浅析孙犁的中篇小说铁木前传(2)

　　三、对普通人物在社会生活发展中的价值判断 
　　 
　　在进步与落后的整体对立中，我们既能看到小满儿“他们不会斗争我吧”的疑虑，黎七儿“咱成份不好，就不愿在村里见人”的慨叹，以及黎老东在村长找他谈论有关于入社之事后，“他那一直兴奋得意的步伐，忽然变得焦躁和不安了”也能看到，四儿因在家威信低，而对黎老东迷大车，六儿迷小满儿无可奈何；省干部被杨卯儿下了逐客令，被小满儿戏耍；小满儿一语双关地谐谑九儿与四儿的关系。由此可见，孙犁并未片面地用时代的精神倾向覆盖落后的声音，而是在新规范与旧传统的对抗中，既显示出集体的心理优势，又传达出个体生命的心理脆弱与孤立，从而折射出个体生命复杂隐微的心灵之光。 
　　小满儿，这女子在1957年的作者笔下被定性为“落后青年”，亟需教育改造；但在文中她却被描写的生动得如同精灵。“生动”这个词已经被用旧用老了，但那原本是个野性的词，“生”命或“生”灵在“动”，在田野上优美放肆地跳跃，一切规矩和道理都束缚不了她，包容不下她，她太饱满太有活力，她是风是荡漾的月光，她自己都不知自己要什么，不知拿自己怎么办好，正因如此，她的活力中包含着忧伤与脆弱的因素，她太美了，美的事物总让人觉得无来历、无下落。同样的，孙犁也不知道。他的自我强烈的想释放这个精灵，深爱这个精灵，尽管主流话语极力要想方设法教育她，挽救她。作家在苦苦挣扎，突围，可是他摆脱不了强大的权威话语的支配。他不知道该怎么办，他不想将小满儿改变成像其他人一样，也为她寻找不到生存的自由空间，最后，他只有放她走。至于走到哪里，他不知道。也许，就是“自我“存在的地方。所以说孙犁赋予了反面人物追求个人情感生活的部分合理性。 
　　 
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　　［1］杨联芬.孙犁：革命文学中的“多余人”［J］.现代文学研究丛刊.1998年. 
　　［2］孙犁《文学和生活的路—同〈文艺报〉记者谈话》. 
　　［3］《关于〈铁木前传〉的通信》《孙犁文集》第一卷百花文艺出版社出版1981年12月第617页. 
　　［4］铁凝《怀念孙犁先生》 《人民文学》第11期. 
　　［5］《孙犁文集》第一卷百花文艺出版社出版1981年12月.