把合适的人放到合适的岗位
自用“人贵有自知之明”，用人贵在“知人善任”。如何才能做到“有自知之明”而又“知人善任”，一方面是靠感性经验的积累，而另一方面，那种理性的科学实验也是不可忽视的。 怎样把合适的人放到合适的岗位 在今天这个知识经济时代，在全球化一体化的大背景下，无论是经济组织，还是社会组织，无论是企业单位，还是社会单位，要想生存发展，要想成长状大，一个核心的竞争能力便是人才，对此勿庸置疑。因此，如何去发现人才，如何去选择人才，如何去培育人才，如何去应用人才，但成为了决定这此组织单位能否长盛不衰的关键。在上一篇拙文《用人之道[甲辰]怎样识人察任[上]如何识人》中，我着重从“感性”的角度，阐述了个人在实践中所得到的识人用人的一些道理，这些道理听来更加能打动人心，但是并不一定能够为人们所即刻理解与领悟。这种解题思路，更加的传统，有如老祖宗留下来的博大精深的国学一样，与我们今天在课堂上所学的数理化一样的非常“理性”的东西不太一样。而这或许也正是东方人与西方人的思维差别，一个重于感性思维，一个重于理性思维。而今天，本人试着用这种非常理性的思维方式来阐述一下如何识人。用这种方式来阐述，自然首先要出一个理性的思考题，也可以叫做选择题，因为当你做出不同的选择，给出不同的答案的时候，这是个什么样的人，适合什么样的岗位（工作），也就自然而然的一目了然了。所以当你知道了你所要用的人的答案以后，应该把们放到什么样的岗位才更加适合，同样可以自然而然的一目了然。 在给出这道可以“知人知面”的测试题之前，需要说明一下的是，这道题并不是我的首创，而是我从课堂上听来的，（我听到的只是这来一道题，而没有分析，所以并不知道出题者对此题有着怎样的`理解与分析）只不过是“拿来”之后，加以深入解剖，然后，用鄙人的观点和理论来加以分析判断。 这个题目是这样的： A某是个女人，她和她的相好B某隔江而居，长期不能见面（用古诗来讲就是“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”）。所以A某就特别想要过江去看B某。C某是个渔夫，有一条船，是这条江上唯一一条船。A某找到C某，要求渡她过江。C某告诉A某，只有她能跟她睡一个晚上，他才可以渡她过去。A某犹豫不决，便去找她的朋友D某问计。D某告诉她：“无论你做什么决定都是对的，我都支持你。”A某思来想去，决定答应C某的条件，因为她太想见到B某了。 当C某把A某渡过江之后，A某见到了B某，并如实告诉了他所有的事情。B某听后，十分生气，决定与A某分手。这时，听到这件事情的B某的朋友E某，认为B某做的不对，对B某很生气，便将B某打了一顿。 事情就是这样，如果是作为自测，接下来你需要做的就是将A、B、C、D、E这5个人按照从好到坏的顺序进行排列，并写在纸上。如果是作为公测，接下来就需要受测的人将这5个人按照从好到坏的顺序进行排列，并写在纸上，然后交到你的手里，而后你就可以轻松的知道受测者中那些人是你想要的，那些人适合那些岗位，之后，你便自然而然的知道了怎样把合适的人放到合适的岗位上去。 结果分析： 一、总体说明 把不同的人放在不同的位置，所反映出的是受测者不同的价值观和世界观，进而可以从此判断出此人的职业观念和生活观念等，而这些正是这个人的处世哲学的根本所在，它反映了此人的性格及其价值取向，从而在一定程序上也可以作为判断其能力与素质的一个依据，因为这些因素是构成能力与素质的一个不可或缺的重要组成部分。而放在首位的则是判断其观念的根本依据。 二、具体分析 1.认为C某最好。 作出此选择的人，在它的意识深处，始终奉行以我中心，利益至上的价值观念。从极限角度来讲，在它的心里，或许没有正义，或许没有友谊，或许没有良心，或许什么都没有除了一样东西，那就是我的利益！为了得到我的利益，它甚至可以抛弃一切，可以放弃一切，比如法律，比如道德。用一句话来概括就是“不交易，不人生。”然而现实是很复杂的，这算不算是自私，不可一概而论。【把合适的人放到合适的岗位】相关文章：
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