101、术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。——《荀子》
102、口能言之，身能行之，国宝也，口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。——《荀子》
103、赏善不遗匹夫。——《韩非子》
104、余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》
105、善者必胜。——《吕氏春秋》
106、行义则人善矣。——《吕氏春秋》
107、善不善不分，乱莫大焉。——《吕氏春秋》
108、汤、武修身积善为义，以忧苦于民。——《吕氏春秋》
109、善者得之，不善者失之，古之道也。——《吕氏春秋》
110、尧为善而众善至，为非而众非来。——《吕氏春秋》
111、性待渐于教训而后能为善。善，教训之所然也。 ——《吕氏春秋》
112、夫执一术而百善至，百邪去，天下从者，其惟孝也!——《吕氏春秋》
113、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。——《吕氏春秋》
114、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者，其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。——《吕氏春秋》
115、吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。——《吕氏春秋》
116、吏有五善：一曰忠信敬上、二曰清廉毋谤、三曰举事审当、四曰喜为善行、五曰恭敬多让。——秦简
117、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。——(西汉)《孔子家语》
118、性者，天质之朴也;善者，王教之化也。——(西汉)董仲舒
119、今万民之性，待外教然后能善;善当与教，不当与性。——(西汉)董仲舒
120、不谓小善不足为而舍之。——(西汉)刘安《淮南子》
121、尊贤而容众，嘉善而矜不能。——(西汉)韩婴《韩诗外传》
122、人善我，我亦善之;人不善我，我则引之。——(西汉)韩婴《韩诗外传》
123、善不可以伪来。——(西汉)刘向《说苑》
124、闻善必躬亲行之。——(西汉)刘向《说苑》
125、善言不可不听也。——(西汉)刘向《说苑》
126、天道无亲，常与善人。——(西汉)刘向《说苑》
127、为善者得道，为恶者失道。——(西汉)刘向《说苑》
128、言善毋及身，言恶毋及人。——(西汉)刘向《说苑》
129、君子服善则益恭，细人服善则益倨。——(西汉)刘向《说苑》
130、出于利人即善矣，出于害人即不善也。——(西汉)刘向《说苑》
131、为善者天报以德，为不善者天报以祸。——(西汉)刘向《说苑》
132、言人之善，泽于膏沐;言人之恶，痛于矛戟。——(西汉)刘向《说苑》
133、为善不直，必终其曲;为丑不释，必终其恶。——(西汉)刘向《说苑》
134、善言进，则不善无由入矣;不进善言，则善亦无由入矣。——(西汉)刘向《说苑》
135、子年七岁以，上父为之择明师，选良友，勿使见恶，少渐之以善，使之早化。——(西汉)刘向《说苑》
136、匿人之善者，是谓蔽贤也;扬人之恶者，是谓小人也。言人之善者，有所得而无所亡伤也;言人之恶者，无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——(西汉)刘向《说苑》
137、使人乐善而好施。——(西汉)司马迁《史记》
138、从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎?——(西汉)司马迁《史记》
139、故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。——(西汉)司马迁《史记》
140、修其善则为善人，修其恶则为恶人。——(西汉)扬雄
141、人情有不教而善者，有教而终不善者。——(西汉)王充
142、论人之理，定有善有恶。——(西汉)王充《论衡》
143、人性有善恶，人才有高有下也。——(西汉)王充《论衡》
144、积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。——(东汉)王符《潜夫论》
145、善,吉也。吉，善也。良，善也。佳，善也。——(东汉)许慎《说文解字》
146、孝，善事父母者。——(东汉)许慎《说文解字》
147、悌，善兄弟也。——(东汉)许慎《说文解字》
148、育，养子使作善也。——(东汉)许慎《说文解字》
149、美，美与善同意。——(东汉)许慎《说文解字》
150、非善不喜，非仁不亲。——(东汉)蔡邕