实用的鲁迅的作文锦集【5篇】
在学习、工作乃至生活中，大家都经常看到作文的身影吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那要怎么写好作文呢？下面是小编收集整理的鲁迅的作文5篇，希望能够帮助到大家。
鲁迅的作文 篇1
今天，我读了《与美同行》这本书，书里讲了许许多多的美人、美事。其中，给我印象最深刻的就属《惜时如金的鲁迅》这个故事了！
这个故事使我深受启发：鲁迅先生特别珍惜时间，视时间为生命。并且不管他身体多么不好，依然抓住每一分每一秒去学习。
记得鲁迅先生曾经说过：“时间就像海绵里的水，只要你挤总是有的。”他把别人喝咖啡.聊天的时间全部用在了学习和工作上。想想鲁迅是这么珍惜时间和充分的利用时间，就成了世界著名的文学家.思想家.革命家，为后代留下了宝贵的文化。而我们自己：做事.学习总是拖拖拉拉，无所事事，时间就从我们身边悄悄溜走，根本不珍惜时间。记得暑假里老师布置的作业我总是等到开学前一天才能完成。老师也不止一次的教导我们不要浪费时间。可我们总是把老师的话当做耳边风，左耳进右耳出。心想：不珍惜时间有什么大不了的，时间还长着呢！可当我读完这个故事后，我不禁感到懊悔不已。如果我们勤奋努力，好学不倦时间就像故意为我们放慢脚步，当我们和着时间的节拍，积极主动的学习，会发现学习过程中的趣事就好像是天上的星星那样光彩闪耀，我们的收获也会像海里的鱼儿一样数不胜数。
我以后要更加好好利用时间，加倍的努力学习。长大以后做一个跟鲁迅一样的名人，把他的精神传承给祖国的下一代！
鲁迅的作文 篇2
鲁迅先生一生与电影结下了不解之缘。在鲁迅先生的大半生中，去影院的次数比较多。他看电影不拘一格，尤其讲究电影的品位鲁迅当时很推崇进步的外国电影。他对前苏联的早期革命电影情有独钟，如《夏伯阳》、《复仇艳遇》（《杜勃罗夫斯基》）等。许广平曾回忆说："至于苏联的片鲁迅是每部都不肯错过的，任何影院不管远近，我们都到的，着重在片子。"虽然，在当时很难看到这些影片，鲁迅先生还是想尽办法看了10部。就在他逝世前的10天，还看了由普希金小说改编的《复仇艳遇》，鲁迅把它视为"最大慰藉、最深喜爱、最足纪念的临死前的快意"影片，并向友人推荐"不可不看"。
对美国电影，他以"拿来主义"的态度接受、欣赏。二三十年代美国电影波及到世界各个影院，充斥着驳杂斑斓的美国文化特点。而对传入中国的美国电影，鲁迅先生虽时而流露出不满和激愤，但更多的还是成了他考察美国文化和作为文化娱乐的重要途径。据统计，鲁迅在1927-1936年的10年间，共观看了142部影片，其中美国片就有121部。对好莱坞的探险片、喜剧片、侦探片、歌舞片都作了公允的评价，特别对卓别林的第一部有声电影《城市之光》给以热烈的赞赏。他看得最多的是美国纪录片学派实地拍摄的探险片，有37部之多，如《南极探险》、《奇观》等等，有的不止看了一遍。
鲁迅热情扶持中国的"左翼"电影事业，在《准风月谈·后记》、《中国文坛上的鬼魅》中，他毫不畏惧地痛斥了蓝衣社特务用法西斯手段捣毁艺华影业公司，禁演田汉、夏衍等编写的早期进步电影的罪恶行径。特别是对早期进步演员阮玲玉的自杀和"左翼剧联"盟员艾霞之死，鲁迅写下了怒不可遏的檄文《论人言可畏》。鲁迅对当时一些不好的国产电影也兴趣索然。针对无聊的电影，鲁迅曾当头棒喝："现在的中国电影，还很受着才子加流氓式的影响……看了之后，令人觉得现在倘要做英雄，做好人，也必须是流氓。"
鲁迅的作文 篇3
“捧着一颗心去，不带半颗草回”这是鲁迅先生一生的写照——-鲁迅先生爱看书，用他那个尖锐的"笔杆子”与当时腐败的政府作斗争，他多次碰壁但他没有缴械投降，在文海中义正言辞地辱骂，当时政府的无能，诉出了平民生活的艰苦。
在文章的第二标题中作者问鲁迅先生他的鼻子为何是扁的？鲁迅先生说了一个笑话：“小时候在捉迷藏的时候天天撞到墙鼻子就扁了。”鲁迅先生不是胡说，由于他的作文多次辱骂政府也因此多次被捕，他的生活是多么的坎坷，这样的他不碰壁才怪。可是这一切都没能阻止他，他多次摔倒站起来多次失败站起来，他的意志坚强不定，为了逃脱政府的抓捕，他的一生不知用了多少个笔名！
在文章的第四标题中鲁迅先生救助了一位受伤的车夫，体现了他体恤民情的精神。文章中有一个情节震撼了我："鲁迅先生半跪着为车夫擦药包扎。”半跪着说明什么？他说明了鲁迅先生为别人想的多，为自己想的少。大家也不难忘记文章中的另外一个请节，车夫他没有鞋，这说明当时百姓的困苦以及为何中国二十世纪的悲惨。
鲁迅先生他一生写作无数，其多数在写政府的腐败无能。在第三章中，欢乐喜悦流溢在鲁迅先生的面容上，春节的烟花放飞在天空中，鲁迅先生的子孙们，在春节热闹的街市上狂欢，看到百姓们欢乐，鲁迅先生第一次笑了…
为国造福，体现民情。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”他在人们心中是一个受爱戴的人。
鲁迅的作文 篇4
庸医，什么是庸医？庸医指的是那种医德败坏之人。而鲁迅的父亲曾遭遇过庸医的毒害，鲁迅的《父亲的病》就是关于鲁迅笔下庸医的形象的《朝花夕拾》中的一个篇目。那我们一起来看看鲁迅笔下的庸医吧！
鲁迅，一位杰出的文学家、革命家、思想家。他的笔戳穿了无数的封建社会形象，而《父亲的病》无疑是其中最具代表性的一篇。这是《朝花夕拾》中唯一较为正面描写父亲的一篇。
医生，在现在是一个多么伟大的词，而在隔了我们现在一个世纪的封建社会，医生这个词在鲁迅眼中是多么无耻的形象啊！
第一，他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，“唔，这病我明白了。”从从容容地走到桌前，取了药方纸，提笔写道：凭票付英洋壹百元正。下面是署名画押。“先生，这病看来不轻了，用药怕还得重一点罢。”主人在背后说。“可以。”他说。于是另开了一张方：凭票付英洋贰百元。下面仍是署名画押。运用讽刺之法，对“名医”开药过程写得很详细。这个是为父亲治病的一个缩影。“特拔”、“草草”、“死”与后文照应，语言从容，却能让读者体会到作者内心的悲伤与愤怒。而他的所谓的“药方 ”仅不过是身外之物——金钱，且那所谓的“名医”其实就是个幌子罢了。
第二，“芦根与经霜三年的甘蔗”他就从来没有用过，这里的“从来”就可以说明病人从来没有听说过要用这些神奇的药材，辛辣讽刺出“名医”所开药的离奇怪诞。写出了作者对于“名医”的怀疑。而后句的“蟋蟀一对”与“原配”。所谓“原配”便是天生的一对儿才行，不可离了再续。这里的药材更加离奇，甚至不能作药材。而“名医”的药材自然有一点难度，但这个难度几乎是不可能完成的。鲁迅这里运用了暗喻，将那些“名医”能治好父亲的病的可能性比为了原配蟋蟀。“败鼓皮丸”也是那些“名医”药村之一，就是打破的旧鼓皮做成的药丸。而这道理更加离奇，水肿一名鼓胀，用破鼓皮便能打败它。但“破鼓皮丸”只是一鼓皮打破罢了，那这样怎么可能治好病(水肿)呢？那照“名医”这么一说那未何不用鱼泡呢？这样谣言便不攻自破了。而且这原因也十分奇怪，为了打洋鬼子的神药，但是父亲单吃了一百多天也不见好转，那些所谓的理由也与没有理由没有区别了。
第三，他仍旧泰然地开了一张方子，但已停止用“败鼓皮丸”，这里不仅写出了这么庸医他的行为方式十分之多，所以他才如此泰然自若。而且“破鼓皮丸”停用了，就说明这位庸医的话便十分不可信了，透过这点既可以看出人们的“愚”，又可以看出这么庸医的“庸”。而且这位庸医还不放过任何一个能够赚钱的机会，充分搜刮，刮尽最后一点钱，医德败坏到了极致。而那位医生说：“什么冤愆，医能医病，不能医命”，推卸责任，称或许是前世的故事，给少年鲁迅留下了怨恨的种子，同时传达了作者对宿命论的批判。
第四，陈莲河这个所谓的名医，一直在找借口洗清自己的嫌疑或者用一些根本找不到的东西去当药引子。快治不好就说：“什么冤愆”这是你上辈子的罪过；败鼓皮丸当药引子，原配蟋蟀当药引子。而这种事放在钟南山爷爷身上，他也会跟庸医一样吗？当然不会，他只会尽心尽力地调养着鲁迅父亲的身体，再到实在治不好时，他也只会说：“先生，您的病过于严重了，我的水平恐怕治不好您了，您好好珍惜剩下的时间吧。”这才是一个医德高尚的人该有的言辞。就算治不好，尽自己最大的努力，正如曾子的“为人谋而不忠乎”而他是“为人医而不忠乎”。医德高尚的人不会像陈莲河一般：万事不怪我，都怪它他她。
第五从“我父亲沉思了一会，摇摇头”及后面的冤愆可发看出陈莲河还在想着怎么压榨别人？榨干鲁迅家的血汗钱。别人之前都十分爽快地给钱，甚至自已主动提出加钱。而陈莲河应该是知道鲁迅家快没钱了，所以才用便宜的价格试探别人家的底线，慢慢压榨别人的一点钱财，而这更加突出了陈莲河的恶毒。
作者在文中主要描写了两位庸医。一个药引难得；另一个不仅药引难得又推销灵丹。这两个都没有将父亲治好，而且还故意蒙骗。看似是灵丹妙药实际却是故弄玄虚。这两位庸医的草菅人命让鲁迅十分悲愤。连在写文章时还不忘关注那位庸医。鲁迅还运用了“言在此而意在彼”的写作手法，全文语言娓娓道来，但他还是在字里行间让我们感受到了鲁迅的悲愤，蕴含着作者的激愤的批判与讽刺，这件事后鲁迅从医，再弃医从文，与这件事有很大关联。这样鲁迅才成为了我们熟知的鲁迅。
《朝花夕拾》给予了我全新的人生视窗，改变了我的思维方式。让我懂得了世人皆为医，何为名医？何为庸医？
鲁迅的作文 篇5
从百草园到三味书屋，从日本回归中国，从寿老先生到滕野先生，从长妈妈到闰土，从孔乙己到阿q，鲁迅先生留下可他无限的欢笑与回忆。深深的抒情和呐喊，也许他曾彷徨，也许他曾犯下过许多的错误，但他永远不怕改正错误。他在严酷的剖析外部世界的同时，以更为严酷，甚至可以说是近乎残忍的态度剖析内心世界，他是一个严格意义的真正的人。
从记事时起，总忘不了鲁迅先生那耐人寻味、发人深省的文章。自然，每年的十月十九也会沉哀自己的偶像——我心目中伟大的鲁迅先生!
几度误解，几度怀疑，几度逃避和疏远，终究还是回归了。现在我们读先生的文字，或许会觉得它过于冷峭，过于沉重，讽刺性强，“骂人”水平高，甚至有人就是冲着后者而来的，全凭好玩。的确，先生是缺乏梁秋实的闲适，林语堂的“性灵”，周作人的散谈，朱自清的深情，徐志摩的诗情画意。然而，如果那个时代只给我们留下吟风弄月的感性文字，只留下一片悠然淡漠的文人趣味，那我们又怎能体会到那个时代的黑暗?那个时代，在我们眼里恐怕只有一具时间的骸骨罢了。
是什么让时代在进步?有人说“是经济”。“错!”“是精神!”是精神让一个国家进步，是精神让一个民族自强不息!而鲁迅先生赋予我们后世的千万子孙，正是这种义无返顾，自强不息的精神!他怀着三闾大夫般的旷世忧愤，用一支如太史公一样的奇崛文笔去书写黑暗，他义无返顾的理性精神仿佛一盏高高吊起的孤灯，光芒穿越了时空，一直照亮今天。
记得有许多人曾问我的偶像是谁，当我毫不犹豫的说——鲁迅先生是，他们竟笑我落后，腐朽，那么多的“星”不追，偏偏追崇这早已作古的风霜人。我对这样的回答总是感到深深的悲哀。
难道先生的思想和精神已经不适应当前社会了?已经不值得我们去继承和发扬了?难道先生已经是文学意义上的一笔而可以轻轻带过?已经作为一份文化遗产而被束之高阁了?
当我们在喧嚣中无法自拔时，一颗浮躁的心怎能容得下那充满痛苦的灵魂拷问和锋利的匕首投枪?看看老一辈学人：今生今世，年轻一代一定要读鲁迅!不读他，我们无法直面繁杂的人生;不读他，我们无法看到心灵深处的鄙陋;不读他，我们无法守住那片高洁的精神家园;不读他，我们无法具体而透彻的了解中华!
是的，只要先生的书在，就一定有人读，先生的思想和精神就会绵亘不绝的传下去。先生一直在以一种父亲般的博大胸怀宽容着我们。他在等待，等待我们走出浮躁的心海，等待我们带者一颗不沾染世俗习气的心，去与他进行灵魂深处的对话。