习俗的作文汇编【8篇】
无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编收集整理的习俗的作文9篇，希望对大家有所帮助。
习俗的作文 篇1
每个春节我都去姥姥家过，虽然姥姥家在农村，但内容特别丰富，包饺子、放鞭炮、磕头拜年、串门、拜神。我最喜欢的就是吃饺子，事先说明，我可不是贪吃的人，因为姥姥在饺子里放了一元钱，谁要是吃到了，明年就会发财，但我每次都吃不到，哪怕是过了春节那一天的早上吃呢！唉！真郁闷呀！
言归正传，令我最搞不懂的就是“拜神”，步骤我可是记得清清楚楚。首先，把家里的大门敞开，但听姥姥说是为了迎接财神的到来，如果门动了一下，就说明财神爷来了，以后，每天出门都要咳嗽一声。然后，抱一大堆柴火烧起来，在柴火前放个小桌子，桌子上放了一个小酒杯，在酒杯里倒上酒，用火把酒点燃。其次，叩东、西、南、北神。最后是我最明白的一个部分，就是拜菩萨，保佑我们一生平平安安。
为什么每天出门都要咳嗽呢？为什么要往酒里点火呢？真是不明白！
习俗的作文 篇2
农历七月，在古代这是阴阳交替的一个月份，也是地狱打开大门，鬼魂游历人间的时节。小的时候经常听长辈们说，七月到，不准走水边，不准说“鬼”、“死”字，不准晚归。如今，我已经渐渐长大，却依然谨记着他们的这些话语。我想，某一天我可能也只有如此来回忆他们了。
正规的鬼节在正七月半，也就是农历七月十五。然而，在我的家乡，很多家庭并不是在那天。就如我家。我家是七月初九“接客”，初十“送客”，而隔壁邻居家则推了一天。
什么是接客与送客？这是我们当地话语。接客，接的是逝去的长辈们的魂；送客亦然。
在初九的晚上，作为家中后辈女子，因我已经长大便可以随着父母、弟弟一起去接客。在以前，这是不可能的。我说不出其中的原因，只知道这是习俗。
父亲走在最前面，母亲紧挨着父亲，接着便是我与弟弟。父亲手中擎着红烛、香，母亲则拿着一沓纸钱。母亲边走边点燃纸钱，隔段距离便停下来在路边烧些纸钱，一直到接客的地方。其实，这个地方并不固定，但总归要与家有段距离，而且必须空旷，以免待会烧纸钱把其他东西给烧了。
等到我们拜了几拜，燃起香烛与香之后便放起爆竹。等到鞭炮响完，我们便开始一个个轮流鞠躬拜祭。之后便以弟弟打头回家，途中，谁也不许往后看，否则父母定要责骂。
这天晚上，八仙桌上的香不能断，桌子边的椅子也不能碰。
到了第二天，重新换一只香，把茶水杯洗净倒上干净的茶水，等待亲戚的到来。这天中午，依照家里的习俗，我们一般是吃面。妈妈将肉剁得碎碎的，放上些酸菜、葱等调料，先炒然后放入水做汤。这样的臊子只有家里的味道才最好吃。
等到下午时分，我们会挑选几个人去接客的地方烧包。烧完后差不多就快到五点了，此时晚饭已经摆上了八仙桌，但必须先让先人们“享用”，十分钟后差不多就可以烧纸钱放鞭炮了。等每个亲戚一一祭拜后，我们就可以撤掉香台上桌吃饭了。
吃完饭差不多大部分亲戚都会回家，准备他们家里的中元节。而我家则会切好水果，洗好碗，将撤掉的香台再次摆到八仙桌上，然后一起出门送客。送完客就可以将桌子放回原位，吃祭品。而这个中元节也就过去了。
习俗的作文 篇3
白露节气一般在公历9月7日或8日。气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。白露是天气转凉的象征。《月令七十二候集解》关于白露说：八月节。秋属金，金色白，阴气渐重露凝而白也。古代将白露分为三候：一候鸿雁来;二候元鸟归;三候群鸟养馐。鸿，大雁。元鸟，燕子。大雁、燕子这些候鸟南飞避寒。馐者，所羹之食。养馐者，藏之以备冬月之养也。百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。
露是由于温度降低，水汽在地面或近地物体上凝结而成的水珠。白露时白天的温度虽然仍达三十几度，可是夜晚之后，就下降到二十几度，两者之间的温度差达十多度。清晨的露水凝结成一层白白的水滴，所以就称之为白露。白露表征天气已经转凉。人们会明显地感觉到炎热的夏天已过，而凉爽的秋天已经到来了。俗语：处暑十八盆，白露勿露身。处暑仍热，还要经历大约十八天的流汗日，到了白露，就不要赤膊裸体了，以免着凉。俗话：白露白迷迷，秋分稻秀齐。白露前后若有露，则晚稻将有好收成。华南白露时，气温迅速下降、绵雨开始、日照骤减，反映出由夏到秋的季节转换。
白露农谚：苹果梨子大批卸，冬瓜南瓜回了家。白露枣儿两头红，核桃熟了该挨棍。
福建福州等地白露这天要吃龙眼进补。浙江温州等地有过白露节的习俗。在苍南、平阳等地民间，人们于此日采集“十样白”(也有“三样白”的说法)，以煨乌骨白毛鸡(或鸭子)，据说食后可滋补身体，去风气(关节炎)。这“十样白”乃是十种带“白”字的草药，如白木槿、白毛苦等等，以与“白露”字面上相应。在文成，民间认为白露吃番薯可使全年吃番薯丝和番薯丝饭后，不会发胃酸，故旧时农家在白露节以吃番薯为习。
老南京人都十分青睐“白露茶”，此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它生长的极好时期。白露茶既不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，而是有一种独特甘醇清香味，尤受老茶客喜爱。在苏南籍和浙江籍的老南京中还有自酿白露米酒的习俗，旧时苏浙一带乡下人家每年白露一到，家家酿酒，用以待客，常有人把白露米酒带到城市。白露酒用糯米、高粱等五谷酿成，略带甜味，故称“白露米酒”。
习俗的作文 篇4
民间传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
习俗的作文 篇5
谷雨是中国二十四节气中的第六节气，也是4月的第二个节气。是播种移苗、埯瓜点豆的时节。当每年4月19日～21日，太阳到达黄经30°时为谷雨。
谷雨的名字来自古人“雨生百谷”的说法，谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。谷雨节气名字的由来，另一个传说则是与仓颉有关。玉帝为犒赏仓颉造字，特赐金人，仓颉认为这是本份，不配收取，只愿五谷丰登，百姓皆有所食。第二天，天气晴朗，万里无云，却见满天里向下落谷粒，黄帝深有所感，于是将那天定为谷雨节，命令天下的人每年到了这一天都要欢歌狂舞，感谢上天。从此，谷雨节便一直延续下来了。
中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生;第二候鸣鸠拂其羽;第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
习俗的作文 篇6
家乡人把正月十二这天称为老鼠娶媳妇、观灯火的日子，祈福家家年年红红火火和和美美。童年过年是孩子们最盼望的节日，因为只有到了过年，我们才能有新衣穿，有肉、饺子、馒头等好吃的。家乡人讲究过年的东西吃出正月。过了“二月二，龙抬头”，就又开始了一年的轮回。
正月十二这天，天不亮人们就起床了。奶奶告诉我们，谁也不能动剪刀，因为剪刀的“咔嚓”声，很像老鼠啃咬家什的声音。谁要是动了剪刀，家里今年就会招来老鼠。村里的姑娘媳妇们把剪刀用红绳或红布捆绑包裹好，放到孩子们不容易找到的地方藏起来，生怕有人动了剪刀，给自己家招来鼠害。大娘、大婶们手拿木棍，敲打着可能藏有老鼠的地方：炕洞里、墙角的老鼠洞、墙根的砖缝里、木柜底下、牲畜棚里、柴垛里、茅房里……凡是房屋、院落的各个犄角旮旯儿都要敲打个遍，嘴里念叨着：“打、打、打旮旯儿，十个老鼠九个瞎，留下一个拨眼的，眼里长个萝卜花！”孩子们高兴地学着大人的样子各处敲打，让老鼠无处藏身。
这天，是新过门媳妇在婆家的日子，寓意合家团圆。那年，堂哥媳妇刚过门。新嫂子穿着打扮甚是好看，人也长得俊俏。我们这些淘气的孩子，为了讨得糖吃，在新嫂子家跑呀闹呀，喊着：“小媳妇儿捺底子，捺不了小壳子儿”。在过去，新过门的媳妇进门后，要为婆婆做一双新鞋，一是表示对老人的孝敬，二是看是否有活路，针线活做的咋样，好活路讨得婆婆喜欢，也是婆婆在外对儿媳的谈资。嫂子很是害羞，拿出糖来分给我们吃。我们拿到糖，就欢快的跑着玩去了。
到了中午，家家户户都要包饺子。这包饺子也是有说头的，手巧的奶奶把饺子捏成老鼠模样，有嘴、有耳朵、有尾巴，还用绿豆作眼睛。一个个饺子就像一只只活灵活现的小老鼠，俨然是一件件面塑艺术品。奶奶告诉我们说，这天的饺子，一定要把饺子边捏得死死的，表示把老鼠嘴捏住了。被捏住嘴的老鼠就不能偷吃粮食、啃咬东西了。这样，一年中家里就不会有老鼠了。
到了晚上，村里人是要观灯的。新过门的媳妇家人要烧鞋底子。“吃了人家的嘴短，拿了人家的手短”。因为吃了人家给的糖，为了得到更多的糖。我们就义务为新嫂子挨家挨户收集旧鞋底子。奶奶叮嘱我：“不要没大没小，显得没规矩。见了人该叫啥就叫啥。一定要记住，要说是旧鞋，不要说是破鞋。你说破鞋别人会不高兴。”我没等奶奶把话说完，和几个本家弟兄们一起跑着出了家门。奶奶喊着“慢点，别摔着”的时候，我们早一绺烟似地跑的没影了。从村东头开始，提留着篮子到各家敛米、背着筐敛旧鞋。鞋与“邪”同音，把旧鞋扔出去就是把一年的邪气扔掉。当家嫂子婶子婆婆们都会抓一把米放到篮子里，再找些旧鞋子放到我们背的筐子里。鞋底子都是自制的粗布鞋底，一般穿一年就不能穿了。
那天晚上，村里的人们从各家收敛了很多棉油、棉花籽皮儿、谷糠什么的，备以放灯。有人扮成老鼠，有人扮成媳妇，有人敲着锣打着鼓，老鼠们抬着花轿，老鼠娘子步行在无底的轿里，很是逗乐。人们用车拉着放有火种的大锅，绕着街道转悠。走到哪家门口儿就放上一个灯，为家人祈福。家人们在门口迎接着，表示谢意。
“小老鼠上灯台偷油吃，下不来。喵喵喵，猫来了，跟头咕噜滚下来。”这天晚上家家做灯仔，用面做成的灯仔放在笼上蒸了。到了晚上，用来散灯。谁家的灯仔多就家业兴旺。奶奶把蒸好的灯仔放上棉油，放在灶台上，一家人一年有吃有喝；放在窗台门台外门口，一家人家庭幸福，平平安安。第二天早上，再把这些灯仔收起来，放在灶上腾热了，一家人再吃了。
这天晚上在大街上，新嫂子家人把垒成老鼠窝样子的旧鞋点燃，象征着把全村的老鼠都烧掉。那天，新嫂子的婆婆，也就是我的大娘准备了很多年货，有花生、红薯、馍馍片等，在火上让人们烤着吃；在火上架上锅，把从各家敛来的米放到锅里煮熟。说是吃了那食物好，不得噎食（食道癌）和倒食（胃癌），有胳膊腿腰疼病的烤烤就不疼了。新媳妇坐在火堆旁，边上也围着很多人。说着一些吉利的话，“你看这火多旺呀”。本家很是高兴，盼望着家人人丁兴旺。说烧完的鞋灰是很好的东西。说牲口哪儿破了，是上等的好药，抹上就好。
我们还会悄悄地去磨房，把耳朵凑到磨眼处，去听奶奶所说的新婚老鼠夫妻磨叽甜言蜜语。
现在想想，其实这鞋底子，经过脚的处理，用烧臭鞋的火煮粥，烧花生，烤红薯。那红薯会是什么味道？
观灯火一直闹到深夜，人们久久不愿散去。孩子们在大人们喊声和呵斥声中慢慢散去。
现在乡亲们生活富裕了，一年比一年过的好了，但我还是眷恋童年过年的时候，犹如昨天发生的事情，历历在目动人留恋……
习俗的作文 篇7
“中元节”，桂东人称之为“七月半”。
关于中元节的起源，有两种不同的传说。
一说是源于佛教《大藏经》中的目莲救母的故事。目莲历经千辛万苦才到阴府，见到死去的母亲被一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给母亲，却被饿鬼夺走。目莲只好向佛主求救，佛主被他的孝心感动，授予《盂兰盆经》，目莲按照经中指示，每年七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，饿鬼再也不敢来抢夺了。为纪念目莲的孝心，佛教徒每都举行盛大的“盂兰盆会”。道教也在这一天举行“中元普渡”，供奉食物及焚烧冥纸，让无主孤魂饱吃一顿。
另一说是由古代“郊社”演变而来。农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神灵和开辟田园的祖先，也含有庆祝丰收的意义。古时中元节只是在农历七月十五这一天举行，是用素筵祭祀，并规定不能在别人家中过夜。后来从素食发展为荤食,从祭田、祭祖发展到超渡“无主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月称为“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演变成“送鬼节”。
在桂东的习俗中，“七月半”是清明节之后的另一重要的祭祀时节。其最大的差别就在于：清明节往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥纸、冥衣、灵屋、线香和鞭炮，琳琅满目。自初十日开始，家家户户便要将厅堂打扫干净，神龛前置香案、置先祖牌位，备酒肴馔品连日供奉，以迎故祖。家人不许吵闹、不许赤身露体，在家中看到蛇蛙蝶鸟等一列不能打死，并且要焚香烧纸，说这些东西极有可能是祖先变化的。到了十三日，焚烧冥衣、冥钱、灵屋祭奠新逝的长者;十四日是送祖之日，用冥纸写上祖先的名讳在户外焚烧以祭奠故祖。烧纸钱是不能只独给自己的亡亲，也要给无后人的亡灵烧一点，否则难免他们不会在阴间为难自家故祖，于是这便有了十五日夜为孤鬼“烧孤衣”传统。
虽然民间有关于牛郎织女七月十五鹊桥相会的美丽传说，但在桂东人的心目中，却永远抹不去鬼的阴影。“七月十五鬼乱窜”，传说阎王爷要在七月大开鬼门关，让众鬼夜出地府至阳间游走，夜晚在外行走是极有与鬼相遇的危险，因而七月切忌迟归或夜出。如果你偏不信这个邪，一定会有人绘声绘色地向你讲叙：某人就曾在某年七月半的夜晚看到过野外的山巅之上有簇簇鬼火游动，凝神间还听到鬼们絮絮之语。保让你毛骨悚然，汗不敢出，哪还有心情顾及牛郎织女“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的浪漫!
桂东有句俗谚：七月半的鸭子--不知死期。大概是七月跟死鬼和亡灵有着千丝万缕的瓜葛，所以人们的禁忌也不少。除前面所说的夜不出户之外，还有不少传统禁忌：农历七月间，要避免搬家，婚宴更是罕见;不能开市、讨债，免得落个发鬼财、做收帐鬼之嫌;不得下河游泳或进行各种水上运动，以防被“水鬼”拉走;偶有小孩子生于月半，作父母的一定会将其的生日改为七月十四或十六，以避“与鬼俱来”之嫌;或有长者亡于月半，家人往往会大不高兴，说是长者不善作长，死了还要“与鬼同去”……总之，“七月半”在桂东人眼里是“草木皆鬼”的一个节日!
习俗的作文 篇8
习俗文化，是依附人民的生活，习惯，情感与信仰而产生的文化。习俗文化增强了民族的认同，强化了民族的精神，塑造了民族品格，集体遵从，反复演示，不断实行，这是民俗得以形成的核心要素。它不仅使人类生活变得丰富多彩，而且使人的生活找到了节奏感！
中国的文化众之多，不计其数，可是知道的又有多少人呢？随着时代的变化，社会的发展，对习俗都是抛之脑后了。但是作为中学生的我们应该认识和传承民间习俗，使它发扬光大……
我记得我们学过沈从文的《云南的歌会》。云南本是诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国了。他们唱的多是情歌酬和，却有种种不同的方式。或见情生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问的方法，等待对方解答。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其它故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出，对别的地方我不怎么了解，我只知道我们这个地方的习俗。
比如三八妇女节，是全国妇女的节日，那一天她们放假，好像什么也不用做，因为那是她们的节日；还有三月十二日是植树节，老师组织同学去野外植树；五月一日劳动节；还有端午节那天要包粽子，吃粽子。
开始要去打粑叶，然后洗干净，去淘米，米只能用糯米，如果你想吃甜粽子，就用白糖掺和进去，想吃枣子的话就把枣子掺和进去，想吃什么就掺什么进去，那一天肚子吃得好饱！
九月九日重阳节要吃肉，还有八月十五中秋节，那一晚月亮特大特圆，家里买了很多月饼，这天我们会集合在一起去偷瓜，年长的和我们的年纪差不多，小的也有七八碎了。我们商量要去谁家偷瓜吃，而且偷到的东西不能带回家吃，否则第二年你家的东西会被偷光。虽然我不相信，但是为了尊重这种习俗，也只要这样做了……
十月一日是祖国的生日，这一天全国人民放假，为了庆祝祖国的生日，这一天很闹热，祖国哺育我们，教育我们一代又一代。它的生日在天安门举行，特别的隆重，许多人民都在那里为它庆祝生日……
还有春节，春节放假的时间很长，一直要放到正月十五才结束，从十二月二十九日开始，家家都买年货，晚上炖猪脚吃，鸡、鸭、鱼肉样样都有，晚上还放烟火，过了十二点迎接新的一年。这一天还要给已经去世的亲人烧纸钱，敬菩萨一直到正月十五才完，十五过后也很闹热，只是没有了过年的那种热闹气氛……
中国的习俗记录了古代人民的种种习惯，生活特征，我们应该好好传承中国习俗，使它发扬光大，成为中国的永久历史！