孔子的名言与名言解释

　　中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

　　(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

　　知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

　　(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

　　道不同，不相为谋。

　　(政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。)

　　君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)

　　见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》

　　(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

　　君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。)

　　默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

　　(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

　　(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

　　发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

　　(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

　　子以四教：文行忠信。——摘孔子《论语》

　　(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

　　君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

　　(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

　　鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

　　(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

　　士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》

　　(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)

　　子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

　　(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

　　瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

　　(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

　　子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

　　名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

　　(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

　　恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

　　(庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。)

　　见得思义。

　　(意思是看到货财，要想到道义)

　　见善无不及，见不善如探汤。

　　(见到好的人好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。)

　　吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

　　后生可畏，焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

　　(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

　　(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

　　岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

　　(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

　　未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)

　　死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

　　(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

　　君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

　　政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)

　　君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　(说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷)

　　色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!

　　(外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。)

　　诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》

　　(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)

　　其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

　　(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

　　君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

　　(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

　　道听而涂说，德之弃也!

　　(在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。)

　　法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

　　(正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?)

　　生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

　　(生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“)

　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　(读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。)

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　(军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。)

　　老者安之，朋友信之，少者怀之。

　　(我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。)

　　岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　(到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“)

　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　(既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。)

　　有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

　　(能牺牲生命来成全仁德。)

　　工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》

　　(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

　　朝闻道，夕死可矣。

　　(早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。)

　　视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

　　(了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?)

　　温故而知新，可以为师矣。

　　(温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。)

　　有朋友自远方来，不亦乐乎?

　　(有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?)

　　或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

　　(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

　　子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

　　(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

　　可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

　　(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)

　　人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

　　(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

　　(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

　　君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

　　(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)