佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人?
爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了!
佛法为什么不说爱，要说慈悲?因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪。如是观察。渐离生死。
佛菩萨为什么能够舍己为人?慈悲心在那里推动。
由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
与人相处之道，在于无限的容忍。
你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢?就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。
今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗?
诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了!
为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
念佛的人多，往生的人少，原因在哪里?就是爱欲不断。
古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。
永远扭曲别人善意的人，无药可救。
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
救人一命，胜造七级浮屠。
若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
沈默是毁谤最好的答覆。
能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
对人恭敬，就是在庄严你自己。
佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
放下屠刀，立地成佛。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
佛家不讲爱情，佛讲慈悲。
有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思?
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
般若智慧里面有没有爱呢?有。那个爱不叫做-爱情，叫慈悲。
有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。
不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
归元性无二，方便有多门。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
迷了的时候叫做-爱情，觉悟了就叫慈悲。
能为别人设想的人，永远不寂寞。
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。