欢度春节手抄报素材资料

发布时间:2017-11-05 编辑:qianlong

  少数民族习俗

  在我国,春节也是各少数民族人民的风俗节日。各族人民按照自已的习俗,举行各种各样的庆祝活动,具有各自浓厚的民族独特风采。

  藏族

  藏族除夕那天,人们穿上艳丽服装,戴着奇形怪状的假面具,用唢呐、海螺、大鼓奏乐,奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌,表示除旧迎新,驱邪降福。到了新年早晨,妇女们便去背“吉祥水”,预祝新的一年吉祥如意。

  满族

  满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时,红旗人在门上贴红挂旗,黄旗人在门上贴黄挂旗,蓝旗人在门上贴蓝挂旗,白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美,色彩鲜艳,象征着一年的吉祥开端。

  侗族

  侗族春节期间盛行一种“打侗年”(又叫芦笙会)的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”,只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众,伴随着乐曲,翩翩起舞,尽情地欢乐。

  土家族

  春节期间,土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈,包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作,节奏鲜明,动作优美,舞姿朴实,情调健康,不用道具,有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。

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  傣族

  泼水节是傣族的新年节日,是傣族一年中最盛大的传统节目。谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里,人们相互泼水,表示洗去身上的陈年旧土,祝福新的一年幸福平安。

  春节的历史很悠久,传说早在新石器时期尧舜时就有过“春节”的风俗。

  关于“春节”的起源,有一种传说是:中国古时候有一种叫“年”的兽。“年”,头长触角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到特定的一天(就是现在的除夕)才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”的伤害。有一年除夕,从村外来了个乞讨的老人。乡里一片匆忙恐慌景象,没有人理会

  只有村东头一位老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避“年”,那老人把胡子撩起来笑道:“婆婆若让我在家呆一夜,我一定把‘年’赶走。”老婆婆继续劝说,乞讨老人笑而不语。

  半夜时分,“年”闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内烛火通明。“年”浑身一抖,怪叫了一声。将近门口时,院内突然传来“噼里啪啦”的炸响声,“年”浑身战栗,再不敢往前凑了。原来,“年”最怕红色、火光和炸响。这时,婆婆的家门打开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色,狼狈逃蹿了。

  第二天是正月初一,避难回来的人们见村里安然无恙,十分惊奇。这时,老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了,人们都知道了驱赶“年”的办法。从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早,还要走亲串友道喜问好。这风俗广泛流传,成了中国民间最隆重的传统节日。

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  贴春联

  听说贴春联的习俗,大约创立一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的。此外按照《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等巨著记录,春联的原始情势就是人们所说的“桃符”。

  在神州古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃子树,树枝上有一只金鸡。每当早晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去浪荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃子树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。要是鬼魂在夜间干了伤天害理的工作,神荼、郁垒就会当即发明并将它抓住,用芒苇做的绳索把它捆起来,送去喂虎。故而全国的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木制印刷板画成她们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名儿,认为这样做同样可以镇邪去恶。这类桃木板后来就被叫做“桃符”。

  到了宋代,人们便开始在桃木板上写对于联,一则不掉桃木镇邪的意义,二则表达本身美好愿望,三则扮饰流派,以求美不雅。又在象征喜气吉利的红纸上写对于联,新春之际贴在户双方,用以表达人们求来年福运的美好愿望。

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  门神

  为了求一家的福寿健康安宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习气。听说,大门上贴上两位门神,一切妖妖怪怪城市望而却步。在民间,门神是正气以及武力的象征,古人认为,边幅出奇的人往往具有非常奇妙的禀性以及非凡的本事。她们心地正直善良,捉鬼擒魔是她们的天性以及责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都瞋目圆睁,边幅狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同勇于上门来的鬼怪战斗。因为我国民居的大门,凡是都是两扇对于开,所以门神总是成双成对。

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