我理。二兆巍巍，英贤缵绪，本固技丰，绵绵葛苗。托根有自，休论远迩，天意厚商，冥有网纪。是以播迁，发祥在此，石竹香菌，不偏不移。念兹在兹，实我孙子。”

　　《石竹侑公赞》：“生于闽海，志在中原，一麾出守，顿振乾坤。气数早知，归隐田园，忠肝义胆，教诲后昆。开来继往，身退道差，兄弟播迁，弥笃本根。贻谋孔善，述作攸存，石竹香菌，祖魄亲魂。令始令终，既庶且繁，千载存思，永矢弗谖。”

　　《桃源景公赞》：“地维欲圯，天柱将颠，茫茫九域，半梦胡韫。哲哉桃源，炳机于先，既壮仕，未老归田。在沼匪乐，亦游于渊，超然远遁，礁海云连。越三千载，国社斯迁，家亦播越，祀赖以廷。頋瞻遗址，令绪严然，饮哉后裔，罔总罔愿。”

　　《赤礁当公赞》：“名家吉胤，故国遗贤，仓皇播越，忠孝弥坚。保有一线，务蕃其传，桃源之南，有山日莲。爱厥佳名，考卜为先，山下有泉，于然涓涓。井同汲，维泽不偏，拜手敬书，聊阐幽焉。”

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　　商氏各支始祖

　　商份：字元质。登绍兴三十年(公元1160年)庚辰科，任监察御史，喜欢越中山水，于是迁居沂江会稽，后来他的胞弟商倬做了越中博士，想辞官归，但商份己老，兄弟相见难别，也留下居住，商份与郑侠之孙郑永年同携进士，商份的儿子娶妻郑家女，所以郑家与商家是亲家。及至元兵进犯福清，商氏子弟横遭惨祸，所以郑氏族谱也记载商氏的这段历史，要子孙们祭祀商氏死节诸贤。明朝初年，朝廷准备祭祠死节诸贤，商氏族人死节者特别多，且都是特达英伟之士，商氏要特别祭祠，可惜后来没有为成。

　　商侑：字元佐。登隆兴元年(公元1163年)未科，官芦洲太守，商侑是商份的胞弟，得知商份留居会稽，深切怀念故土祖宗，于是辞官归里，教子弟读书，守忠孝之本，侑于屋旁开辟一园林，遍植花竹，时时登山临水，赋诗感怀，也是因为中弟出外做官，留居楚越，触景兴思，这种情怀老来更甚，有登石竹及香、菌二山待，于后为证，商侑与一拂先生之孙郑椿年同榜进士，郑椿年是永年之兄，他曾经与商侑同登鸟石田并勒名石上。

　　商俊：字元良。登谆熙八年(公元1181年)辛丑科，特奏名，官临安府博士，商份的胞弟，商侑的胞兄，俊博古通今，尤其精通商玄胤的相地之术，兄与兄长商份在会稽占卜选地建宅，名叫“淳安山水明秀宅”，预知这里后来必定兴旺，于是就迁居淳安，也预知石竹故里不久定有兵火之灾，所以一时弟兄们一起为迁徒之事做准备，筹划得周密而又细致，是因为那即将到来的灾难是那么深重，商伉与商倬是同胞兄弟，见商倬与兄商份留居会稽，商伉于是也留下居住在淳安，那时每年腊月，兄弟叔侄必相聚一堂，到明朝初年，有一位叫商仲孙的任宁德县尉，曾来过石竹拜墓，还寻彷了桃源旧宅，赤礁商氏后代和他叙旧事，以宗礼相待，情真意笃，宛然有石竹军寨的情意。

　　商佾：字元节。登淳熙十四年(公元1187年)丁未科进士，官居监察御，又任太常、大理二卿、户部侍郎，商俊的胞弟，受学于商俊，凡商俊所读之书，兄弟俩无不互相探讨，至于相地之术，亦互相切磋并有所发明，商佾曾于在任时游郢上，喜欢这个地方，觉得可以在这里安家，回去和几位兄长商议，商俊就和他一同到楚地郢上，占卜选地后俊回浙江，商份就在这里安家了。越地与闽接壤，元未明初还有商氏子孙往来耕墓，而楚地与闽远离，往来不便，到商景春任楚地桃源县令，辞官归田时去寻找商份家巷，也己经是后代传人居住了，商景春回归故里后，楚地那边的商氏族人就很少来石竹了。

　　商倬：字元直。登庆元二年(公元1196年)丙辰科进士，官居越中学博，随兄商份居住会稽，商份年老，商倬时常回石竹故里扫墓，和兄商侑一起，或居住一年半载，那时石竹商氏显贵昌盛。虽然兄弟迁徒他乡，但支庶繁衍，商侑也不寂寞，然而商倬回来都不忍心马上离去，因为手足情深啊，商佾曾作诗送，商倬回越中，诗云：一望松楸俱在眼，分飞鸿雁信伤心。手足之情充溢字里行间。

　　商伉：字元立。登庆元二年(公元1196年)丙辰科进士，与兄商倬同榜，也与兄商倬同为越中学博，随兄俊居住在淳安山水明秀宅。

　　商景春：字熙叔。登宝庆二年(公元1226年)丙戊科进士，官居桃源县令，深感宋室之乱，大宋将亡，辞官归田，当时户部侍郎商佾迁往楚地居住，把商玄胤所留下的青鸟秘术都带走了，用来与兄长商俊切磋学习，商俊对商佾讲解得特别深透，而书都在商佾处，商景春此时到商佾家，商佾己作古，商景春仔细阅读了商佾留下的书籍，并一字一字抄录了回来，所以闲居石竹之时，能够精心揣摩推敲，晚年时他对青鸟秘术的研究大有所得，写下了《家乘》等书，但是两次兵灾之后，商景春留下的书几乎都烧掉了，幸巧在灰烬之中找到了《家乘》，这也是祖宗英灵保佑，留下来传给子孙。

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