庄子经典语录

发布时间:2017-05-29 编辑:shixi

  庄子经典语录:

  1、朝受命而夕饮冰。——《人间世》

  2、安时而处顺,哀乐不能入也。——《养生主》

  3、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》

  4、同类相从,同声相应,固天理也。——《庄酒·渔父》

  5、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》

  6、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》

  7、道隐于小成,言隐于荣华。——《齐物论》

  8、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。——《庄酒·列御寇》

  9、其作始也简,其将毕也必巨。——《人间世》

  10、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》

  11、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?——《庄酒·列御寇》

  12、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。——《逍遥游》

  13、小斌易方,大惑易性。——《骈拇》

  14、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》

  15、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。——《齐物论》

  16、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇而不成。——《齐物论》

  17、好面誉人者,亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》

  18、者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。——《逍遥游》

  19、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》

  20、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。——《养生主》

  21、一尺之,日取其半,万世不竭。——《庄酒·杂篇·天下》

  22、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。——《秋水》

  23、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄酒·知北游》

  24、谋无主则困,事无备则废。

  25、至言不出,俗言胜也。——《庄酒·外篇·天地》

  26、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。——《刻意》

  27、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。——《人间世》

  28、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。——《庄酒·外篇·天地》

  29、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。——《庄酒·外篇·在宥》

  30、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。——《庄酒·外篇·秋水》

  31、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。——《德充符》

  32、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!——《人间世》

  33、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》

  34、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。——《胠箧》

  35、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。——《德充符》

  36、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。——《庄酒·让王》

  37、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?——《人间世》

  38、髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”——《至乐》

  39、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——《刻意》

  40、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。——《齐物论》

  41.曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

  42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇酒,而彭祖为夭。 天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》

  43.毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入 ,鸟见之高飞,鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

  44.方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》

  45.昔者庄周梦为胡蝶,然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉,则然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

  46.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》

  47.彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

  48.为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》

  49.安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》

  50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》

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