二、从基督教文化中的“平等”意识看西方芭蕾舞中“平等”的表现
(一)基督教中的“平等”意识
《圣经》中曾提到“在上帝面前，众生平等”。基督教虽然在上帝与人之间确定了从属关系，但在人与人之间的问题上却表现出较强的平等意识。《圣经》认为：世上的一切男女老幼皆为上帝的儿女，在上帝面前，不论贫富贵贱，人人都是有罪的，大家都是上帝的仆人，相互间皆为兄弟姐妹，“用爱心互相宽容，用和平彼此联络”。
(二)从基督教中的“平等”意识看芭蕾舞中的双人舞发展
基督文化的“平等”意识，反映在芭蕾中，即是芭蕾双人舞的发展。“芭蕾作为文艺复兴的产物起源于意大利宫廷贵族的社交舞，而社交舞就是以二人合作为基础的。男女舞伴双方的平等，使双人动作不断衍变发展，到19世纪末期，芭蕾完成了它的双人舞表演形式”。从形式上说，双人舞大大丰富了舞蹈的表现力，许多独舞所无法构成的动态意象，在两人的合作中大量生发出来了――从相持平衡的托举技巧，到彼此遥感的对比呼应，舞蹈从单向度的抒发， 发展到了形体对话，动作冲突的新的水平面。这种形式称为芭蕾的一大特征，是芭蕾艺术的最高表现。这种双人舞的表现加强了舞蹈的可观赏度，同时期的中国受其文化、宗教观念的影响是不可能出现如此贴近的双人舞蹈。
西方芭蕾的双人舞的发展和配合认为人人平等，不同“男尊女卑”的思想，男女皆为平等，可以一同上台表演、可以共同演绎凄美绝伦的爱情。
(三)芭蕾舞剧中的“平等”表现
在诸多芭蕾舞剧中，这种“平等”的矛盾也被编排在剧情当中，反映出当时贫贵、地位的差别。如：贵族与平民的等级差别等。由此可以看出，艺术家在表现芭蕾故事时也反映了当时社会的真实现状。看出国家统治者有意识地模仿神，将自己的地位突出，让自己与神接近，并以“太阳王”、“太阳之子”或“神的儿子”的美名为自己冠名。平等是相对的，以《吉赛尔》为例，第一幕中农民和贵族之间不可避免的差别比工人和资产阶级的社会差别表现得更为突出。剧中公爵阿尔贝特和村姑吉赛尔的爱情以阿尔贝特同贵族公主订婚而宣告破灭，并以引发一系列的悲剧收场。剧中暗示着贵族和贫民之间有着无法逾越的沟壑，因为身份地位的不同，而无法选择自己所追求的爱情和事物。公爵和村姑如此，贫民与贵族亦是如此，贫民始终经受贵族的压迫。
经公认，以《圣经》为代表的欧洲文化已经成为西方文明的重要组成部分。《圣经》所代表的基督教影响了西方世界的方方面面。基督教像世人传达的思想观念，行为动作的思考方式深深影响了西方芭蕾，使西方芭蕾这门综合的舞剧艺术带有了浓重的宗教色彩。为了更好的研究，了解西方芭蕾，我沿着上帝的足迹游走于基督教精神与芭蕾舞之间，也许我们并不能断定基督教对西方芭蕾的影响是巨大的或者是深刻的，但不可否认的是，我们可以通过从中的关联而更好的去解读渲染芭蕾，我们可以为本就优美典雅的芭蕾舞更添一份宗教的魅力。
参考文献
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