雷锋他帮助同志学习知识，同班战友乔安山文化程度低，雷锋就手把手地教他认字，学算术。你在学校的时候有帮助身边的同学学习吗?今天应届毕业生网小编为大家推荐小学雷锋黑板报内容，希望你们喜欢!
学雷锋 做雷锋
生命不会永恒，但精神可以永存。
——题记
“学习雷锋。好榜样，忠于革命忠于党，”在这阴雨缠绵的三月，这熟悉的歌声，飘扬在整个校园，我们不只是要学好这首歌，更要学会雷锋那高尚无私舍己为人的精神。
雷锋做的好事，不计其数，虽然都是一些很普通的小事，既没有像林则徐的虎门销烟那样震惊中外;也不会成为像“两弹”元勋邓稼先那样的历史功臣，但正是这一件件不起眼的小事，体现了他全心全意为人民服务的崇高思想，在黑暗的地方，他是一缕阳光，在干旱的地方，他是一股清泉，正是这样一位把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的雷锋，正是这样一种谦虚谨慎、不骄不躁艰苦奋斗的精神。所以，雷锋是我们学习的榜样，
雷锋出差一千里，好事做了一火车，哪里需要，那里就会有他的身影，一年365天，亦复如是，就像灿烂的朝阳每天都会从东边升起一样，也许是因为他出生于贫穷家庭，小小年纪父母相继去世，他没有家的温暖，没有父母的关爱，不得不寄人篱下他熟知那是怎样一种凄凉痛苦的感受，。所以他满腔热枕帮助了无数需要帮助的人，给予别人温暖与关爱，在他真正高尚无私与坚强意志背后，或许也需要别人那真切的微笑与深情地感激来填补自己内心的空虚。
三月是学雷锋月，虽然这个劳动人民的好儿子，中国共产党的优秀党员，年仅22岁，就这样和我们永别了?他的身体会化作尘埃，但他的精神，永远活在我们心中，这样就会有第二个。第三个……雷锋。46年前，解放军战士刘英俊为使受惊的马匹不伤到群众而献出了自己年轻的生命。事后，人们从她的日记中找到这样的话：“一个人无论活多长时间，他的死，只要是献给党的壮丽的共产主义事业，那就是无限光荣的，有价值的。雷锋能，我也能。”
1980年，身患癌症的彭加木以“让我的骨头，为新疆的土壤多添一点有机质”的无畏精神，带领科学考察队走进罗布泊腹地，永远留在了他钟爱的那片土地……
而对于我们，学习雷锋其实只要从身边的小事做起。当老奶奶过马路时，我们是否帮助了她?当新种的树苗倒了，我们是否把它扶起;当小动物受伤时，我们是否会为他们精心的包扎……所以让我们学雷锋，做雷锋，让我们把雷锋这种“有一分热发一分光”的精神作为一种精神财富流传后世，让他成为祖国——这个五彩缤纷的百花园中，一道独特的、永存的，风景线!
子贡赎人和子路受牛
——孔子时代的雷锋精神
子贡赎人
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金，。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
翻译：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡(端木赐)在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：”赐呀，你采取的不是好办法。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。
“子贡赎人”自损财物做了一件好事，本应该被树为道德典范，夫子为何要批评他?其实鲁国那条法律的用意是为了鼓励每一个人只要有机会，就可以惠而不费地做一件大好事，那怕你暂时没有预付赎金的能力，也应该去借来赎金为同胞赎身，因为你不会损失任何东西。子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。如果鲁国君主为子贡之举树为典范—大肆通报、嘉奖、宣传乃至全国推广，会有什么后果?一、社会表面的道德标准提高了，人人都表态向子贡学习;二、道德水准的实际状况其实滑坡了，因为头顶已经高悬了子贡这样的道德高标，谁若赎回同胞后再去领取国家的赎金就会被认为是不道德的，然而又有几个人有足够的财力可以保证损失这笔赎金不至于影响自己的生活呢?
违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。这是佛家的悟道之言。因为无数的教训已经告诉我们：把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去!!
子路受牛
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：”鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
翻译：子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”
子路救了落水者，会因为这一善举获得大家的称赞。而之后接收了落水者送的牛，这让冒风险做善事的人获得了‘利’的补偿。子路因为救落水者而名利双收，这样一来，将来大家遇到落水者，自然就会去救了。这个影响是多么好啊。所以说孔子看事情看得深远啊!
一切大多数人都做不到的道德，都是伪道德。真正的道德就像空气那么重要，又像空气那么平常。真正的道德就是不损害他人的利益。“中国之君子，明乎礼义而陋于知人心”，道德并不是要任何人去做损己利人的重大牺牲，而是乐于做无损于己而又有利于人的好事。